Arab indonézek - Arab Indonesians
| Teljes lakosság | |
|---|---|
| Jelentős népességű régiók | |
 Indonézia ( Aceh , Észak -Szumátra , Nyugat -Szumátra , Dél -Szumátra , Jakarta , Nyugat -Jáva , Közép -Jáva , Kelet -Jáva , Dél -Kalimantán , Dél -Sulawesi ) | |
| Nyelvek | |
| Indonéz , arab , indonéz regionális nyelvek | |
| Vallás | |
| Többnyire szunnita iszlám | |
| Rokon etnikai csoportok | |
| Hadhramis , arab malájok , arab szingapúrok , arab diaszpóra |
Az arab indonézek ( arabul : عربٌ إندونيسيون ) vagy Hadharem ( حضارم ; ének., Hadhrami , حضرمي ), informálisan Jama'ah néven ismertek , az indonéz állampolgárok tiszta és vegyes arabok - főként hadhrami - és indonéz származásúak. A csoportba tartoznak a más közel -keleti arabul beszélő nemzetekből származó arab származásúak is. Korlátozás alá Holland Kelet-Indiában törvény 1919-ig, a közösség elitek később szerzett gazdasági hatalom révén ingatlanbefektetési és kereskedelem. Jelenleg főleg Jáván, különösen Nyugat -Jáván és Dél -Szumátrán találhatók , szinte mindannyian muszlimok.
A hivatalos arab és részben arab származási számot Indonéziában a 19. század óta jegyezték fel. Az 1870 -es népszámlálás összesen 12 412 arab indonézet rögzített (7495 Jáván és Madurán, a többi pedig más szigeteken él). 1900 -ban az arab népesség összlétszáma 27 399 -re emelkedett, 1920 -ban pedig 44 902, 1930 -ban pedig 71 335 volt.
Történelem
Indonézia kapcsolatba lépett az arab világgal az iszlám megjelenése előtt Indonéziában , valamint az iszlám előtti idők óta. A legkorábban Indonéziába érkezett arabok kereskedők voltak, akik Dél -Arábiából és a Perzsa -öböl más arab államaiból érkeztek . Az arab kereskedők már a 8. században segítettek Európába hozni Indonézia fűszereit, például a szerecsendiót. Az arab telepek azonban többnyire csak a korai iszlám korszakban kezdődtek. Ezek a kereskedők segítették összekötni Délkelet -Ázsia és Távol -Kelet Ázsia fűszer- és selyempiacait az arab királyságokkal, a Perzsa Birodalommal és a Római Birodalommal . Néhányan később dinasztiákat alapítottak, köztük Pontianak szultánságát , míg mások keveredtek a meglévő királyságokkal. Ezek a korai közösségek átvették a helyi kultúra nagy részét, és egyesek teljesen eltűntek, míg mások etnikailag különálló közösségeket alkottak.
Még több arab látogatta meg a maláj szigetcsoportot, amikor az iszlám terjedni kezdett. Az iszlámot közvetlenül Arábiából (valamint Perzsiából és Gudzsarátból) hozták a régióba, először Acehbe . Az egyik utazó, aki Indonéziában járt, Ibn Battuta marokkói utazó volt, aki 1345-1346 között meglátogatta Samudra Pasai -t. Ma Huan muzulmán kínai író, aki 1413–15 között Jáva északi partvidékén járt, háromféle embert jegyzett meg ott: kínaiakat, helyi embereket és muzulmánokat a nyugati (közép -keleti) királyságokból, akik kereskedőként vándoroltak az országba.
A modern arab indonézek általában hadhrami bevándorlók leszármazottai , bár vannak olyan közösségek is, akik az egyiptomi arabokból , Szudánból , Ománból , Katarból , Bahreinből , Kuvaitból és a Perzsa-öböl térségének arab államaiból érkeznek , valamint Törökországból vagy Iránból származó nem arab muszlimok . Néhány ezek közül a nem arab muszlimok folyamán érkeztek a török expedíció Aceh , amely abból állt, egyiptomiak , szuahéli , szomáli származó Mogadishu , és az indiánok a különböző városok és államok. Általában felsőbb rétegekből származtak , és a holland gyarmatosítók a kínai indonézekkel együtt „idegen keletieknek ” ( Vreemde Oosterlingen ) minősítették őket, ami miatt nem tudtak bizonyos iskolákba járni, és korlátozták az utazást, és különleges arab körzetekben kellett letelepedniük, vagy Kampung Arab . Ezeket a törvényeket 1919 -ben hatályon kívül helyezték. Összekötőként és a közösség vezetésére a holland kormány néhány kapitan arabot nevezett ki a kerületekben.
