AC Cuza - A. C. Cuza
Alexandru C. Cuza | |
|---|---|
 | |
| A Nemzeti Keresztény Védegylet alapító elnöke | |
|
Hivatalában 1923. március 4 -től 1935. július 16 -ig | |
| Sikerült általa | Octavian Goga (a párt beolvadt a Nemzeti Keresztény Pártba ) |
| A koronatanács tagja | |
|
Hivatalban 1939. június 16 -tól 1940. szeptember 6 -ig | |
| Uralkodó | Carol II |
| Államminiszter | |
|
Hivatalban 1937. december 29 -től 1938. február 10 -ig | |
| miniszterelnök | Octavian Goga |
| Előtte | Ion Manolescu-Strunga |
| A Nemzeti Keresztény Párt társelnöke | |
|
Hivatalában 1935. július 16. - 1938. február 10 Tálalás: Octavian Goga és Nichifor Crainic
| |
| Előtte |
Ő maga (a Nemzeti Keresztény Védelmi Szövetség elnökeként ) Octavian Goga (a Nemzeti Agrár Párt elnöke ) |
| Sikerült általa | Egyik sem (az 1938 -as alkotmány értelmében betiltották a pártot ) |
| A Demokratikus Nemzeti Párt társalapító elnöke | |
|
Hivatalában 1910. május 6. - 1920. április 26 Tálalás: Nicolae Iorga
| |
| Sikerült általa | Nicolae Iorga |
| Személyes adatok | |
| Született |
1857. november 8. Iași , Moldova |
| Meghalt | 1947. november 3. (89 éves) Szeben , Románia |
| Állampolgárság | román |
| Politikai párt |
Demokratikus Nemzeti Párt (1910-1920) Néppárt (1920-1923) Nemzeti-Keresztény Védelmi Liga (1923-1935) Nemzeti Keresztény Párt (1935-1938) Nemzeti Reneszánsz Front ( 1938-1940 ) |
| Foglalkozása | Politikus, teoretikus |
| Egy sorozat része |
| Fasizmus Romániában |
|---|
 |
| Része egy sor on |
| Antiszemitizmus |
|---|
|
 Kategória
|
Alexandru C. Cuza (1857. november 8.-1947. november 3.), más néven AC Cuza , román szélsőjobboldali politikus és közgazdász.
Korai élet
Született Iaşi , Cuza Középiskoláit szülővárosában és Drezda , majd jogot tanult a University of Paris , a Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin , és a Université Libre de Bruxelles . Elvette doktori a politikatudomány és a gazdaság (1881), valamint a törvény (1882). Romániába való visszatérése után Cuza aktívvá vált a Constantin Mille körül kialakult szocialista körben . Részt vett a Junimea irodalmi társaság ülésein , közreműködve a Convorbiri Literare folyóiratban . 1890 -ben Junimea politikai vonatkozásával foglalkozott , röviden Iaşi alpolgármestereként szolgált; 1892 -ben a képviselőházba választották (1895 -ig szolgált). Cuza a konzervatívokhoz került , és ismét helyettes volt - mindaddig, amíg virulens antiszemitizmusa meg nem szakította . Röviden sikerült nemzetközi rangot elérnie, miután Bukarestben (1895) megszervezte az Alliance Anti-semitique Universelle-t ("Universal Antisemitic Alliance" ). Románia Cuza idején az egyik legfrankofilabb nemzet volt az egész világon, és a román értelmiséget általában erőteljesen befolyásolták a francia szellemi áramlatok. Egy különleges francia értelmiségi lenyűgözte Cuzát, nevezetesen Comte Arthur de Gobineau, akinek elméletei egy ősi árja "mesterfajról", amely megteremtette az európai civilizációt, és az azt követő faji degenerációról, amely a félreértés okozta, Cuza fajról alkotott összes gondolkodásának alapját képezték. Cuza tézise a zsidókról, mint Románia „pestiséről” Gobineau elméleteire épült, de Cuza, amelyet úgy dolgoztak ki, hogy a zsidókat biológiailag eltérő „fajként” mutatták be, puszta létezésükkel megmérgezték Romániát. Cuza egy kifejezetten új antiszemitizmust hozott létre, amely egyesítette a hagyományos keleti ortodox antiszemitizmust a modern áltudományos antiszemitizmussal, hogy újfajta antiszemitizmust hozzon létre, amelyet Jean Ancel izraeli történész "keresztény rasszista" antiszemitizmusnak nevezett. Ellentétben a németországi völkisch antiszemitákkal-sokan, de nem mindegyikük volt közömbös, ha nem is ellenséges a kereszténységgel szemben, Cuza hangsúlyozta ideológiájának alapját az ortodox egyház tanításaiban. Ugyanakkor Cuza ragaszkodása ahhoz, hogy a zsidók biológiailag különálló „faj”, azt jelentette, hogy elutasította az ortodoxiába való áttérést, mint a „zsidó kérdés” megoldását, mivel azzal érvelt, hogy a megtért zsidók továbbra is faji zsidók, és arra késztette, hogy a az összes zsidó teljes kiűzése Romániából, mint a "zsidó kérdés" egyetlen megoldása. Egy 1899 -es esszében Cuza azt írta, hogy a zsidók "ösztönösen" Románia pusztításán dolgoznak, ami alatt Cuza azt értette, hogy a gonoszság a zsidók génjeibe ágyazódott, és hogy ezek az állítólagos genetikai okok miatt a zsidók nem hagyják abba a pusztítást. Románia. Cuza írásainak visszatérő témája az volt, hogy a zsidók kollektíven törekedtek a keresztény nemzetek, különösen Románia tönkretételére, mert Cuza zsidó „genetikai kódnak” hitte.
