Friedrich Naumann - Friedrich Naumann

Friedrich Naumann
Portré Friedrich Naumann (kb. 1911) .jpg
reichstag
Személyes adatok
Született ( 1860-03-25 )1860. március 25.
Störmthal (ma Großpösna része ) Lipcse közelében
Meghalt 1919. augusztus 24. (1919-08-24)(59 éves)
Travemünde
Politikai párt Nemzeti-Szövetség (1896–1903)
Szabadelvű Unió (1903–1910)
Haladó Néppárt (1910–1918)
Német Demokrata Párt (1918–1919)
Házastárs (ok) Maria Magdalena Zimmermann
Foglalkozása Teológus , politikus

Friedrich Naumann (1860. március 25. - 1919. augusztus 24.) német liberális politikus és protestáns plébános. 1896-ban megalapította a Nemzeti Szociális Szövetséget, amely a liberalizmust , a nacionalizmust és a (nem marxista ) szocializmust a protestáns keresztény értékekkel kívánta ötvözni , társadalmi reformot javasolva az osztályharc megakadályozására . Vezette a pártot, amíg 1903-ban be nem olvadt a Szellemi Unióba . 1907 és 1912 között, majd 1913 és 1918 között a Német Birodalom Reichstagjának tagja volt .

Naumann az imperialista külpolitikát szorgalmazta, 1915 -ös Mitteleuropa -tervében Németország azt állította, hogy uralja Közép -Európát . Az első világháború után társalapította a Német Demokrata Pártot, és beválasztották a weimari nemzetgyűlésbe . Naumann némileg ellentmondásos az örményellenes kijelentései miatt is. A Friedrich Naumann Alapítvány a Szabad Demokrata Párt róla nevezték el.

Élet

Naumann született plébánia a Großpösna közelében Leipzig a Szászország , hogy a fia a helyi evangélikus lelkész. Járt iskolába Lipcsében és a Fürstenschule a meisseni , minekutána tanult protestáns teológia , az egyetemek Lipcse és Erlangen . 1881 -ben a Verein Deutscher Studenten nacionalista diák testvériség egyik alapítója volt Lipcsében. 1883 -tól a Johann Hinrich Wichern által Hamburgban létrehozott Rauhes Haus jótékonysági intézményben dolgozott , majd 1886 -ban átvette a szászországi Glauchau melletti Lengenberg rektorátust . 1890 -től a frankfurti belső misszióban is szolgált .

Az 1880-as években Naumann az Adolf Stoecker és keresztényszociális pártja által vezetett konzervatív-klerikális és antiszemita berlini mozgalom követője volt . Az 1890 -es Evangélikus Szociális Kongresszuson azonban a liberális szárny szóvivője lett, elhatárolódva Stoecker konzervativizmusától és antiszemitizmusától. Később érdeklődni kezdett barátja, Max Weber , II . Vilhelm császár egyik legkiemelkedőbb kritikusa által támogatott társadalmi elméletek iránt . Ideálja az volt, hogy segítsen a munkásoknak , akiknek nyomorúságos életkörülményeinek volt szemtanúja Hamburgban. Célja az volt, hogy felkeltse az érdeklődést e kérdés iránt a középosztály körében , azonban kezdetben gátolta a német középosztálybeli félelem a proletariátustól, akiket potenciális forradalmároknak tartottak . Naumann később megpróbálta bevonni Webert a politikába, de ez Weber rossz egészségi állapota és indulata miatt nem sikerült.

1894-től kiadta a Die Hilfe hetilapot ("The Help"), hogy a társadalmi kérdést nem marxista középosztályi szemszögből vizsgálja. Ennek érdekében írta az 1895 -ben Göttingenben megjelent Soziale Briefe An Reiche Leute („Társadalmi levelek a gazdag emberekhez”) című rövid könyvet .

Együtt Rudolph Sohm és Caspar René Gregory , megalapította a Nemzeti Társadalmi-Egyesület 1896-ban; kísérlet szociálliberális , szociálkeresztény és nacionalista alternatívát nyújtani a szociáldemokratáknak , akik ellenzik a nacionalizmust, és úgy vélik, hogy a vallás magánügy. Az Egyesület a gazdag iparosok és a szegény munkásosztály közötti növekvő társadalmi szakadékot társadalmi reformokkal, nem pedig osztályharccal igyekezett kezelni. Ugyanebben az évben Naumann feladta lelkészi tisztségét, ettől kezdve politikai és írói tevékenységére koncentrált. 1897-es "Nemzeti-Szociális Katekizmusában " (retorikai kérdésekben és válaszokban felépítve, Luther kis katekizmusának mintájára ) kifejtette a Nemzeti-Szövetség alapvető meggyőződését, miszerint "a nemzeti és a társadalmi (érdek) összetartoznak". A nemzeti (izmus) alatt megértette "a német nép azon törekvését, hogy kiterjessze befolyását a világra"; míg a társadalmat (iszmust) úgy határozta meg, mint "a dolgozó tömegek azon törekvése, hogy kiterjesszék befolyását az embereken belül".

Az 1890-es évek hamidiai mészárlásai során Naumann ismertté vált az örményellenesség kifejezésével a Die Hilfe-ben, beleértve a híres "fazekas idézetet", amelyben Naumann-teljes beleegyezése nélkül-idézett egy német fazekasot, akivel a Közel-Keletre utazott Konstantinápolyban, mint kijelentve:

Keresztény vagyok, és a „Szeresd felebarátodat” tartom első parancsolatnak, és azt mondom, hogy a törökök helyesen cselekedtek, amikor agyonverték az örményeket. A töröknek nincs más módja, hogy megvédje magát az örménytől. […] Az örmény a legrosszabb típus a világon. Eladja feleségét, még kiskorú lányát, ellopja a bátyját. Egész Konstantinápolyt erkölcsileg megmérgezik az örmények. Nem a törökök támadtak, hanem az örmények. […] Nincs rendezett eszköz az örmények elleni védekezésre. A török ​​önvédelemből cselekszik.

