Hippokratészi korpusz - Hippocratic Corpus

Vaticanus graecus 277, 10v-11r: Tartalomjegyzék egy tizennegyedik századi hippokratészi korpusz kéziratban. Marcus Fabius Calvus birtokolta ezt a kéziratot, saját kezébe írta át, és felhasználta 1525-ös latin fordításának elkészítéséhez.

A hippokratészi korpusz ( latinul : Corpus Hippocraticum ) vagy Hippokratész Gyűjtemény mintegy 60 kora ókori görög orvosi mű gyűjteménye, amely szorosan kapcsolódik Hippokratész orvoshoz és tanításaihoz. A hippokratészi korpuszaz orvostudomány sokféle aspektusát felöleli, Hippokratész orvosi elméleteitől kezdve az orvosi gyakorlat etikai eszközének kitaláltig, a különféle betegségek kezeléséig. Annak ellenére, hogy a hippokratészi orvostudományt reprezentáló egyedi korpusznak tekintik, tartalmuk, koruk, stílusuk, módszereik és gyakorlati nézeteik szerint (néha jelentősen) eltérnek egymástól; ezért a szerzőség nagyrészt ismeretlen. Hippokratész a gyógyítás művészetének és a tudományos megfigyelések finom keverésével kezdte meg a nyugati társadalom orvostudományának fejlődését. Amit Hippokratész műveinek gyűjteményében megosztott, az nemcsak az volt, hogy miként lehet azonosítani a betegség tüneteit és a megfelelő diagnosztikai gyakorlatokat, hanem lényegében saját művészeti formájára utal: "Az igazi élet művészete és a finom orvoslás művészete" kombinált." A hippokratészi korpusz lett az alap, amelyre a nyugati orvosi gyakorlat épült.

Hippokratész hozzájárulása az orvostudományhoz

Hippokratész született c. Ie 460-ban a görögországi Kos szigetén. Papi családban született Hippokratész örökölte az orvosi gyakorlat lehetőségét. De nem akarta, hogy kizárólag vérvonalának meghosszabbítása legyen, és családi körülmények között folytassa a gyakorlatot. Abban az időben ellenezte azokat a meglévő intézkedéseket, amelyek az orvoslás gyakorlatát nagymértékben befolyásolták a természetfeletti erők hatására. Nem osztotta abban a hitben, hogy a betegségeket Istentől küldték. Például elsőként az epilepsziát nem az istenitől küldött szent betegségként írta le, hanem az agy betegségének, amely szintén örökletes volt. Amellett, hogy szembeszállt a lehetőségek öröklésével, Hippokratész átvette ezt az ellenzéket, és ezzel együtt úgy döntött, hogy szélesre tárja a lehetőségek kapuit, és megalapítja a koszi iskolát . Miután megalapította iskoláját, kihasználta az orvostudomány tanításának képességét azok számára, akiket akkoriban kívülállónak tartottak az orvostudomány gyakorlatában. Az orvostudomány atyjaként ismert Hippokratész az ő idején csodálatra méltó orvos és tanár volt. Az ókori görög filozófusok és orvosok közül Hippokratészt tekintették a legbefolyásosabbnak az orvostudomány, mint tudomány fejlődésében. Az orvostudomány természetes megközelítésére összpontosított, kifejezve, hogy átfogóan meg kell érteni a beteg egészségét, valamint összhangot kell teremteni a természet és az egyén között.

Hippokratész orvostudományi központja a tudományos fegyelem gyakorlatából fakadt. A tudományos fegyelem érvényesítése érdekében Hippokratész orvosi alapelveit a természettudományokra alapozta, az orvosi betegségek diagnosztizálására, kezelésére és megelőzésére. Amellett, hogy a természetes megközelítésekre összpontosított, a test anatómiai és élettani összefüggéseit is vizsgálni kezdte. Nagyon hitt az anatómia és az idegrendszer tanulmányozásában is. Az emberi test anatómiájának megértésével Hippokratész holisztikus módon képes volt felismerni a tüneteket a beteg diagnosztizálásakor. Ahhoz, hogy teljes mértékben igazodjon az emberi test fizikai megfigyelésének hangsúlyozásához, Hippokratész minden vallási elemet kiküszöbölt az orvostudományról. A húsról, az adagolásról, a betegségekről, az I, a szélről című Hippokratész szövegben , a Hippokratészi korpusz releváns műveiben szilárdan megalapozta azt a korlátozott hangsúlyt, amelyet orvosi gondjaival tervezett alkalmazni, vagyis elhatározta, hogy csak szórakoztatni a természeti jelenségeket, amelyek relevánsak a szóban forgó orvosi kérdés szempontjából.

Hippokratésznek az orvostudományban való további hozzájárulása a bizonyítékokon alapuló tudás volt. Hippokratész volt az első, aki valaha is meggyőződött arról, hogy a páciens egyszerű megfigyelésével az orvos felismeri a tüneteket és meghatározza a betegséget. A bizonyítékokon alapuló ismeretek ideálját még mindig az orvosi szakterületen alkalmazzák, és az orvosok számára ma is meghatározta a normákat. Hippokratész szerint az orvostudomány a tünetek és az állapot részletes megfigyelésétől, a prognózistól, a beteg kezelésétől és a diagnózis felállításának okától függ.

Míg a Hippokratészi korpuszt nem maga Hippokratész írta, az egészségügyi szakemberek összesített munkája ugyanazokat az irányelveket követi, amelyeket a Hippokratészi orvoslás ír elő. Hippokratész megalapozta az orvostudományt, mivel a betegségek osztályozására vonatkozó protokolljait és irányelveit a modern orvosok hasznosították. A betegségek diagnosztizálására, kezelésére és megelőzésére vonatkozó alapelvei megmaradtak a Hippokratészi korpuszban, és ezek az etikai standardok manapság.