A közösségi elit a kereskedelem és ingatlanvásárlás útján kezdte meg a gazdasági hatalom kiépítését, nagy mennyiségű ingatlant vásároltak Batáviában (a mai Jakarta ), Szingapúrban és a szigetország más részein. Jótékonysági munkával és "feltűnő fogyasztással" építették és védték társadalmi tőkéjüket ; végül egyes arab indonézek csatlakoztak a Volksraadhoz , a holland Kelet -India néptanácsához.
Az indonéz nemzeti ébredés idején Abdurrahman Baswedan 1934 -ben alapította meg az indonéz nacionalista mozgalmat, a Persatoean Arab Indonesia -t , hogy integráltabb legyen lakóhelye állampolgáraként. Egyesülni az őslakosokkal az imperialista elleni háborúban, megtiltani az önszigetelést és teljesíteni állampolgári felelősségüket. Végül "kulturális átrendeződéshez" vezet.
Identitás
Az első generációs bevándorlókat wulayātī vagy totok néven emlegetik . Ők az arab indonéz népesség kisebbségét alkotják. A legtöbb muwallad Indonéziában született, és vegyes örökségű lehet.
Mivel a tájékoztatás hiánya, néhány indonéz tudósok eltévesztette az arabok Indonézia vahabizmus szerek, mint Azyumardi Azra ábrázolja indonézek az arab származású mint kívánó megtisztítani indonéz iszlám az autochton vallási elemek. Az indonéz arab befolyás indonéz kritikusai rámutatnak a Jemaah Islamiah (JI) radikális csoport megalapítására, valamint a Laskar Jihad (LJ) és a Front Pembela Islam vezetésére indonéz arabok részéről.
terjesztés
Az arab indonézek többsége Jáván és Madurán él , általában olyan városokban vagy viszonylag nagyvárosokban, mint Jakarta, Pekalongan, Solo, Gresik vagy Surabaya. Jelentős népesség található Szumátrán is (elsősorban Palembangban , és némelyik Nyugat -Szumátrán , Észak -Szumátrán és Acehben ), Kalimantánban , Sulawesiben és Ambonban is . A legkorábbi népszámlálási adatok, amelyek a Holland Kelet -Indiában élő hadhramik számát jelzik, 1859 -ből származnak, amikor kiderült, hogy 4992 arab indonéz él Jáván és Madurán. Az 1870 -es népszámlálás összesen 12 412 arab indonézet regisztrált (7495 Jáván és Madurán, a többi pedig más szigeteken él). 1900 -ban az arab népesség összlétszáma 27 399, 1920 -ban 44 902, 1930 -ban 71 335. A népszámlálási adatok szerint 2000 -ben 87 066, 2005 -ben 87 227 személyről van szó, akik arab etnikumúnak vallották magukat, ami a lakosság 0,040% -át teszi ki. A részleges arab származású indonézek száma, akik nem azonosulnak arabokkal, ismeretlen. Több millióra becsülik.
Vallás
.png)
Az arab indonézek szinte mind muszlimok; a 2000 -es népszámlálás szerint az arab indonézek 98,27 százaléka muszlim, szemben a teljes népesség 88,22 százalékával. Történelmileg a legtöbben úgynevezett kauman falvakban éltek , a mecsetek környékén, de ez az utóbbi években megváltozott. A többség szunnita követően Shafi'i iskola iszlám jog a Ba „Alawi sada családok általában követik Ba” Alawiyya tariqa .
Az arab indonézek által gyakorolt iszlám általában ortodoxabb, mint a helyi, őslakosok által befolyásolt formák, mint például az abangan, akik nem követik a korlátozóbb iszlám gyakorlatokat. A gyerekeket általában madraszahokba küldik , de később sokan világi iskolákba emelték iskoláikat.
Hagyományok
Zene
A Gambus népszerű zenei műfaj az arab-indonézek körében, általában esküvők vagy más különleges események során. A zenét lant , hegedű, Marawis , Dumbuk , Bongo dob , Tambourine , Suling ( Ney indonéz változata)zenei együttes játssza, és néha harmonika , elektronikus billentyűzet , elektromos gitár, sőt dobkészletkíséretében. A Lute (Gambus) játékos (közismert nevén Muthrib ) általában a Lute játék közben énekel. A zene nagyon hasonlít a jemeni zene dalszövegek elsősorban arab, hasonló Khaliji zene, ahol a ritmust kategóriába sem Dahife , Sarh vagy Zafin . Az eseményekben néha csak férfiak táncosai két-három fős csoportban középre mennek, és minden csoport sorra fordul a lejátszott dal közepén.
Konyha
A hadhrami bevándorlók befolyása az indonéz konyhában látható a jemeni konyha jelenlétében Indonéziában, mint például a Nasi kebuli , a Mandi rizs, a Ka'ak cookie, a Murtabak vagy a bárány Maraq (bárányleves vagy pörkölt).
