Tánc az ókori Egyiptomban - Dance in ancient Egypt
| Az ókori egyiptomi kultúra |
|---|
A tánc alapvető szerepet játszott az ókori egyiptomiak életében. A férfiakat és a nőket azonban soha nem ábrázolják együtt táncolni. A trf egy tánc volt, amelyet egy férfi játszott az Óbirodalom idején . A tánccsoportok felléphettek vacsorákon, banketteken, szálláshelyeken és még vallási templomokban is. A gazdag háremekből származó néhány nő zenét és táncot tanult. Jogdíjmentesen táncoltak férfi zenészek kíséretében, akik gitáron , lyrán és hárfán játszottak . Mégis egyetlen jól nevelt egyiptomi sem táncolna a nyilvánosság előtt, mert ez volt az alsóbb osztályok kiváltsága. A gazdag egyiptomiak rabszolgákat tartottak bankettjeik szórakoztatására, és kellemes eltereléssel ajándékoztatták meg gazdáikat.
Történelem
A régió legrégebbi ismert táncábrázolásai a Predynastic-kori kőfaragványokban, vászon lepelben , falfestményben, agyagmodellben és kerámiában találhatók Felső-Egyiptomban . A predinasztikus táncosok legkorábbi példái a Kr. E. 5. évezredtől származó badari kultúra, valamint az ie 4. évezredtől származó Naqada I és Naqada II kultúrák kerámiájából származnak. A tánc jelentősége az idő múlásával egyre csökken, mivel a táncos jelenetek a késői Naqada időszakban ritkává váltak.
Az ókori Egyiptom táncának első illusztrációi a temetésekhez kapcsolódó előadóművészek síremlékeiből származnak.
Irena Lexová kutató írta az első monográfiát, amely teljes egészében az ókori egyiptomi táncról szól.
Táncosok
Énekesek ( ḥsı͗t ), zenészek ( ḥnı͗t vagy ḥnwt ) és táncosok (( bw ) szakmai csoportjai gyakran léptek fel fontos fesztiválokon és temetési szolgálatokon. Ezeket a csoportokat említett régi és Közép Kingdoms , mint a HNR vagy khener , ami összefüggésben fordítja a „zenei előadó.” Khener egy iroda révén elrendezett énekes és táncos társulat leírására is használható. Viktoriánus tudósok gyakran zavaros kifejezés khener egy hárem miatt kevéssé értik az ábrázolások és a kulturális különbségeket. A khenert vallási szertartások szórakoztatóiként ábrázolják, szórakoztatják az elhunyt királyokat, de lehet, hogy a khener nem csak vallásos. Khenert a Hathor , Bat, Wepwawet és Horus Iunmutef templomokban használták. Néhány khener vándorolt , állandó székhelyükről utazva kínálták szolgáltatásaikat, amint azt Ruddedet története jelzi . A táncosok előadásokon kívül is vállaltak munkát, hogy fenntartsák magukat.
A feltételezetten létező ḫnr fő típusai a kultuszokkal és templomokkal, a királlyal és a temetkezési birtokkal kapcsolatosak. A HNR úgy tűnik, hogy uralja és vezeti a nőstények, míg az utóbbi napokban az Óbirodalom.
A külföldi táncosok és zenészek egyre jobban képviseltették magukat az Új Királyságban . A tudósok felismerik ezeknek a táncosoknak a származását a ruhák, frizurák és a szövegben szereplő egyéb nevek alapján. Nyilvánvalóan csatlakozhatnak egy ḫnr-hez , de részvételük korlátozott lehet. Jelenetek a templomi domborművek mutatják, hogy néhány kultusz előadások csak fenn elit egyiptomi nők.
Az ókori egyiptomi táncosok jelmezei és fejdíszei
A női táncosok ritkán viselték a korlátozó közönséges ruhát - fehér színű, hüvelyes hüvely, amely a mellkasától kezdődik és bokáig fut. Az Óbirodalomban kivételt jelentettek a temetési táncok. A régi királyság táncosait nemcsak ruhákban, hanem sálakkal vagy férfi szoknyákkal ellátott férfi kötényekben ábrázolják.
A Közép- és Új-Királyság táncosai soha nem viseltek férfiszoknyát, de sál nélkül viseltek férfi kötényt. Az Új Királyság szerint a felnőtt táncosok kevésbé öltözve jelennek meg, gyakran csak övet vagy sálat viselnek a csípőjükön, néha átlátszó köntösben, amely lehetővé teszi testük megfigyelését. Az új királyság táncosai átlátszó, széles, hosszú köpenyükben a szokásos ruhák variációit is viselték. A ruhák a jobb mellet gyakran ki vannak téve.
A táncosok karkötőkkel, szalaggal vagy füzérrel díszítették magukat a fejükön. A régi királyság táncosai szalagot viseltek a mellkasuk körül. Az újbirodalmi táncosok virággallérokat, fülbevalókat és kúpokat viselnek, illatos félszilárd zsírból vagy méhviaszból, amelyek kellemes parfümöt adnak ki a táncosok fellépésekor. A táncosok szeme vastagon kirajzolódott kohl-val .
