Ata Hussain Fani Chishti - Ata Hussain Fani Chishti

Ata Hussain Fani
Más nevek Fani Gayavi
Személyes
Született 1816
Moghalpura, Patna város , Bihar
Meghalt 1893
Gaya
Vallás Az iszlám , konkrétan a szufizmus chisti rendje
Más nevek Fani Gayavi
Senior kiküldetés
Székhelyű Gaya
Hivatalban töltött időszak 19. század
Előző Syed Shah Ghulam Hussain Danapuri
Utód Syed Shah Nezamuddin Chishti Monami

Ata Hussain Fani (1816–1893), más néven Ata Hussain Gayavi vagy Haji Ata Hussain Chishti Monami Abulolai, a dél-ázsiai Chisti Rend szúfi szentje volt . Ő volt az első szufi, aki bejutott Gaya teljesen nem muszlim helységébe és terjesztette az iszlámot . Ő is egy író , költő , nyelvész , és szónok . Ghaussként halt meg, ami a legmagasabb fokú szellemiség, amelyet a szúfi elérhetett az ő idejében.

Életrajz

Fani 1816-ban született a Chisti Rend kegyes szent családjában anyai nagyapja, Khanqah Qadria Mannania otthonában, az indiai Biharban , Patna Cityben . Apja, Ahmed Shaheed szultán nevelte 10 éves koráig. Apja halála után apai nagyapja, Ghulam Hussain Danapuri 86 éves korában nevelte fel, mielőtt elhunyt, 9 évvel azután, hogy az ős Khanqah utódjává vált . Nagyapja halála után Fanit anyai nagybátyja, Meer Qamruddin Husain Monami táplálta, akivel világi tanulmányait és spirituális tanításait befejezte. Fanit a befejezés után Khilafat -o-Ijazat-szal ( Ijazah ) ítélte oda .

Őstörténet

Fani egy híres Syed családban született Biharban: ő volt a Syedna Imam Muhammad al-Baqir leszármazottja . Al-Baqir halála után fia, Jafar al-Sadiq lett a muszlim közösség imámja.

Végső megállapodás

Fani 28 éves korában gyalog utazott Mekkába . Az út összesen 5 évet vett igénybe. Muhammad állítólag lelkileg utasította, hogy menjen vissza Indiába, hogy terjessze az iszlámot, és vállalja a felelősséget Gaya Qutubjaként , ahol élt, meghalt és eltemették. 1850-ben ért Gaya-ba, és megérkezett Syai Ashraf Hussain Sadrus Sudoor gaya kerületi bíró házához (akinek már álmában megmutatták Sah-e-Ata arcát, és azt mondták neki, hogy teljes szívvel fogadja).

Lelki történelem

A világ mintegy hetven fő rendjének, köztük a kelet-indiai híres rendeknek volt a jazza. A tizennégy fő rendből Muhammad felé vezetett megrendelései az adott rendek összes fő ága részéről. Eredetileg a Chistia Khizria Monamia rendben volt, és Abulolaiya Sulook rendjét nagybátyjától, Syed Shah Qamruddin Monamitól teljesítette. Ő is nagy volt a lelki kapcsolatot Mohiuddin Abdul Qadir Jilani , Baba Fariduddin Ganjshakar , Nizamuddin Auliya és Sharfuddin Yahya Maneri.

Adott címek

A legfontosabb címek közül Muhammad Abdul Razzaq , amikor Medinába ment, és Mohamed udvara előtt állították elő. További címek:

  • Sah-e-Ata
  • Qutb -e-Gaya
  • Murshid-e-Aala
  • Sarkar-e-Ata
  • Hazrat-e-Fani

leszármazottak

Fani feleségül vette Bihar Sharif Maqdum-e-Jahan Syed Sharfuddin Yahya leszármazottját . Három gyermeke született: egy fia és két lánya, közülük csak kettő vitte tovább a származást. Fia Syed Shah Ghulam Qutubuddin Chishti néven emlékszik. Az egymást követő Sajjada az ő ősi tekke mindig a fia leszármazottai. Csak a fiának volt felhatalmazása arra , hogy távollétében felajánlja a Sajjada nashin feladatait . Shah Qutubuddin Chishti volt Fani unokája. Amikor meghalt, fia Fani utódja lett, és azóta a Sajjada nashin sah Qutubuddin leszármazottainál maradt.