Szerzőség, név, származás

Magni Hippocratis medicorum omnium facile principis, fennmaradt omnia quae , 1657

A korpusz szövegei közül egyiket sem bizonyítja be maga Hippokratész. A korpusz művei Hippokratész korától és iskolájától kezdve sok évszázaddal későbbi és rivális nézőpontokig terjednek. Franz Zacharias Ermerins legalább tizenkilenc szerző kezét azonosítja a hippokratészi korpuszban . A korpusz változatos művei azonban az ókortól kezdve Hippokratész név alatt jártak.

A korpusz egy Cos könyvtárának maradványa , vagy a Kr . E. 3. században Alexandriában összeállított gyűjtemény maradványa lehet . A korpusz azonban az ókori görög orvoslás Coan- iskoláján túlmutató műveket is tartalmaz ; a cnidiai iskola művei is szerepelnek.

A hippokratészi írásoknak csak a töredéke maradt fenn. Az elveszett orvosi szakirodalomra néha hivatkoznak a fennmaradt értekezések, mint a Regimen elején . Néhány hippokratészi mű csak az eredeti görög nyelvről más nyelvekre fordítva ismert; tekintettel arra, hogy a fennmaradt eredetiség nélküli fordítás minősége és pontossága nem ismert, nehéz a szerzőt pontosan azonosítani. A "hippokratész" szövegek arab , héber , szír és latin nyelven maradtak fenn .

Dátumok és csoportosítások

A hippokratészi korpusz műveinek többsége a klasszikus korszakból , az ie 5. század utolsó évtizedeiből és az ie 4. század első feléből származik. Között a későbbi művek, a törvény , a szív , hogy az orvosok és On Hetes minden hellén , míg parancsolatok és On illendőség származik az 1. és 2. században.

A korpusz legkorábbi művei (az ötödik század közepe) kapcsolódnak a Cnidian-iskolához: A II – III. Betegségről és a nők korai rétegéről I – II. És a steril nőkről . Az I. prorrhetika az ötödik század közepe is. Az ötödik század második felében egyetlen szerző valószínűleg elkészítette a Levegőkről, vizekről, helyekről szóló értekezéseket ; Prognosztika ; Prorrhetika II; és a szent betegségről . Egyéb ötödik századi munkák közé tartoznak On Fleshes , a járványok az I. és a III (c. 410 BC), ősi Medicine , On Regimen akut betegségek , és Polybus' a természet a Man / rend Health (410-400 BC).

Az ötödik század végén vagy a negyedik század elején az egyik szerző valószínűleg megírta a Járványok II – IV – VI és a Humorok c . A koherens csoportja sebészeti értekezések ( On törések , az ízületeket , sérülésekre vezetőjének , sebészet , Mochlicon ) van hasonló időpontban.

A nőgyógyászati traktátusok természetétől a nő , A Diseases of Women , Generation , a természet a gyermek , és a steril női alkotnak szorosan kapcsolódó csoport. Hermann Grensemann  [ de ] öt anyagréteget azonosított ebben a csoportban, az ötödik század közepétől a negyedik század közepéig. A legrégebbi réteg a nő természetéről és a nők betegségéről II. A Generation és a Gyermek természetéről egyetlen mű alkot egy ötödik század végi szerzőtől, akit a IV. Betegségről és a Nők betegségeiről szóló I. szakaszok szerzőjeként is azonosíthatunk . A legújabb réteg a Steril Nők , amelyet a többi nőgyógyászati ​​értekezés létezése után állítottak össze.

Valószínűleg egyetlen negyedik századi szerző írta: A sipolyokról és az aranyérről .

A szerző Susan Wise Bauer azt írja, hogy mivel a betegség "az istenek hibáztatása vagy megidézése nélkül" megmagyarázza, a Corpus "a tudomány első fennmaradt könyve".

Tartalom

A Hippokratészi korpusz különféle sorrendben tankönyveket, előadásokat, kutatásokat, jegyzeteket és filozófiai esszéket tartalmaz az orvostudomány különböző témáiról. Ezeket a műveket különböző közönségeknek írták, szakembereknek és laikusoknak egyaránt, és néha ellentétes nézőpontokból írták őket; jelentős ellentmondások találhatók a Corpus művei között.

Esettörténetek

A korpusz egyik jelentős részét esettörténetek alkotják . A Járványok I. és III. Könyve negyvenkét kórelőzményt tartalmaz, amelyek 60% -a (25) a beteg halálával végződött. A Corpusban leírt betegségek szinte mindegyike endémiás betegség : megfázás, fogyasztás, tüdőgyulladás stb.

Elméleti és módszertani reflexiók

A korpusz több szövegében az ókori orvosok kifejlesztik a betegség elméletét, olykor a hatékony és következetes diagnózis és kezelés útjában álló módszertani nehézségekkel küzdve. Ahogy Jouanna Jacques tudós írja: "A hippokratészi korpusz orvosainak egyik legnagyobb érdeme, hogy nem elégednek meg az orvostudomány gyakorlásával és tapasztalataik elkötelezettségével az írás iránt, hanem átgondolták saját tevékenységüket".

