Aibell - Aibell
Az ír legendában Aibell (néha Aoibheall (modern ír helyesírás), szintén Aeval néven anglizálva) volt a Dál gCais , a dalcassianusok vagy az Ó Bríen klán őrző szelleme . Ő volt az uralkodó egy Sidhe észak Munster , és az ő lakhelyének Craig Liath, a szürke szikla, dombon a Shannon körülbelül két mérföldre északra Killaloe . Aibell is szeretője volt (az úgynevezett Dubhlainn Ua Artigan), és egy mágikus hárfa (ebből azt mondta: „[h] Hoever hallotta a zenét nem él sokkal később”).
Név
Az Aoibhell név a gael aoibh- ból származhat , jelentése "szépség" (vagy aoibhinn "gyönyörű"). Alternatív megoldásként, névként a proto-kelta * Oibel-ā szóból származhat , szó szerint "égő tűz", amely a "lelkesedés" fogalmának járuléka lehet; ennek a proto-kelta névnek a román-brit megfelelője valószínűleg * Oebla volt . A karakter variáns neve Áebinn.
Igazolások
Egy Buachaill Caol Dubh
Seán Ó Seanacháin An Buachaill Caol Dubh című dalában Aoibheal megjelenik a "Sötét karcsú fiúnak" (amely az alkoholfüggőséget képviseli) és barátjának, az ivónak. Az utolsó versben Seanacháin kibővíti, mondván, hogy amikor Aoibheal találkozott kettővel az úton, száz embert ígért a legénynek, ha elengedi a költőt. A legény azt válaszolta, hogy kitartó és igaz, és nem hagyja el barátait, amíg meg nem halnak. Így Seán elismeri, hogy függősége soha nem fog eltűnni.
Lady Gregory
ÉS Aoibhell, egy másik nő a Sidhe, tette lakhely Craig Liath, és abban az időben a csata Cluantarbh letette a szerelem egy fiatalember Munster , Dubhlaing ua Artigan, hogy küldtek el a szégyen által az ír király. De a csata előtt visszatért, hogy csatlakozzon Murchadhhoz, a király fiához, és harcolni a Gaelért. És Aoibhell jött megállítani; és amikor nem állt meg vele, druida takarót tett rá, úgy, ahogy senki sem láthatta.
Oda ment, ahol Murchadh harcolt, és nagyot támadott Írország ellenségei ellen, és minden oldalról lesújtotta őket. Murchadh körülnézett, és azt mondta: "Úgy tűnik számomra, hogy hallom a Dubhlaing ua Artigan ütéseinek hangját, de nem látom önmagát." Aztán Dubhlaing ledobta a róla szóló druidák burkolatát, és azt mondta: - Nem fogom megtartani ezt a takarót rajtam, amikor nem láthat rajta keresztül. Most pedig jöjjön át a síkságra, ahol Aoibbell van - mondta -, mert híreket tud adni nekünk a csatáról.
Így mentek oda, ahol volt, és felszólította mindkettőjüket, hogy hagyják abba a csatát, mert abban életüket veszítik. De Murchadh azt mondta neki: "Elmondok egy kis igaz történetet" - mondta; "ez a saját testem iránti félelem soha nem fogja megváltoztatni az arcomat. És ha elesünk - mondta -, az idegenek velünk fognak esni; és sok ember esik le a saját kezem által, és a gaelek megosztva erős helyeiket. " - Állj meg velem, Dubhlaing - mondta akkor -, és kétszáz év boldog életed lesz magammal. - Nem mondok le Murchadhról - mondta -, vagy a saját jó nevemről, ezüstért vagy aranyért. És harag volt Aoibhellen, amikor ezt mondta, és azt mondta: "Murchadh el fog esni, és te magad is el fogsz esni, és büszke véred holnap a síkságon lesz." És visszamentek a csatába, és ott haltak meg.
És amikor Aoibhell arany hárfát adott Meardha fiának, amikor a Connach-i Sidhe iskolában tanult, és hallotta, hogy apja a lochlann- i király halálát okozta . És aki hallotta annak a hárfának a játékát, az nem sokáig élt utána. Meardha fia pedig oda ment, ahol a lochlanni király három fia volt, és hárfáján szólt nekik, és meghaltak.
Cuchulain hárfa hallotta, mikor ellenségei Muirthemne- ben gyűltek ellene , és tudta, hogy élete a végéhez közeledik.
