Wilsonianizmus - Wilsonianism

Woodrow Wilson elnök, Harris & Ewing, 1914-crop2.jpg
Ez a cikk
egy sorozat része
Woodrow Wilson
Az Egyesült Államok 28. elnöke
Első időszak
Második időszak

Woodrow Wilson aláírása

Az Egyesült Államok elnökének pecsétje

A wilsonianizmus vagy a wilsoni idealizmus egy bizonyos típusú külpolitikai tanácsot ír le. A kifejezés Woodrow Wilson elnök (1913–1921) ötleteiből és javaslataiból származik . Híres tizennégy pontját 1918 januárjában adta ki az első világháború befejezésének és a világbéke előmozdításának alapjául . A Népszövetség vezető szószólója volt, hogy lehetővé tegye a nemzetközi közösség számára, hogy elkerülje a háborúkat és véget vessen az ellenséges agressziónak. A wilsonianizmus a liberális internacionalizmus egyik formája .

Alapelvek

A "wilsonianizmushoz" gyakran kapcsolódó általános elvek a következők:

  • A népek önrendelkezésének hangsúlyozása ; és a demokrácia elterjedésének támogatása . Anne-Marie Slaughter azt írja, hogy Wilson azt várta és remélte, hogy "a demokrácia az önrendelkezésből fakad, de soha nem törekedett a demokrácia közvetlen terjesztésére". Slaughter hasonlóképpen írja, hogy a Wilson -féle Népszövetség hasonlóképpen a szabadság demokráciáját hivatott előmozdítani azzal, hogy "magas falként szolgál, amely mögött a nemzetek" (különösen a kis nemzetek) "gyakorolhatják önrendelkezési jogukat", de Wilson nem gondolta, hogy az Egyesült Államok igenlően beavatkozni a "közvetlen" vagy "alakító" demokráciákba az idegen nemzetekben.
  • A kapitalizmus terjedésének érdekképviselete
  • A kollektív biztonság támogatása , és legalább részleges ellenállás az amerikai elszigetelődéssel szemben .
  • A multilateralizmus támogatása a nemzetek közötti kollektív tanácskozáson keresztül
  • A nyílt diplomácia támogatása és a titkos szerződések ellenzése
  • Támogatás a hajózás szabadságát és a tengerek szabadságát

Joan Hoff történész ezt írja: "Ami a" normális "wilsonianizmus, az ma is vitatott. Egyesek szerint ez" inspiráló liberális internacionalizmus ", amely az önrendelkezéshez való ragaszkodáson alapul; mások számára a wilsonianizmus példája a humanitárius beavatkozásnak világszerte. Az USA külpolitikája a gondosan meghatározott és korlátozott erőhasználat példája. " Amos Perlmutter úgy határozta meg a wilsonianizmust, mint egyidejűleg „liberális internacionalizmust, önrendelkezést, beavatkozást, humanitárius beavatkozást”, amely a kollektív biztonságot , a nyílt diplomáciát, a kapitalizmust , az amerikai kivételességet és a szabad és nyílt határokat támogatja , és ellenzi a forradalmat .

Adom Getachew , a Chicagói Egyetem politikai teoretikusa szerint Wilson önrendelkezési változata egy olyan elképzelés újraegyesítése volt , amelyet mások korábban más jelentéssel átitattak . Wilson önrendelkezési változata "ténylegesen átdolgozza az önrendelkezést fajilag differenciált elvként, amely teljes mértékben összeegyeztethető a birodalmi uralommal".

A wilsoni pillanat

A „wilsoni pillanat” az első világháború utáni időszak volt, amikor a gyarmatosított világban élők közül sokan azt remélték, hogy eljött a háború előtti világrend ideje, amely a nyugati hatalmakat a csúcsra helyezte és marginalizálta a világ többi részének többségét le kell bontani, és a nem európai nemzeteknek meg kell adni a megfelelő helyüket. Erez Manela a Wilsonian Moment kulcsfontosságú történésze, aki dolgozott a témában, beleértve az esettanulmányokat a wilsoni pillanatról Egyiptomban , Koreában , Kínában és Indiában . Arra törekedett, hogy foglalkozzon azzal a ténnyel, hogy a wilsonianizmus jelentősége Ázsiában és Afrikában kevés figyelmet kapott a tudósok részéről. A reakció a gyarmatosított világban nagyrészt Woodrow Wilson 1918. január 8 -i „ Tizennégy pont ” beszédének eredménye volt, amelyben Wilson a „nemzetek általános szövetségének” létrehozását szorgalmazta a politikai függetlenség kölcsönös garanciáinak biztosítása érdekében. és a területi integritást a nagy és a kis államok számára egyaránt ”. 1918. február 8-án a Kongresszushoz intézett beszédében kijelentette , hogy a háború utáni békeszerződésben „tiszteletben kell tartani a nemzeti törekvéseket”, és az embereket csak „saját beleegyezésükkel” lehet kormányozni. Az önrendelkezés „nem puszta kifejezés”, hanem „a cselekvés kényszerítő elve”.

Wilson szavai indított atmoszférában intenzív optimizmus és a remény között marginalizált emberek minden sarkából a világ és Erez Manela azt állítja, hogy a 1918 decemberében, röviddel a párizsi békekonferencián , Wilson volt »egy ember szinte transzcendens jelentőséggel«. Wilson retorikája minden bizonnyal hatást gyakorolt ​​az ázsiai nemzetekre, beleértve Indiát is , ahol Ganesh indiai nacionalista sajtó „A szabadság modern apostolaként” üdvözölte , és Kínában , ahol Wilson elnök szavait döntő lehetőségnek tekintették, hogy javítsa Kína helyzetét hazai és nemzetközi szinten. Szerint Manela , sok ázsiai volt hit, hogy Wilson tudta és nem áll szándékában, hogy egy új nemzetközi rend, csökkentve a különbség a „Kelet” és a „Nyugat”. Hasonlóképpen, Egyiptom , Wilson „s önrendelkezési advocation vezetett a reményben, hogy Egyiptom lehet szabadítani a brit szabályozás és lenne lehetőségük, hogy a szabály is. Sarah Claire Dunstan munkája azt is jelzi, hogy Wilson retorikája hatással volt az Egyesült Államokon belüli marginalizált csoportokra , például az afroamerikaiakra . A jogfosztott csoportok, például az afroamerikai közösség tagjai lelkesek voltak, és egyes tagok, mint a különböző gyarmatosított nemzetek népei, úgy érezték, hogy felmerült a lehetőség, hogy továbbítsák saját ügyüket az önrendelkezésre.

Az önrendelkezés minden reménye, amelyet Wilson keltett, hamarosan meghiúsul, amikor 1919. június 28-án aláírják a Versailles-i Szerződést . Versailles nem pusztította el a gyarmati rendszert, és a gyarmati világ nagy része kiábrándult. Manela sugallja ez vezetett erőszakos tiltakozó mozgalmak különböző marginalizált nemzet, köztük az 1919 forradalom az egyiptomi , a májusi negyedik tiltakozás a kínai , Gandhi „s passzív ellenállási mozgalom Indiában , és a március első tétel a Koreában .

Hivatkozások

További irodalom