Ok és tapasztalat

Míg a megközelítések az empirizmustól a szociálist megelőző filozófusok fizikai elméleteire emlékeztető racionalizmusig terjednek , ez a két tendencia létezhet egymás mellett: "A tudás és a tapasztalat szoros kapcsolata a hipokratikusokra jellemző," a Platonikus próbálkozás ék meghúzására a kettő között ".

Az ókori orvoslásról szóló cikk szerzője azonnal az ellenfelek kritikájába kezd, akik egyetlen "minden esetben" okot vallanak a betegségről, " hipotézisként fogalmazták meg a beszámolójukat melegen vagy hidegen, nedvesen vagy szárazon, vagy bármi mást, amit csak akarnak". A jelen értekezésben bemutatott módszer "minden bizonnyal empirikusként jellemezhető", előnyben részesítve az étrendnek az érzékek által megfigyelt hatásait a kozmológiai spekulációkkal szemben, és emiatt a hellenisztikus empirikus orvosok megragadták . Azonban "ellentétben az empiristákkal, a szerző nem állítja, hogy az orvos ismeretei korlátozódnának az érzékek által megfigyelhetőekre. Éppen ellenkezőleg, megköveteli, hogy az orvos meglehetősen átfogó ismeretekkel rendelkezzen az emberi alkotmány olyan szempontjairól, amelyek nem figyelhetők meg. közvetlenül a beteg humora és belső szerveinek állapota ".

Az ismeretelmélet és az orvostudomány tudományos helyzete

A szerző a The Art fáradságot, hogy megvédje a státuszát gyógyászatban, mint egy művészeti ( Techne ), az ellenfelek, akik (talán a következő Protagorasz kritikájával szakértői tudás) azt állítják, hogy nem gyárt jobb eredményeket betegség elleni, mint a véletlen (támadás által kiszolgált tény, hogy az orvosok nem voltak hajlandók kezelni azokat a súlyos és nehéz eseteket, amelyeket művészetük szerint gyógyíthatatlannak ítéltek). A traktátust az "első ismeretelméleti kísérletnek tekinthetjük , amelyet az ókor hagyományozott nekünk", bár ez csak azért lehet, mert elvesztettük az ötödik századi retorikai műveket, amelyek hasonló megközelítést alkalmaztak.

Ennek az írónak, csakúgy, mint az Emberi helyeken írónak, az orvoslás művészetét teljesen felfedezték. Míg Az ember helyein című könyv szerzője számára "a benne felfedezett elveknek egyértelműen nagyon kevés szüksége van a jó szerencsére", a The Art szerzője elismeri az ezen elvek terápiás alkalmazásában felmerülő gyakorlati korlátokat. Hasonlóképpen az On Regimen írója számára "az ember természetének ismerete és észlelése általában - elsődleges alkotóelemeinek ismerete és az összetevők megkülönböztetése, amelyek által irányítják", teljesen kidolgozható, és a gyakorlatban mégis nehéz a helyes és arányos étrend és testmozgás meghatározása és alkalmazása az egyes betegekre.

Természetes kontra isteni okság

Bármilyen nézeteltérésük is van, a hippokratész írók egyetértenek abban, hogy elutasítják az isteni és vallási okokat és a betegség orvoslását a természetes mechanizmusok javára. A hippokratészi orvostudományt úgy fogalmazták meg, hogy tartsa magát a meggyőződéshez, miszerint "az orvostudományt természettudományi alapon kell gyakorolni, amely a természettudományokon, a betegségek diagnosztizálásán és megelőzésén, valamint kezelésükön alapul." Ez nemcsak a menny jelentőségét befolyásolta az orvostudományban és az egyház befolyását az orvostudomány gyakorlatában, hanem a csillagászat és a kozmológia jelentőségét az orvostudományban, mint tudományban. A görög tragédia ösztönözte a hamis ismeretek terjedését az emberi betegségek isteni eredetéről. A görög isteneket talapzaton helyezték el, és ennek következtében gyógyítóként tekintettek rájuk. A betegségek e felfogásának leküzdése érdekében a hippokratész orvosok diagnózisukat racionális okokra korlátozták, és elutasították az antropomorf beavatkozást mint az orvosi kérdések okát és megoldását. A görög költészet és tragédia mellett a mágusok, sarlatánok és tisztítók is felelősnek tekinthetők a „szent” magyarázatok széles körű elterjedéséért. Ez lehetővé tette számukra, hogy lépjenek, és hatástalan gyógymódokat nyújtsanak, amelyek meggyőzhetik az isteneket a beavatkozásról és az egyének által tapasztalt szent kérdések megoldásáról. Így a szakrális betegségről úgy véli, hogy az epilepsziának (az úgynevezett "szent" betegségnek) "természetes oka van, és feltételezett isteni eredete a férfiak tapasztalatlanságának és sajátos jellegén való csodálkozásnak köszönhető". Ez alól a szabály alól kivételt talál az Álmok ( IV. Rendszer ), amelyben az istenekhez intézett imákat írják elő a tipikusabb hippokratészi beavatkozások mellett. Bár a materialista determinizmus a görög gondolkodásban legalábbis Leucippusra nyúlik vissza: "A Hippokratész Gyűjtemény orvosainak egyik legnagyobb erénye, hogy a leguniverzálisabb formában kijelentette azt, amit később a determinizmus elvének neveztek. Ennek az elvnek a legelméletibb megállapítása a „ The Art” értekezésében található: „Valójában egy alapos vizsgálat során eltűnik a spontaneitás; mert minden, ami bekövetkezik, valamin keresztül megtörténik [ dia ti ]. "" Az ókori orvostudomány híres passzusában a szerző ragaszkodik az ok-okozati magyarázatok ismeretének fontosságához: "Nem elég egyszerűen megtanulni, hogy a sajt rossz étel, mivel fájdalmat okoz annak, aki eszik. hiánya; tudnunk kell, mi a fájdalom, annak okai [ dia ti ], és hogy az ember melyik alkotóját károsítja. "

