Urbain Grandier - Urbain Grandier
Urbain Grandier | |
|---|---|
 Grandier 1627 -ben
| |
| Született | 1590 |
| Meghalt | 1634. augusztus 18. (43–44 évesek)
Loudun , Franciaország
|
| Halálok | Végrehajtás égetéssel |
| Állampolgárság | Francia |
| Foglalkozása | Pap |
| Bűnvád (ok) | Boszorkányság |
Urbain Grandier (1590-ben született Bouère-ben- meghalt 1634. augusztus 18-án Loudunban ) francia katolikus pap, akit máglyán égettek el, miután boszorkányság miatt elítélték , az úgynevezett " Loudun-birtokok " eseményeit követően . A legtöbb modern kommentátor arra a következtetésre jutott, hogy Grandier politikai hatalmú üldözés áldozata volt, amelyet Richelieu bíboros vezetett .
Grandier atya tárgyalásának és kivégzésének körülményei felkeltették Alexandre Dumas père , Aldous Huxley és John Whiting dramaturg , olyan zeneszerzők, mint Krzysztof Penderecki és Peter Maxwell Davies , valamint Jules Michelet történész és az európai boszorkányság különböző tudósa figyelmét .
Élet
Grandier a La Madeleine jezsuita főiskolán járt Bordeaux -ban. Nagybátyja pap volt, aki némi befolyást gyakorolt az ottani jezsuitákra. Úgy tartották, a jogosult kijelölni a plébános a templom Saint-Pierre-du-Marche Loudun , és 1617-ben úgy döntött, Grandier. Joguk volt kánont is kinevezni a kollegiális, szintén Loudun -i Sainte Croix -templomba, és Grandier -t is erre nevezték ki. Így a legidősebb fiúként el tudta tartani özvegy édesanyját és testvéreit. Az, hogy mindkét értékes pozíciót megkapja a helyi jelölt helyett, némi ellenérzést váltott ki. Mindkét haszonélvező a Poitiers -i egyházmegyében volt .
Valamikor 1629 vagy 1630 körül Philippe Trincant, Louis Trincant lánya, a király ügyésze és Grandier barátja fiút szült. Széles körben gyanították, hogy Grandier az apa. Azt is feltételezték, hogy intim kapcsolata volt számos nővel.
A varázslat állításai
1632 -ben a helyi urzulini kolostor apácáinak egy csoportja azzal vádolta, hogy megbabonázta őket , többek között Asmodai démont küldte el velük, hogy gonosz és szemtelen cselekedeteket kövessenek el. Aldous Huxley , a Loudun ördögei című non-fiction regényében azzal érvelt, hogy a vádak azután kezdődtek, hogy Grandier nem volt hajlandó a kolostor lelki igazgatójává válni, nem tudva arról, hogy az anyasszony , Jeanne des Anges nővér megszállottja lett, messziről látta és hallott szexuális kihasználásáról. Huxley szerint Jeanne nővér, feldühödve elutasításán, ehelyett Jean Mignon kanonont, Grandier ellenségét hívta meg igazgatónak. Jeanne ekkor azzal vádolta Grandiert, hogy fekete mágiával csábította el. A többi apáca fokozatosan hasonló vádakba kezdett. Monsieur des Niau, a la Flèche tanácsadója azonban elmondta, hogy Grandier jelentkezett az állásra, de ehelyett Jean Mignon kanonok, Monsieur Trincant unokaöccse kapta meg.
A bordeaux -i érsek közbelépett, és elrendelte az apácák lefoglalását, amelyen a birtoklás látszólag megszűnt.
Richelieu
Grandier elnyerte Richelieu bíboros , Franciaország miniszterelnöke ellenségeskedését . A hatalom megszilárdítására és központosítására irányuló folyamatos erőfeszítései során a Korona elrendelte a Loudun körüli falak lebontását. A lakosságnak két véleménye volt ezzel kapcsolatban, hogy megtartják -e a falat, vagy a központi kormányzatra támaszkodnak a védelemben. Grandier támogatta azokat, akik meg akarták tartani a falakat. Ezenkívül Grandier nemcsak könyvet írt, amely a papi cölibátus fegyelme ellen támadt, hanem a bíboros ellen is szeszit.
