Bánat - Grief

Bánat
Más nevek	Gyász ; Bánat ; Gyász
Kiejtés
Különlegesség	Pszichológia
Kezelés	Lelkigondozás ; Mentálhigiénés szakemberek ; Szociális munkások ; Támogató csoportok

Része egy sor on
Érzelmek
Elfogadás Szeretet Szórakoztatás Harag Angst Kín Bosszúság Előrejelzés Szorongás Fásultság Ébredés Félelem Unalom Bizalom Zavar Megvetés Megelégedés Bátorság Kíváncsiság Depresszió Vágy Csalódás Undor Bizalmatlanság Kétség Eksztázis Zavar Empátia Lelkesedés Irigység Eufória Hit Félelem Csalódottság Kielégítés Hála Kapzsiság Bánat Bűnösség Boldogság Gyűlölet Remény Borzalom Ellenségeskedés Megaláztatás Érdeklődés Féltékenység Öröm Kedvesség Magányosság Szeretet Vágy Nosztalgia Merénylet Pánik Szenvedély Kár Öröm Büszkeség Düh Megbánás Elutasítás Bűntudat Neheztelés Szomorúság Önsajnálat Szégyen Sokk Félénkség Társadalmi kapcsolat Bánat Szenvedő Meglepetés Bizalom Csoda Aggodalom
v t e

A bánat a veszteségre adott válasz, különösen ha valaki vagy valamilyen élő lény elvesztése meghalt , amihez kötődés vagy ragaszkodás alakult ki. Bár hagyományosan a veszteség érzelmi válaszára összpontosít, a bánatnak fizikai, kognitív, viselkedési, társadalmi, kulturális, szellemi és filozófiai dimenziói is vannak. Míg a kifejezéseket gyakran felcserélhetően használják, a gyász a veszteség állapotára utal, míg a bánat a reakció erre a veszteségre.

A halállal járó bánat a legtöbb ember számára ismerős, de az egyének bánnak különféle veszteségek miatt egész életükben, például munkanélküliség , rossz egészségi állapot vagy egy kapcsolat vége . A veszteséget fizikai vagy absztrakt kategóriába sorolhatjuk ; A fizikai veszteség olyan dologhoz kapcsolódik, amelyet az egyén megérinthet vagy mérhet - például a házastárs elvesztése a halálon keresztül -, míg a többi veszteség elvontabb, esetleg a személy társadalmi interakcióinak vonatkozásaihoz kapcsolódik.

Gyászoló folyamat

1996 és 2006 között széles körű szkepticizmus uralkodott egy univerzális és kiszámítható "érzelmi úton", amely a szorongástól a "felépülésig" vezet, felbecsülve, hogy a bánat összetettebb folyamat a veszteséghez való alkalmazkodáshoz, mint azt a színpadi és fázismodellek korábban sugallták. A gyász kétpályás modellje , amelyet Simon Shimshon Rubin hozott létre 1981-ben, egy bánatelmélet, amely mélyebben összpontosított a gyászfolyamatra. A modell a gyász hosszú távú hatásait vizsgálja, mérve azt, hogy az illető mennyire alkalmazkodik az életében jelentős személy elvesztéséhez. A kétlépcsős gyászmodell fő célja, hogy az egyén „kezelje és éljen a valóságban, amelyben az elhunyt nincs jelen”, valamint visszatérjen a normális biológiai működéshez. (Malkinson, 2006)

Az első szám a bánat biopszichoszociális működésére összpontosít. Ez a szorongásra , a depresszióra , a szomatikus aggodalmakra, a traumatikus reakciókra, a családi kapcsolatokra, az interperszonális kapcsolatokra, az önbecsülésre, a jelentésszerkezetre, a munkára és az életfeladatokba való befektetésre összpontosít . Rubin (2010) rámutat: „Az 1. pályán figyelembe vesszük az egyének affektív, interperszonális, szomatikus és klasszikus pszichiátriai indikátorokon keresztül működő aspektusainak tartományát” (Shimshon 686). A fent felsorolt ​​kifejezések mindegyike azért fontos, mert fontosak az emberek bánatra és veszteségre adott válaszaira vonatkozóan.

A gyászoló és az elhunyt közötti közelség jelentősége fontos az 1. szám szempontjából, mert ez meghatározhatja a gyász és a gyász súlyosságát, amelyet a gyászoló elvisel. Ez az első szám a válasz a rendkívül stresszes életeseményekre, és alkalmazkodást igényel a változással és az integrációval együtt. A második szám a sértett és az elhunyt közötti folyamatos kapcsolatra összpontosít. A második szám elsősorban arra összpontosít, hogy a gyászoló hogyan kapcsolódott az elhunythoz, és hogy milyen szintű közelséget osztottak meg. A két fő összetevő a pozitív és negatív emlékek, valamint az elhunyttal megosztott érzelmi érintettség. Minél erősebb a kapcsolat az elhunytal, annál nagyobb a megítélés a fokozott sokkkal való kapcsolatról.

Bármely emlék kiváltó tényező lehet a gyászolók számára, a gyászolók úgy dönthetnek, hogy emlékeznek szeretteikre, és hogyan integrálják a gyászoltak a szeretteik emlékét mindennapi életükbe.

Ennek a számnak a tíz fő jellemzője a következő; képzetek/memória, érzelmi távolság, pozitív hatás, negatív hatás, a veszteséggel való foglalkozás, konfliktus, idealizáció, a veszteség emlékezete/átalakítása, az önérzékelésre és a veszteségfolyamatra gyakorolt ​​hatás (sokk, keresés, szervezetlenség) (Rubin, 1999). Ennek a számnak az eredménye annak felismerése, hogy hogyan történt az átalakulás a bánaton és a gyászon túl (Rubin, 1999). Ha két interaktív sávba vázolja fel a gyászfolyamat fő vonatkozásait, az egyének megvizsgálhatják és megérthetik, hogy a bánat hogyan befolyásolta életüket a veszteség után, és elkezdenek alkalmazkodni ehhez a veszteség utáni élethez. A modell jobb megértést kínál a veszteség nyomán eltelt idővel és a halálból eredő következményekkel. E modell használatával a kutatók hatékonyan megvizsgálhatják az egyén veszteségére adott választ a viselkedés-pszichológiai működés és az elhunythoz való viszony felmérésével.

A Mi a bánatod szerzői ? , Litza Williams és Eleanor Haley elmondják, hogy megértik a modell klinikai és terápiás felhasználását:

„A működés szempontjából ez a modell segíthet a gyászolóknak annak megállapításában, hogy életének mely területeit érintette negatívan a bánat, valamint azokat a területeket, amelyekhez a gyászoló már elkezdett alkalmazkodni a veszteség után. Ha a gyászolók nem tudnak visszatérni normális működésükhöz, mint a veszteség bekövetkezése előtt, akkor valószínűleg nehézségekbe ütköznek a veszteség feldolgozásában, valamint az elhunyttól való elkülönítésben. A kapcsolati vonatkozásban a gyászoltak tudatosíthatják az elhunythoz fűződő kapcsolatukat, valamint azt, hogy ez hogyan változott vagy változhat a jövőben ”(Williams & Haley, 2017).