Syed Shah Ghulam Qutubuddin Chishti

Ő volt Fani egyetlen fia, 1838-ban született. Apja múgja lett a Chishti Rendben. Teljesen apja társaságában élt, és minden műveltségét tőle szerezte, beleértve a megvilágosodást is.

Az a kultúra volt a pandák között (egy kaszt a hinduk között, akik egyfajta imádatot végeznek a halottak lelke békéjéért), hogy egy bhakta lovat vagy bármilyen állatot adott nekik, miután imádkoztak a saját békéjükért. rokonok lelke. 1887-ben halt meg 49 éves korában, és egy fia maradt életben.

Syed Shah Nezamuddin Chishti Monami

Sah Qutubuddin egyetlen gyermeke volt. 1860-ban született. Apai nagyapja, Fani múgává akart válni, de Fani megparancsolta, hogy inkább apja múgjává váljon. Khilafat (Ijazah) volt minden rendben apjától és nagyapjától. Részt vett Bankipur Engineering College Patna és kapott diplomát.

Nagyapjához hasonlóan jól ismerte az oktatás minden területét, kezdve a teológiától , a történelemtől , a Fiqh-tól , a mérnöki munkától , a Tib-tól ( orvostudomány ), a Tassawwuf-tól és a jogtudománytól .

Ő lett Fani utódja, miután az utóbbi halála 1889 után lett a Sajjada nashin ment a dargah a Moinuddin Chishti a Ajmer fizetni a hódolat, mielőtt egy új fejezetet az életében, mint a Sajjada nashin az ősi tekke által alapított Tajuddin delhvi , Moinuddin Chishti muridája és khalifája.

1904-ben halt meg 44 éves korában. Első házassága Sah Enayat Ali Maudidi lányával, Maudood Chishti leszármazottjával született , és volt egy Syed Shah Hussainuddin Safi nevű fia, aki utódja lett. Második házassága Akbar Danapuri, egy nagy Abulolai Sufi lányával volt, és még három fia született: Hafiz Hakeem Syed Shah Qayamuddin, Syed Shah Hesamuddin Chishti és Syed Shah Ehteshamuddin Chishti, valamint egy lánya. Két fia, Qahamuddin és Ehteshamuddin sah fiatalkorában halt meg. A lánya is meghalt, anélkül, hogy fia született volna a származásának folytatásához. Temették ősi otthonában, Danapurban, Patnában, ősei Syed-ul-Waseleen és Syed-ul-Majzubeen sírja közelében.

Sah Hussainuddin Safi

Syed Shah Hussainuddin Safi Chishti néven ismerték. Ő volt Nezamuddin Chishti sah legidősebb fia. 1303-ban született az iszlám naptár szerint . Alapfokú tanulmányait sejkpurai anyaotthonában fejezte be .

Apja tanítványa lett a Chishti Rendben, és az összes rend khilafat Ijazahját kapta apjától. Lelki tanításait apja kezdeményezte.

1904-ben ősi Khanqah Sajjada nashinjává vált. A Khanqah a Sajjada uralkodása alatt virágzott. Mindenki minden szempontból a Shah-e-ata pontos másolatának hívta. Apja halála után átvette Darse Nezamia ügyét, amelyet apja alapított. A Khanqah hagyományos prédikációs módszerein kívül ehelyett számos modern tanítási módszert választott.

  • Halqae-Abulolaiya

Minden muszlim szervezet volt. Minden iszlám hónap 17-én szervezett program. Különböző ulema és szúfi beszédeket szerveztek Khanqah campusán. Ennek a csoportnak a muzulmánok névtelen halottjainak temetése volt a felelőssége. Ez a csoport még mindig létezik, és a Khanqah jelenlegi Sajjada nashin a szervezet vezetője.

