Jüan költészet - Yuan poetry

Qian Xuan - kora ősz

A jüan költészet azokra a költészeti típusokra vagy stílusokra utal, amelyek különösen a Yuan-dinasztia (1271–1368) korszakához kapcsolódnak Kínában. Bár a költői formák múltban az irodalomban addig folytatjuk, a Yuan időszakban különösen ismert a fejlesztés a költői szempontok szerepelnek a komplex keveréke különböző művészeti formák, amelyek jellemzik a kínai opera , azaz a qu vagy rögzített hang mintázat típusú vers, hogy voltak az előadók színészei. Noha a jüan költészet nyelvét általában továbbra is klasszikus kínainak tekintik , a nyelvi változásokat tükröző bizonyos népi szempontok láthatóak a rögzített ritmusú versek néhány formájában, például a jüan ci és qu . A jüan költészet bizonyos szempontjai értelmezhetők a társadalmi és politikai változások összefüggésében, amelyek a Jin és a Song-dinasztiák mongol hódításának folyamatában és az azt követő Yuan-dinasztia megalapításában zajlottak.

Történelem

A jüan költészet története magában foglalja mind a klasszikus kínai költészet örökségét, mind az újításokat, részben a nyelvészekkel és a kulturális háttér szempontjából bekövetkező egyéb változásokkal kapcsolatban.

Háttér

A Zhuye Zhou című zaju játék Woodblock kiadása .
Fő cikkek: Song-dinasztia és Jin-dinasztia (1115–1234)

A 960-ban alapított Song-dinasztia egyesítette a hagyományos kínai szomszédság nagy részét az Észak-Közép- Alföldtől a Yangzi folyó területéig. Ez nyitotta meg egy korszak ismert költészet , különösen a határozott ritmust vers formájában ci , és festés , különösen tájképfestészet , valamint egyéb fejlemények művészi és egyébként. Elsődlegesen katonai okok miatt azonban 1127-ben a dinasztia kénytelen volt áthelyezni a Yangzi-folyótól délre, és a Jurchen Jin-dinasztia (1115–1234) átveszi az irányítást Északon. Ennek ellenére a Song-dinasztia e "déli" periódusát a gazdasági robusztusság és a népesség növekedése vezérelte, a folyamatos kínai művészeti eredményekkel együtt. A Mongol Birodalom növekedéséhez kapcsolódó katonai események sorozatában azonban a Yuan-dinasztia ötödik nagy kánja , Kublai hozta létre , amely magában foglalta mind a Jin-dinasztia, mind a Déli dal korábbi területeit. Ennek a folyamatnak a néha katasztrofális jellege ellenére a kínai kultúra bizonyos folytonosságot mutatott, beleértve a költészetet is; bár a nyilvántartások elvesztése miatt és így tovább, a történeti részletek nem mindig egyértelműek. Néhány ismert releváns változás magában foglalja a gazdasági rendszer változásait is, például az adószerkezet révén, részben az Appanage rendszer Kínában történő létrehozásával; a kereskedelem és a Kommunikáció megkönnyítése a Selyemút mentén ; és új császári bíróság létrehozása Daduban .

Megkapta a hagyományt

A Yuan-dinasztia költőinek fontos költői öröksége a Song-dinasztia költőinek alkotása volt , amely az északi Jin-dinasztiaval együtt megelőzte a Yuan-dinasztia előzményeit. Erre a kulturális örökségre példa Yuan Haowen (1190–1257), egy északi író és költő, aki a Jin kormánya alatt szolgált, de nyugdíjba vonult, amikor a mongolok estek. A Song és a jüan korszak közötti költői folytonosság egyik példája Zhao Mengfu (1254–1322), aki, bár a Song dinasztia királyi családjának tagja, költést készített és a jüan alatt a Hanlin Akadémia rektorává vált . Noha a régi verseket továbbra is gyakorolták, például a shi formát, az innovatív fejlesztések többsége a rögzített ritmusú kínai költészeti formákat ölelte fel. A Yuan-dinasztia megalapításával összefüggő politikai és társadalmi zavarok azonban viszonylag hiányosak ahhoz, hogy fennmaradjanak a részletes információk rendelkezésre bocsátására szolgáló anyagok. Néhány információ azonban a kortárs színház és a fennmaradt kapcsolódó dokumentumok ismeretein keresztül érhető el.

Jellemzők

A ma ismert Yuan-költészetnek különféle jellemzői vannak, amelyek fontosak e költői jelenség megértéséhez. Ide tartoznak: Jurchen befolyása; a buddhizmus, a daoizmus és a konfuciánus hatása; minden művészi folyamat, például a festészet és a kalligráfia; rögzített hangú versek; Yuan költészet a halál és a pusztítás (sangluan); Yuan opera; és a népi nyelv fokozott használata.

Jurchen befolyása

További információk: Jin-dinasztia (1115–1234)

A jurcsenek tungikus népek voltak, akik a 17. századig Manchuria (a mai Északkelet-Kína) régiójában laktak, amikor Manchu nevet fogadtak el. Természetesen a jurcheni zene ritmusai - legalábbis a Yuan-operán keresztül moderálva - nagymértékben befolyásolták a jüan-költészet rögzített ritmusú típusait.