Xenopol és Iorga társaságában
Elhatározta, hogy saját mozgalmat indít, amelynek középpontjában a zsidók elutasítása volt a közéletből. Első próbálkozása során egyesítette erőit az AD Xenopol történésszel , megalkotta a Liga contra alcoolismului ("The League Against Alcoholism ") és folyóiratát, a Biblioteca Ligii contra alcoolismului -t . E mozgalom hatóköre jóval meghaladta a függőség elleni küzdelmet: Cuza és Xenopol a vidéki szféra zsidó vállalkozóival látták ennek a társadalmi rossznak a gyökerét . A Liga azt állította, hogy a zsidók italra buzdítják a román parasztokat, hogy biztosítsák a foglyul ejtett piacot , sőt, hogy részesüljenek a pusztulásukból (azzal, hogy aláírják az eszközöket szokásuk táplálása érdekében). Az előítélet hagyományt szerzett a századfordulóra - az ilyen hozzáállás azonban figyelmen kívül hagyta azt a tényt, hogy kevés más foglalkoztatás maradt nyitva a zsidók számára, akik csak 1923 után kaptak teljes állampolgárságot.
1901 -ben Cuza a Iaşi Egyetem professzora lett . Mivel korábbi kezdeményezése kialudt, kapcsolatba lépett Nicolae Iorga -val : miután az utóbbi Neamul Românesc című cikkében publikált cikkeket , csatlakozott Iorgához a Demokrata nacionalista párt létrehozásában (1910). 1912 -ben a párt hivatalos hangjának, az Unirea újságnak a szerkesztője lett . Cuza a román állam korlátozó kereteinek általános egyetemes férfi választójoggal való felváltása mellett mutatkozott be , és földreformot javasolt - amelyben véget vetett a bérelt birtokoknak , amelyekből a zsidók érdemtelenül profitáltak volna. Az utóbbi cél hozta Cuza szövetséget kötött Általános Alexandru Averescu „s Népi Liga , a populista mozgalom óriási, bár rövid népszerűsége (ő maga írta le a Liga alapító okirat).
Kiemelés
Szakított Iorgával, és 1922 -ben megalapította a radikálisabb Nemzeti Keresztény Szövetséget (az új párt inspirációt talált a fasizmusban és a fekete ruhákban , de maga nem volt félkatonai ). A horogkeresztet használta szimbólumként-amely már kapcsolódik az antiszemita mozgalmakhoz Németországban , és ismertté vált azzal, hogy támogatta a zsidó kvótát a felsőoktatásban (ez az igény ellentmondást teremtett a kormánnyal a nacionalista diákok sztrájkja során 1923-ban) .
.
1921 -től a horogkereszt lett Cuza mozgalmának jellegzetes szimbóluma, amely megjelent publikációiban, füzeteiben és választási programjaiban. Cuza elsőbbséget és tisztán román karaktert állított ehhez a szimbólumhoz, anélkül, hogy bármiféle utalást tett volna a horogkereszt németországi forgalmazására.
A horogkereszt a nap kultuszához kapcsolódik . A pelasgikus faj által lakott országokban jelenik meg , amelyet a kezdetektől fogva találunk földjeinken. Általánosságban elmondható, hogy a horogkereszt az árja faj megkülönböztető jele , jeleket találtak a talajunkon… Mivel ősi idők óta itt élünk, a horogkereszt elsősorban a miénk, román származású a trák áriákból… A horogkereszt nemzeti jelképünk. A kereszt a hitünk jelképe, mint minden keresztény népnél. A horogkereszt és a kereszt csak együtt jeleníti meg egész lényünket, testünket és lelkünket. Árják és keresztények vagyunk.
