Diego Laynez - Diego Laynez

Neveinek több írásmódja (James, Jacob; Laines, Laynez, Lainez) használatban van, és néhányuk megtalálható más Wikipédia -cikkekben

Nagyon tiszteletes Diego Laynez, SJ

Diego Laynez, SJ (néha Laínez betűvel írva ) ( spanyolul : Diego Laynez ), született 1512 -ben (Almazán, Spanyolország), és 1565. január 19 -én halt meg (Róma), spanyol jezsuita pap és zsidó származású teológus , valamint a második tábornok. Jézus Társaságának .

Korai élet

Diego Laynez született Almazán a Kasztília . Az Alcalá Egyetemen végzett , majd Párizsban folytatta tanulmányait , ahol Loyolai Ignác hatása alá került . Egyike volt azoknak a hét embernek, akik Ignácival megalapították az eredeti Baráti csoportot az Úrban , későbbi Jézus Társaságot , és a Montmartre -i templomban letették a személyes szegénység és tisztaság fogadalmát Krisztus nyomdokain, és elkötelezték magukat hogy Jeruzsálembe megy .

A kedvezőtlen körülmények miatt (egyetlen hajó sem ment Szentföldre ) a jeruzsálemi zarándoklat elbukott, és Laynez Loyolai Ignáccal és a többi Baráttal az Úrban (akkor tíz évesek voltak) felajánlotta szolgálatukat a pápának. A Rend határozott megalakulása után (1540) Laynez többek között Németországban járt . Laynez pápai teológus volt a tridenti zsinat három időszakában . Egy időben a skolasztikus teológia professzora volt a La Sapienzában .

Részvétel a tridenti zsinatban

Első időszak

Pál pápa Laynezt küldte Trentba, hogy a pápa teológusaként tevékenykedjen az Ökumenikus Tanácsban . Laynez öt hónappal a Tanács megnyitása után, 1546. május 18 -án érkezett Trentbe Alfonso Salmeronnal . Nemsokára Laynezt kivételesnek ismerték el - az egyik első gyakorlati következmény az volt, hogy megengedték, hogy prédikáljon Trentben, amikor nem a Tanács dolga volt, míg az általános szabály megtiltotta, hogy prédikáljanak az egyeztető teológusok. Egy másik kivétel a háromórás időkorlát volt, amelyet Layneznek adtak a tanácsi vitákban, míg a szokásos kiosztás egy óra volt.

Laynez híres beszédét a feltételezett és velejáró igazolásról (Seripando „kettős igazságosság” elmélete) 1546. október 26 -án írták ki, és Disputatio de justitia imputata címmel beépítették a Tanács Actájába. Mire Laynez megszólalt, 37 teológus beszélt a kérdésről, és 28 elutasította a duplex justitia -t. Három órás beszédében, amelyet a témában széles körben a legalaposabbnak tartottak, Laynez 12 indokot hozott fel arra vonatkozóan, hogy a javasolt „kettős igazságosságot” az Egyháznak el kell utasítania, beleértve annak viszonylag friss eredetét és az érdemek hallgatólagos tagadását. . Érvei összhangban voltak a Tanács 1547. január 13 -i, az igazolásról szóló rendeletével, amely a 16. fejezetben tanított: „hinnünk kell abban, hogy semmi sem kívánja az indokoltakat annak megakadályozására, hogy azok azokra a munkákra vonatkozzanak, amelyeket Isten, teljes mértékben kielégítette az isteni törvényt ezen élet állapota szerint, és hogy valóban megérdemelte az örök életet. ”

Laynez nem vett részt közvetlenül a beszéde és a rendelet kiadása közötti több hónapos megbeszéléseken, mert rögtön az igazolásról szóló beszéde után Del Monte bíboros megbízatta őt - Salmeronnal együtt -, hogy készítse el a szentségekre vonatkozó protestáns tévedések listáját. valamint a vonatkozó egyházi dokumentumok és a szentségekről szóló patrisztikus írások összefoglalása. Ennek a kutatásnak az első részét 1547. január 17 -én Cervini bíboros mutatta be a Tanácsnak „általában szentségek”, „keresztség” és „konfirmáció” címmel. Ez a kutatás meghatározta a vita feltételeit, amely valamivel kevésbé vitatott, mint az igazolás. A zsinat hetedik ülése 1547. március 3 -án kihirdette kánonjait általában a szentségekről, a keresztségről és a konfirmációról.