Buddhizmus, daoizmus és konfuciánus

Fő cikkek: buddhizmus , daoizmus és konfuciánus

A jüan-kínai három fő vallási befolyás különféleképpen jelenik meg a jüan költészetében is.

Festés és kalligráfia

Fő cikkek: kínai festészet és kínai kalligráfia

Addig, amire azóta vált, a költészet, a festészet és a kalligráfia közötti tradicionális kapcsolat a Yuan-dinasztia révén folytatódott. A művész e tekintetben példa Gao Kegong (1248–1310), költő, bár inkább a bambuszfesték-festményeiről ismert.

Rögzített hangú versek

Fő cikkek: Ci (költészet) , Qu (költészet) és kínai Sanqu költészet

Különböző rögzített hangú versek fejlesztése különösképpen társul a jüan költészetéhez. A ci , a qu és a sanqu népszerűek voltak a jüan költészet időszakában. Rögzített hangú és hosszúságmérő típusú versek voltak, gyakran változó hosszúságú vonalakkal, amelyek a zenei dallamokhoz kapcsolódtak, manapság általában már nem terjednek el. E zeneszámok sokát északról vagy nyugatról vezették be Kínába.

Ci

A címet ( egyszerűsített kínai : 词 ; hagyományos kínai : 詞 ; pinyin : qǔ ; Wade – Giles : chü ) a lírai költészet típusa homályos, de úgy tűnik, hogy megjelenik az irodalomban , a Liang-dinasztia költészetében kezdve , a a Tang-dinasztia további kisebb fejlesztései. A Song-dinasztia ekkor híressé vált címe miatt . A cími forma olyan dalszövegek voltak, amelyek az anonim népdalokból kifinomult irodalmi műfajgá fejlődtek, amely valójában a Shi Jingben és a yuefuban tapasztalt hagyományt követte . A cími formában szövegek szerepeltek, amelyek mintázatkészítésre készültek , általában szabálytalan hosszúságú sorokkal, és általában sok címet rögzített versformákban írják, a népszerû zenei mûveletek alapján. A címsorban rögzített ritmusú minták közül sok Közép-Ázsiából származik . A C költői mérőkészletet használ, amely bizonyos minták alapletéből származik, rögzített ritmusú, rögzített hanghatású és változó vonalhosszú formális típusokban, vagy modellpéldákban. A ci ritmikus és tonális mintája bizonyos, határozott zenei dallamokra épül. A költészet C formája a jüan alatt tekercselt, ám a Qu forma inkább jellemzõ.

Qu

A Qu ( kínai : 曲 ; Pinyin : qǔ ; Wade-Giles : CHU ) formája a költészet a Yuan dinasztia lehet nevezni Yuanqu (元曲P: Yuánqǔ , W: Yüan-CHU ) formája a költészet egy olyan típusú klasszikus kínai költészet formája , amely számos meghatározott, beállított hangminta egyikében írt szavakból áll , különféle dalok dallamai alapján. Tehát a Qu versek olyan dalszövegek, amelyek hosszabb és rövidebb hosszúságú sorokat tartalmaznak, az alapjául szolgáló hagyományos zeneművek bizonyos és specifikus, rögzített rím- és hangmintázata szerint beállítva, amelyek után ezek a szövegek (vagy az egyes Qu versek) illeszkednek egymáshoz ) általában a nevüket veszik fel.

Sanqu

Fő cikk: kínai Sanqu költészet

Amikor qu származó kínai opera , mint például a Zaju (雜劇), ezekben az esetekben ezek qu lehet nevezzük sanqu (散曲). A San in Sanqu ebben a versformában a Qu dalszövegek elkülönített státusára utal : más szavakkal, ahelyett, hogy beépítették volna egy opera előadásba, a dalszövegek külön állnak. Mivel a Qu népszerűvé vált a késő déli Song -dinasztia, és elért egy speciális magassága népszerűsége a költészet a Yuan-dinasztia , ezért gyakran nevezik Yuanqu (元曲), típusának meghatározásával Qu találtak kínai opera jellemző A Yuan-dinasztia korszaka. Mind a Sanqu, mind a Ci olyan dalszövegek, amelyek különféle dallamokhoz vannak írva, de Sanqu abban különbözik a Ci-től , hogy többnyelvű , és megengedett, hogy Chenzi- t tartalmazzon (襯 襯 "kitöltő szavak", amelyek kiegészítő szavak, hogy teljesebb jelentést kapjanak). A Sanqu tovább osztható Xiaoling (小令) és Santao (散 套) részekre, az utóbbi több dallamot tartalmaz.

