Goethe a római Campagnában -Goethe in the Roman Campagna

Goethe a római Campagnában
Johann Heinrich Wilhelm Tischbein - Goethe a római Campagna-ban - Google Art Project.jpg
Művész Johann Heinrich Wilhelm Tischbein
Év 1787
Közepes olajfestmény
Méretek 164 cm × 206 cm (65 hüvelyk × 81 hüvelyk)
Elhelyezkedés Städel Múzeum , Frankfurt

Goethe a római Campagna egy festmény által Johann Heinrich Wilhelm Tischbein német neoklasszikus festő ábrázoló Johann Wolfgang von Goethe , amikor az író utazik Olaszországban. Goethe 1786–88 között Olaszországba tett útjairól szóló, olasz utazásnak nevezettkönyve 1816–17-ben jelent meg; a könyv naplóira épül. A festmény 1887 óta a Städel Múzeum birtokábanvan Goethe szülővárosában, Frankfurtban .

Festés

A festmény teljes hosszúságú portré 1787 decemberében kezdődött és a következő év elején készült el. Goethe a Rómától délkeletre fekvő őszi tájon néz ki, szeme vitathatatlanul a végtelenben nyugszik , bár Johann Tischbein festő azt írta, hogy Goethét az ember műveinek sorsán töprengve ábrázolja. Tischbein, akivel Goethe Olaszországban találkozott, idealizált emberként ábrázolja az írót. Goethe nagy, széles karimájú, szürke kalapot visel, amely akkoriban divatos volt a római német művészek körében, és egy krémes fehér utazótakarót . Klasszikus módon ábrázolják, informálisan hever a szabadban, római romok veszik körül , a háttérben a Campagna di Roma áll. Maga Goethe gránittömbökre támaszkodik - az első tervezetben hieroglifákkal, amelyek arra utalnak, hogy egy elesett obeliszk darabjai voltak - emblematikus Egyiptom, a klasszikus ókor civilizációit megelőző civilizáció - Görögország felé bólint egy fríz töredékének beépítése. ábrázoló Iphigenia Tauris , a tárgya az egyik Goethe játszik . Színjátékának kivonatait, amelyeket egy évvel korábban kezdett versgé alakítani, Tischbeinnek szavalt. Tischbeint nagyon megragadta a darab, és azt a jelenetet ábrázolta, amikor Iphigenia találkozott testvérével a festményen, a bal oldali Goethe mögötti domborművön.

Az alkotás atipikusan eklektikus, olyannyira, hogy többszörös származékos utalásai jellemezhetnék eredetiségét. A háttérben lévő romok, köztük a Caecilia Metella toronysírja , a Tusculum romjai és jobbra egy római vízvezeték jelzik az ókor neoklasszicista szeretetét. A domináns barokk és rokokó stílusok aszimmetriájával szemben a neoklasszicizmus az egyszerűséget és a szimmetriát, valamint a római és az ókori görög művészetek klasszikus alapelveit dicsérte .

Részlet a festményből: Iphigenia domborzati jelenete

A klasszicizmus szeretete összekapcsolta a két művészt, akik mindketten megosztották ezt az érdeklődést, amelyet a festmény tükröz, bár számos utalásának pásztora és a naturalizmusát elrontó „anatómiai infelicitások” pusztán klasszikus hangulatot keltenek, és amolyan szentimentális klasszicizmus. Abban az időben Goethét az Iphigenia in Tauris című versdrámája foglalkoztatta , és kivonatokat mondott Tischbeinnek. Nagyon lenyűgözte a kép, és Iphigenia jelenetét a testvérével találkozta a festményen, a bal oldali Goethe mögötti domborművön. Et in Arcadia ego (németül: Auch ich in Arkadien! ) Goethe olasz utazásának mottója . A művészek tudatosan választottak szellemi együttműködést a festmény elkészítéséhez, és a római Campagna arcadiai motívumát használták.

A kompozíció kiegyensúlyozott és a színek korlátozottak. Emellett mindkét művész érdeklődött a festészet iránt. Goethe festészet általi elfoglaltsága hét évvel korábban következett be. Goethe Színelmélete ( Zur Farbenlehre ) című könyv a költő nézeteiről szól a színek természetéről és arról, hogy ezeket hogyan érzékelik az emberek. 1810-ben publikálta, és részletes leírást tartalmazott olyan jelenségekről, mint a színes árnyékok , a fénytörés és a kromatikus aberráció .

A festményt 1887-ben Adèle von Rothschild  [ de ] (1843–1922) magángyűjtő adományozta a Städel Múzeumnak, a Goethe-kultusz csúcspontján. Az új német birodalom jelentős kulturális ikonokat keresett, amelyek kollektív múltat ​​alkothattak: Goethe és Schiller nemzeti státusba került. Tischbein portréja a tudás, a művészet és a kultúra német magas életének szimbolikájává vált. A festmény a Städel-gyűjtemény egyik csúcspontja, és a német nemzeti festészet ikonjának számít. Vitathatatlan szerepet játszott Goethe képének alakításában, ahogyan ma felfogják, és amely Németország klasszikus humanista ideálját testesíti meg.