A régi és a középső királyságban a női hajruhát jellemzően „egyenletesen vágták és simán fésülték le, két vékonyabb fonatra osztva, amelyek a válltól a mellkasig lógtak, és egy széles fonat borította a hát felső részét”. Női táncosok, akiknek nem volt hosszú haja, ugyanolyan stílusú parókák viseléséhez folyamodtak.
A női táncosokat tetovált vagy festett szimbólummal ábrázolják a combjukon Bes , a termékenység és a szülés istene, aki zenéhez és tánchoz kapcsolódik. Nem világos, hogy ez a dekoráció egyedi volt-e a táncosok számára, vagy általában a nők alkalmazták-e.
A férfi táncosoknak rövid haja volt, és általában a szokásos férfiruhát viselték . szoknya; az ó- és középső királyságban elöl kerek élű kötényt is viselnek.
A férfi táncosok díszei között gallér vagy lánc volt a nyakukban, míg a fiatalabb fiúk karkötőt viseltek a lábukon.
Lexova azt is hozzátette, hogy a korszak táncosai rövid ívelt botot vagy vesszőt használtak tánc közben, amelyet a mai egyiptomi táncosok még mindig használnak.
Hangszerek
Az Új Királyság előtt a táncosokat többnyire taps vagy ütőhangszerek kísérték . Ezután az előadók nagyobb zene mellett táncolhattak olyan vonós hangszerek bevezetésével, mint a lant és a líra .
Az ókori egyiptomiak rengeteg olyan hangszert használtak, mint a szisztémák , hárfák, dobok, fuvolák , cintányérok , tapsolók és tamburinok, amelyek kiemelkedő szerepet játszottak az ókori egyiptomi zeneszerzők és zenészek dallamkompozícióiban. Ritka volt, hogy ugyanabban a jelenetben táncosok közelében találjanak fúvós vagy vonós hangszeres játékosokat. Megjegyezték azonban, hogy amikor zenészeket ábrázolnak, a táncosok általában nem voltak messze.
A tánc típusai
Lexová osztályozásokat határozott meg a korszak különböző táncaihoz: a tisztán mozgásos tánc, a torna tánc, az utánzó tánc, a páros tánc, a csoportos tánc, a háborús tánc , a drámai tánc, a lírai tánc, a groteszk tánc, a temetési tánc és a vallási tánc .
Elizabeth "Artemis" Mourat tánctudós és előadóművész a táncokat szintén hat típusba sorolta: vallási táncok, nem vallásos táncok, bankett táncok, hárem táncok, harci táncok és utcai táncok.
Szóló, páros és csoportos táncok
.JPG)
Az ókori egyiptomi táncosok szólistaként , párban vagy csoportosan táncoltak, az előadott tánc alkalmától és típusától függően. Az egyéni vagy szóló táncok között szerepelt a király vagy a képviselőként kijelölt papok is. A király végre a nap tánc és ő vagy helyettese táncolt szüreti fesztivál tiszteletére Min a Koptos , a termékenység istene.
Páros tánc
A páros táncban két azonos nemű ember lépne fel együtt. A tánc ezen formáját a 6. dinasztia hozta létre . Az ebből az időből álló kép vesszővel ellátott női páros táncosokat ábrázolt. Megmutatták, hogy az 5. dinasztia női táncosai kézen fognak, miközben egységesen lépnek fel. A táncok szimmetrikus és drámai mozdulatokat használtak, és olyan érzelmeket közvetítettek, mint a vágyakozás vagy a depresszió.
Csoportos táncok
Kétféle egyiptomi csoportos tánc volt. Az egyiket olyan egyedi mozdulatokban hajtották végre, amelyek megerősítettek egy témát vagy ötletet, vagy spontán módon hajtották végre, mint az őskorban. A táncosok egymással versenyeztek, gyakran csoportokban, felváltva a későbbi temetkezési szertartásokban kialakult mozgást. (Lexová 1935) A második típus olyan táncosok párjait vagy sorait tartalmazta, akik körben ismétlődő mozdulatokat hajtottak végre. A bankettek és fesztiválok gyakran képzett páros táncosok fellépéseit tartalmazzák.
Temetési táncok
A temetésekhez kapcsolódó táncok között rituálék, testtartások és gesztusok, valamint világi táncok szerepeltek.
A Régi Királyság fellépői között volt egy speciális táncosnőkből álló csoport, az „akácház”. Az akác ház táncai a mumifikációt követték, és Sekhmet istennő megnyugtatására, valamint a halottak megújítására és siratására irányultak . A Khener-táncosokat gyakran ábrázolják a megfiatalodott elhunytak szórakoztatásakor, miközben ő a felajánló asztalról eszik.
