Ogier, a dán - Ogier the Dane

Ogier, a dán
Franciaország karaktere
Hans Peder Pedersen-Dan szobra Holger Danske a kazamatákban a vár Kronborg
Első megjelenés	Roland dala
Alapján	Autcharius Francus, Adalgis , Othgerius Francus
Világegyetemi információk
Foglalkozása	Harcos ( paladin )
Fegyver	Cortain a kardot
Jelentős más	Morgan le Fay

Ogier the Dane ( franciául : Ogier le Danois , Ogier de Danemarche ; dánul : Holger Danske ) Nagy Károly legendás nádorja , aki számos ó -francia sanzonban jelenik meg . Különösen főszereplőként szerepel a La Chevalerie Ogier -ben (kb. 1220), amely a Geste de Doon de Mayence -hez ("lázadó vazallusok ciklusa") tartozik. Az első rész az epikus, a Enfance [ s ] (gyermekkori hasznosítja) A Ogier, jelöli a párbaj ellen szaracén akitől Cortain kardot szerez , majd győzelem egy másik szaracén ellenfél felett, akitől megnyeri a Broiefort lovat. A későbbi részekben Ogier lázadóvá válik az ügyben, menedéket keres a lombardiai királynál, és hosszú évekig hadakozik Nagy Károly ellen, míg végül megbékél, amikor egy újabb szaracén bevonulás után nagy szükség van rá.

Karaktere egy történelmi Autcharius Francuson alapuló kompozit, aki Desiderius lombardiai királyhoz igazodott Nagy Károly ellen. A Chevalerie -be belekerült egy bizonyos, Meaux -ban eltemetett Othgerius legendája is .

Skandináviában először Oddgeir danski néven ismerték az ó-skandináv prózai fordításban, a Karlamagnús-sagában , de később szélesebb körben ismertté vált Holger Danske néven, és a 16. századi dán fordításban megkapta azt a törzskönyvet, hogy Olaf, Gøtrik király fia . Azóta Holger Danske dán folklórhőssé vált, alvó hős motívummal, és végül a dán identitás és a hazafiság, valamint a németellenes nacionalizmus szimbólumaként.

Történelmi utalások

Általában úgy vélik, hogy az Ogier -karakter Autchariusra (vagy Otkerusra) épül, egy frank lovagra, aki Carlomannak szolgált, és özvegyét és kisgyermekeit Desideriushoz , a Lombardia királyához kísérte , de végül megadta magát Nagy Károlynak . Az Ogier -karaktert részben a történelmi Adalgis -ból (vagy Algisusból), a hasonló szerepet játszó Desiderius fiából is fel lehetett építeni . A chanson de geste ezzel párhuzamosan jár, Ogier pedig menedéket keres Didier vagy Désier lombardiai királynál (ahogy Desiderius francia stílusú).

Egy független Othgerius (Otgerius), egy jótevő eltemetve apátság Szent Faro a Meaux Franciaország, kapcsolatba kerültek Ogier egy munkához Conversio Othgeri militis (körülbelül 1070-1080) írta a szerzetesek ott. Ez a hagyomány tükröződik a chanson az Ogier, amely kimondja, hogy a hős temették el Meaux.

A dán történelemben nincs Ogier következmény; legalábbis nem Ogier, mint például megjelenik a Saxo Grammaticus „s Gesta Danorum . A Holger Danskes Krønike (1534) dán mű azonban Ogier -t Gøtrek dán király fiává tette (mégpedig Olaf, Gøtrek fia, akit Saxo említett). E kölni kolostor krónikája szerint az "Olgerus, dux Daniæ" ("Olger, a dánok hadvezére") 778- ban újjáépítette a szászok által elrabolt Szent Márton kolostort . Ez azonban nem korabeli lemez, és lehet, hogy csak költői fikció.

A legenda Franciaországban

Holger Danske első megjelenése (tönköly Oger ) bármely munka a Chanson de Roland (c. 1060), ahol nincs megnevezve, mint az egyik douzepers (tizenkét társaik vagy paladin ) Károly, bár általában az egyik a tizenkét társai más művekben. A Roncevaux -hús költői csatájában Ogier -t az élcsapatra bízzák, és ő irányítja a bajor hadsereget a Baligant elleni harcban a későbbi félidőben. Ebben a versben csak kisebb szerepet játszik, és nem világos, hogy mi lesz vele, de az Ál-Turpin ismer egy hagyományt, miszerint Ogier-t Roncevaux-ban ölték meg.