Yuan költészet a halál és a pusztítás ( sangluan )

Fő cikk: Sangluan

A klasszikus kínai költészet bizonyos műfaját sangluan néven ( hagyományos kínai : 喪亂 ; egyszerűsített kínai : 丧乱 ; pinyin : sāngluàn ; Wade – Giles : sang- luan) hívják . Az ilyen típusú versnek a háború halálával és pusztulásával kell kapcsolatba lépnie, különösen azokkal, amelyek a Yuan-dinasztia kezdeti megalapításához és hatalmának megszilárdításához vezettek, és részt vettek benne. Valójában, a Yuan dráma egyik hallgatója szerint ebben az időszakban JI Crump:

Az ebben az időszakban írt sok költészet sang-luan versnek, vagy "halál és pusztítás költészetének" nevezik , és a sang-luan vers sok szempontból sokkal pontosabb mércét jelent a mongolok kezén átmenő kínai érzelmi botrányokhoz, mint bármilyen mennyiségű történelmi dokumentáció.

A gyakorlók között Yuan Haowen is van .

Yuan opera

Fő cikk: Zaju
A Kínai birodalom közepén a színházi előadások kifinomult ruhadarabokkal és sztereotípiás arc sminktel viselték, amelyet itt egy nagy Yuan-dinasztia (1279–1368) falfestmény mutat be a Shanxi tartománybeli Hongtongban, a Guangsheng-templom előcsarnokában.

A Yuan-opera ismereteinek megélése, például írott forgatókönyvek segítségével, lehetővé teszi némi betekintést. A jüan-opera egyfajta opera , vagy pontosabban kínai opera volt , amely színházi művészeti formának köszönhetően sokféle költői anyagot tudott különféle módon integrálni; bár mivel a hagyomány már nem létezik történelmi formájában, annak ismerete nagyrészt irodalmi forrásokra támaszkodik: ez a beszerzés azonban valóban elősegítette az előadásokban szereplő beépített költészet fennmaradását. A Yuan-dinasztia idején a színház és a népi nyelv művészetben és irodalomban alkalmazott presztízsének valószínűsége az volt, hogy az új mongol uralkodó rendszer kevésbé értette a régi, klasszikus nyelvet és formákat. Inkább az új mongol elit értékelte a színházat és a népi nyelv használatát. A hagyományos kínai shí-khoz , vagy tudományos tisztviselőkhöz vagy császárokhoz képest az újonnan érkezők nem voltak annyira irodalmilag eruditák vagy orientáltak, sokkal kevésbé értékelték az ősi formákat, kifejezéseket és utalásokat, több ezer éve meglévő örökséget. A Zaju színház sajátosságainak nagy részét kihasználta mind a népi beszéd hangsúlyozása, mind a hagyományos tudományos irodalom alacsony presztízse miatt. Az alapító császár, Khubilai Khan felfüggesztette a hagyományos közszolgálati teszteket is , amelyek hangsúlyozták az ókori klasszikus hagyomány megtanulását, ezáltal csökkentve a tanulás e folyamatának presztízsét, és csökkentve a tudományos tisztviselők lehetőségeit is a hagyományos karrier útvonalakba való bekapcsolódásra. Ez lehetőséget adott arra, hogy a dramaturgok a zaju iránt írjanak , mind azok számára, akik viszonylag újak az irodalomban, mind a hagyományos shi osztály tagjai számára, akik többé nem voltak sikeresek költőkként és esszéistákként, és hajlandóak voltak a zaját átfogni . A zaju színház hosszú távú öröksége tehát nem csupán a kínai opera fejlõdését érintette, az azt követõ évszázadokban a mai napig; ugyanakkor annak ellenére, hogy a Ming-dinasztia a korábbi irodalmi formákban presztízsét helyreállította, a zaju- forma hozzájárult a népi formák presztízsének és népszerûségének növekedéséhez, mint például a Ming-dinasztia irodalmában megjelenõ regény, melynek részei a versek is. A Yuan-dinasztia költészetének időszakában új hangsúly helyezkedik el az akkori, a népi kínai nyelv használatára. a jüan időszak költészeteinek nagy része a qu vers vers formájában jelentkezik , amely alapvetően független művészeti formává vált, eltávolítva eredeti színházi és zenekari kontextusából: a kadenciák modellje alapján, vagy a beállított hangminták, ismertek a zaju színház áriáiból a kínai Sanqu-költészet végül külön hagyománnyá vált a költői irodalom kategóriájában, nem pedig az előadóművészet kategóriájában.

Kulturális örökség

1368-ban a Yuan-dinasztia megdöntötte a forradalmat, amely a Ming-dinasztia megalapításával zárult le . A költői örökség ezután új szakaszba lépett, nevezetesen a Ming-költészet szakaszába, amely Ming végéig tartott, 1644-ben és azt követően.

Lásd még

Megjegyzések

Irodalom

  • Crump, JI (1990). Kínai Színház a Kublai Khan napjain . (Ann Arbor: A Michigan Egyetem Kínai Tanulmányok Központja) ISBN  0-89264-093-6 .
  • Davis, AR (Albert Richard), szerkesztő és bevezető, (1970), a pingvin könyv a kínai versből . (Baltimore: Penguin Books).
  • Rossabi, Morris (1988). Khubilai Khan: Élete és idői . Berkeley: University of California Press. ISBN  0-520-05913-1
  • Yip, Wai-lim (1997). Kínai költészet: A főbb módok és műfajok antológiája . Durham: Duke University Press. ISBN  0-8223-1946-2 .