Amerika buddhista egyházai - Buddhist Churches of America
Buddhista templomok Amerikai (rövidítve BCA angol,米国仏教団vagy Beikoku Bukkyōdan a japán ) az Egyesült Államokban ága a Nishi Honganji subsect a Dzsódo sin ( „Igaz Tiszta Föld iskola”) buddhizmus . Jōdo Shinshū népiesen "Shin Buddhism" néven is ismert. A BCA egyike azoknak a tengerentúli kyōdan -oknak ("kerületek"), amelyek a Nishi ("nyugati") Honganji -hoz tartoznak. A másik kyōdan a Hawaii , Jodo Shinshu buddhista templomok Kanada és Dél-Amerikában .
A BCA központja a San Francisco -i 1710 Octavia Street, Japantown közelében található . Ez a legrégebbi buddhista szervezet az Egyesült Államok szárazföldjén.
Eredet és fejlődés
Az amerikai buddhista egyházak (BCA) vagy az amerikai buddhista egyházak (ABC) eredete azzal kezdődött, hogy a japán bevándorlók megérkeztek az amerikai szárazföldre az 1800 -as évek végén. Az áhítatos shin buddhisták, akik aggodalmukat fejezték ki a vallási szolgálatok hiánya és az újonnan érkezett bevándorló lakosság körében végzett keresztény misszionáriusok tevékenysége miatt , petíciót kértek a Nishi Honganji monshu-tól ( főapát ), hogy küldjenek papokat az Egyesült Államokba. Az első Jōdo Shinshū papok 1893-ban érkeztek San Franciscóba , az első amerikai templom pedig 1899-ben épült. A papok érkezése aggodalomra ad okot az amerikai japán konzulnál , aki úgy vélte, hogy ez megzavarja az amerikai-japán kapcsolatokat : a San Francisco Chronicle újság megérkezéséről szóló ellenséges cikke azt állította, hogy a papok szándéka az volt, hogy megtérítsék a fehér amerikaiakat, és azt hirdessék, hogy a buddhizmus felsőbbrendű a kereszténységgel szemben. A második világháborút megelőző évtizedekben a Nishi Honganji hagyomány szárazföldi amerikai ágát "Észak -Amerika buddhista misszióinak" (BMNA) nevezték el, és számos templomot létesítettek a nyugati parton, először San Franciscóban . az öbölvidék, a Központi -völgy, valamint Észak- és Dél -Kalifornia templomai által. Az északnyugati államokban, Seattle -ben , Washingtonban és Oregonban is létesítettek templomokat . Mivel a korai japán bevándorlók vagy az issei ("első generáció") többsége gazdálkodó vagy munkás volt , sok ilyen templom az akkor vidéki és szegregált területeken épült, mint például Dinuba , Guadalupe és Sacramento .
A Nishi Hongwanji-ha korábbi külön ágát a Hawaii-szigeteken hozták létre az 1880-as években, amikor a Hawaii Királyság volt , a Hawaii Honpa Hongwanji Mission . Sok japán is bevándorolt Hawaiira, hogy ott ültetvényeken dolgozzon .
A BMNA tevékenysége kizárólag a japán bevándorló közösségre és családjaikra összpontosított. A papoktól temetkezési és megemlékezési istentiszteleteket kellett tartani , a buddhizmust a hagyományos japán kultúrával együtt tanítani , és példaképül is szolgálni a fiatal japán férfiak számára, mivel akkoriban gyakran a legképzettebb japán bevándorlóknak tartották őket. E papok közül sokan csak ideiglenesen maradtak az Egyesült Államokban, majd néhány év szolgálat után visszatértek Japánba; mások az Egyesült Államok templomaiban maradtak (ez a tendencia ma is folytatódik sok pap között, akik japán állampolgárok). Az istentiszteletek japán nyelven folytak, a japán és angol tannyelvű iskolák gyakoriak voltak sok templomban. Kiegészítő templomi szervezetek, mint például a Fiatal Buddhista Szövetség (YBA) és a Japánban elterjedt Buddhista Női Szövetség (BWA), Amerikában is létrejöttek, hogy fokozzák a szangha érzését és az etnikai szolidaritást. Sok templomban az amerikai polgári elveket is hangsúlyozták: a cserkészfejek fejezetei aktívak voltak a templomokban a második világháború előtt és után .