Orvosi etika és modor

Az orvos feladatai a hippokratészi írók figyelmének tárgyát képezik. A Corpus-t alkotó szövegsorozat az olvasókat a betegek tüneteinek azonosítására, a diagnózisra, a prognózisra, a kezelésekre, az etikára és az ágy melletti modellezésre oktatja. Az ókori Görögországban magas erkölcsű embernek lenni együtt jár erkölcsileg igazságos orvosnak lenni. Egy híres maxim ( Járványok I.11) azt tanácsolja: "Ami a betegségeket illeti, szokjon két dolgot - segíteni, vagy legalább nem ártani ".

A hippokratészi korpusz leghíresebb alkotása a hippokratészi eskü , amely az orvosetika mérföldkőnek számító nyilatkozata. A hippokratészi eskü egyszerre filozófiai és gyakorlati; nemcsak elvont elvekkel, hanem olyan gyakorlati kérdésekkel is foglalkozik, mint a kövek eltávolítása és a tanár anyagi támogatása. Ez egy összetett és valószínűleg nem egy ember munkája. Használatban marad, bár eredeti formájában ritkán.

Az On the Doctor preambuluma "az ideális orvos fizikai és erkölcsi portréját" kínálja, és az előírások az orvos viselkedésére is vonatkoznak. Az olyan értekezések, mint az ízületekről és a járványokról VI, olyan "udvariasságok" biztosításával foglalkoznak, mint a beteg párnákkal való ellátása az eljárás során, a Decorum pedig tanácsokat tartalmaz az orvosi rendelőben vagy a betegek felkeresésekor betartandó jó modorról .

Urológia a hippokratészi korpuszon belül

Sok könyvet tartalmazó különböző urológiai eljárások és megfigyelések és közel 30 működik a hippokratészi könyvgyűjtemény című Aforizma látszólag kizárólag szentelt urológiai általában urológia egyik téma, hogy alaposan vizsgálták. Látszólag az urológia fő és legproblematikusabb témája a betegek húgyhólyag-megbetegedése volt, különösen akkor, ha húgyúti kövek (vagyis a vesében vagy a hólyagban lévő kövek) voltak jelen. A húgyúti kövek általában a történelem során, még Egyiptom ősi napjaiban is, a nyilvántartásokban láthatók. A hippokratészi korpusz szerzőinek főbb vizsgálati pontjai voltak a húgyúti kövek kialakulásának elmélete, hogyan lehet kimutatni azokat és egyéb hólyagproblémákat, valamint a vita a kezelésükről.

Kőalakítási elméletek

A Hippokratészi korpusz könyveiben különböző hipotézisek vannak arra vonatkozóan, hogy miért és pontosan hogyan keletkeztek a húgyúti kövek. Meg kell jegyezni, hogy ezek a hipotézisek mind az uroszkópia használatán és a betegek orvosainak megfigyelésén alapultak.

  • Az ember természetéről szóló munkán belül javasoljuk, hogy a hólyagkövek először az aortán belül képződjenek vagy ahhoz kapcsolódjanak, hasonlóan bármely más daganatszerű tárgyhoz. Ezen a helyen a kő lényegében gennyet képez. Ezt követően ezt a kőképződést az erek szállítják, és a hólyagba kényszerítik, ahova a vizelet is szállítódik.
  • Egy másik műben, a Levegőkön, a vizeken, a helyeken azt javasolják, hogy az ivóvíz tulajdoníthassa a húgyúti köveket. Ha az elfogyasztott víz több vízforrás keverékéből áll, akkor a víz tisztátalan minőségű. A különböző vizek ütköznek egymással, és ezért üledéklerakódást termelnek. Ezeknek a lerakódásoknak a vizeletcsatornában történő felhalmozódása a vizek ivása következtében húgyúti kövekhez vezethet.
  • Ezenkívül az On Airs, Waters, Places c. Részben egy másik rész azt írja le, hogy a húgyúti kövek kialakulása akkor következik be, amikor a vizelet nem képes könnyen átfolyni a rendszeren, és a vizeletben lévő üledék egy területen összegyűlik és összeolvad, és követ alkot. Ez akkor fordulhat elő, amikor a húgyhólyag húgycsőhöz vezető részén belül gyulladás lép fel. Amikor a kő ezen a ponton képződik, blokkolhatja az áramlást, és ezért fájdalmat okozhat. Ebben a forgatókönyvben azt feltételezték, hogy a hímek a hólyag anatómiája miatt nagyobb valószínűséggel képeznek köveket, mint nőstények.

A hólyagbetegség / kövek kimutatása

A hólyagbetegség tüneteinek, köztük a gyulladásnak és a húgyúti kövek képződésének kimutatásának fő mechanizmusa maga a vizelet megjelenése és a vizelettel idővel bekövetkező változások. Az Aphorism című könyvben egyszerűen azt fogalmazták meg , hogy mivel a vizelet megjelenése egyre inkább eltér az „egészséges” vizelet megjelenésétől, annál valószínűbb, hogy megbetegedik, és annál rosszabbá válik a betegség.