Az apácák vádjainak idején M. Jean de Laubardemont -ot, a Loudun -i kolostor Felső Anyja rokonát küldték le a város tornyának lebontására. A városi milícia megakadályozta ebben, és miután visszatért Párizsba, beszámolt Loudun helyzetéről, beleértve az Ursuline -kolostor közelmúltbeli rendbontását. 1633 novemberében M. de Laubardemont megbízást kapott az ügy kivizsgálására. Grandier -t letartóztatták és az angers -i börtönbe zárták . Laubardemont visszatért Párizsba, ahol lefoglalták Grandier támogató leveleit a Loudun Bailly-tól a Parlament főügyészéhez, amelyben kijelentették, hogy a birtok "csalás".
Próba
Monsieur de Laubardemont 1634. május 31 -én kelt tanácsi rendelettel tért vissza Loudunba, megerősítve minden jogkörét, és megtiltva Parlementnek és minden más bírónak, hogy beavatkozzanak az ügybe, és megtiltja minden érintett félnek a fellebbezést, ötös bírsággal sújtva. száz forint. Grandier -t, akit az angers -i börtönben tartottak, visszaküldték Loudunba. Mind a tanúk kihallgatása, mind az Ursulinák ördögűzése folytatódott. Miután Grandier -t megkínozták, dokumentumokat vezettek be, amelyeket állítólag ő és több démon is aláírt, annak bizonyítékaként, hogy ördögi egyezményt kötött . Nem világos, hogy Grandier kényszerből írta vagy írta alá a paktumokat, vagy hamisak voltak.
Grandiert bűnösnek találták, és halálra ítélték. A Grandier -t elítélő bírák elrendelték, hogy tegyék fel a " rendkívüli kérdést ", a kínzás egyik formáját, amely általában, de nem azonnal halálos, és ezért csak azoknak az áldozatoknak adják át, akiket azonnal kivégeznek. Ezenkívül Grandier -t alávetették a spanyol csizma egy formájának , egy vas -satuval, tele tüskékkel, amelyet vörösre melegítettek, majd Grandier borjújára és bokájára alkalmazták, hogy összetörjék a csontokat. A kínzás ellenére Grandier soha nem vallotta be a boszorkányságot. A máglyán élve élve elégették.
Számos elmélet létezik a Loudun "vagyon" okáról. Az egyik legvalószínűbb magyarázat az, hogy az egész ügyet Richelieu szervezte. Huxley A Loudun ördögei (1952) című könyvében és a Huxley -könyv Ken Russell -filmváltozatában (1971) azt állította, hogy a Loudun -i kolostor apácái által Grandierrel szembeni kezdeti vádak a kollektív hisztéria esetei voltak .
Többek között Augustin Calmet hasonlította össze ezt az esetet Martha Broissier (1578) színlelt birtoklásával , amely akkor nagy forgalmat kapott. Ez a kritika részben annak volt köszönhető, hogy az incidenseket és a szóban forgó birtoklás vizsgálatát körülvevő körülmények több jelzést mutatnak a tettetett vagyontárgyakról, mint a dominánsabban jogos esetekről, mint például Mademoiselle Elizabeth de Ranfaing birtoklása (1621). Traktátusában kijelenti, hogy a Loudunban elkövetett igazságtalanság okai a politikai ambíció, a figyelem igénye és a politikai ellenfelek elidegenítésének alapvető vágya voltak. Loudun ügye XIII. Lajos uralkodása alatt történt; és Richelieu bíboros vádolt okozott ez a tragédia, hogy elfogadták, annak érdekében, hogy tönkretegye Urban Grandier, a Cure a Loudun, amiért írt egy vágás szatíra ellene.