A vágy, hogy beilleszkedjen a mainstream amerikai társadalomba, megváltoztatta a hagyományos japán buddhista vallási építészetet , rituálét és kultúrát annak érdekében, hogy megfeleljen az uralkodó protestáns keresztény vallásnak: a templomok belső stílusukban és kialakításukban hasonlítottak a keresztény egyházakra (a tatami szőnyegeket padokkal helyettesítették , és bemutatóasztalokat vezettek be) ), és kiegészítette a hagyományos shinshu liturgiát a nyugati hangszerek ( orgonák és zongorák ) bevezetésével az istentiszteleteken, valamint keresztény himnuszok és férfi és női kórusok mintájára készült gathák éneklésével . Ezek a változások ma is megmaradnak, és az amerikai Jōdo Shinshū templomok normájának tekintik.
Bár a templomi élet középpontjában a japán vallási gyakorlatok és kultúra állt, a buddhizmus iránt érdeklődő nem japán amerikaiakat csak nagyon korlátozott mértékben lehetett elérni. Néhány fehér ( hakujin ) tagot beengedtek a BMNA templomaiba, és néhányat, mint például Sunya Pratt , a washingtoni Tacoma tiszteletes és Julius Goldwater tiszteletes ( Barry Goldwater szenátor rokona ) Los Angelesből, még felszentelték. világ első világháborúját megelőzően a Shin hagyományban az USA -ban. 2006-ban Dr. Gordon Bermant, az Ekoji buddhista templomból , Amerika buddhista egyházainak elnöke lett, ő volt az első nem japán-amerikai, aki ezt a pozíciót töltötte be.
Világháború és japán-amerikai internálás
A Pearl Harbor elleni japán támadás és Amerika ezt követő belépése a második világháborúba pusztító hatást gyakorolt az Egyesült Államok Jōdo Shinshū templomaira, amelyek a mai napig tartanak. A háborús hisztéria, a gazdasági féltékenység és a rasszizmus vezetett ahhoz, hogy Franklin D. Roosevelt elnök aláírta a 9066-os végrehajtási rendeletet, amely felszólította a japán-amerikaiak eltávolítását a nyugati partról, és "internáló" táborokba helyezést. A templomokat bezárták, és sok japán-amerikai buddhista család elrejtette vagy megsemmisítette butszudánjaikat (otthoni oltáraikat) és más vallási tárgyakat. A Jōdo Shinshū papokat az FBI letartóztatta, mivel közösségvezetőnek tekintették őket , és szangháiktól elkülönítve börtönbe zárták őket. A buddhista istentiszteleteket azonban megengedték az internálótáborokban.
A szekta nevében az "egyházak" kifejezés történelmileg abból ered, hogy a japán bevándorló buddhisták abból a vágyból indulnak be, hogy befogadják az észak -amerikai társadalmat, és elkerüljék az ellenségeskedést és a megkülönböztetést, különösen a japán amerikaiak internálása után . A név a BMNA -ról Amerika buddhista egyházaira változott 1944 -ben, a Topáz Háborús Áthelyezési Központban . Az internálási időszak alatt sok japán-amerikai jelentkezett az Egyesült Államok hadseregébe, hogy bizonyítsa hűségét, és abban a hitben, hogy ez véget vet családjaik börtönének. A BCA azt is kérte a hadügyminisztériumtól , hogy rendeljen el egy buddhista katonai lelkészet az elkülönített japán-amerikai egységekhez, például a 442. gyalogezredhez , de ezt a kérelmet elutasították, mivel a buddhizmust nem ismerték el vallásként (akkoriban csak a protestáns keresztény, A katolikus keresztény és zsidó lelkészeket jóváhagyták). A buddhista lelkészeket csak 1987 -ben fogadják el, amikor a BCA újra kérelmezte és hivatalos jóváhagyói státuszt kapott.
Az internálás 1946-os befejezése után a japán-amerikaiak visszatértek a nyugati partra, és ami egykori otthonaikból maradt, és a legtöbb templomot újra megnyitották. A kapcsolatok a japán Nishi Honganjival is helyreálltak.