Az Aphorism művekben megjegyezték, hogy a színhiányos vizelet az agy betegségeit jelezheti - ma egyesek úgy gondolják, hogy ez a szerző, aki ezt az állítást tette, krónikus veseelégtelenségre vagy akár cukorbetegségre utal. Azt is felvetették, hogy a vér vizeletben való megjelenése azt jelezheti, hogy a vese érei megrepedtek, valószínűleg a vérerek vagy az erek nekrózisa miatt. Továbbá az orvosok megjegyezték, hogy ha a vizelet tetején buborékok képződnek, a vesék megbetegedtek, és megmutatták a tartós betegség lehetőségét.

Hólyagbetegség / kövek kezelése

A húgyúti kövek kezelésével kapcsolatban számos megoldást javasoltak, többek között sok ivóvíz / bor keveréket inni, erős gyógyszereket szedni, vagy különböző helyzeteket kipróbálni, amikor megpróbálta kiöblíteni őket.

A húgyúti kövek kivonása egy másik lehetőség volt; ezt a módszert azonban a kockázatok és a hólyagba történő vágás esetleges szövődményei miatt nem gyakran alkalmazták. A vizeletnek a testüregbe történő szivárgásán kívül egy másik gyakori komplikáció az volt, hogy a herék sejtjei elpusztultak, mivel a spermatikus zsinór véletlenül elvágódott az eljárás során.

Valójában ezek és más szövődmények, valamint az antiszeptikumok és fájdalomcsillapítók hiánya miatt a hippokratészi eskü a műtét elkerülését választotta - hacsak nem feltétlenül szükséges -, különösen a húgyúti traktusokkal foglalkozó műtétek esetében, és még inkább, amikor a kőeltávolítás volt a elszánt. Bár a húgyúti kőeltávolítás nem volt szükséges műtét, és a legtöbb esetben elkerülhetőnek tűnt, egyesek szerint a hippokratészi eskü csak akkor látja el ezeket az eljárásokat, ha a kést tartó orvos tapasztalatlan ezen a területen. Ez az ötlet az orvosi szakterületek fejlődését vetíti fel - vagyis az orvosokat az orvostudomány egy meghatározott területére összpontosítva, szemben az orvostudomány széles skálájának tanulmányozásával. A húgyutak szakértőivé vált orvosok - akiket ma urológusoknak neveznénk - azok, akik elvégezhetik a fokozott kockázatú kőeltávolítási eljárást. Ezzel a húgyúti szakorvosokra támaszkodva egyesek úgy vélik, hogy maga az urológia volt a kórtörténet első meghatározható szakértelme.

Görög ostrakon

Bor a Hippokratészi Corpuson belül

A borra való utalások a görög ókorban megtalálhatók mind drámákban, mind orvosi szövegekben. A hippokratészi szövegek a bort olyan erőteljes anyagként írják le, amely felesleges fogyasztása fizikai rendellenességeket okozhat, amelyeket ma mérgezésnek neveznek. Bár a bor emberi testre gyakorolt ​​negatív hatásait a Hippokratészi korpusz dokumentálja, a szerző / szerzők objektív hozzáállást tartanak fenn a bor iránt. Ez idő alatt az orvostanhallgatók érdeklődtek a bor fizikai hatásai iránt, ezért egyetlen orvosi szöveg sem ítélte el a bor túlzott használatát. A hippokratészi szöveg szerint a borfogyasztás jelentősen befolyásolja a test két régióját: a fejet és az alsó testüreget. A túlzott alkoholfogyasztás a gondolati zavarok mellett a fej nehézségét és fájdalmat okozhat a fejben. Az alsó testüregben a felesleges borfogyasztás öblítő hatású lehet; gyomorfájás, hasmenés és hányás forrása lehet. Ez a hasi fájdalom gyakoribb volt a sportolók körében, főleg húsból és borból álló intenzív étrendjük miatt. A bor átfogó hatása, amelyet annak idején az összes görög orvos megfigyelt és amiben egyetért, melegedő tulajdonsága. Ezért a bor tulajdonságait „melegnek és száraznak” nevezik. Amint azt a hippokratészi szövegek dokumentálják, a szélsőséges borhasználat halálhoz vezethet.      

Az orvosok tiszta objektivitással próbálták tanulmányozni az emberi testet , hogy a lehető legpontosabban megmagyarázzák az adott időre adható külső anyagok hatásait. Ebben az időszakban az orvosok úgy vélték, hogy nem minden bor volt egyformán hatékony egy sor veszélyes tünet előidézésében. A hippokratészi szövegek szerint az orvosok gondosan osztályozták a bort olyan tulajdonságok szerint, mint a szín, az íz, a viszkozitás, az illat és az életkor. Hippokratész szerint a koncentráltabb bor nehéz fejhez és gondolkodási nehézséghez vezet, a lágy bor pedig meggyullítja a lépet és a májat, és szélt termel a belekben. A bor elfogyasztásának egyéb megfigyelései magukban foglalták a megfigyelt populáció eltérő toleranciaszintjét. Ez a megfigyelés arra a meggyőződésre vezetett, hogy a test és a környezet mérete befolyásolja a borkezelés képességét. Emiatt különböző embereknek különböző koncentrációjú és hígított borokra lenne szükségük gyógyászati ​​felhasználásra. Megfigyelés után a nagyobb testű férfiak többet fogyaszthattak, mint a kisebb testűek, és ugyanazok a hatások figyelhetők meg közöttük. Az orvos azt is feltételezte, hogy a nem hozzájárul a bor testre gyakorolt ​​hatásához. A nők hideg és nedves természetűek voltak, ami arra ösztönözte a hippokratész orvosokat, hogy hígítatlan bort írjanak nekik. Ez különbözött a férfiaktól, akik jellemzően melegebbek voltak. Az akkori orvosok között nem volt általános gyakorlat a borfogyasztás ajánlása a gyermekek számára. Az orvosok együttesen úgy vélték, hogy a gyermekek számára nincs céluk a borivásra. Ritka esetekben azonban vannak olyan orvosok, amelyek szerint a gyermekeknek bort ajánlanak, csak erősen vízzel hígítva, a gyermek melegítésére vagy az éhség fájdalmak enyhítésére. Leginkább az orvosok tiltották meg a borfogyasztást tizennyolc éven aluliak számára.