„A gyász kétpályás modellje segíthet meghatározni a kölcsönösség területeit (hogyan reagálnak az emberek az érzelmekre a traumákra és a változásokra), valamint a különbségeket is (hogy a gyászoló emberek hogyan lehetnek elfoglalva az elhunyt után a veszteséghez képest ahhoz képest, hogy hogyan lehet őket elfoglalni a traumák miatt) expozíció) ”(Rubin, SS, 1999).

Míg a bánatra adott válasz a veszteség kezelésének természetes módja, addig a hosszan tartó, nagyon intenzív bánat időnként eléggé legyengítővé válhat ahhoz, hogy rendellenességnek lehessen tekinteni.

Reakciók

A sírás a bánat normális és természetes része. Azt is megállapították azonban, hogy a sírás és a veszteségről való beszéd nem az egyetlen egészséges válasz, és ha erőltetett vagy túlzott, káros lehet. Az érintett személy válaszai vagy cselekedetei, amelyeket George Bonanno kutató "csúf megbirkózásnak" nevezett , ellentmondástalannak tűnhetnek, vagy akár diszfunkcionálisnak tűnhetnek, például ünnepi válaszok, nevetés vagy öncélú elfogultság az események értelmezésében. A sírás hiánya szintén természetes, egészséges reakció, amely potenciálisan védi az egyént, és az ellenálló képesség jeleként is felfogható.

A tudomány megállapította, hogy néhány egészséges ember, aki gyászol, nem beszél spontán a veszteségről. Káros lehet, ha az embereket sírásra vagy veszteség élményének újra elmondására kényszerítjük. A valódi nevetés egészséges. Amikor egy szeretett személy meghal, nem szokatlan, hogy a gyászolók arról számolnak be, hogy "látták" vagy "hallották" azt az embert, akit elveszítettek. Egy 2008 -as felmérésben a szeretteiket elvesztett válaszadók 27% -a azt mondta, hogy ilyen jellegű „kapcsolattartási” tapasztalatai vannak.

A gyász tudománya

Bonanno négy bánatpályája

George Bonanno, a professzor a klinikai pszichológia a Columbia Egyetemen végzett több mint két évtizedes tudományos vizsgálatok bánat és a trauma , ami már megjelent számos papírok legelismertebb lektorált folyóiratok terén a pszichológia, mint a Psychological Science és a The Journal of Abnormal Psychology . Tanulmányai alanyai a több ezer főt foglalják magukban, köztük olyanokat, akik veszteségeket szenvedtek az Egyesült Államokban és a kultúrák közötti tanulmányokat a világ különböző országaiban, például Izraelben, Bosznia-Hercegovinában és Kínában. Alanyai háború, terrorizmus , gyermekek halála, házastársak korai halála, szexuális bántalmazás , AIDS -es gyermekkori diagnózisok és egyéb potenciálisan pusztító veszteségek vagy lehetséges traumás események miatt szenvedtek veszteségeket .

Bonanno könyvében, A szomorúság másik oldala: Amit a gyász új tudománya mesél nekünk a veszteség utáni életről ( ISBN  978-0-465-01360-9 ), összefoglalja kutatásait. Megállapításai között szerepel, hogy a természetes ellenálló képesség a bánat és a traumás reakciók fő összetevője. Az első kutató, aki a veszteség előtti adatokat használta fel, négy bánatpályát vázolt fel. Bonanno munkája azt is kimutatta, hogy a bánat vagy a trauma tüneteinek hiánya egészséges kimenetel, nem pedig attól kell félni, mint ahogy az a gondolat és a gyakorlat volt a kutatásáig. Mivel a bánatra adott válaszok sokféle formát ölthetnek, beleértve a nevetést, az ünneplést és az ostobaságot, a szomorúság mellett Bonanno megalkotta a "csúnya megküzdés" kifejezést, hogy leírja azt az elképzelést, hogy a megküzdés bizonyos formái ellentétes intuitívnak tűnhetnek. Bonanno megállapította, hogy az ellenálló képesség természetes az emberek számára, ami azt sugallja, hogy ezt nem lehet "tanítani" speciális programokon keresztül, és hogy gyakorlatilag nincs meglévő kutatás az ellenálló képzés megtervezésére, és nincsenek olyan kutatások sem, amelyek támogatnák az olyan nagy beruházásokat, mint a hadsereg ellenálló képzési programok.

A négy pálya a következő:

• Ellenállóképesség : "Az egyébként normális körülmények között élő felnőttek azon képessége, hogy ki vannak téve egy elszigetelt és potenciálisan erősen zavaró eseménynek, például egy közeli kapcsolat halálának, vagy erőszakos vagy életveszélyes helyzetnek, hogy viszonylag stabil, egészséges szinten tartsák a pszichológiai és fizikai működés ", valamint" a generációs tapasztalatok és a pozitív érzelmek képessége ".
• Felépülés : Amikor a "normális működés átmenetileg átadja helyét a küszöbértéknek vagy a küszöb alatti pszichopatológiának (pl. Depresszió vagy poszttraumatikus stresszzavar vagy PTSD tünetei ), általában legalább néhány hónapig, majd fokozatosan visszatér az esemény előtti szintre . "
• Krónikus diszfunkció : hosszan tartó szenvedés és képtelenség működni, általában több évig vagy tovább.
• Késleltetett bánat vagy trauma : Amikor a kiigazítás normálisnak tűnik, de a szorongás és a tünetek hónapokkal később fokozódnak. A kutatók nem találtak bizonyítékot a késleltetett bánatra , de a késleltetett trauma valódi jelenségnek tűnik.

Öt szakasz elmélete

A Kübler-Ross-modell , közismert nevén a bánat öt szakasza, egy elmélet, amelyet először Elisabeth Kübler-Ross vezetett be 1969-ben, A halálról és a halálról című könyvében . John Bowlby és Colin Murray-Parkes korábbi, hiteltelen munkái alapján Kübler-Ross valójában a haldokló személyekre alkalmazta a színpadokat, nem a gyászoló személyekre. Tanulmányai közé tartozott a gyógyíthatatlan betegekkel való munkája. A népszerű, de empirikusan nem támogatott modell öt különböző szakaszban írja le, hogyan kezelik az emberek közelgő halálukat.

Az öt szakasz a következő:

1. tagadás
2. harag
3. alkudozás
4. depresszió
5. elfogadás

Az elmélet szerint a szakaszok a keret részét képezik, amely segít az embereknek megtanulni élni anélkül, hogy elvesztették volna.

