Kanesatake - Kanesatake

Kanehsatà: ke
Mohawk Terület
Helyszín a Deux-Montagnes RCM-en belül.
Helyszín a Deux-Montagnes RCM-en belül.
Kanehsatà: ke itt található: Dél -Quebec
Kanehsatà: ke
Kanehsatà: ke
Helyszín Quebec déli részén
Kanehsatà: ke itt található: Nagy -Montreal
Kanehsatà: ke
Kanehsatà: ke
Kanehsatà: ke (Nagy -Montreal)
Kanehsatà: ke itt található: Quebec
Kanehsatà: ke
Kanehsatà: ke
Kanehsatà: ke (Quebec)
Koordináták: 45 ° 29′N 74 ° 07′W / 45,483 ° É 74,117 ° W / 45.483; -74,117 Koordináták : 45 ° 29′N 74 ° 07′W / 45,483 ° É 74,117 ° W / 45.483; -74,117
Ország  Kanada
Tartomány  Quebec
Vidék Laurentides
RCM Deux-Montagnes
Kormány
 • Nagyfőnök Victor Akwirente Bonspille
 •  Szövetségi lovaglás Argenteuil - Papineau - Mirabel
 •  Péld. lovaglás Mirabel
Terület
 • Föld 11,88 km 2 (4,59 négyzetkilométer)
Népesség
 (2014)
 • Teljes ~ 1350 területen élő; 2400 regisztrált
Időzóna UTC -5 ( EST )
 • Nyár ( DST ) UTC -4 ( EDT )

Kanesatake ( Kanehsatà: ke a Mohawk ) egy Mohawk ( Kanien'kéha: ka a Mohawk) település a parton a tó két hegység délnyugati részén Quebec , Kanada, a torkolatánál a Ottawa és Saint Lawrence folyók és mintegy 48 km-re (30 mérföld) Montrealtól nyugatra . Azokat az embereket, akik Kanehsatà: ke -n laknak , Mohawks of Kanesatake néven emlegetik ( Kanehsata'kehró: non in Mohawk). 2014 -ben a teljes nyilvántartott lakosság 2400 fő volt, összesen mintegy 1350 fő él a területen. Mind ők, mind a Quebec -i Kahnawake -i Mohawk ( Kahnawà: ke in Mohawk), Montreallal szemben található, szintén ellenőrzik és rendelkeznek vadászati ​​és halászati ​​jogokkal a Doncaster 17 indiai rezervátumhoz ( Tiowéro: ton in Mohawk).

A mohawk nép történelmileg a Haudenosaunee (hat nemzet irokéz) legkeletibb nemzete volt . Ez a szövetség 1730-ra hat irokóki nyelvet beszélő nemzetből állt, akik főként a Nagy-tavaktól keletre és délre , a mai New Yorkban , a Mohawk folyó mentén , a Hudson-tól nyugatra, valamint Pennsylvaniában székeltek ; hódító joggal irányították a vadászterületet, amely kiterjedt az Ohio és a Shenandoah völgyébe.

A francia felfedezés és a gyarmati fejlődés kezdete után kereskedői a Mohawkkal dolgoztak a Mohawk -völgyi falvakban. A jezsuita misszionáriusok evangelizálták népüket. Néhány mohawk közelebb lépett a francia gyarmatosítókkal való kereskedéshez a Kanadai Quebec -be, vagy a közeli missziós falvakban telepedett le. A tizenkilencedik század közepén, miután Nagy-Britannia a hétéves háborúban Franciaország legyőzése után a Mississippi folyótól keletre fekvő volt francia területet vette birtokába , gyarmati kormánya hivatalosan elismerte Kanehsatà: ke népét a hét nemzet egyikeként Kanadából . Ezek voltak az első nemzetek, akik a britek szövetségesei voltak.

Ma ez a terület, amelyet a szövetségi kormány ideiglenes szárazföldi bázisként sorolt ​​be, egyike azon nagy településeknek Kanadában, ahol a mohawkok önkormányznak; a többiek az indiai törvény szerint tartalékként vannak besorolva . A tartalékok közé tartozik a St. Lawrence folyó mentén fekvő Kahnawake és Akwesasne , mindkettő a francia gyarmati időszakban alakult ki; a Grand River First Nation hat nemzete , az amerikai szabadságharc után a korona által szervezett tartalék , hogy az irokézeket földdel lássa el kompenzációként azért, amit a tizenhárom gyarmaton elveszítettek korábbi területeikről; és Tyendinaga , ahol a mohawkok alkotják a lakosok többségét.