A háború utáni fejlemények
A második világháború után az újonnan átszervezett amerikai buddhista egyházak templomai újraindították a hagyományos Jōdo Shinshū rituálékat és istentiszteleteket, és menedéket nyújtottak a szélesebb amerikai társadalomban folytatódó faji megkülönböztetés elől. Emiatt sok japán-amerikai '' sangha '' alig vagy egyáltalán nem akarta Jōdo Shinshū propagálását, néhány kivételtől eltekintve. Az internálás öröksége számos nisei ("második generáció") erősebb vágyát keltette, hogy beilleszkedjen az amerikai mainstream társadalomba . A nisei hamarosan felváltotta az issei -t a BCA minisztériumi és vezetői pozícióiban, és az angol nyelvet gyakrabban használták a szolgáltatásokban és az értekezleteken. A következő évtizedekben, amikor a buddhizmus egyre szélesebb körben ismertté vált és elfogadott lett az amerikai társadalomban, különösen a zen és a tibeti buddhizmusban , a Jōdo Shinshū buddhizmus továbbra is ismeretlen maradt, vagy félreértették, mint a buddhizmus etnikai vagy "keresztény" formáját. Ez a nézet fokozatosan változik, mivel a szervezet tagsága etnikai szempontból változatosabbá válik a buddhizmus és a vegyes házasság iránti növekvő amerikai érdeklődés miatt a sansei ("harmadik generáció") és a yonsei ("negyedik generáció") családok között, amelyek továbbra is a többséget alkotják sangha tagság. A BCA templomokban az angol az uralkodó nyelv, bár néhány japán nyelvű istentiszteletet és órát továbbra is tartanak. A Shōmyō (a szútrák kántálása ) még mindig japán nyelven szól; néhány templom megkísérelte az angol nyelvű shōmyō létrehozását .
A BCA továbbra is küzd az internálás örökségével és a kulturális asszimiláció hatásaival, mivel számos komoly problémával szembesül: templomokkal, amelyek elszigetelt vidéki vagy romló városi területeken találhatók (korábban japán-amerikai enklávék voltak), csökkenő tagsággal, érdektelenséggel. fiatal japán-amerikaiak a Jōdo Shinshū-ban és tévhitük tanításukról az amerikai buddhizmuson belül . Folyamatos viták folynak a hagyományos Shin -tannak a buddhizmus nyugati elképzeléseihez való alkalmazkodásáról és megváltoztatásáról is , például arról, hogy a templomoknak a meditáció kántálása mellett változatosabb meditációs formákat kell -e kínálniuk , hogy új tagokat vonzzanak, akik nem etnikai japán. Remélhető azonban, hogy a Dharma iránti folyamatos amerikai érdeklődés új érdeklődést vált ki Jōdo Shinshū iránt és az Egyesült Államokban való újjászületéséért. A BCA főként az akadémiai körökön , a "miniszter asszisztens" képzésen és a nagyközönség számára nyitott kulturális rendezvényeken, például a Bon Fesztiválon , a taiko -n és a japán élelmiszer -bazárokon keresztül próbálta elérni ezt a célt . A BCA volt az első amerikai buddhista közösség, amely szankcionálta az azonos neműek házasságát.
A BCA templomok többsége Kaliforniában található, bár vannak más templomok és Howakai ("Jodo Shinshu Dharma Association") Washington, Idaho /Oregon, Utah, Colorado , Arizona , Nevada , Illinois , Ohio , New Jersey , New York és Virginia . A BCA közigazgatásilag és regionálisan nyolc körzetre oszlik: San Francisco -öbölre, Észak -Kaliforniára, partvidékre, Dél-, Közép -Kaliforniára, hegyvidéki államokra, Keleti és Északnyugatra. Minden kerület támogathatja saját éves konferenciáit, előadásait, valamint társadalmi és vallási rendezvényeit. A BCA kétnyelvű havi újságot is kiad, a Wheel of Dharma -t .