Cuza mozgalma ugyanabban az évben alakult ki, amikor az ifjú Corneliu Zelea Codreanu (már Cuza jó barátja) segítségével átalakult az " erőszakosan antiszemita " Nemzeti-Keresztény Védelmi Ligává . A Nemzeti Keresztény Védelmi Szövetség célja az volt, hogy "minden törvényes eszközzel harcoljon a zsidók elleni gazdasági, politikai és társadalmi érdekek támogatása érdekében". Cuza hevesen ellenezte a kisebbségi szerződést, amely végül 1923 -ban arra kényszerítette Romániát, hogy állampolgárságot nyújtson a zsidóknak. 1923 után Cuza felhagyott az egyetemes férfiasságú választójog támogatásával, mivel kijelenthette, hogy a zsidók szavazati jogának engedélyezése elfogadhatatlan. Cuza kijelentette, hogy a "zsidókérdés" megoldása az volt, hogy "eltávolítják őket az országból, egy átmeneti szakasz után, amelynek során a román életre gyakorolt hatásuk megszűnik". A Cuza által javasolt lépések a kiutasítás előtti "átmeneti szakaszban" voltak: a leszerelés, a zsidók megtiltása a közszférában való munkavégzéshez, külön iskolák a zsidó gyermekek számára és a zsidók vidéki életének megtiltása. Codreanu -val ellentétben Cuza elutasította az erőszakot, és csak legális eszközöket akart alkalmazni. Cuza elutasítása, hogy a mozgalmat milíciává alakítsa, elidegenítette Codreanu -t : 1927 végén, többszöri próbálkozása után, Codreanu távozott, hogy megalapítsa a vasgárdistaként ismertté váló mozgalmat . Cuza „keresztény rasszista” antiszemitizmusa a vasgárda ideológiai alapja volt, de Codreanu saját megkülönböztető elképzeléseit adta a „keresztény rasszizmushoz”, például az ortodox misztika erős elemét, és a vasgárdistát halálkultuszmá tette. a modern társadalom minden értéke. A vasgárda ölni és/vagy megölni az ügy szolgálatában volt az egyetlen pozitív érték-Codreanu számára semmi más nem számított. Ebben Codreanu nagyban különbözött Cuzától, aki sokkal inkább a "zsidókérdést" jogi eszközökkel, erőszak helyett választotta.
A kettő közötti konfliktus vitriolossá vált. Az 1930 -as évek összes jelentős konfliktusa Codreanu és az intézmény között Cuza -t az utóbbi oldalán találta, és alig várta, hogy visszanyerje mozgalmának vezető antiszemita hangját. 1935-ben összefogott Octavian Goga „s Nemzeti Agrár Párt , alkotó új Nemzeti Keresztény Párt . 1936 -ban Cuzát a Román Akadémia címzetes tagjává választották . Az 1937 -es választások után II . Károly király (egy fasiszta szimpatizáns, aki azonban óvatos volt a vasgárdistával) beavatkozása a kormányba hozta a nemzeti keresztényeket, Goga miniszterelnök , Cuza pedig államminiszter . A zsidók nyílt üldözése mellett a kormány elfogadta a korporatizmust . Egy paradox fordulatban Cuza beleegyezett abba, hogy a párt a félkatonai aktivizmus felé forduljon: kormánya megalkotta válaszát a fegyveres vasgárdistának, a Lăncierinek (" Lance -hordozók").
A Goga-Cuza-kormány nem tudta kimozdítani Romániát a válságból: kisebbségi szabályként, amelynek célja a király megelégedése volt, csak a nyilvánosságot sikerült elidegenítenie. 1938 februárjában, miután többször megpróbált megalakítani egy nemzeti kormányt , Carol elbocsátotta, és személyes diktatúrával helyettesítette. 1939 -ben Cuza töltötte be utolsó politikai tisztségét a Koronatanács tagjaként.
Hivatkozások
- Nicholas M. Nagy-Talavera , A zöld ingek és mások: A fasizmus története Magyarországon és Romániában (1970, ISBN 0-8179-1851-5 , ISBN 973-9432-11-5 )
- (románul) Ioan Scurtu, "Mit şi realitate. Alexandru Averescu" ("Alexandru Averescu. Mítosz és valóság"), in Magazin Istoric
- A Romániai Holokauszt-tanulmányok Nemzetközi Bizottságának jelentése (a román elnökség honlapján) -a Holokauszt népirtásához hozzájáruló számos antiszemita doktrína áttekintése, beleértve Cuza-t is .
- (románul) Averescu Népszövetségének alapító okirata