A szakaszok modellje, amely az 1960 -as években jött létre, egy elmélet, amely a haldokló emberek megfigyelésén alapul, nem pedig azokon, akik egy szeretett személy halálát tapasztalták. Ez a modell korlátozott empirikus támogatást talált Maciejewski és munkatársai tanulmányában. Ez azt jelenti, hogy a sorrend helyes volt, bár az elfogadás a legmagasabb volt a személyek tapasztalatainak minden pontján. George Bonanno kutatásai azonban elismerik a bánat öt szakaszának megcáfolását, mert nagyszámú, szakértő által felülvizsgált tanulmánya azt mutatja, hogy a veszteséget megtapasztalt emberek túlnyomó többsége rugalmas, és a veszteséget követően több pálya is van.

Fiziológiai és neurológiai folyamatok

Tanulmányok fMRI vizsgál nők akitől fájdalmát váltottuk ki a halál egy anya vagy egy testvér az elmúlt 5 évben eredményezte a következtetést, hogy fájdalmát előállított helyi gyulladásos válasz mérve nyál koncentrációjú pro-gyulladásos citokinek . Ezek a válaszok korreláltak az elülső cinguláris kéreg és az orbitofrontális kéreg aktiválásával . Ez az aktiválás korrelált a bánattal kapcsolatos szóingerek szabad felidézésével is. Ez arra utal, hogy a bánat stresszt okozhat, és ez a reakció a homloklebeny érzelmi feldolgozó részeihez kapcsolódik . Az elülső cinguláris kéreg és a vagus ideg aktiválása hasonló módon kapcsolódik a szívfájdalom élményéhez, akár társadalmi elutasítás, akár gyász miatt.

Azok közül a személyek közül, akiket egy adott jelentés előző három hónapjában gyászoltak, azok, akik sok tolakodó gondolattal számolnak be az elhunytról, ventralis amygdala és rostral anterior cingulate cortex hiperaktivitást mutatnak veszteségükre emlékeztetve. Az amygdala esetében ez összefügg a szomorúságuk intenzitásával. Azoknál az egyéneknél, akik kerülik az ilyen gondolatokat, van egy rokon, ellentétes típusú minta, amelyben csökken a dorsalis amygdala és a dorsolateralis prefrontális kéreg aktiválása .

Azokban, akiket érzelmileg nem annyira érintettek a veszteségek emlékeztetői, az fMRI -vizsgálatokat arra a következtetésre jutottak, hogy a funkcionális kapcsolat magas a dorsolaterális prefrontális kéreg és az amygdala aktivitás között, ami arra utal, hogy az előbbi szabályozza az utóbbi aktivitását. Azoknál az embereknél, akiknél nagyobb volt a szomorúság, alacsony volt a funkcionális kapcsolat a rostális elülső cinguláris kéreg és az amygdala aktivitása között, ami arra utal, hogy az agy korábbi része nem szabályozott az utóbbinál.

Evolúciós elméletek

Evolúciós szempontból a bánat zavarba ejtő, mert költségesnek tűnik, és nem világos, hogy milyen előnyökkel jár a szenvedő számára. Számos kutató funkcionális magyarázatokat javasolt a bánatra, megpróbálva megoldani ezt a rejtvényt. Sigmund Freud azzal érvelt, hogy a bánat a libidinális újrabefektetés folyamata. Freud szerint a sérelmezőnek le kell ruháznia az elhunytról, ami fájdalmas folyamat. De ez a befektetés -visszautasítás lehetővé teszi a panaszos számára, hogy libidinális energiákat használjon más, esetleg új kötődésekre, így értékes funkciót biztosít. John Archer, aki a kötődéselmélet szemszögéből közelítette meg a bánatot, azzal érvelt, hogy a bánat az emberi kötődési rendszer mellékterméke. Általában a bánat típusú válasz adaptív, mert arra kényszerít egy társadalmi szervezetet, hogy keressen egy elveszett egyént (pl. Anyát vagy gyermeket). Halál esetén azonban a válasz rosszul alkalmazkodik, mert az egyén nem egyszerűen elveszett, és a sérelmező nem tud újraegyesülni az elhunytal. Ebből a szempontból a bánat fájdalmas költsége az emberi kötelezettségvállalási képességnek.

Más kutatók, mint például Randolph Nesse, azt javasolták, hogy a bánat egyfajta pszichológiai fájdalom, amely az elhunyt nélkül új létre irányítja a szenvedőt, és fájdalmas, de tanulságos emléket hoz létre. Ha például az, hogy az utódot egyedül hagyja az öntözőnyílásnál, az utód halálához vezet, a bánat intenzíven fájdalmas emléket hoz létre az eseményről, és lebeszéli a szülőket arról, hogy soha többé ne hagyjanak egyedül utódokat az öntözőlyuknál. Nemrégiben Bo Winegard és munkatársai azzal érveltek, hogy a bánat társadalmilag kiválasztott jel lehet az egyén erős, elkötelezett kapcsolatok kialakítására való hajlandóságáról. Ebből a társadalmi jelzésszempontból a bánat régi és új szociális partnereket céloz meg, és tájékoztatja őket arról, hogy a sérelmező képes erős társadalmi elkötelezettséget kialakítani. Vagyis, mivel a bánat jelzi, hogy az ember képes erős és hű társadalmi kötelékeket kialakítani, azokat, akik hosszas bánatválaszokat mutattak, a szövetségi partnerek választották. A szerzők azzal érvelnek, hogy az emberi evolúció során a bánatot ezért a szelektív szövetségi partnerek társadalmi döntései formálták és dolgozták ki.

Kockázatok

A gyász, bár az élet normális része, súlyos kockázatot hordoz magában, ha súlyos. A súlyos reakciók az emberek körülbelül 10-15% -át érintik. Súlyos reakciók főként a veszteség előtti depresszióban szenvedő embereknél fordulnak elő. A súlyos bánat reakciók átkerülhetnek a családi kapcsolatokba. Egyes kutatók azt találták, hogy például a gyermek halálát követően megnő a házasság felbomlásának kockázata. Mások nem találtak növekedést. John James, a bánat -helyreállítási kézikönyv szerzője és a Gyász -helyreállítási Intézet alapítója arról számolt be, hogy házassága kisfiú halála után felbomlott.

Egészségügyi kockázatok

Számos tanulmány vizsgálta a gyászolókat a stresszhez kapcsolódó betegségek megnövekedett kockázata szempontjából. Colin Murray Parkes az 1960 -as és 1970 -es években Angliában fokozott orvoslátogatásokat észlelt, olyan tünetekkel, mint a hasi fájdalom, légzési nehézségek és így tovább a halált követő első hat hónapban. Mások megfigyelték a megnövekedett halálozási arányokat (Ward, AW 1976) és Bunch et al. ötször nagyobb öngyilkossági kockázatot talált tizenéves korában egy szülő halála után. A gyász is növeli a szívroham kockázatát .