A görög orvosokat nagyon érdekelte a bor és a mámor hatásainak megfigyelése és rögzítése, a bor túlzott használata közismerten káros volt, ugyanakkor hasznos gyógymódként is dokumentálták. A hippokratészi szövegek közül több felsorolja a Kr. E. 5. század folyamán elfogyasztott ételek tulajdonságait és felhasználását. A bort minden orvos először ételként határozta meg. A fogyasztási irányok a nem, az évszak és a mindennapi élet egyéb eseményei alapján változtak. A férfiakat arra ösztönözték, hogy a kopuláció előtt sötét, hígítatlan bort fogyasszanak, nem pedig a részegségig, de elegendőek ahhoz, hogy erőt biztosítsanak és erőt biztosítsanak a magzat számára. A bor vizuális hasonlósága miatt a vérrel az orvosok kapcsolatot feltételeztek a két anyag között. Emiatt a szívbetegségben , erőhiányban vagy halvány arcszínben szenvedő férfiakat sötét, hígítatlan bor fogyasztására ösztönözték. A Hippokratészi korpuszon belül több szöveg tanácsolja a bor használatát az évszakoknak megfelelően . A tél folyamán a bort hígítatlanul kell megvédeni a hideg és a nedves ellen, mert a bor tulajdonságai szárazak és forrók. Ősszel és tavasszal a bort mérsékelten, a nyár folyamán pedig a forró hőmérséklet miatt a vizet a lehető legjobban vízzel kell hígítani. A bor keverésének és a bor hígításának gyakorlata vényköteles formában is megfigyelhető , azonban az adagolás és a mennyiségek az orvosra maradnak. A bor, mint kezelés felírását olyan betegségekkel tiltották, amelyek a fejet, az agyat és a lázzal járó betegségeket érintették. A bort külső gyógymódként is felhasználhatjuk, ha más anyagokkal, például mézzel , tejjel , vízzel vagy olajjal keverjük össze, hogy salvákat készítsünk vagy áztassunk. A tüdőgyulladásban szenvedő betegek, mint a betegségek, borkeverékbe ázva belélegzik a gőzöket azzal a céllal, hogy a gennyet ki tudják dobni a tüdőből. A bort szárító hatása miatt gyakran írták fel helyi sebgyógyszerként.

Járványok 1

Szöveg az Aforizmák a hipokratészi korpuszból szakaszból

Az 1. járvány az egyes évszakok jellemzőinek ismertetésével kezdődik. Kimondja, hogy az ősz erős déli széllel és sok esős nappal jár. A télnek déli szele volt, időnként északi szél és aszály volt. A tavasz déli és hideg volt, enyhe esővel. A nyár felhős volt és nem esett.

Ezután az egyes évszakokhoz kapcsolódó betegségeket írta le . Például tavasszal sok embernek enyhe lázai voltak, amelyek bizonyos esetekben vérzést okoztak . A vérzés ritkán volt végzetes. A két fül mellett duzzanat is gyakori volt. Köhögés és torokfájás kísérte a többi tünetet. A modern ismeretek alapján ez a betegség mumpsz volt , ami a fül alatti nyálmirigyek duzzadását okozza . Figyelemre méltó, hogy ez az ősi mű olyan élénken írja le a tüneteket, hogy a modern orvosok ezer évvel később diagnosztizálhatják az okot.

Az 1. járvány két alkalommal ismerteti az éghajlatot és a hozzájuk kapcsolódó betegségeket, az úgynevezett alkotmányokat . A leírt tünetek közé tartoznak a súlyosabb, néha halálos lázak, a szemfertőzések és a dizentéria.

A betegségekről

A sárgaság egy olyan betegség, amelyet számos alkalommal emlegetnek, és leírása szerint ötféle módon fordul elő. Sárgaság, amikor a bőr vagy a szem megsárgul. A görög orvosok azt gondolták, hogy a sárgaság maga a betegség, nem pedig az, amit az orvosok tudnak, hogy ez számos más betegség tünete. A görögök azt is hitték, hogy ötféle sárgaság fordulhat elő, és beszámolnak a köztük lévő különbségekről.