  • Matbua-Monamia

A Matbua-Monamia egy kiadóház, amely különböző kéziratokat tett közzé, amelyeket a Khanqah ősi könyvtárában őriztek meg. Ez az első kiadói ház, amelyet Gaya-ban alapítottak. Hussainuddin számos könyvet adott ki, amelyet ősei írtak, különösen azokat, amelyeket Fani és tanítványai írtak. Számos könyvet írt, köztük sok nagy iszlám személyiség életrajzát, mint Jalaluddin Tabrezi és Maqdum Munampak. Ő írta elsőként Maqdum Munampak és Shah-e-ata életrajzát. Útleírást is írt. Ő írta elsőként a Zahidia rend történetét Biharban. A Tasawwuf-on is nagy mértékben dolgozott. Sokat adott hozzá a bihari iszlám irodalomhoz és a Munami Rend irodalmához.

  • Hizbul-Foqra

A 19. század elején a vahabizmus megérkezett Indiába, és sok csoport felállt a szunnita iszlám és különösen az akkori khanka ellen. Hussainuddin tanult emberek és iszlám tudósok csoportját alapította, akik harcolni fognak a Biharban felemelkedõ szunnitaellenes tevékenységek ellen. Egyesítette a tudósokat, a mestereket, az összes rend szúfiját és más bihari khanqákat.

1939-ben halt meg 55 évesen, és fiát és lányát hagyta maga után. Három házassága volt. Első feleségétől nem született gyermeke. Első felesége halála után újra férjhez ment és gyermekei születtek, de mindannyian csecsemőkorban haltak meg, második felesége pedig hamarosan meghalt. Harmadik házassága két gyermeket hozott létre, akik hordozták a származását. Fia, Amir-ul-Mashaiq Syed Shah Ghulam-e-Mustafa Ahmed Chishti, a Khanqah jelenlegi Sajjada nashin. Több ezer tanítványa és khalifája volt az egész indiai szubkontinensen, akik továbbvitték lelki tanításait.

Sah Hesamuddin Chishti

1899-ben született Nezamuddin Chishti sah harmadik fia. Tanulmányait Dars-e-Nezámiában, a khanqahi campuson szerezte, és legidősebb testvérétől, Shah Hussainuddin Safitól. Testvére tanítványa lett a Chishti Rendben. A mester Khilafat Ijazah-t adományozta neki az összes rendet, miután befejezte minden lelki tanítását. A Jamia Millia Islamia főkönyvtárosaként dolgozott, amikor Hussainuddin 1938-ban felhívta, hogy a khanka minden felelősségét átadja neki. Nagyon makulátlan és halk szavú ember volt.

1958- ban távozott Pakisztánba , miután unokaöccsét, Hussainuddin Safi sah fiát tette a Khanqah új Sajjada nashinjévé. Két házassága volt. Az első házasságból egy lánya született, a második házasságból pedig hat gyermeke (egy fia és öt lánya). Meghalt 1992-ben, évesen 93, és van eltemetve Yaseenabad temetőben, Azizabad, Karacsi .

Amir-ul-Mashaiq

1936. december 14-én született. Amikor Amir-ul-Mashaiq két és fél éves volt, apja meghalt. Halála előtt Sah Hussainuddin Safi a fejére tette a Sajjada nashin ősapkáját, és bejelentette őt utódjának, valamint a Khanqah összes személyes és ősi tulajdonának örökösének.

Amir-ul-Mashaiq 54 évig szolgált a Khanqa Sajjada nashinjeként. Meghalt 2012. január 30 Temetése rítusok került sor után a következő napon a nemaz az ASR . Mauzóleumát épp Fani szomszédságában állítják fel, mivel a sír helyét Amir-ul-Mashaiq legidősebb unokája előtt tárták fel.

Több ezer tanítványa volt egész Indiában , Pakisztánban és az USA-ban , és sok khalifája volt egész Indiában. Házasságot kötött Abdul-Qadir Gilani leszármazottjával, Hakeem Abdur-Rahim Qadri, Amjhar Sharif, Aurangabad, Bihar legidősebb lányával . Három fia és nyolc lánya született.

A gayai szúfi minden egyes lelki leckét tanult tőle, amivel elnyerte az Amir-ul-Mashaiq (minden mester mestere) nevet.

Tanítványok

Hívei úgy vélik, hogy megközelítőleg 60 000 tanítványa volt egész Ázsiában . Közülük sokan koruk sikeres szúfijává váltak. Az alábbiakban néhányat felsorolunk.