Bonyolult bánat

A hosszan tartó bánatzavar (PGD) , korábbi nevén bonyolult bánatzavar (CGD) , kóros reakció a veszteségre, amely az empirikusan származtatott tünetek csoportját képviseli, amelyek hosszú távú fizikai és pszicho-szociális diszfunkcióval járnak. A PGD -ben szenvedő személyek legalább hat hónapig súlyos bánat tüneteket tapasztalnak, és rosszul alkalmazkodó állapotban vannak. Kísérletet tesznek arra, hogy diagnosztikai kategóriát hozzanak létre a DSM-5 bonyolult bánatához . Jelenleg "további tanulmányozási terület" a DSM -ben Persistent Complex Bereavement Disorder néven. A bonyolult bánat diagnózisának a DSM-5-be való felvételének kritikusai azt mondják, hogy ez a természetes reakciót patológiának minősíti, és alapvetően normális emberek nagykereskedelmi kezeléséhez vezet.

Shear és munkatársai hatékony kezelést találtak a bonyolult bánatra, mivel a reakciókat ugyanúgy kezelték, mint a traumás reakciókat.

A bonyolult bánat nem egyenlő a bánattal. A bonyolult bánatot a meghosszabbodott gyászidőszak és más kritériumok jellemzik, beleértve a mentális és testi fogyatékosságokat. A bonyolult bánat megértésének fontos része annak megértése, hogy a tünetek miben különböznek a normális bánattól. A Mayo Klinika kijelenti, hogy normális bánat esetén a veszteség érzése nyilvánvaló. Amikor azonban a reakció bonyolult bánattá változik, a veszteség érzése cselekvőképtelenné válik, és az idő múlásával folytatódik. A bonyolult bánatra jellemző jelek és tünetek a következők: „szélsőséges összpontosítás a szeretett személy elvesztésére és emlékeztetői, intenzív vágyakozás vagy bánat az elhunyt iránt, problémák a halál elfogadásában, zsibbadás vagy leválás… keserűség a veszteség miatt, képtelenség élvezni az életet depresszió vagy mély szomorúság, a normális rutinok végrehajtásának nehézségei, a társadalmi tevékenységekből való kivonulás, az az érzés, hogy az életnek nincs értelme vagy célja, ingerlékenység vagy izgatottság, másokba vetett bizalom hiánya. " A bonyolult bánatban észlelt tünetek azért specifikusak, mert úgy tűnik, hogy a tünetek az elkülönülésben és a traumatikus szorongásban talált tünetek kombinációi. Ezeket bonyolultnak is tekintik, mert a szokásos bánattal ellentétben ezek a tünetek továbbra is fennállnak, függetlenül az eltelt időtől és a triciklusos antidepresszánsoktól kapott kezelés ellenére. A bonyolult bánat tünetekkel rendelkező személyek valószínűleg más mentális rendellenességekkel rendelkeznek, például PTSD (poszttraumás szindróma), depresszió, szorongás stb.

A NEJM (The New England Journal of Medicine) cikke szerint a bonyolult bánati esetek többtényezősek, és ez a bonyolult bánat megkülönböztethető a súlyos depressziótól és a poszttraumás stresszzavartól. A bizonyítékok azt mutatják, hogy a bonyolult bánat az akut bánat súlyosabb és hosszadalmasabb változata, mint egy teljesen más típusú bánat. Bár a világon csak az emberek 2-3% -át érinti, a bonyolult bánat általában akkor jön létre, amikor egy szeretett személy hirtelen és erőszakos módon elhunyt.

A "Gyász és késői élet depressziója: bánat és szövődményei idős korban" című tanulmányban hat, bonyolult bánat tüneteit mutató alany kapott egy adag paroxetint, egy szelektív szerotonin-újrafelvétel-gátlót, és 50% -kal csökkent a tüneteik. három hónapon belül. A Mentális Egészségügyi Klinikai Kutatócsoport elmélete szerint a bánatos bánat tünetei a gyászoló időseknél a poszttraumás stressz alternatívái. Ezek a tünetek összefüggésben voltak a rák, a magas vérnyomás, a szorongás, a depresszió, az öngyilkossági gondolatok, a fokozott dohányzás és az alvászavarok körül a házastárs halála után körülbelül hat hónappal.

A bonyolult bánattal járó tünetek kezelésében hasznosnak talált kezelés a szerotonin -specifikus újrafelvétel -gátlók, például a Paroxetine alkalmazása. Úgy találták, hogy ezek az inhibitorok csökkentik a tolakodó gondolatokat, az elkerülő viselkedést és a túlzott izgalmat, amelyek bonyolult bánattal járnak. Ezenkívül a pszichoterápiás technikák fejlesztése folyamatban van.

Elhatárolt bánat

A jogfosztott bánat olyan kifejezés, amely leírja a bánatot, amelyet a társadalom nem ismer el . A jogfosztott bánathoz vezető események közé tartozik például egy barát halála, egy háziállat elvesztése, egy nemzedék előtti családban történt trauma, egy otthon vagy lakóhely elvesztése, különösen olyan gyermekek esetében, akiknek általában kevés vagy nincs ellenőrzés ilyen helyzetekben, és akinek bánatát a gondozók észre sem veszik vagy nem értik meg. Különösen az amerikai katonai gyerekek és tizenévesek mozognak sokat felnőtt korukban , elvetélt / vetélt terhesség , a szülő elvesztése vagy gyermeke örökbe adása , egy gyermek elvesztése szülőjétől az örökbefogadásig, egy szeretett személy halála miatt társadalmilag elfogadhatatlan ok, például öngyilkosság vagy egy híresség halála .

Példák a gyászra

Egy gyermek halála

A gyermek halála csecsemőkori veszteség formájában jelentkezhet, például vetélés vagy halvaszületés vagy újszülött halál, SIDS vagy egy idősebb gyermek halála. Az 50 év feletti felnőttek körében körülbelül 11% -ot ölt meg legalább egy utóda.

A legtöbb esetben a szülők szinte elviselhetetlenül pusztítónak találják a bánatot, és általában nagyobb kockázati tényezőket hordoz, mint bármely más veszteség. Ez a veszteség egy életen át tartó folyamatot is magában foglal: az ember nem lép túl a halálon, hanem asszimilálódnia és együtt kell élnie vele. A beavatkozás és a vigasztaló támogatás nagyban hozzájárulhat a szülő túléléséhez az ilyen típusú bánatban, de a kockázati tényezők nagyok, és magukban foglalhatják a család felbomlását vagy az öngyilkosságot.

A bűnösség érzése, akár jogos, akár nem, elterjedt, és a kapcsolat függősége miatt a szülők különféle problémákra kényszerülnek, miközben megpróbálnak megbirkózni ezzel a nagy veszteséggel. Azok a szülők, akik vetélést vagy sajnálatos vagy kényszerített abortuszt szenvednek, neheztelést tapasztalhatnak mások iránt, akik sikeres terhességet tapasztalnak.