Az első fajta gyorsan végzetes lehet. A bőr zöldnek tűnik. A szöveg analógiája az, hogy a bőr zöldebb, mint egy zöld gyík. A páciens lázas lesz, reszket, és a bőr nagyon érzékeny lesz. Reggel éles fájdalmak jelentkeznek a hasi régióban. Ha a beteg több mint két héten túlél, esélye van a gyógyulásra. A kezelések szerint tej és más diófélék és növények keverékét kell inni reggel és éjszaka. A második forma csak a nyár folyamán alakul ki, mert úgy gondolták, hogy a nap hője az epe, a máj által termelt sötétzöld folyadék hatására a bőr alatt nyugszik. Ez sárgás színt okoz a bőrön, sápadt szemet és vizeletet. A fejbőr is kérges anyagot fejleszt ki. A kezelés napi több fürdést igényel az első gyógymódban említett keverék tetején. Ritka volt az elmúlt két hét túlélése a sárgaság ilyen formájával. Ennek a betegségnek a télen előforduló két másik formájában részegség, hidegrázás és a váladék túlzott termelődése következtében alakult ki. Az utolsó forma a legkevésbé halálos és leggyakoribb. Túl sok evéssel és ivással jár. A tünetek közé tartozik a sárga szem és a bőr, a láz, a fejfájás és a gyengeség. A kezelés azonban nagyon különbözik a többitől. Az orvos a könyökből vért vesz, és azt tanácsolja, hogy vegyen forró fürdőt, igyon uborkalevet és hánytasson a belek megtisztításához. A kezelés követése esetén teljes gyógyulás lehetséges. A sárgaság számos formája, amelyet a görög orvosok hirdetnek, az lehet, hogy a sárgaság különböző betegségek, például hepatitis, epekő és daganatok miatt következik be. A tünetek sokfélesége valószínűleg a betegségek következménye volt, nem pedig maga a sárgaság.

Empyemák a hippokratészi korpuszban

Az empyema egy görög szó, amely az „ empyein ” szóból származik, ami „ gennytermelést ” jelent. A Hippokratészi korpusz szerint előfordulhatnak a mellkasban, a méhben, a hólyagban, a fülben és a test más részeiben. Az írások azonban azt mutatják, hogy a mellkas volt a leggyakoribb, és további leírást adtak. Az orvosok abban az időben azt gondolták, hogy az empyema oka az, hogy szájon át elnyel valamilyen idegen testet, ahol az a tüdőbe kerül. Ez történhet az idegen test belélegzésével vagy ivásával. Az orvosok azt is gondolták, hogy parapneumonos fertőzések vagy mellhártyagyulladás után empyemák is előfordulhatnak, mivel a mellkas nem gyógyult fel ezekből a betegségekből. A parapneumonos fertőzések a modern tüdőgyulladáshoz köthetők, amely még mindig végzetes lehet.

Az empyemához számos tünet társul, az enyhétől a súlyosig. A leggyakoribbak a láz, a mellkasi fájdalom, az izzadás, a mellkas nehézsége és a köhögés. Az empyema kezelését elsősorban gyógynövényes vagy nem invazív kezelésekkel végezték. Leginkább a növények és a szerves anyagok keverékeit itták meg vagy fürdették meg. Néhány extrém esetben invazív eljárásokat hajtottak végre és részletesen említettek. Az egyik ilyen kezelés magában foglalta a beteget, amelyet egy székben tartottak, miközben az orvos szikével vágott a bordák közé, és egy dréncsövet helyezett be, amely eltávolította az összes gennyet. A görög orvosok által végzett kutatások és leírások annyira pontosak voltak, hogy ezek alapját képezték annak, amit ma tudunk az empyemákról.

Bőrgyógyászat a hippokratészi korpuszban

A hippokratészi korpusz értékes útmutatást nyújt a bőrgyógyászathoz és a bőrbetegségek vagy fertőzések diagnosztizálásához. Hippokratész több dermatológiai betegséget írt le, kifejezetten újszülött- és gyermekgyógyászatban. Ezek a betegségek benne intertrigo , lichenoid kitörések , vitiligo , furunkulus , lepra , papulosquamous betegség, bőrreakciók specifikus gyógyszerek, bőrreakciók, hogy szúnyogcsípés, szemölcsök, rüh, és impetigo . A Hippokratészi korpuszban leírt bőrbetegségek sokféleségével együtt javasoljuk a kezelést. Ezek a kezelések abból a meggyőződésből erednek, hogy a dermatológiai betegségek a test humorainak egyensúlyhiányának következményei.

A különféle bőrgyógyászati ​​állapotok enyhítése érdekében a hippokratészi szöveg a forrásvizek vagy tengervízfürdőket és a zsíros anyagok helyi alkalmazását javasolja kezelésként. Az intertrigo vagy a csecsemőcsiszolás szempontjából a mirhaolaj és a litharge erőteljes összehúzó vegyületek voltak, amelyeket kezelési formának ajánlottak. Lichenoid bőrbetegségek esetén ecetet, gőzfürdőt, horzsakövet és mannát (mica thuris növényből származó cukoranyag) ajánlottak ennek a bőrbetegségnek a kezelésére. A hippokratészi szöveg a ként is felkínálja a lichenoid kezelésére, amelynek erős antibakteriális hatása van, amelyet a dermatológiai gyógyszereknél még ma is előírnak. A lepra és a vitiligo kezelésére a hippokratészi korpusz mészvizet és tömény ecetet javasol ezeknek a betegségeknek a kezelésére.

A Hippokratész-korpuszban javasolt ilyen kezelési formák közül sokat ma alkalmaznak dermatológiai fertőzéseknél. A modern orvostudomány antibakteriális vegyületként használja a ként, a forrásvíz hatékony előnyöket mutatott a bőrbetegségek kezelésében, az olaj alapú termékeket, például a mirhaolajat és a litharge-ot kenőcsként használják az intertrigo, az ekzemák és a bőrelváltozások kezelésére. Ha elmélkedünk a bőrbetegségek és fertőzések kezeléséről a Hippokratészi korpuszban, nyilvánvaló, hogy a modern bőrgyógyászatban alkalmazott megközelítések egy része még mindig érvényes.

Stílus

A Corpus írási stílusát évszázadok óta figyelték, egyesek "világosnak, pontosnak és egyszerűnek" írták le. Gyakran dicsérik objektivitása és tömörsége miatt, mégis egyesek kritizálták, hogy "súlyos és szigorú". Francis Adams , a Corpus fordítója tovább megy, és néha "homályosnak" nevezi. Természetesen a Corpus nem minden ilyen "lakonikus" stílusú, bár a legtöbb ilyen. Hippokratészi gyakorlat volt ebben a stílusban írni.