Goethe és Tischbein

Klasszikus festő Nicolas Poussin „s táj Saint John a Patmos (1640); a romok a klasszikus stílusú festők tipikus témája.

Goethe úgy döntött, hogy Rómába utazik, hogy tanulmányozza az ókori világot. Róma választása teljesen megfelelt a kor szellemének: akkoriban sok német művész tanult ott. Az ókor esztétikai értékelése a klasszicizmusra volt jellemző . A klasszikus művészetek békéje és nyugalma vonzotta őket, ellensúlyozva az olyan közelmúltbeli mozgalmakat, mint a barokk és a rokokó. Ez egy akkori szellemi és szellemi mozgalom volt, egy intellektuális divat és egy domináns gondolkodási iskola, amely tipizálta és befolyásolta az adott időszak kultúráját, és ami még Goethét és Tischbeint is érintette. Goethe új egyensúlyt és egy lehetséges belső átalakulást is keresett, miután Charlotte von Steinnel régóta fennálló platonikus szerelmi kapcsolata volt , amelynek eredményeként a Fiatal Werther bánatai című regény olyan népszerűvé vált, hogy Goethe-nek utaznia kellett. álnév az elismerés elkerülése érdekében. Filippo Millernek nevezte magát, pittore. Goethe úgy döntött, hogy részt vesz a nagy turnén, mivel elbűvölte a klasszikus Olaszország, és 1786 szeptemberében kezdte meg utazását. A római utazás során számos német művészrel találkozott, és Tischbeinnél maradt, akikkel levelezéssel, rögzítéssel barátságossá vált. ösztöndíja a festőnek, kapcsolatai révén - egy második római ösztöndíj. A Tischbeins neves festők családja volt, jól ismert Németországban jóval azelőtt, hogy maga Goethe híressé vált volna, Johann Heinrich Wilhelm volt a festők negyedik generációja.

A két művész értékei találkoztak a klasszicizmus és az ókor világának megbecsülésében, és barátokká válnak. Tischbein és Goethe együtt utaztak, rövid utakat tettek Olaszországban és közösen kalandoztak. A Tischbein és Goethe közötti intenzív barátság azonban három hónap múlva megszűnik. A két művész karakterei túlságosan különböztek egymástól ahhoz, hogy tartós barátságot engedjenek meg. A Nápoly ők később elválasztott miatt összeférhetetlen érdekeit.

Hivatkozások

  1. ^ "megy a római campagna és annak előzményei" . www.electrummagazine.com.
  2. ^ a b c d "goethe-roman-campagna-1787" . www.staedelmuseum.de . Letöltve: 2019. július 22 .
  3. ^ a b c Nicholas Boyle , Goethe, a költő és a kor, Clarendon Press 1991 ISBN  978-0-192-82981-8 444–445.
  4. ^ "Goethe-in-the-Campagna" . global.britannica.com.
  5. ^ a b c Rudolf M.Bisanz, „A mítosz születése: Tischbein Goethe-je a római Campagna-ban”, Monatshefte, 1988 nyar, Vol. 80, 2. szám (Summer, 1988), 187–199
  6. ^ "roman-campagna-revisited" . www.tate.org.uk.
  7. ^ Moore, Evelyn K .; Simpson, Patricia Anne (2007). A megvilágosodott szem: Goethe és a vizuális kultúra . o. 37. ISBN 978-90-420-2124-2.
  8. ^ Hagen, Rose-Marie; Hagen, Rainer (2003). Mit mondanak a nagy festmények, 1. kötet . Taschen. o. 339. ISBN 978-3-8228-4790-9.
  9. ^ Bauer, Lukas (2012). "Auch ich in Arkadien? Olaszország vonzereje a német utazó számára Goethe Italienische Reise , Eichendorff Aus dem Leben eines Taugenichts és Heine Reise von München nach Genua című műveiben " . PEGS: Az English Goethe Society kiadványai . 91 (3): 178–194. doi : 10.1179 / 0959368312Z.00000000010 . S2CID  170878494 . Letöltve: 2019. július 22. - a Wollongongi Egyetemen keresztül .
  10. ^ "Goethe színelmélete" . www.webexhibits.org . Letöltve: 2019. július 22 .
  11. ^ "Goethe a római Campagnában" . silverandexact.com. 2011-05-13.
  12. ^ "Goethe" . www.german-way.com .
  13. ^ "Goethe a római Campagnában" . silverandexact.com . 2011-05-13.
  14. ^ Giardino Giusti di Verona e Storia dell'Arte giardino all'italiana Paolo Villa, Accademia delle Belle Arti di Bologna, 1993–1994, Eleonora Frattarolo és Fabia Farneti, szerkesztők

További irodalom