Öngyilkosság

A szülők úgy érezhetik, hogy nem tudják nyíltan megbeszélni a bánatukat és érzik az érzelmeiket, mert gyermekük meghalt, és a körülöttük lévő emberek hogyan érzékelik a helyzetet. A szülők, családtagok és szolgáltatók mind megerősítették az öngyilkossággal összefüggő gyász egyedülálló jellegét egy gyermek elvesztése után. A különbség az öngyilkossággal kapcsolatos gyászban az, hogy különböző reakciók és módok vannak, amikor reagálunk valakinek, akit nagyon szeretünk. Néhány példa a poszttraumás stressz, a családi és párkapcsolati feszültségek. A poszttraumás stressz (PTS) súlyosan befolyásolhatja a személyt, amikor szemtanúja van valakinek. Szörnyű traumákat okozhat nekik, és rémálmok fordulhatnak elő, amelyek miatt nem tudnak aludni. Egy másik reakció a családi és párkapcsolati feszültségek. Ha szeretteik vannak mellettük, valóban támogathatják őket, de néhány családnak hiányozhatnak a kapcsolatok vagy a kommunikáció egymással. Úgy érzik, mintha nagyobb terhet rónának másokra. Vannak, akik más szemszögből tekintenek magukra, amikor másokkal kommunikálnak, és megtarthatják érzéseiket. Ez egy módja annak, hogy megvédjék belső érzéseiket, mintha félnének megosztani másokkal.

Egy házastárs halála

Sok özvegy leírja, hogy elveszíti önmagának „felét”. A tényező a házastárs halálának módja. A betegségben meghalt házastárs túlélőjének más a tapasztalata az ilyen veszteségről, mint az erőszakos cselekmény következtében meghalt házastárs túlélőjének. Gyakran előfordul, hogy a "lemaradt" házastárs depressziótól és magánytól szenved, és szükségesnek érezheti, hogy szakmai segítséget kérjen új életének kezeléséhez.

Ezenkívül a párok többsége „feladatokat” vagy „munkákat” oszt meg, például a férj lenyírja az udvart, a feleség fizeti a számlákat, stb. gyászoló. A temetés megtervezése és finanszírozása nagyon nehéz lehet, ha az előzetes tervezést nem fejezték be. A biztosításban, a bankszámlákon, az életbiztosítás igénylésében, a gyermekgondozás biztosításában bekövetkezett változások megfélemlíthetik azt is, aki gyászol. A társadalmi elszigetelődés is küszöbön állhat, mivel sok párokból álló csoport nehezen tud alkalmazkodni a gyászoló új identitásához, és maguknak a gyászolóknak is nagy kihívásuk van a másokkal való kapcsolatteremtésben. Sok kultúra özvegyei például életük végéig feketét viselnek, hogy jelezzék házastársuk elvesztését és bánatukat. Csak az utóbbi évtizedekben csökkent ez a hagyomány két évre, míg egyes vallások, például az ortodox kereszténység, sok özvegy továbbra is feketét visel életének hátralévő részében.

Egy testvér halála

A gyászoló testvéreket gyakran „elfeledett gyászolónak” nevezik, akik úgy érzik, mintha a bánatuk nem lenne olyan súlyos, mint a szüleik bánata (Na, 2015). A testvérkapcsolat azonban általában az élettartam leghosszabb jelentős kapcsolata, és a testvérek, akik születésük óta egymás életének részei, például ikrek, segítenek egymás identitásának kialakításában és fenntartásában; az egyik testvér halálával a túlélő személyazonosságának ez a része elveszik, mert „az Ön személyazonossága azon alapul, hogy ott vannak”.

Ha a testvérek nem voltak jó viszonyban vagy közel állnak egymáshoz, akkor a túlélő testvér részéről erős bűntudat léphet fel (bűntudat következhet be azért is, mert túlélték, nem tudták megakadályozni a halált, miután vitatkoztak testvérükkel, stb.)

Egy szülő halála

Felnőtt számára

Ha egy felnőtt gyermek későbbi felnőttkorában elveszíti a szüleit, akkor "időszerűnek" és normatív életút eseménynek tekintik. Ez lehetővé teszi a felnőtt gyermekek számára, hogy megengedett szintű bánatot érezzenek. A kutatások azonban azt mutatják, hogy egy szülő halála egy felnőtt középkorában semmiképpen sem normatív esemény, hanem jelentős életátmenet, amely a saját életének vagy halandóságának értékelését eredményezi. Mások elzárhatják barátaikat és családtagjaikat attól, hogy elveszítsék annak a személynek a veszteségét, akivel a leghosszabb kapcsolatuk volt.

A fejlett országokban az emberek általában 50 éves koruk után veszítik el a szüleiket.

Egy gyereknek

Egy gyermek számára a szülő halála, ha nincs támogatása a bánat hatásainak kezelésében, hosszú távú pszichológiai kárt okozhat. Ez akkor valószínűbb, ha a felnőtt gondozók saját bánatukkal küzdenek, és pszichológiailag nem érhetők el a gyermek számára. A túlélő szülőnek vagy gondozónak kritikus szerepe van abban, hogy segítse a gyerekeket a szülők halálához való alkalmazkodásban. A szülő elvesztése fiatal korban azonban pozitív hatással is jár. Néhány gyermek érettebb volt, jobb megbirkózási készségekkel és jobb kommunikációval rendelkezett. Azok a serdülők, akik elvesztették a szüleiket, jobban értékelték a többieket, mint azok, akik nem éltek ilyen szoros veszteséggel.

Veszteség gyermekkorban

Amikor egy szülő vagy gondozó meghal vagy távozik, a gyermekeknél előfordulhatnak pszichopatológiai tünetek, de kevésbé súlyosak, mint a súlyos depresszióban szenvedő gyermekeknél. Egy szülő, nagyszülő vagy testvér elvesztése nagyon aggasztó lehet gyermekkorban, de még gyermekkorban is vannak korkülönbségek a veszteséggel kapcsolatban. Egy nagyon kicsi, egy vagy két év alatti gyermeknél előfordulhat, hogy nincs reakciója, ha egy gondozó meghal, de más gyermekeket is érinthet a veszteség.

Abban az időben, amikor kialakul a bizalom és a függőség, már a puszta elkülönülés is problémákat okozhat a jólétben. Ez különösen igaz, ha a veszteség olyan kritikus időszakok körül van, mint például a 8–12 hónap, amikor a kötődés és az elszakadás a magasságban van, és akár egy rövid távú elszakadás a szülőktől vagy más gondozótól is szorongást okozhat.

Még a gyermek felnőtt korában is nehéz felfogni a halált, és ez befolyásolja a gyermek reakcióját. Például a fiatalabb gyermekek a halált inkább elválasztásnak tekintik, és azt gondolhatják, hogy a halál gyógyítható vagy ideiglenes. A reakciók megnyilvánulhatnak „viselkedési viselkedésekben”, visszatérve a korábbi viselkedésformákhoz, mint például a hüvelykujj szopása, a játékhoz való ragaszkodás vagy a dühös viselkedés. Habár felnőtt korukban nincs érettségük a gyászra, ugyanolyan intenzitást éreznek. Ahogy a gyerekek a tinédzser előtti és tizenéves korba lépnek, egyre érettebb a megértés.