Történelem

A 14. században, néhány Iroquoian -speaking népek, későbbi nevén a Szent Lőrinc Iroquoians , teremtett erődített falvak mentén termékeny völgyében, ami most az úgynevezett Szent Lőrinc folyó . Diszkrét Laurentian nyelven beszéltek . Faluik között volt Stadacona és Hochelaga , amelyeket Jacques Cartier francia felfedező 1535–1536 között jegyzett fel .

Mire Samuel de Champlain 75 évvel később felfedezte ugyanazt a területet, a falvak eltűntek. A Kanienkehaka (Mohawk), amely más irokói területeken található, a völgyet vadászterületekre és háborús felek útvonalaira használta. A történészek továbbra is vizsgálják a Szent Lőrinc irokkói kultúrát, de elméletük szerint az erősebb Kanienkehaka (Mohawk) hadat indított ellenük, hogy Tadoussacból átvegye a prémkereskedelem és a vadászat irányítását . (A Montagnais irányította Tadoussacot, amely közelebb volt a parthoz.) Egy ideig a wyandot nép (más néven Huron), egy másik irokki nyelvű nép is vadászhatott itt.

Amint fentebb említettük, 1600-ra az irokéz konföderáció Mohawkja, amely nagyrészt a mai New Yorkban és a Nagy-tavaktól délre fekvő Pennsylvaniában található, a Szent Lőrinc-völgyet használta vadászterületekre. A Mohawk az öt nemzet legkeletibb része volt. Míg a mohawk és a korabeli irokói nemzetek megosztották bizonyos kultúrájukat a korábbi irokói csoportokkal, az 1950 -es évek óta folytatott régészeti és nyelvészeti tanulmányok kimutatták, hogy a mohawk és a szent -lőrinc -iroquoiaiak különálló népek voltak. A történészek és az antropológusok úgy vélik, hogy a Mohawk kiszorította vagy megsemmisítette a Szent Lőrinc irokokit.

A gyarmati időszakban a franciák kereskedelmi állásokat és missziókat hoztak létre a Mohawkkal. Szakaszos konfliktusuk is volt a törzzsel, és portyázás történt közöttük. Néhány mohawk a Szent Lőrinc -folyótól délre fekvő missziós falvakban kereskedés és védelem céljából költözött Montreal közelébe vagy Montrealba .

1717 -ben a francia király megadta a quebeci Mohawknak 9 mérföld hosszú és 9 mérföld széles földterületet, mintegy 40 mérföldre Montrealtól északnyugatra, azzal a feltétellel, hogy elhagyják Montreal szigetét. A település Kanesatake hivatalosan alakult, mint a katolikus misszió , a seigneury felügyelete alatt a Sulpician rendelés 300 Christian Mohawk, mintegy 100 Algonquinban , és mintegy 250 Nipissing népek gondozását végzik. Idővel a szulpítok teljes jogú uralmat követeltek a föld felett, és megszereztek egy okiratot, amely jogi címet adott nekik. De Mohawk azt hitte, hogy ezt a földet bizalomban tartják számukra.

A Montreal -tól nyugatra fekvő kéthegyi -tó (Lac des Deux Montagnes) szulpitiai missziófalu mind az Algonquin nevű Oka (jelentése: „pickerel”), mind a mohawk nyelvű Kanehsatà: ke („homokos hely”) révén vált ismertté ; Algonquin azonban a falut Ganashtaageng -nek is nevezte a mohawk nyelvi név után.

A gyarmati időszakban a quebeci mohawk többsége áttért a katolicizmusra. Féltek a szulpikusoktól a rossz bánásmód és a földhöz való jogukkal kapcsolatos igazságtalan bánásmód miatt. A Sulpicianok egy részét eladták letelepedés céljából, Oka falu pedig a Kanehsatake rezervátum körül alakult ki. 1787 -ben Aughneeta főnök levélben panaszolta Sir John Johnsont , az indiai ügyek brit főfelügyelőjét, hogy Mohawk csak akkor költözött Kanesatake -be, miután a francia király ígéretet tett a földre.

Joseph Onasakenrat , Kanesatà: ke Chief, 1868–1881

1851 -ig a Mohawk hét másik tiltakozást intézett a kormányhoz a földdel kapcsolatban. A mohawk -féle ellenvélemények növekedtek, és 1851 -ben a protestantizmusba való áttérésüket csak akkor sikerült elkerülni, amikor a szulpitikusok 15 aktivistát kiközösítettek. 1868 -ban a Mohawk 22 éves korában Sosé Onasakenratot választotta főnöknek. Józsefnek keresztelték, a szobrászok egy katolikus szemináriumban tanították, majd velük együtt dolgozott Okában. Ebben az évben Montrealba utazott, hogy bemutassa a Mohawk földigényét a jelöltnek, de hiába. Ugyanebben az évben ő és sok más Mohawk áttért a protestáns metodista püspöki egyházba , mivel felháborodott a katolikus egyház bánásmódjában.