Razzaqi rend

Mivel Sah-e-Ata Abdul Razzaq címet kapott, tanítványai és rendjének szúfijai büszkén írták magukat Razzaqi rendű szufiknak. Így jött létre a Razzaqi Rend.

Nevezetes tanítványok

Számos Khalifájával kapcsolatos információvesztés egyik fő oka az volt, hogy az elveszett India első szabadságharcában , 1857-ben. A második ok az volt, amikor a vahhabita szélsőségesek megalakították Szaúd-Arábiát, és a szúfoknak el kellett hagyniuk ezt a régiót. A sah-e-Ata Khulfái és utódaik a Közel-Keleten elmentek az érintésükből, és utána már nem voltak nyomon követhetők.

1947-ben India felosztása során sok információ veszett el a Razzaqi rend szúfijairól. Ennél kevesebb információ áll rendelkezésre a Sah-e-Ata rend tanítványairól és szúfisairól. Bizonyos információkat a Shahe-e-Ata, Kaifya-tul-Aarfeen wa Nisbatul Aasheqeen könyvéből gyűjtöttek össze, amelyet kétszer jelentettek meg, egyszer a szerző és az unoka unokája, Shah Hussainuddin Safi életében.

Sok más szúfit, akik a Sah-e-Ata tanítványainak utódjai, 1970 óta követték nyomon, és fontos információforrássá váltak a Razzaqi renddel és a Razzaqi rend történetével kapcsolatban Ázsia különböző részein. Az alábbiakban csak a leghíresebb szúfikat soroljuk fel, akiknek megrendelései továbbra is jelen vannak bármely élő szúfi útján, és mindaddig, amíg utódaik még kapcsolatban vannak a Sah-e-Ata utódjaival.

Syed Shah Qazi Mazahir Imam

Amikor a sah-e-ata múgává vált, mindennap gyalogosan meglátogatta urát a Khanqah-ban, öt-hét kilométeres távolságot megtéve a hegyeken és a folyókon. 1942-ben halt meg, és Gaya Abgila helységében temették el. Megalapította saját Khanqah-ját, amely Khanqah mazahirya néven híres és még mindig létezik. Három fia született: Qazi Maqbool Imam, Qazi Waris Imam és Qazi Jalil Imam.

Syed Shah Nudrat Hussain Burdawani

Ő már a Sajjada nashin az ő ősi tekke létre Burdwan , Nyugat-Bengál . Őseitől lelkileg megparancsolták, hogy menjen Gaya-ba és legyen a Fani tanítványa. Negyven órában írta Fani Malfoozatját (egy szúfi mondások). A sulook befejezése után Burdwanba ment. Halála után saját khanqájában temették el a nyugat-bengáliai Burdwanban.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

  • Ata Hussain Fani (1930). "Kaifya-tul-Aarfeen Nisbatul Aasheqeen", "Al Maktab-e-Monamia".
  • Ata Hussain Fani (1883). "Kanz-ul-Ansaab", a bihari Syedek, "Matbua Haidari Safdari", Mumbai.
  • Ata Hussain Fani (1876). "Masnavi Sirr-e-Haq", "Matbua Navalkishor", Lucknow.
  • Hussainuddin sejk (1937). "Tazkira-e-Fani", Abdur Razzaq sah , "Al-Maktaba-e-Monamia" élete és ideje .
  • Syed Muhammad Sabahuddin Monami, (2000), "Zikr-e-Ata", Shah-e-Ata, "Maktaba-e-Ataiya" pontos életrajza.
  • Dr. Ata Khursheed (2004). "Safarnama-e-Haj 'Syed Ata Hussain Fani" ", Aligarh Muslim University, kutatási egység, AMU.
  • Qamar Aazam Hashmi (1969). "Bihar mein urdu savaneh nigari", "Patna Printers".
  • Akhtar Orenvi (1971). "Bihar mein urdu Nasr ka Irtaqa", "Patna Book Trust".
  • Ahmedullah Nadvi (1974). "Muslim Shorae Bihar (Vol.4)", "Karanchi Offsets".