Az Egyesült Államokban a BCA papjait vagy sensei -ként ("tanár"), "miniszterként" vagy "tiszteletesként" lehet megszólítani . A BCA miniszterei történelmileg mind férfiak, mind etnikai szempontból japánok voltak, de ma már jelentős számú női és nem japán miniszter van. A BCA miniszter ruhája vagy koromója magában foglalja a teljes hosszúságú fekete fuho-t , ami a mindennapi pap köntös, és a wagesa-t , a lopott fajtát , amely állítólag Gautama Buddha eredeti buddhista köntösét szimbolizálja . A formálisabb köntösök közé tartozik a kokue , egy nehezebb fekete köpeny, hosszabb ujjú és redős szoknyával, hakama és a gojo-gesa , egy színes, ötpaneles kötény, amelyet a kokue fölé terítenek . Ezeket olyan fontos szolgáltatásokhoz viselik, mint a Bon Festival vagy a Hōonkō . A Japánban , Dzsódo sin papok általában viselnek fehér hakue, vagy trikó alatt ruhájukat, és Tabi , egy hagyományos split toe zokni, de ez általában nem kopott az Egyesült Államokban. A BCA miniszterei buddhista imagyöngyöket is viselnek, bojtokkal , amelyek azt mondják, hogy szimbolizálják az ember jókedvét vagy "gonosz szenvedélyeit", amelyekre figyelni kell. Más buddhista hagyományokban hasonlítanak a malához . A Jōdo Shinshū buddhizmusnak nincs szerzetesi fogadalma ( vinaya ), ezért a papok házasodhatnak, és nem lehetnek cölibátusban: a papok házastársait bomori -nak hívják, egy archaikus japán szónak, amely "templomsegédet" jelenthet. Bomori nagyon aktívan részt vesz a templomi tevékenységekben, és fel is rendelhetők, és segíthetnek a rituálékban és szolgáltatásokban.
Helyszínek
Az alábbiakban felsoroljuk az amerikai buddhista egyházakhoz kapcsolódó buddhista egyházakat.
Bay District Amerika
A Bay District a San Francisco Bay Area köré összpontosul.
- Alameda buddhista templom, Alameda, Kalifornia
- Berkeley buddhista templom, Berkeley, Kalifornia
- Marin buddhista temploma, Mill Valley, Kalifornia
- Oakland buddhista temploma, Oakland, Kalifornia
- Enmanji buddhista templom, Sebastopol, Kalifornia
- Palo Alto buddhista templom, Palo Alto, Kalifornia
- San Francisco buddhista templom, San Francisco
- San Francisco buddhista templom, San Francisco
- San Jose buddhista templom Betsuin, Japantown, San Jose , Kalifornia
- San Mateo buddhista templom, San Mateo, Kalifornia
- Dél -Alameda megyei buddhista templom, Union City, Kalifornia
Közép -kaliforniai körzet
A központi kerület a San Joaquin -völgy déli részén helyezkedik el .
- Fowler buddhista templom, Fowler, Kalifornia
- Fresno Betsuin buddhista templom , Fresno, Kalifornia
- Parlier buddhista templom, Parlier, Kalifornia
- Reedley buddhista templom, Reedley, Kalifornia
- Visalia buddhista templom , Visalia, Kalifornia
Parti kerület
A partvidék lefedi a Santa Clara -völgyet és Kalifornia központi partvidékeit .
- Guadalupe buddhista templom, Guadalupe, Kalifornia
- Monterey -félsziget buddhista templom, Seaside, Kalifornia
- Mountain View buddhista templom, Mountain View, Kalifornia
- Salinas buddhista temploma, Salinas, Kalifornia
- San Jose buddhista templom Betsuin, San Jose
- San Luis Obispo buddhista templom, San Luis Obispo, Kalifornia
- Watsonville buddhista templom, Watsonville, Kalifornia
Keleti kerület
A keleti körzet a Mississippi folyótól keletre fekvő államokat öleli fel.
- Clevelandi buddhista templom , Euclid, Ohio
- Ekoji buddhista templom , Fairfax állomás, Virginia
- Középnyugati buddhista templom, Chicago
- New York -i buddhista templom, New York
- Seabrook buddhista templom , Bridgeton, New Jersey
Hegyvidéki kerület
A Mountain States District kiterjed a Rocky Mountain államok és a terület között a Sziklás-hegység és a Mississippi folyó .
- Honeyville buddhista templom, Honeyville, Utah
- Longmont buddhista templom, Longmont, Colorado
- Ogden buddhista templom, Ogden, Utah
- Salt Lake buddhista templom, Salt Lake City, Utah
- Három állam buddhista temploma, Denver
Észak -kaliforniai körzet
Az Észak -Kaliforniai Kerület a Sacramento -völgyben és Észak -Kalifornia területén található.