Laynez a Tanáccsal együtt a hetedik ülésszak után Bolognába költözött, ahol folytatta az Eucharisztia és a bűnbánat szentségeinek előkészítő munkáját. Elkeseredett a Bolognában végzett munka lassú üteme miatt, és 1547. júniusában távozott. A Tanács első és második időszaka közötti időt a prostituáltak, kolostorok és egyházmegyék reformjához való hozzájárulással töltötte, prédikált Firenzében, Velencében és majd Szicíliában. Innen elkísérte John de Vaga flottáját Tripoli sikeres rajtaütésére, amely a muzulmán kalózok bázisa volt, és 1550. október 5 -én még Afrikában tartózkodott, amikor Rómába hívták.

Második időszakban

1550. november 22 -ig Laynez megérkezett Rómába, hogy felkészüljön a tridenti zsinat második időszakára, amely végül 1551. május 1 -jén nyílt meg. Rómából Trent felé tartó számos projektben vett részt, végül júliusban érkezett meg 27 -én, majdnem három hónappal a megnyitó után, de bőven ahhoz, hogy hozzászólhasson, szeptember 8 -án az Oltáriszentséggel kapcsolatos érvei a fontos 13. ülésszakhoz, október 11 -hez vezettek, amelyen kihirdették az Eucharisztia szentségéről szóló rendeletet. Közvetlenül beszéde után megkezdte az előkészítő munkát, hogy a Tanács megvizsgálja a vezeklést és a szélsőséges elfogulatlanságot, amelyet Salmeronnal október 20 -án bemutatott. Laynez gyakran megbetegedett ebben az időszakban, de a lábadozás után beszélni tudott december 7 -én három órán át a szentmisén áldozatként. A Tanácsot 1552 áprilisában másodszor felfüggesztették, és Laynez Bassanóba ment, hogy helyreállítsa egészségét, majd Padovába. Mielőtt azonban elhagyta Trentot, találkozott Melchior Canóval , a befolyásos spanyol dominikánussal, akit zavarba ejtett honfitársa fonalbimbója, és gyanakodott az új vallási rendre. A találkozó egyáltalán nem sikerült jól.

Amikor Loyolai Ignác 1556 -ban meghalt, Diego Laynez a Társaság általános helynökeként tevékenykedett. A belső válság és a IV. Pál pápával fennálló nehéz kapcsolatok miatt a Társaság Általános Gyülekezete két évvel késett. Amikor végül összehívták és megnyitották 1558. július 2-án, Laynezt az első szavazáson megválasztották, és ő lett a Jézus Társaság második fővezére .

Harmadik periódus

1560 -ban Diego Laynez, a mostani jezsuita tábornok fontos szerepet játszott abban, hogy a zsinat folytatódjon, I. Ferdinánd ellen , aki új zsinatot akart nyitni, és elfelejtette a tridenti zsinat korábbi rendelkezéseit. Piusz ezt követően elrendelte a Tanácsnak, hogy találkozzon újra az 1560. november 29 -i gondosan megfogalmazott Ad ecclesiae rendszerben ; a tanácsot végül 1562. január 18 -án nyitották meg.

Amikor Laynez 1562 augusztusában megérkezett Trentbe, megvédte azt a gyakorlatot, hogy az úrvacsorát csak egy faj alatt terjesztik. Laynez további, a zsinat harmadik időszakában elhangzott beszédei (1) ellenzik azt a gallikai elméletet, amely szerint az általános tanácsok felsőbbrendűek a pápánál, a püspökök ellen, akik a pápa rovására akarták kibővíteni a püspöki hatalmat, és amiben azt állította, hogy a püspök hatalmát a pápa közvetítésével, és nem közvetlenül Istentől kapta (1562. október 20.), és (2) egy beszédet, amelyben ritka teológiai hibát követett el - kételkedett abban, hogy az egyház képes titkos érvénytelenné tenni házasságok (1563. augusztus 23.), ezt az álláspontot a Tanács 24. ülése elutasította a házasság reformjáról szóló rendeletének 1. fejezetében.