A serdülők bűncselekménnyel válaszolhatnak , vagy ellentétben "túlsúlyosak" lehetnek. Az ismétlődő cselekvések nem ritkák, mint például az autómosás vagy az ismétlődő feladatok, például varrás, számítógépes játékok, stb. Vállalás. A gyermekkor elvesztése nemcsak fizikai betegségekre, hanem érzelmi problémákra is hajlamosíthat, és fokozott öngyilkossági kockázatot jelenthet, különösen a serdülőkorban.

A bánat a haláltól eltérő okokból eredő veszteségek következtében is megtapasztalható. Például azok a nők, akiket fizikailag, pszichológiailag vagy szexuálisan bántalmaztak, gyakran bánkódnak a bizalmi képességük károsodása vagy elvesztése miatt. Ezt valószínűleg jogfosztott bánatként élik meg .

A gyermekekkel való szexuális bántalmazás sajátos kérdésével kapcsolatban néhány hozzászóló azzal érvelt, hogy a veszteség és a bánat fogalmai különösen hasznos elemzési kereteket kínálnak a gyermekek szexuális bántalmazásának hatásának megértéséhez és a terápiás módszerekhez. Ebből a szempontból a gyermekekkel való szexuális bántalmazás sok gyermek számára többféle veszteséget jelenthet: nemcsak a bizalmat, hanem a testük feletti uralom elvesztését, az ártatlanság elvesztését és a gyermekkor elvesztését is.

A költözések jelentős bánatot okozhatnak a gyermekeknek, különösen, ha más nehéz körülményekkel, például elhanyagoló vagy bántalmazó szülői magatartással, egyéb jelentős veszteségekkel stb.

Barát vagy osztálytárs elvesztése

A gyerekek betegség, baleset, öngyilkosság vagy erőszak következtében megtapasztalhatják egy barátjuk vagy osztálytársuk halálát. A kezdeti támogatás magában foglalja a gyermekek megnyugtatását arról, hogy érzelmi és fizikai érzéseik normálisak.

A túlélő bűntudata (vagy túlélő bűntudata; más néven túlélő szindróma vagy túlélő szindróma) olyan mentális állapot, amely akkor fordul elő, amikor egy személy úgy érzi, hogy rosszul cselekedett, túlélve egy traumatikus eseményt, amikor mások nem. Megtalálható a harcok, természeti katasztrófák, járványok túlélői között, az öngyilkosságban elhunytak barátai és családja között, valamint nem halálos helyzetekben, például azoknál, akiket kollégái elbocsátanak.

Egyéb veszteségek

A szülők gyászolhatnak a gyermekek halálon kívüli eszközökkel történő elvesztése miatt, például a felügyeleti jog elvesztése miatt a válási eljárásban; a szülői jogok törvényes megszüntetése a kormány részéről, például gyermekbántalmazás esetén ; emberrablás révén; mert a gyermek önként távozott otthonról (akár szökevényként, akár túlsúlyos gyermekek esetében, törvényesen elhagyva otthonát); vagy mert egy felnőtt megtagadja vagy nem tud kapcsolatot tartani a szülővel. Ez a veszteség abban különbözik a gyermek halálától, hogy a bánat folyamata meghosszabbodik vagy megtagadják a remény miatt, hogy a kapcsolat helyreáll.

A bánat romantikus kapcsolat (például válás vagy szakítás), hivatás, háziállat ( állatvesztés ), otthon, otthon elhagyott gyermekek ( üres fészek szindróma ), testvér (ek), barátja, a vallásába vetett hit stb. Az a személy, aki erősen azonosul foglalkozásával, bánatot érezhet, ha nyugdíjba vonulása, elbocsátása, sérülése vagy bizonyítvány elvesztése miatt kell abbahagynia a munkáját. Azok, akik a bizalom elvesztését tapasztalták, gyakran a bánat valamilyen formáját is megtapasztalják.

Veterán gyász

Az élő veterán katonák bánatát gyakran figyelmen kívül hagyják. A pszichológiai hatásokat és a poszttraumás szindróma rendellenességeit tanulmányozták és tanulmányozták, de nagyon kevesen koncentrálnak kifejezetten a bánatra és a gyászra. Ezenkívül számos tanulmányt végeztek arról, hogy a családok elveszítik a katonaság tagjait, de keveset magukról a katonákról. Sok emlékmű tiszteletben tartja az elveszetteket, ami hangsúlyozza, hogy az élő veteránok és katonák nem tudnak összpontosítani a bánatra.

Fokozatos gyász

A legtöbb példa a gyászra hirtelen történik, de vannak olyan esetek is, amikor fokozatosan elveszítenek valamit vagy valakit. Például egy szeretett személy fokozatos elvesztése az Alzheimer -kór miatt "fokozatos bánatot" okoz.

A szerző Kara Tippetts úgy írta le, hogy rákos halálát „fokozatosan” haldokolja: „a teste meghibásodik” és „a képességei eltűnnek”. Milton Crum, aki a fokozatos gyászról ír, azt mondja, hogy „a halál minden foka, az ember tulajdonságainak minden halála, az ember képességeinek minden halála gyász”.

Az elhunyt érzéki tapasztalatai

A gyászoló emberek gyakran arról számolnak be, hogy szenzoros és kvázi-érzéki tapasztalataik vannak az elhunytról (SED), amelyek összefüggésben állnak a patológiával, például a bánat szövődményeivel.

Támogatás

Szakmai támogatás

Sok bánatos embernek nincs szüksége szakmai segítségre. Néhányan azonban további támogatást kérhetnek engedélyezett pszichológusoktól vagy pszichiáterektől . A gyászolók számára rendelkezésre álló támogatási források lehetnek bánattanácsadás , szakmai támogató csoportok vagy oktatóórák, valamint társak által vezetett támogató csoportok. Az Amerikai Egyesült Államokban a helyi hospice ügynökségek nyújthatnak első kapcsolatot azok számára, akik gyászolási támogatást keresnek.