Származás
Ahogy a közel-keleti társadalmakban gyakori, a genealógiák főként patrilineálisak . A patrilinearitás még erősebb a Sayyid családokban, ahol a nem Hadhrami férfi és a Hadhrami nő utódai nem számítanak Sayyidnek. A Hadhrami migránsok közül sokan Hadhramaut helyekről érkeztek, mint például Seiyun , Tarim , Mukalla , Shibam vagy más Hadhramaut helyekről.
DNS
Nagyon kevés kutatást és DNS-mintát végeztek arab-indonézeken, ha voltak ilyenek. Feltételezések szerint az arab indonézek között talált DNS-haplogrupok J, L és R, nagyobb a J-M267 nyomok valószínűsége. A G-PF3296 Haplogroup szintén gyakori, különösen a Hadhramaut Sayyids származásai között . Az előrejelzések szerint az indonézek és a jemeniek közötti vegyes házasság miatt mtDNA R9 haplogrupok jelenléte arab indonézek körében .
Nevezetes arab indonézek
- Abdurrahman Baswedan , diplomata, indonéz szabadságharcos és a perzsa-arab-indonéziai alapító
- Abu Bakar Bashir , a Jemaah Islamiyah gyanúsított feje
- Ahmad Albar , rockénekes
- A szudáni Ahmad Surkati , az al-Irsyad alapítója .
- Ali Alatas (fél- Sundanese ), egykori külügyminiszter
- Alwi Shihab (fél- bugisz ) különmegbízottja a Közel-Keleten
- Anies Baswedan , pedagógus, oktatási miniszter (2014-2016), Jakarta kormányzója (2017 - most)
- Fuad Hassan , oktatási és kulturális miniszter
- Habib Ali Kwitang , az iszlám pap és az Indonéziai Iszlám Központ alapítója
- Habib Usman bin Yahya , batávi mufti
- Habib Munzir Al-Musawa , prédikátor
- Haddad Alwi , a Nasheed énekese
- Haidar Bagir Al-Habshi , tudós és üzletember
- Hamid al-Gadri , az indonéz nemzeti forradalom figurája és parlamenti képviselő
- Jafar Umar Thalib , a Laskar Jihad alapítója
- Muhammad Rizieq Shihab , az FPI alapítója
- Munir Said Thalib , emberi jogi aktivista
- Nurhayati Ali Assegaf , politikus
- Quraish Shihab (félig buginese ), iszlám tudós
- Raden Saleh , festő a kelet -indiai holland korban
- - mondta Naum , kapitan arab , jótékonykodó
- Hamid II szultán, Pontianak szultánság szultánja
Lásd még
Képtár
- Arab indonézek
Talise indonéz arab
Kapten Arab, Tegal, Közép -Jáva
Arab indonéz Surabaya -ból
Egy arab indonéz, aki batikolt viaszbélyegeken dolgozik, hogy Tanah Abangban dolgozzon
Hadhrami arab környék Ampelben, Surabaya, 1880
hadrami Emberek az Eid al-Adha napján Palembangban, 1937. február
Arab-indonéz zenészek Jakartában, 1949
_dan_HABIB_MUHAMAD_BIN_ALI_BIN_YAHYA.jpg)
Hivatkozások
Lábjegyzetek
Bibliográfia
- Cribb, Robert; Kahin, Audrey (2004). Indonézia történelmi szótára . Ázsia, Óceánia és a Közel -Kelet történelmi szótárai. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-4935-8.
- Diederich, Mathias (2005). "Indonézek Szaúd -Arábiában: vallási és gazdasági kapcsolatok" . Al-Rasheed, Madawi (szerk.). Transznacionális kapcsolatok és az Arab -öböl . London: Rutledge. 128–146. ISBN 978-0-203-39793-0.
- Fealy, Greg (2004). "Az iszlám radikalizmus Indonéziában: a hanyatló ébredés?" . Délkelet -ázsiai ügyek . Szingapúr: Délkelet -ázsiai Tanulmányok Intézete. 2004 : 104–124. doi : 10.1355/SEAA04H . ISBN 9789812302397. ISSN 0377-5437 . S2CID 154594043 .
- Freitag, Ulrike (2003). Indiai -óceáni migránsok és államformáció Hadhramautban: a haza reformálása . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-12850-7.
- Jacobsen, Frode (2009). Hadrami arabok a mai Indonéziában: Indonézia-orientált csoport arab aláírással . London: Routledge. ISBN 978-0-415-48092-5.
- Suryadinata, Oroszlán (2008). Etnikai kínai a modern Indonéziában . Szingapúr: Kínai Örökség Központ és Délkelet -ázsiai Tanulmányok Intézete. ISBN 978-981-230-835-1.