Pál pápa halálakor sok bíboros Laynez pápát akarta megválasztani , de ő elmenekült előlük , hogy elkerülje ezt a sorsot.

Halál és örökség

Laynez 1565. január 19 -én halt meg Rómában. A Madonna Della Strada római templomában temették el , hamarosan átépítették a Gesù -templomba . Maradványait 1667 -ben hazatelepítették Madridba , és az ottani jezsuita főiskolai templomban, ma Colegiata de San Isidro -ban őrizték . 1916. július 31 -én áthelyezték őket a Szent Szív és Borgia Szent Ferenc templomba a calle de la Flor Baja utcán. Ezt a templomot a gyújtogatás 1931-ben alaposan megsemmisítette. A Laynez-ereklyékhez tartozó hamut azonosították a romokban, és újra temették a Calle de Serrano -i új jezsuita Maldonado templomban .

Közreműködött az oktatás központi szerepének megerősítésében a jezsuita rend identitásában:

[Ignác] utódjának, Diego Laíneznek (1512–1565) meg kellett küzdenie azzal a súlyos tanárhiánnyal, amelyet Ignác hagyott a Társaságnak. Laínez megtalálta a megoldást: az iskolákat a legfontosabb szolgálatra emelte, és elrendelte, hogy minden jezsuitának tanítania kell pályafutása során. Augusztus 10-én 1560, Polanco , írásban Lainez, levelet küldött a feletteseinek a Társaság. Azzal kezdte, hogy dicsérte a tanítást. Ezt követően ezt írta: „Kétféle módon lehet segíteni szomszédainkon: az egyik a kollégiumokban van, a fiatalok betűs oktatásával, a tanulással és a keresztény élettel. A másik az, hogy mindenki által egyetemesen segítsen az igehirdetésen, a vallomások meghallgatásán és minden más eszközön, a szokásos módon. ” Ez rendkívüli és példátlan volt. Laínez elmondta a Társaság tagjainak, hogy az iskolák szolgálata ugyanolyan fontos, mint az összes többi minisztérium együttvéve. Laínez ezután elmagyarázta, hogyan hajtják végre az irányelvét: minden jezsuitának rendesen „viselnie kell az iskolák terhének egy részét”, vagyis minden jezsuita tanítani fog karrierje egy szakaszában, egy maroknyi kivétellel. A legtöbb jezsuita a filozófiai tanulmányok megkezdése előtt tanít, néhányan a filozófiai tanulmányok befejezése után, mások pedig a teológiai tanulmányok befejezése után. Laínez rendelete szinte minden leendő jezsuita pályáját meghatározta.

-  Paul F. Grendler, Jezsuita iskolák Európában. Történetrajzi esszé, Journal of Jesuit Studies (2014. január)

Írások

• LAYNEZ, Diego, Lainii Monumenta: Epistolae et Acta (8 kötet), IHSI, Madrid, 1912–17.
• Ő Disputationes Tridentinae tették közzé 2 térfogatrész 1886.

Hivatkozások

• MULLER H., Les Origines de la Compagnie de Jesus: Ignace et Lainez , 1898.
• FICHTER, JH, James Laynez, jezsuita , St Louis (USA), B. Herder és társai, 1946, 299pp.
• SCADUTO, Mario, L'Epoca di G.Lainez (2 kötet), Roma, 1964 és 1974.
• Maxcey, Carl, „Dupla igazságszolgáltatás, Diego Laynez és a Trentzi Zsinat”, Church History , Vol. 48., 3. szám (1979. szept.), 269–278
• Herbermann, Charles, szerk. (1913). "James Lainez"  . Katolikus enciklopédia . New York: Robert Appleton Company.

Külső linkek

• Lainez fotó