- Florin buddhista templom, Sacramento
- Lodi buddhista templom, Lodi, Kalifornia
- Marysville buddhista temploma, Marysville, Kalifornia
- Sacramento buddhista templom, Sacramento
- Stocktoni buddhista templom, Stockton, Kalifornia
- Placer buddhista templom, Penryn, Kalifornia
- Walnut Grove buddhista templom , Walnut Grove, Kalifornia
Északnyugati kerület
Az északnyugati körzethez tartozik Washington, Oregon és Nyugat -Idaho.
- Idaho-Oregon buddhista templom, Ontario, Oregon
- Oregoni buddhista templom, Portland, Oregon
- Seattle Betsuin buddhista templom , Seattle
- Spokane buddhista templom, Spokane, Washington
- Tacoma buddhista templom, Tacoma, Washington
- White River buddhista templom, Auburn, Washington
- Yakima buddhista templom, Wapato, Washington
Déli kerület
A déli körzet, amely magában foglalja Dél -Kaliforniát, Arizonát és Nevadát.
- Arizona buddhista templom, Phoenix
- Santa Barbara buddhista templom, Santa Barbara, Kalifornia
- San Diego buddhista temploma, San Diego
- Gardena buddhista templom, Gardena, Kalifornia
- Los Angeles Hompa Hongwanji buddhista templom, Kis Tokió , Los Angeles
- Orange megyei buddhista templom, Anaheim, Kalifornia
- Oxnard buddhista templom, Oxnard, Kalifornia
- Pasadena buddhista templom, Pasadena, Kalifornia
- San Fernando Valley Hongwanji buddhista templom, Pacoima, Kalifornia
- Senshin buddhista templom , Los Angeles
- Velence Hongwanji buddhista templom, Culver City, Kalifornia
- Vista buddhista templom, Vista, Kalifornia
- Nyugat -Los Angeles -i buddhista templom, Nyugat -Los Angeles, Kalifornia
Szeminárium és oktatás
A BCA amerikai szemináriuma, az Institute of Buddhist Studies (IBS) a kaliforniai Berkeley -ben található , és a Graduate Theological Union tagja . Ez a szeminárium és posztgraduális iskola mesterképzést kínál a buddhista tanulmányokból, és online tanfolyamokat kínál. A BCA papok három év után végeznek az IBS-en, és a japán Kiotóban , a Nishi Hongwanji-ha-n szentelnek fel egy tokudo nevű esti szertartáson . A legtöbb BCA papok kapnak további koordináció úgynevezett Kyoshi (amely lehetővé teszi számukra, hogy tanítani tant) és kaikyoshi , szó szerint „tengerentúli tanár”, amely lehetővé teszi számukra, hogy tanítani kívül szárazföldi Japánban . Egy tipikus papsági tanfolyam magában foglalja a Jōdo Shinshū tanításának, a történelemnek és a liturgiának a tanulmányozását, az összehasonlító vallások tanfolyamait, a buddhizmus általános áttekintését és néhány japán nyelvű oktatást. A közelmúltban az IBS buddhista tanfolyamokat vezetett be a lelkészképzésben a Sati Buddhista Tanulmányok Központjával együttműködve .
2006. október 20 -án megnyitották a Berkeley belvárosában található Jōdo Shinshū Központot, hogy képzési központként szolgáljon a miniszterjelöltek és asszisztensek számára az Egyesült Államokban, szponzorálja a papok és laikusok továbbképzési programjait, valamint a Shin terjesztésének fő helyszíne. Buddhizmus Észak -Amerikában. A Központ a Kiotóban található Ryukoku Egyetem amerikai központja is .
Jelenleg az amerikai buddhista egyházak az egyetlen buddhista szervezetek, amelyek támogathatják a buddhista hit lelkészeit az amerikai fegyveres erők számára, amint azt a fegyveres erők minisztériuma (NCMAF) elismerte. A BCA jóváhagyhatja a Szövetségi Börtönök Szövetségi Börtönének (BOP) és a Veterán Ügyek Minisztériumának (VA) buddhista lelkészeit is .