Ogier teljes karrierjét a fiataltól a halálig a La Chevalerie Ogier de Danemarche című , 13. századi, mintegy 13.000 soros, Raimbert de Paris-nak tulajdonított költemény foglalja össze. Ogier korai éveit, Nagy Károly elleni lázadását és az esetleges megbékélést írja le. Ezt most újramondásnak tekintik. Ogier egy elveszett eredeti " Chevalerie Ogier primitive" -ben vélhetően a langobardok mellett harcolt, mert Nagy Károly a pápa parancsára támadott, ahogy történelmileg Pavia ostromában történt (773-74) , vagyis nem volt harc a szaracénokkal (azaz muszlimok) ennek előzményeként.

A legenda, miszerint Ogier ifjú korában vitézül harcolt néhány szaracénnel, a Raimbert -féle Chevalerie Ogier első ágának (mintegy 3000 sor) fő anyaga . Erről is beszámol Adenet le Roi 9229 soros, verses verse, az Enfances Ogier (1270 körül) . Ogier fiatalkorának története szoros hasonlósággal alakul ki e két műben, amelyek az elején kezdődnek, de egy bizonyos ponton eltérnek egymástól, amikor Raimbert verziója gazdaságosabbá válik a részletekkel.

Ogier a reneszánsz változataiban az Arthur király által uralt Avalonba utazik, és végül a Morgan le Fay segédmunkásává válik (a legkorábbi említése szeretőjeként a 14. századi Brun de la Montaigne-ben ). Így csúcsosodik ki a történet a Roman d'Ogier -ban , az Alexandrinban a 14. században írt átdolgozásban , valamint prózai szerkesztésében, melynek címe: Ogier le Danois ( Ogyer le Danois ), amelyet a 15. század végétől számos kiadásban nyomtattak. . Az alexandriai változat tartalmazhat néhány nyomot az elveszett 12. századi Chevalerie Ogier-ről . Az is lehetséges, hogy a dán Ogier először az artúriai kontextusban jelent meg Oriols the Dane (de Danemarche) szász hercegként, más néven Vörös Lovagként a 13. századi Vulgate Merlinben és annak angol nyelvű adaptációjában, az Arthour and Merlinben .

Vannak olyan szövegek is, amelyeket Ogier -re utaló "történetek" közé sorolhatunk. A Girart d'Amiens Nagy Károly Ogier -képzelet egyik változatát tartalmazza . Jean d'Outremeuse „s Ly Myreur des Histors írja Ogier harci a capalus ( chapalu ). Philippe Mouskes 13. századi Chronique rimée ír Ogier haláláról.

Legenda a Meaux -ban

Mauzóleum apátság Szent Faro, Meaux
megtekintése teljes jobb fele / nézet teljes illusztráció (1735 kiadás).

Othgerius/Ogier egyike a két fekvő sírképnek a közepén lévő szarkofágon.

- Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti (1677 -es kiadás)

Ogier fej

A legenda Conversio Othgeri militis találta a szerzetesek apátság Szent Faro meg Meaux körül 1070-1080. Azt állította, hogy Othgerius Francus ("frank") maga a király után a legkiválóbb tagja Nagy Károly udvarának, így azonosíthatóvá vált a dán Ogierrel. Az apátságban temették el egy neki épített mauzóleumban. Maradványait egy szarkofágba helyezték, amelyet a Ben Benedictus mellett fekvő fekvő sírfotója borított , és a kamrát a Nagy Károly -ciklus különböző alakjainak álló szobraival látták el . A később Meaux -ban talált kőfejet ezekkel az inkunabula -rézkarcokkal való összehasonlítás alapján határozták meg, hogy Ogier feje. Ez a kőfej ma is megtekinthető.

Ezt a dokumentumot először Jean Mabillon kommentálta az Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti című könyvében , amelynek nyomtatott kiadásai részletesen illusztrálják a St. Faro -i mauzóleumot. A mauzóleum szobrai között még a Rolandhoz kötődő la belle Aude is szerepelt , és az egyik felirat (Mabillon szerint) azt állította, hogy Aude Ogier nővére. 1535 -ben restaurálta az olasz Gabriele Simeoni. Ezt a mauzóleumot már nem őrzik meg, de a belső tér illusztrációját Mabillon Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti kiadásaiban nyomtatták ki .