1880-ban Onasakenratot felszentelték, és metodista misszionárius lett a Mohawk által uralt Kahnawake és Akwesasne közösségekben . Ezeket később az Első Nemzetek tartalékaiként jelölték ki , elsősorban Mohawk által. Kezdeni akarta a moderálást és a szulpitikus ajánlat elfogadását, hogy vásároljon földet a Mohawknak Okától, és fizesse meg költözésüket. Ezzel a pozícióváltozással elvesztette sok követõ támogatását, és 1881-ben 35 éves korában meghalt. Hat hónappal késõbb, amikor a szobrászok befejezték az áthelyezést, a mohawkoknak csak 20 százaléka hagyta el Kanehsatà: ke-t, hogy áttelepüljön a mai korba. Wahta Mohawk Terület Muskoka közelében , Ontario .

1910 -ben a kanadai Legfelsőbb Bíróság helybenhagyta a Sulpician Order földdel szembeni igényét. A szövetségi kormány Kanesatake -et „ideiglenes földbázisnak” minősítette, ellentétben a tartalékokkal, amelyek az indiai törvény megalkotása .

Kormányzás

A mohawk a Kanehsatà: ke folytatta a "szokást", vagy azt a hagyományos gyakorlatot, hogy a klán anyák örökletes vezetői felelősséggel választják ki a főnököket a klánokból . A klán anyák választottak, és eltávolíthatták a támogatásukat egy olyan főnöktől, akinek nem tetszett, és lemondott. A többi irokéz nemzethez és sok más indián törzshez hasonlóan a mohawknak is volt egy matrilineális rokonsági rendszere , az öröklés és a vagyon az anyai vonalon ment keresztül.

A 20. század végén a Mohawk megújította a földigénylési ügyet, hogy visszaszerezze Kanesatake -i vagyonukat. A bíróságok technikai kérdésekben ellenük döntöttek. A települést Oka városa veszi körül , Quebec .

2001-ben a Parlament elfogadta az S-24-et, hogy tisztázza a Kanesatake és a szövetségi kormány közötti kapcsolatot, és hogy a zenekar kapcsolata a tartományi és szövetségi kormányokkal összehasonlítható legyen a tartalékos kormányokkal. A közösség különböző tagjai vitatják e cselekmény szándékának és végrehajtásának értelmezését. Az e jogszabályokkal kapcsolatos nézeteltérések növelték a belső feszültséget a tartalék különböző csoportjai között.

Oké válság

Fő cikk: Oké válság

Kanehsatà: ke a legrégebbi ma élő mohawk közösség, és létezett Európa előtti kapcsolat. Ez volt az első közösség, amely elfogadta a kaianera'kó: wa -t (a „béke nagy törvényét”), és ezt egy fő- és klánanya részvétnyilvánítása ( hi hi ) említi . Oka városa a Kéthegyi -tó mentén alakult ki a Kanehsatà: ke mohawk közösség földjének csalárd eladása révén, a szulpikus parancs alapján. A Sulpician eladta a földet francia telepeseknek, és ők voltak a régió legnagyobb földbirtokosai.

1717 óta, amikor a szulpikus papok megérkeztek Mohawk, Nippising és Algonquin keresztény hittérítőikkel, a Mohawk vitatta a szulpikus földigényt . Azzal érvelnek, hogy a francia király, XIV. Lajos soha nem birtokolta a földet, és így a koronának nem volt joga a földet a Szépiai Rendnek adni.

Ezen a területen található egy fenyőerdő és temető, amelyet a Mohawk régóta használt. Még mindig elérhető, bár nem része a Kanesatake rezervátumnak. A kanesatakei mohawkok sokszor megpróbálták megoldani a földvitát ( a kormány és a Sulpician misszió elleni földigényük részeként ), de a korona technikai kérdésekben elutasította őket.