Az elhunyt és családja számára muzsikáló, táncoló nők, különösen az Új Királyság sírjaiban, nem voltak hivatásosak, és néha szoros családi kapcsolatokat is felöleltek. A jelenetek azt tükrözték, amit a túlvilágon remélni lehetett .
A Közép- és Új-Királyság időszakában külön temetési táncot gyakoroltak, amelyet Hathornak szenteltek az istennő szerepében, a halottak kalauzaként a túlvilágra. Ugrás vagy ugrás volt benne, és énekelt vagy elhangzott ima kísérte az ütőhangokra, beleértve a kéz és a bot tapsolását is.
A szent táncosok másik speciális csoportja, mww vagy egyéb táncosok léteztek a királyságokban. A temetés különböző pontjain léptek fel, és szőtt nádból vagy pálmazálból származó kemencét és koronát viseltek, ami révész szerepüket jelentette. Maguk a koronák kúp alakúak voltak, és hasonlítottak a király Felső-Egyiptom fehér koronájához . Táncuk révén szimbolikusan eljuttatták az elhunytat az alvilágba. Az egyik kutató megállapítja, hogy a Sinuhe történetében szereplő „szent táncosok által a ... [a sír ajtajánál készített] táncokat” a Sinuhe történetében elnevezett „ táncoknak ” nevezik. A cím az elhunyt őseire utalt.
Törpék és pigmeusok
A törpék és pigmeusok az Óbirodalomból ismertek voltak, és ritkaságukért, valamint táncosokként különleges alkalmakra díjazták őket. Az általuk előadott táncok a nap távozásához kapcsolódó búcsúelőadások voltak. A törpéket felhasználták, mivel elakadt növekedésük miatt azt gondolták, hogy a napot képviselik. Vannak arra utaló jelek, hogy a táncos törpék helyettesítették a mww- táncosokat a sír bejáratánál a Huszadik Dinasztia által . Lexová megjegyzi a hasonló koronát viselő törpetáncok táncosainak képét.
Miután az Új Királyság megváltoztatta a sírdíszt, a temetési táncokat már nem ábrázolták a sírfalakon, hanem a templomokban találták őket. A templomokban ábrázolt táncjelenetek mind a királyi, mind az isteni szertartásokat tükrözik. Minden táncos jelenetnek volt egy közös vonása, amely az istent hordozó szent ugatások ünnepélyes felvonulása volt.
Ünnepi táncok
Azok a fesztiválok, amelyeken tánc zajlott, a következőket sorolják fel:
- A Sed fesztivál táncokra olyan jubileumi szertartások alkalmával került sor, amelyek megünnepelték a király megújítási ígéretét. Az ilyen táncok annak a vallási jelentőségnek és az Isten helyi mitológiájának tükrében változtak, akire irányították őket.
- Völgy fesztivál a thébai ünnepli Isten Amun „s utazás Karnak templom látogasson el a sírok a Ciszjordánia elhaladva a szentély Hathor. Ahogy a menet egyik helyről a másikra költözött, a családok örültek és táncoltak.
- Opet Fesztivál : egy másik esemény, amihez kapcsolódik Isten Amun felesége Mut istennője látogatása Karnak templomától Luxor templomig. Ezt a felvonulást akrobatikus táncokat folytató női csoportok jellemezték sötét táncosokkal együtt, valószínűleg núbiakkal, akik ugrottak és összeolvadtak a dobokkal.
- Min ünnepe: a termékenység és a regeneráció istene: A táncosok ezen az ünnepen kultuszának tagjai voltak. Az ünnepet ábrázoló rajzokon a papok és a majmok táncoltak. Ezek a rajzok szimbolikus jelentéssel bírhattak, nem pedig a valóság tényleges ábrázolásával.
- Nílusi özönvíz: (Az újévi ünnepség): A táncnak létfontosságú szerepe volt ebben az ünnepségben, mivel segített a veszélyes Sekhmet enyhe Hathorrá átalakításában, ezáltal megvédve az ősi földet Sekhmet gonosz és halálos démonaitól. Ezek a táncok minden lehetséges mozgásformát magukban foglaltak, beleértve az akrobatákat és az egzotikus idegen táncokat is.
Hivatkozások
További irodalom
- Kinney, Troy; Kinney, Margaret West (1914). Az ókori Egyiptom és Görögország táncolása Frederick A. Stokes Company. 1–8.
- Kassing, Gayle (2007). A tánc története . "Emberi kinetika. 45-48.
- Lexová, Irena, Milada Lexová, Diane Bergman és K. Haltmar (2000). Ókori egyiptomi táncosok . Dover Publications. 57-66.
- "Zene és tánc" (2009). Az ókori Egyiptom zene és tánc 1-4.
- Reeder, Greg (1995). - A titokzatos Muu és a tánc, amit csinálnak . KMT Communications. 1-13.
- Strouhal, Eugen, Evžen Strouhal és Werner Forman (1992). Az ókori egyiptomiak élete . 41–48.