Chevalerie Ogier

Ogier a La Chevalerie Ogier de Danemarche című vers főszereplője (kb. 1200–1215). Itt Geoffroy de Danemarche fia, akit Nagy Károly túszul adtak. Ogier fiát Charlot , Nagy Károly fia öli meg. Ogier megtámadja Charlot -ot, és bosszúból életét követeli, ami miatt száműzik. Ogier hét évig háborúzik Nagy Károlyal, és további hét évig túléli a börtönt. Végül békét kötnek, és Ogier Nagy Károly oldalán harcol a szaracénok ellen, amelyben csatában megöli az óriási Brehus -t. A mű tizenkét különböző hosszúságú részből (vagy "ágból") áll.

Ogier, az elítélt túsz kezdetben fegyvertelen néző, amikor Károly (Nagy Károly) a pápa kérésére Olaszországban harcol a szaracénokkal. Ám amikor a franciák kudarcot szenvednek, Ogier csatlakozik a harchoz, elragadja a zászlót és a karokat a menekülő zászlóvivőtől , és a király hálára lovaggá üti. Ezután Ogier elfogadja a Saracen Karaheut egyetlen harcának kihívását, de az ellenségek megszakítják és elrabolják Ogier -t. Karaheut tiltakozik Ogier szabadon bocsátása ellen, eredménytelenül, és elveszíti eljegyzését az admirális lányával. Most feleségül akarja venni az újonnan érkezõt a csatatéren, Maiolgre Brunamont (Mallorca), de kívánsága csak akkor teljesül, ha egy bajnok harcol Brunamont ellen, és Ogier nevet adja. Ogier, felfegyverkezve Karaheut kardjával Cortain (vagy Corte, Cortana, stb.), Legyőzi Brunamont és megnyeri a Broiefort lovat.

Roman d'Ogier

Hogyan jöttek a tündérek látni Ogier dánt , Henry Justice Ford (1921)
"És akkor a hatodik tündér, a legfiatalabb és a legszebb, aki nem volt más, mint Morgan le Fay, Avalon királynője, elkapta a gyermeket és elragadtatott örömmel táncolt a szobában. "

A 14. századi római d'Ogier egy refacimento a alexandrinusok 29.000 verseket. Ebben a verzióban Ogier sorsa, hogy Morgan le Fay elviszi Avalonhoz, és szeretője lesz. Ez a sors elindul, miközben Ogier még újszülött a kiságyban. Hat fée látogatja meg a babát, mindegyik ajándékkal, Morgan ajándéka pedig a hosszú élet és a vele együtt élő élet. Ogier fejlett karriert fut be, sőt Anglia királya is lesz, és amikor eléri a 100. életévét, Morgan hajótörést szenved, így Avalonba lehet szállítani. Kétszáz év után visszatér, hogy megmentse Franciaországot, és tűzgyújtót kap, amelyet nem szabad elégetni, hogy életben maradhasson. Ogier megpróbálja elveszíteni az életét, miután elvégezte feladatát, de Morgan megmenti.

A legenda ezen változatában Ogier -nek és Morgannek van egy fia, Meurvin (vagy Marlyn). Ez utóbbi maga is egy hosszú reneszánsz kori romantika, a Histoire du Preux et Vaillant Chevalier Meurvin (1540) tárgya lett . Meurvin története Ogier -t Bouillon -i Godfrey , a történelmi keresztes jeruzsálemi király ősévé teszi .

A legenda Skandináviában

A chanson de geste korai formáját a 13. században fordították le ó -norvégra, mint Oddgeirs þáttr danska ("Oddgeir danski novellája"), a Karlamagnús -saga III . Később létrejött egy régi dán változata, Karl Magnus krønike (néhány példány 1480 -ból származik ).

A 16. századi Olger Danskes krønike egy dán fordítása a francia próza romantika Ogier le Danois által Kristiern Pedersen indult míg Párizsban a 1514-1515, valószínűleg alatt teljesített a második tartózkodási 1527 és nyomtatott 1534-ben a Malmö . Pedersen a románcot a dán genealógiával is összeolvasztotta, így Ogier Gøtrik ( Godfred ) dán király fia lett .