Fontos felismerni, hogy a bánat mikor vált komolyabbá, ezért kötelező felkeresni egy egészségügyi szakembert. A bánat depressziót vagy alkohol- és kábítószer-visszaélést eredményezhet, és ha nem kezelik, elég súlyos lehet, hogy befolyásolja a mindennapi életet. Javasolja, hogy forduljon orvoshoz, ha "nem tud megbirkózni a bánattal, túlzott mennyiségű kábítószert vagy alkoholt használ, nagyon depressziós lesz, vagy elhúzódó depressziója van, amely zavarja a mindennapi életét". További okok az orvosi segítség kérésére: „Fókuszálhat másra, csak a szeretett személy halálára, kitartó vágyakozásra vagy vágyakozásra az elhunyt iránt, bűntudata vagy önvádja van, úgy gondolja, hogy valamit rosszul tett, vagy megakadályozhatta volna a halál, érezd úgy, mintha az élet nem éri meg az életet, elvesztetted az életcél érzetét, bárcsak meghaltál volna a kedveseddel együtt. "

A szakemberek többféle módon is segíthetnek valakinek megbirkózni a bánatával. A hipnózist néha kiegészítő terápiaként használják a bánatban szenvedő betegek megsegítésére. A hipnózis fokozza és megkönnyíti a gyászt, és segít a betegeknek a traumás bánat feloldásában. A művészetterápia alkalmazható arra is, hogy a gyászolók nem verbális módon dolgozzák fel bánatukat.

Lichtenthal és Cruess (2010) tanulmányozták, hogy a gyász-specifikus írásos közzétételnek milyen előnyei vannak a veszteséghez való alkalmazkodásban, valamint a poszttraumás stresszzavar (PTSD), a tartós bánatzavar és a depresszió hatásainak javításában. Az irányított írás sok olyan személynek segített, akik jelentős kapcsolat elvesztését tapasztalták. Ez magában foglalta az egyének próbálnak, hogy értelmet adjon a veszteség érzése készítés , (értelme, hogy mi történt, és az oka a halál), vagy a haszon megállapítása (figyelembe véve a globális jelentőségű a veszteség egy céljait, és segít a család fejlessze ki az élet nagyobb megbecsülését). Ez a jelentésalkotás egyesek számára magától értetődő lehet, de sokan közvetlen beavatkozást igényelnek a "továbblépéshez".

Támogató csoportok

A gyászoló egyének támogató csoportjai sokféle mintát követnek. Sokan tisztán peer-to-peer csoportokként szerveződnek, mint például a gyászoló szülők nemzetközi csoportja, a Compassionate Friends helyi fejezetei . Más bánatsegítő csoportokat szakemberek vezetnek, talán társaik segítségével. Egyes támogató csoportok speciális problémákkal foglalkoznak, például megtanulnak étkezést tervezni és csak egy személy számára főzni.

Kulturális különbségek a gyászban

Minden kultúra meghatározza azokat a szokásokat, mint a rituálék, az öltözködési stílusok vagy más szokások, valamint a hozzáállást, amelyekben a gyászolókat bátorítják vagy elvárják, hogy vegyenek részt. A nem nyugati kultúrák elemzése azt sugallja, hogy az elhunythoz fűződő kapcsolatokról szóló meggyőződések eltérőek. Japánban a halottal való kapcsolat fenntartását vallási rituálékon keresztül fogadják el. Az arizonai hopiban az elhunytakat gyorsan elfelejtik, és az élet folytatódik.

A különböző kultúrák különböző módon szomorkodnak, de mindegyiknek van módja, amely létfontosságú a szeretett személy halálával való egészséges megbirkózáshoz. Az amerikai család bánásmódját T. Glen Coughlin "A bánatbizottság" c . A novella belülről mutatja be, hogyan tanulta meg az amerikai kultúra megbirkózni a bánat megpróbáltatásaival és nehézségeivel. (A történetet a Gyászpolitika: Gyászkezelés egy kultúrák közötti fikcióban tanítják. Columbia Egyetem)

A kognitív károsodásban szenvedőknél

Ellentétben azzal a vélekedéssel, hogy azok, akik nagyfokú kognitív károsodással, például értelmi fogyatékossággal rendelkeznek, nem tudják feldolgozni a körülöttük lévők elvesztését, a kognitív fogyatékkal élők hasonló módon képesek feldolgozni a bánatot, mint a kognitív károsodás nélküliek. . Az egyik fő különbség az értelmi fogyatékossággal élők és a nélküliek között jellemzően az a képesség, hogy kifejezze érzéseit a veszteséggel kapcsolatban, ezért válnak olyan fontossá a nem verbális jelek és a viselkedésbeli változások, mert ezek általában a szorongás és kifejezés jelei a bánat e lakosság körében. Fontos, ha ilyen fogyatékossággal élő személyekkel dolgozik, hogy a gondozók és a családtagok ott találkozzanak velük, ahol működési szintjük van, és lehetővé tegyék számukra, hogy szükség esetén segítséget nyújtsanak a veszteség és a bánat feldolgozásához, és ne hagyják figyelmen kívül a bánatot, amelyet ezek az egyének átélnek. Az értelmi fogyatékos személyek bánatkezelésének fontos aspektusa a család bevonása, ahol lehetséges, ami biológiai család vagy csoportotthonban vagy klinikai környezetben létrehozott család formáját öltheti. Azáltal, hogy a család nyílt és támogató párbeszédet folytat az egyénnel, elősegíti a feldolgozást. Ha azonban a család nem megfelelően képzett arról, hogy ezek az egyének hogyan kezelik a veszteségeket, előfordulhat, hogy bevonásuk nem lesz olyan előnyös, mint azok, akik műveltek. A családi egység fontossága nagyon fontos a gyász-tanácsadás társadalmi-kognitív megközelítésében. Ebben a megközelítésben az értelmi fogyatékos személynek lehetősége van arra, hogy megnézze, hogyan kezelik a körülötte lévők a veszteséget, és lehetősége van arra, hogy ennek megfelelően cselekedjen a viselkedés modellezésével. Ez a megközelítés segít abban is, hogy az egyén tudja, hogy érzelmei elfogadhatóak és normálisak.

Állatokban

Korábban azt hitték, hogy a bánat csak emberi érzelem, de tanulmányok kimutatták, hogy más állatok bánatot vagy bánathoz hasonló állapotokat mutattak egy másik állat, különösen az elefántok , farkasok , majmok és kecskék halála során . Ez előfordulhat kötött állatok között, amelyek olyan állatok, amelyek együtt próbálnak túlélni (pl. Farkascsorda vagy párosított préripolva). Az állatok kötődő fajok, mint az emberek. Bizonyíték van arra, hogy az állatok bánatot tapasztalnak csoporttagjuk, párjuk vagy gazdájuk elvesztése miatt sok napig. Néhány állat bánatát fejezi ki hosszú évek óta tartó vesztesége miatt. Amikor az állatok gyászolnak, életmódjuk ugyanúgy változik, mint az embereké. Például abbahagyhatják az evést, elszigetelődhetnek, vagy megváltoztathatják alvási rutinjukat úgy, hogy szundikálnak az éjszakai alvás helyett. Csoporttagjuk vagy társuk halála után az állatok egy része depressziós lesz, míg mások, mint a bonobo, sokáig megőrzik csecsemőik holttestét. A macskák gyászkiáltással próbálják megtalálni halott társukat, a kutyák és a lovak pedig depressziósak.