Ördögi paktum
A Grandier második tárgyalása során bizonyítékként bemutatott egyik dokumentum egy latinul írt ördögi paktum, amelyet nyilván Grandier írt alá. Egy másik, olvashatatlannak látszó, hátrafelé íródott, latinul írói rövidítéssel , azóta megjelent és lefordították számos boszorkánysággal foglalkozó könyvben. Ez a dokumentum sok furcsa szimbólumot is tartalmaz, és több démon is aláírta, köztük maga Sátán . Megfejtve és angolra lefordítva így szól:
Mi, a befolyásos Lucifer , a fiatal Sátán , Belzebub , Leviatán , Elimi
és Astaroth másokkal együtt ma elfogadtuk
Urbain Grandier szövetségi paktumát , aki a miénk. És ígérjük neki
a nők szeretetét, a szüzek virágát, az uralkodók tiszteletét, kitüntetéseit, vágyait és hatalmait.
Három napig fog pörögni; kedves lesz neki a karusál.
Évente egyszer felajánl nekünk egy vérpecsétet, a lábak alatt eltaposja az egyház szent dolgait, és
sok kérdést tesz fel nekünk; ezzel a paktummal húsz évet él boldogan
az emberek földjén, és később csatlakozik hozzánk, hogy vétkezzünk Isten ellen.
A pokolba kötözve, a démonok tanácsában.
Lucifer Belzebub Sátán
Astaroth Leviathan Elimi
A pecsétek az Ördögöt , a mestert és a démonokat helyezték el , az Úr fejedelmeit.
Baalberith , író.
Művészi ábrázolások
Nicholas Aubin történész által írt 18. századi könyv a Loudun ördögeiről szóló megállapításait tartalmazza. A könyv címe: "A római papok és ördögűzők csalásai és illúziói felfedezve a Loudun -i ördögök történetében".
Grandier próbái Alexandre Dumas, père két kezelésének tárgyát képezték : egy bejegyzés a Crimes Célèbres (1840) 4. kötetében és egy színdarab, Urbain Grandier (1850).
Jules Michelet francia történész Grandierről a La Sorcière (1862) című fejezetében tárgyalt .
A svéd író, Eyvind Johnson 1949 -ben megjelent Drömmar om rosor och eld című regényét Grandierre és a Loudun -birtokra alapozta .
Az azonos tárgyú felülvizsgálta a könyv hosszúságú esszé Az ördögök Loudun által Aldous Huxley , megjelent 1952-ben Huxley könyvének adaptált színpadra 1961-ben John Whiting (megbízásából a Royal Shakespeare Company ). A darabot Ken Russell 1971 -ben alakította a filmvászonra ( Az ördögök címmel ). A regényt Krzysztof Penderecki ( Die Teufel von Loudun szerepében) 1969 -ben az opera színpadára is adaptálta . Ez inspirációt jelentett Matka Joanna od Aniołów ( Angyal Joan anyja ) számára is - Jerzy Kawalerowicz filmje Jarosław Iwaszkiewicz története ("Matka od Aniołów | Anyja Joan anyja") után .
Grandier a "Grandier's Funeral Pyre" témája, Elvenking dala a The Pagan Manifesto (2014) című albumról .
Grandier az Inkubus Sukkubus pogány rockzenekar "Devils" című dalának tárgya is 1993 -as Wytches című lemezükről .
A floridai death metal banda, a Morbid Angel Grandier életét használta a Covenant című album egyik fő témájaként .
A Loudun birtokokról és Grandier tárgyalásáról Michel Gaudo, a francia horror RPG Malefices kalandmodulja, a Les brasiers ne s'éteignent jamais ("The Braziers Never Go Out") szól . A történelmi eset megismerése segít a nyomozóknak megoldani a rejtélyt.
Grandiert Oliver Reed alakítja az 1971 -es Ken Russell The Devils című filmjében .
Lásd még
Hivatkozások
Források
- Huxley, Aldous (1953). Loudun ördögei .
- Robbins, Rossell Hope (1959). A boszorkányság és a démonológia enciklopédiája. New York: Crown Publishers, Inc. (lásd Urbain Grandierről szóló cikket)