"Holger Danske og Burmand" ( DgF 30, TSB E 133) a hős és Burmand közötti harcot meséli el. A ballada svédül is létezik ( SMB 216), és azt meséli el, hogyan szabadul ki Holger Dansk a börtönből, hogy harcoljon egy Burman nevű troll ellen .

Ogier egy 16. századi falfestményben Skævinge-ben , Dániában

A hős népszerűsége miatt Dánia és Svédország két templomában a 15. és 16. századi festményeken ábrázolták. A svédországi Floda templom mennyezetére festett Holger Danske és Burman 1480 körül Albertus Pictor nevéhez fűződik. Tartalmazza azt a szöveget is, hogy Holger Dane győzelmet aratott Burman felett ; ez a dán és svéd ballada terhe , de a festmény megelőzi a ballada más írott szövegeit. Rönneberga lejtőin a dél -svédországi Landskrona mellett (korábban Dánia egy része) található a Höljer (Holger) Danske nevű temető.

A modern korban

Az alvó Ogier Helen Stratton Hans Christian Andersen meséi című illusztrációjában (1899)

A dán legenda szerint Ogier a Kronborg -kastélyban lakik , szakálla a padlóig nőtt. Ott alszik egészen addig a napig, amikor Dánia országa a legnagyobb veszélyben van, ekkor felkel és megmenti a nemzetet. Ez egy gyakori folklór motívum, amelyet 1960.2 típusnak, " A király alszik a hegyben" osztályoztak . A Kronborg -kastély idegenvezetői szerint a legenda szerint Holger leült jelenlegi helyére, miután végigsétált a befejezett franciaországi csatáitól. Ezt népszerűsítette a "Holger Danske" novella, amelyet Hans Christian Andersen írt 1845 -ben.

Az 1789 -es Holger Danske opera , amelyet FLÆ komponált . Kunzen a librettó szerint Jens Baggesen , jelentős hatással volt a dán nacionalizmus a 18. század végén. Ez hozta létre az irodalmi "Holger viszályt", amely feltárta a dán bennszülött lakosság körében tapasztalható növekvő elégedetlenséget a dán társadalomra gyakorolt ​​német befolyással. A dán értelmiségi Peter Andreas Heiberg csatlakozott a viszályhoz azzal, hogy Holger Tyske ("Holger a német") címmel szatirikus változatot írt Baggesen szövegével. Ogier -t Bernhard Severin Ingemann Holger Danske című 1837 -es eposzában is a nemzeti identitás szimbólumának tekintik .

Holger Danske tagjai tartóztattak le gyanúja dán együttműködők során Liberation Dánia

Dánia német megszállása alatt 1940–1945-ben Kunzen operájának hazafias bemutatása Koppenhágában a dán nemzeti érzés és a megszállás elleni ellenzék megnyilvánulása lett. A második világháborúban a dán ellenállási mozgalom legnagyobb fegyveres csoportját , Holger Danskét a legendáról nevezték el.

A Hotel Marienlyst a Helsingør megbízást a szobor Holger Danske 1907 a szobrász Hans Peder Pedersen-Dan . A bronzszobor 2013 -ig volt a szálloda előtt, amikor eladták és Skjernbe költöztették . A bronzszobor alapja egy vakolatú eredeti. A gipszszobrot a szintén Helsingør -i Kronborg kastély boltozataiba helyezték, ahol önmagában is népszerű látnivaló lett. A gipszszobrot 1985 -ben betonpéldány váltotta fel.

A Rudyard Kipling verse »a föld« (1916), »Holger Danske« a archetipikus neve használt jelenti dán hódítók, akik túllépték Sussex . Poul Anderson Három szív és három oroszlán (1961) fantasy regényének főszereplője , a második világháború dán ellenállási tagja, Holger Carlsen, az idő megmozdul, és megtudja, hogy valójában ő a legenda Ogier. Per Petterson I Curse the Time River (2001) című regényében van egy komp, melynek neve Holger Danske . Van egy Ogier történet esemény a Crusader Kings II stratégiai videojátékban .

Magyarázó megjegyzések

Hivatkozások

Idézetek

Bibliográfia

Külső linkek

• Holger Danske -hoz kapcsolódó média a Wikimedia Commons -ban
• Holger Danske a Den Store Danske Encyklopædi -ben (dánul)