Mivel a világos kommunikáció hiánya miatt az érzelmeket állatokban nehezebb tanulmányozni, a bánat tanulmányozása érdekében a hormonszintekre vonatkozó kutatásokat végeztek. Egy tanulmány megállapította, hogy "a nőstények [páviánok] jelentős növekedést mutattak a glükokortikoidoknak nevezett stresszhormonokban". A nőstény páviánok ezután fokozzák az ápolást, elősegítve a fizikai érintést, ami "oxitocint, amely gátolja a glükokortikoidok felszabadulását" szabadítja fel.

Emlősök

Az emlősök bánatszerű állapotokat mutattak, különösen anya és utódai között. Gyakran rövid ideig közel marad halott utódaihoz, és megvizsgálhatja a baba válaszának okait. Például néhány szarvas gyakran szippant, piszkál és nézi élettelen őzét, mielőtt rájön, hogy elpusztult, és röviddel ezután hagyja, hogy újra csatlakozzon az állományhoz. Más állatok, például egy oroszlánnő , felveszik a kölyköt a szájába, és máshova teszik, mielőtt elhagynák.

Amikor egy csimpánzbaba vagy gorilla meghal, az anya több napig hordja a testet, mielőtt végre továbbléphet nélküle; ezt a viselkedést más főemlősöknél is megfigyelték . A Royal Society azt sugallja, hogy "az ilyen kölcsönhatásokat az anyai állapothoz, a kötődéshez, a környezeti feltételekhez vagy a csecsemő meghalt tudatosságának hiányát tükrözik." Jane Goodall a csimpánzokat úgy írta le, mint akik gyászos magatartást tanúsítanak egy csoporttag elvesztése iránt csendben, és nagyobb figyelmet szentelnek neki. És gyakran tovább ápolják, és a tetem közelében maradnak, amíg a csoportnak tovább kell lépnie anélkül. Ennek a Goodallnak az egyik példája egy háromgyermekes csimpánz anyja volt, aki meghalt. A testvérek egész nap anyjuk teste mellett maradtak. A három testvér közül a legfiatalabbnak volt a legnagyobb izgatottsága a sikoltozással, és depressziós lett, de a két idősebb testvér gondoskodásával fel tudott gyógyulni. A legfiatalabbak azonban elutasították a testvérek viselkedését, amelyek hasonlóak voltak az anyához. Egy másik figyelemre méltó példa Koko , a jelnyelvet tanító gorilla , aki szomorúságot fejezett ki, sőt leírta szomorúságát kedvenc macskája, az All Ball halála miatt.

Az elefántok szokatlan magatartást tanúsítottak, amikor egy másik elhunyt elefánt maradványaival találkoztak. Gyakran megvizsgálják, hogy megérintik és megragadják a törzsüket, és az egész állomány hosszú ideig körülötte áll, amíg el nem kell hagyniuk. Nem tudni, hogy gyászolnak -e miatta és együttérzést tanúsítanak -e, vagy csak kíváncsiak és vizsgálják a holttestet. Úgy gondolják, hogy az elefántok még a maradványaikból is képesek megkülönböztetni a rokonokat. Amikor egy elhunyt elefánt vagy ember holttestével találkoznak, szemtanúi voltak annak, hogy elefántok borítják a testet növényzettel és talajjal, ami temetkezési viselkedésnek tűnik. A BBC elismert dokumentumfilmje a Földön című epizódja ezt részletesen bemutatja - az elefántok, miután megtaláltak egy halott állománytagot, néhány perc szünetet tartanak, és óvatosan megérintik és megfogják a halott lény csontjait.

Madarak

Úgy tűnik, hogy egyes madaraknak hiányzik a bánat érzékelése, vagy gyorsan elfogadják azt; a tőkés tyúkok, bár egy pillanatra megdöbbentek, amikor egyik fiataljukat ragadozónak veszítették el, hamarosan visszatérnek ahhoz, amit a ragadozó támadása előtt csináltak. Azonban néhány más vízi madár, például a néma hattyúk , köztudottan bánkódnak egy partnerük vagy cigányuk elvesztése miatt, és köztudott, hogy napokig, hetekig vagy akár hónapokig bánnak vele. Más hattyúfajokat, például a fekete hattyút is megfigyeltek, akik gyászolják egy közeli hozzátartozójuk elvesztését.

Monogám állatok

A bánat másik formája az állatokban az, amikor az egyén elveszíti párját; ez különösen brutális lehet, ha a faj monogám . Tehát amikor egy párhoz kötődő faj, például egy feketehátú sakál elveszíti párját, nagyon nehéz lehet elszakadnia a halott párjától.

Lásd még

Hivatkozások

• Shear, M. Katherine (2015-01-08). "Bonyolult bánat" . New England Journal of Medicine . 372 (2): 153–160. doi : 10.1056/NEJMcp1315618 . ISSN  0028-4793 . PMID  25564898 .

További irodalom

• Fekete, HK; Santanello, HR (2012). "A családi világnézet lényege az idős férj és apa gyászában" . A gerontológus . 52. (4): 472–483. doi : 10.1093/geront/gnr148 . PMC  3391382 . PMID  22241808 .
• Hoy, WG (2016). Gyászcsoportok és a társadalmi támogatás szerepe: az elmélet, a kutatás és a gyakorlat integrálása. Új
• Newson, Rachel S.; Boelen, Paul A .; Hek, Karin; Hofman, Albert; Tiemeier, Henning (2011). "A bonyolult bánat gyakorisága és jellemzői idősebb felnőtteknél" . Az affektív rendellenességek folyóirata . 132. (1–2): 231–8. doi : 10.1016/j.jad.2011.02.021 . PMID  21397336 .
• Schmid, Wilhelm, Amit nyerünk, ahogy öregszünk: Gelassenheit . New York: Upper West Side Philosophers, Inc. 2016 (Living Now Gold Award)
• Smith, M., Robinson, L. és Segal, J. (1997). Depresszió időseknél és időseknél. Helpguide, letöltve: 2012. február 08
• Span, P. (2011, december 29.). A kimondatlan diagnózis: öregség. A New York Times. Letöltve: 2012. február 08
• Stengel, Kathrin, November Rose: Beszéd a halálról . New York: Upper West Side Philosophers, Inc. 2007 (független kiadói könyvdíj az öregedésért/halálért és halálért)
• Rosenstein, D. & Yopp, J. (2018. január 2.). A csoport: Hét özvegy atya újragondolja az életet . Oxford University Press. ISBN 978-0-190-64956-2.CS1 maint: több név: szerzői lista ( link )
• Yarbrough, Julie (2012). Utazás a bánaton: túl a megtört szívön, letöltve: 2012. április 1

Külső linkek

• "Gyász: A gyász tanulmánya" , Megan O'Rourke, a Slate.com oldalon
• "Bánat és gyász - A társult tanácsadók és pszichológusok áttekintése
• Beszélő bánat

Osztályozás	D ICD - 10 : F43.2 MeSH : D006117 SNOMED CT : 224965009
Külső erőforrások	MedlinePlus : 001530 Scholia : Q1026040