1990-ben Oka városa egyoldalúan jóváhagyta a 9 lyukú golfpálya 18 lyukú pályára és a kapcsolódó épületekre való kiterjesztésének terveit. A Mohawk hivatalosan tiltakozott, mert a fejlesztés hatással lesz a temetőre, és szentnek tartották a földet. A város kitartott amellett, hogy a közösség tiltakozása ellenére tovább engedte a fejlesztőt. Válaszul a Mohawk elbarikádozta a másodlagos földutat, amely a fejlesztésre szánt fenyőkbe vezetett, hogy megakadályozza a fejlesztőket a fák kivágásában.

Miután a város három parancsot kapott a barikád ellen, és a Mohawk megpróbált moratóriumot szerezni a fejlesztésre, a tartományi Sûreté du Québec (SQ) rendőrség 1990. július 11 -én kora hajnalban lerohant a barikádon. Oka támogatást kért a SQ, amely elbarikádozta a Kanehsatà felé vezető 344 -es utat: ke . A szembesítés első napjaiban egy rendőr meghalt a tüntetőkkel folytatott lövöldözésben.

Az SQ -hoz csatlakozott a kanadai hadsereg és a montreali rendőrség félkatonai alakulata . A québeci kormány támogatást kért a kanadai hadseregtől, amely 3700 katonát küldött be. Ezzel kezdődött a 78 napos küzdelem a Mohawk Nemzet és szövetségesei között (mind őslakosok, mind nem őslakosok) az SQ és a kanadai hadsereg ellen.

Kahnawake testvérközössége barikádot emelt a Mercier -hídon , Montreal déli partján, hogy megvédje Kanehsatà: ke lakosságát a második támadástól. A térség nem mohawk lakosai feldühödtek a forgalom késése miatt, amikor megpróbáltak átjutni a területen és a folyón.

A tartományi és nemzeti vezetők részt vettek a Mohawk és a tartományi kormány közötti tárgyalásokon. A mohawk nemzet és a Quebec és a kanadai kormány közötti tárgyalások nem oldották meg a földkérdést. A Párizsban , Franciaországban székelő Nemzetközi Emberi Jogi Szövetség kivizsgálta és megállapította, hogy sem a tartományi, sem a szövetségi kormány nem járt el jóhiszeműen a tárgyalások során. De a mohawkokat Kanehsatà: ke -n a kanadai hadsereg kényszerítette barikádjaik eltávolítására. A rendőrség és a katonai erők visszaszorították a fennmaradó tüntetőket, amíg bezárták őket az Onentokoni kezelőközpontba, és nem vették körül a katonaságot.

Végül a Mohawk úgy döntött, hogy elhagyja a kezelőközpontot, bár hivatalosan nem adták fel magukat. Azokat, akik a kezelőközpontban maradtak, azonnal letartóztatták, a férfiakat és a nőket elválasztották, és a farnhami hadsereg bázisára küldték. Más mohawk aktivistákat végül letartóztattak bűncselekmények miatt, mielőtt a hadsereg beköltözött a közösségbe. Ezeket a mohawkokat elítélték.

A barikádok ügyében a kezelőközpontban letartóztatott összes mohakkot felmentették. Külön tárgyalást tartottak az egyes mohakok ellen, akiket vád alá helyeztek. 2019 -től a földvita még tart.

Képviselet más médiákban

Választási változások

1991 -ben az emberek először választási politikai rendszert fogadtak el (lásd alább a kormányzást). Mivel nem tartoznak az indiai törvény hatálya alá , választásukat továbbra is "szokásnak" tekintették. Továbbra is belső megosztottság uralkodik a főnökök kiválasztásában. Az első választásokon Jerry Peltier -t választották nagyfőnöknek, és 1996 -ban két ciklusban szolgált.

2013 -ban a Kanehsatà: ke Health Center Inc. volt az első bennszülött egészségügyi központ Észak -Amerikában, amely bababarát akkreditációt kapott.

Ugyanebben az évben a helyi Pikwadin csoport, a Quebeci Első Nemzetek Emberi Erőforrás és Fejlesztési Bizottságának finanszírozott kezdeményezése, megkezdte a CKHQ 101.7 FM rádió újjáépítését. Az előző menedzser 2003 -as halála után tétlenné vált. 2004 -ben az állomás nem újította meg műsorszórási engedélyét a CRTC -vel. A rádióállomás kalózrádió- státuszban működött a licenc megújításáig, amíg 2014. június 17-én el nem fogadták. A montréali székhelyű Exeko nonprofit szervezet az idAction programján keresztül segítette az engedélyezési folyamatot.

A zenekarnak hagyományos irányítási formája volt a longhouse alatt , amely rendszer az európaiak érkezése előtt létezett, és a közösség nagy része gyakorolja. Kanada nem hajlandó elismerni a hosszúházat, és kizárja vezetőit a földjogokkal kapcsolatos döntéshozatal bármely formájából.