Cúirt An Mheán Oíche
Aoibheal is kiemelten kezeli a 18. századi tréfás vers Cúirt Egy Mheán Oíche által Brian Merrimant . A vers az Aisling , vagyis a látásvers szokásainak felhasználásával kezdődik , amelyben a költő kint jár, amikor látomása van egy nőről a másik világból. Általában ez a nő Írország, és a vers siránkozik sorsán és / vagy felszólítja „fiait”, hogy lázadjanak fel a külföldi zsarnokság ellen. Merriman kezében az a szatirikus és mély ironikus csavar fordul elő.
A vers kezdő szakaszában egy förtelmes női óriás jelenik meg a költő előtt, aki rugdosva és sikoltozva vonszolja Aoibheal of Fairies királynő udvarába. Úton a romos kolostor a Moinmoy , a messenger kifejti, hogy a királynő, utálja a két romlás az angol-ír földesurak és az angol jog , megtette az adagoló az igazság magára. Háromrészes vita a Brehon-törvény szerinti hagyományos bírósági eljárás következik .
Az első részben egy fiatal nő, aki felhívja Aoibheal-ot, kijelenti, hogy az ír ír fiatalok ellen házasságot tagadnak. Arra panaszkodik, hogy annak ellenére, hogy egyre inkább kétségbeesetten próbálják elfogni a férjet intenzív flörtöléssel a hajdani mérkőzéseken, ébrenléteken és szokásos napokon , a fiatal férfiak ragaszkodnak ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyják a jóval idősebb nőkkel kötött késői házasságok mellett. A fiatal nő tovább bűvöli azt a megvetést, amellyel a falu házas asszonyai bánnak vele.
Ő válaszol egy idős ember, aki először felmondja a buja promiszkuitás a fiatal nők általában, ami arra utal, hogy a fiatal nő, aki beszélt, mielőtt fogantatott a Tinker alatt helyezése. Élénken leírja saját fiatal feleségének hűtlenségét . Megállapítja, hogy nászéjszakájukon már terhesnek találta, és a pletyka, amely azóta körülveszi "fia" korai születését. Irtózatosan támadja a fiatal nők oldott életmódját. Aztán azonban kijelenti, hogy törvénytelen gyermekeivel nincs baj, és a házasságot "elavultnak" mondja. Követeli, hogy a királynő teljes egészében törvényen kívül helyezze, és helyettesítse a szabad szeretet rendszerével .
A fiatal nőt azonban feldühíti az öregember szavai, és alig akadályozza meg, hogy fizikailag megtámadja őt. Gúnyolja , hogy fiatal feleségével impotensen elmulasztotta teljesíteni házassági kötelességeit, aki hajléktalan koldus volt, aki feleségül vette őt, hogy elkerülje az éhezést. A fiatal nő ekkor azzal érvel, hogy ha a felesége szeretőt vett, akkor megérdemli. A fiatal nő ekkor felszólítja a papi cölibátus eltörlését , azt állítva, hogy a papok különben csodálatos férjekké és apává válnának. Addig azonban továbbra is megpróbál egy idősebb férfit vonzani abban a reményben, hogy nőtlen megalázása véget ér.
Végül az ítélet részben Aoibheal királynő úgy rendelkezik, hogy minden laikusnak 21 éves kora előtt meg kell házasodnia, az ír nők által elkövetett testi fenyítés fájdalma miatt . Azt tanácsolja nekik, hogy egyformán vegyék célba a romantikusan közömböseket, a homoszexuálisokat és a szoknyakergetőket, akik azzal dicsekednek, hogy hány nőt használtak és dobtak el. Aoibheal azt mondja nekik, hogy legyenek óvatosak, ne hagyjanak olyan embereket, akik képtelenek gyermekeket szülni. Azt is kijelenti, hogy a papi cölibátus eltörlését csak a Vatikán teheti meg, és türelmet tanácsol.
A költő rémületére a fiatalabb nő haragosan rámutat egy 30 éves agglegényre, és leírja sok sikertelen kísérletét, hogy felkeltse érdeklődését abban a reményben, hogy feleségévé válik. Kijelenti, hogy neki kell elsőként elszenvednie az új házassági törvény következményeit. Amikor a dühödt nők tömege arra készül, hogy felkorbácsolják egy reszkető zselés tálba, felébred, hogy szörnyű rémálomnak találja az egészet.