Stefan Ihrig történész kijelenti, hogy "Naumann nagyon széles közönséget tárt fel az örmények megölésének igazolására, és Németország fülét süketné tette az örmény helyzetre, valamint az örményellenességet" erkölcsileg "és politikailag elfogadhatóbbá". De az 1915 -ös örmény népirtás kapcsán Die Hilfe - még mindig szerkesztette és vezette Friedrich Naumann - írta:

Sem a német-török ​​szövetség nem lehet legitimáció "az örmények mészárlására olyan mértékben, amilyenre eddig nem volt példa a történelemben. Kétségtelen, hogy hagyni kell, hogy sajnálja az örmény nép rossz sorsát, és nyíltan elmondja, hogy nem minden örmény , mindenekelőtt nem az egész örmény nép ellenséges a törökkel - anélkül, hogy árulónak vádolnák jó ügyünket! A német sajtónak is meg kell vitatnia az armini kérdést, előítéletek nélkül! "

Később élete során Naumann a német szociáldemokrata és liberális mozgalmak megközelítésén dolgozott, de a konzervatívok komoly ellenállással szembesültek . Az olyan iparosok, mint Freiherr von Stumm, Naumannt és társait "a szocialisták szövetségeseinek" nevezték. Naumann meg akarta őrizni a keresztény értékeket, amelyek reményei szerint javítani fogják a dolgozók és a vállalati üzletemberek közötti nehéz kapcsolatokat. A Nemzeti Szociális Szövetség megbukott az 1898-as és 1903-as németországi választásokon , majd feloszlott a szabadszájú unióban . Naumann az 1907 -es szövetségi választások után a Reichstag parlament tagja lett .

1907-ben társalapította a Deutscher Werkbund egyesületet. Az első világháború előestéjén Naumann monarchistának bizonyult, de II. Vilhelm német császár iránti rokonszenve a jól ismert Daily Telegraph 1908-as ügy óta eltűnt . Egyfajta liberális imperializmust vallott , aláírva az 1914-es kiáltványt a kilencvenhárom közül , és még 1918-ban támogatta Eduard Stadtler "antibolsevista szövetségét" . A másik oldalon Naumann támogatta a békehatározatot, amellyel a Reichstag felajánlotta a béketárgyalásokat annexiók nélkül 1917 -ben.

1919 -ben Friedrich Naumann Theodor Wolff és Hugo Preuss társaságában a szociálliberális Német Demokrata Párt (Deutsche Demokratische Partei, DDP) alapítói közé tartozott . A weimari nemzetgyűlés tagjaként a weimari köztársaság " alkotmányatyáinak " egyikévé vált , és nem sokkal halála előtt megválasztották a Demokrata Párt első elnökének.

Recepció

Naumann gyakran tekinthető a német nacionalizmus szószólójának , militarista és annexionista eszmékkel, a Mitteleuropa (1915) című könyve miatt, amely egy német vezetés alatt álló Közép -Európa geopolitikájáról szól . A mű nagy nyilvános hatással volt, bár nem befolyásolta az első világháború katonai stratégiáját. Mint sok korabeli tudós, Naumann is fenntartotta a szociáldarwinizmus és a Volksgemeinschaft elméleteit . Megosztotta nézeteit az általa gyakran látogatott értelmiségi körökkel, köztük nemcsak Max Weberrel , hanem Lujo Brentanóval , Hellmut von Gerlach-szal , a fiatal Theodor Heuss-szal , feleségével, Elly Heuss-Knapp-nal és Gustav Stresemann-nal is .

Jürgen Frölich, a Liberalizmus Archívumának történésze számára Naumann "a néhai Kaiserreich német liberalizmusának kulcsfigurája ", aki látta, hogy politikai céljai főleg megvalósultak, amikor közvetlenül a háború vége előtt a Német Birodalom alkotmánya módosítást fogadott el. , amely az államot rövid életű parlamenti demokratikus monarchiává változtatta.

Götz Aly történész szerint Naumann "a felismerhetetlenségig eltorzította a liberalizmust, és befejezte a fordulatot a nacionalista hatalom és a népjóléti politika felé". Noha Naumann nem volt a nácik antiszemitizmusának előfutára, Aly azzal vádolja, hogy "a társadalmi, birodalmi és nemzeti gondolkodást egy összefüggő szellemi áramlattá egyesítette, amely végül összeolvadhat az NSDAP gondolkodásmódjával".

Lásd még

További irodalom

  • Jürgen Frölich (2015). - Naumann, Friedrich . In: 1914–1918-online. International Encyclopedia of the First World War , szerk. szerző: Ute Daniel, Peter Gatrell, Oliver Janz, Heather Jones, Jennifer Keene, Alan Kramer és Bill Nasson, kiadta a Freie Universität Berlin, Berlin 2015-06-02. DOI: 10.15463/ie1418.10652.
  • Wolfhart Pentz (2002). "A vallás jelentése Friedrich Naumann politikájában". Folyóirat a Modern Teológia Történetéhez . 9. (1): 70–97.
  • Alastair P. Thompson (2000). Baloldali liberálisok, az állam és a populáris politika Wilhelmine Németországban , Oxfordban; New York: Oxford University Press.
  • Theodor Heuss (1949). Friedrich Naumann: der Mann, das Werk, die Zeit . Stuttgart és Tübingen: Wunderlich.

Külső linkek

Hivatkozások