Az egész korpusz jón görögül íródott , bár Cos szigete dór görögül beszélő régióban volt .

Az Art és a Breaths a szofisztikus retorika hatását mutatja be ; "hosszú bevezetések és következtetések, antitézisek , anafórák és a gorgian stílusra jellemző hanghatások jellemzik őket ". Más műveknek is retorikai elemei vannak. Általánosságban elmondható, hogy "a hippokratész orvos szónok is volt", szerepe közt nyilvános beszédek és "verbális birkózó mérkőzések" voltak.

Nyomtatott kiadások

Az egész hippokratészi Corpus volt az első nyomtatott, mint egy egység 1525-ben kelt ez a kiadás volt a latin és szerkesztette Marcus Fabius Calvus a Róma . Az első teljes görög kiadás a következő évben a velencei Aldine Press nyomán következett . Jelentős kiadása Émile Littré volt, aki huszonkét évet (1839–1861) töltött szorgalmasan a Hippokratészi korpusz teljes görög kiadásának és francia fordításán. Ez tudományos volt, mégis néha pontatlan és kínos. A jegyzet másik kiadása Franz Zacharias Ermerins kiadása volt , amelyet Utrechtben adtak ki 1859 és 1864 között. Kühlewein Teubner- kiadása (1894–1902) "egyértelmű előrelépést jelent".

1967-től Jacques Jouanna fontos, modern kiadása  [ de ; fr ] és mások kezdtek megjelenni (görög szöveggel, francia fordítással és kommentárokkal) a Budé Gyűjteményben . További fontos, kétnyelvű kommentált kiadások (német vagy francia fordítással) továbbra is megjelennek a Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften által kiadott Corpus medicorum graecorumban .

Angol fordítások

Az első angol nyelvű fordítását a hippokratészi Corpus, Peter Lowe „s Chirurgerie (»Surgery«), tette közzé 1597-ben, hanem egy teljes angol fordítás egy tucat és fél»valódi«munka nem kínálnak angol, amíg Francis Adams” kiadvány A korpusz egyéb művei mindaddig nem fordultak angol nyelvre, amíg a Loeb Klasszikus Könyvtár kiadása 1988-ban meg nem kezdődött. Az első négy Loeb-kötet 1923–1931-ben, további hat kötet pedig 1988 és 2012 között jelent meg.

A Corpus műveinek felsorolása

(Rendelés Adams 1891-ből, 40–105. Oldal; LCL = a Loebi Klasszikus Könyvtár kiadásának kötetei )

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

  • Adams, Ferenc (1891). Hippokratész valódi művei . New York: William Wood and Company.
  • Gillispie, Charles Coulston (1972). A tudományos életrajz szótára . VI . New York: Charles Scribner fiai. 419–427.
  • Garrison, Fielding H. (1966). Orvostörténet . Philadelphia: WB Saunders Company.
  • Hanson, Ann Ellis (1991). "Folyamatosság és változás: Három esettanulmány a hippokratészi nőgyógyászati ​​terápiában és elméletben" . Pomeroyban Sarah B. (szerk.). A nők története és az ókori történelem . University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-4310-9.
  • Lonie, Iain M. (1981). A hippokratészi értekezések: "A nemzedékről", "A gyermek természetéről", "IV . Betegségek" . Berlin: Walter de Gruyter.
  • Jones, WHS (1923). Hippokratész általános bemutatása . Loeb Klasszikus Könyvtár. 1 . Harvard University Press.
  • Jones, WHS (1959). Hippokratész WHS Jones angol fordításával . Loeb Klasszikus Könyvtár. 4 . Harvard University Press.
  • Jouanna, Jacques (1988). Hippokratész: Oeuvres complètes . Gyűjtemény Budé. 5. (1. rész). o. 83. ISBN 978-2-251-00396-2.
  • Jouanna, Jacques (1999). Hippokratész . Fordította DeBevoise, MB Baltimore: Johns Hopkins UP. ISBN 978-0-8018-5907-6.
  • Margotta, Roberto (1968). Az orvoslás története . New York: Golden Press.
  • Martí-Ibáñez, Félix (1961). A kórtörténet előzménye . New York: MD Publications, Inc. Kongresszusi Könyvtár azonosítója: 61–11617.
  • Rutkow, Ira M. (1993). Sebészet: illusztrált történelem . London és Southampton: Elsevier Science Health Science div. ISBN 978-0-801-6-6078-8.
  • Schiefsky, Mark J (2005). Hippokratész: Az ősi orvoslásról . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-13758-5.
  • Schironi, Francesca (2010). "Műszaki nyelvek: Tudomány és orvostudomány". In Bakker, Egbert J. (szerk.). Társa az ókori görög nyelvnek . Wiley-Blackwell. o. 350. ISBN 978-1-4051-5326-3.
  • Énekes, Károly; Underwood, E. Ashworth (1962). Az orvostudomány rövid története . New York és Oxford: Oxford University Press. Kongresszusi Könyvtár azonosítója: 62–21080.
  • Tuke, John Batty (1911). "Hippokratész"  . Chisholmban, Hugh (szerk.). Encyclopædia Britannica . 13. (11. kiadás). Cambridge University Press. 517–519.

Külső linkek

Angol fordítások és görög / angol kétnyelvű kiadások

Egyéb görög szövegek

Bibliográfia