Kormányzás

Az oká válságot követően a Kanehsatà: ke mohawkjai az indiai törvény rendelkezéseinek megfelelően megváltoztatták irányítási módszerüket. 1991 -ben a polgárok tartották az első általános választásokat a nagyfőnök és hat tanácsfőnök számára. Chiefs korábban hagyományos örökletes állítások pozíciók révén klánok alatt anyai rokonsági rendszert , amelyben az öröklés és ingatlan engedtük át az anyai vonalak. A főnököket jelölték, és a klán anyák leültethették őket .

1991 -ben Jerry Peltiert megválasztották nagyfőnöknek, és 1996 -ig szolgált. A Quebeci Első Nemzetek Oktatási Tanácsának elnöke is volt.

A kilencvenes években a nemzet nagyobb autonómiát kezdett gyakorolni, és saját rendőrséget hozott létre.

2004 -ben és 2005 -ben a háromszor egymás után megválasztott James Gabriel nagyfőnök irányítási gyakorlatával kapcsolatos viták erőszakot és politikai zavart eredményeztek Kanehsatà -ban: ke . Chiefs Pearl Bonspille , Steven Bonspille és John Harding ( Sha ko tyúk a tha ) szemben Gabriel. Ők és más ellenfelek gyakorlatilag véget vetettek Gabriel nagyvezéri megbízatásának.

John Harding és a tanács vezetői, Steven Bonspille (akit 2001 -ben választottak meg a tanácsba) és Pearl Bonspille azt mondták, hogy ellenezik Gabriel azon kísérletét, hogy ellenőrizzék a rendészetet. 2004 januárjában a quebeci tartományi rendőrséggel együttműködve Gabriel több mint 60 tisztet hozott be más tartalékokból és erőkből egy kábítószer -razziára. Ez a három főnök Gabriel intézkedését jogellenes kísérletnek tartotta a Rendőrségi Bizottság hatalmának elbitorlására. Miután 200 közösség tagja körülvette a rendőrőrsöt, a 67 különleges rendőr kénytelen volt ott menedéket venni. Gabriel elvesztette otthonát, amikor felgyújtották egy feltételezett gyújtogatási incidensben; elhagyta a közösséget Montrealba. Távozása után: "A hosszú büntetőper eredményeként Kanesatake lakóit többször elítélték gyújtogatás, garázdaság és más bűncselekmények miatt."

Eközben a tartalékos közösségfigyelő csapatot szervezett a rendőrség hiánya ellen. Kapcsolattartó csoport jött létre az SQ -val. Politikai kommunikációs vonalak nyíltak meg a quebeci kormánnyal, hogy megakadályozzanak egy újabb válságot, mint például az 1990 -es okát.

Gabriel megbuktatását követően 2005. június 26 -án választásokat tartottak. Steven Bonspille legyőzte Gabrielt a nagyfőnöki választáson. Hardingot és Pearl Bonspille -t mindketten lecserélték a tanács vezetőjeként, amikor mind a hat Gabriel szövetségesét megválasztották ezekre a tisztségekre. A Nemzet szövetségi vagyonkezelés alatt működött, míg vizsgálatot folytattak az állítólagos költési túllépések miatt Gabriel alatt. A megállapítások nem voltak meggyőzőek.

A törzsek elkötelezettsége a politikában továbbra is magas. 2008 -ban mintegy 25 jelölt indult a tanács hét helyére. Steven Bonspille nem indult újraválasztásra, miután a tartalékból Okaba költözött. Több mint 2300 Kanesatake szavazót regisztráltak: 1685, aki a tartalék területén él, és 664 kívül.

2015 -től a Kanesatake nagyfőnöke Serge Otsi Simon volt. Nem sokkal megválasztása után a Montreal Gazette -nek adott interjújában beszélt az Oka válságról.

Dohánykereskedelem

A dohány Észak- és Dél -Amerikában őshonos hagyományos gyógynövény és gyógyszer . A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy használata legalább kétezer éve része az amerikai őslakos kultúrák rituális vallási és politikai hagyományainak . A Kanadában és az Egyesült Államokban hatályos törvények értelmében az állami és tartományi hatóságok megpróbálják ellenőrizni a dohánytermékek kereskedelmi értékesítését az árak és a forgalmi adók révén, részben a túlzott mértékű dohányzás káros hatásaival kapcsolatos egészségügyi aggályok miatt.

A Kanehsatà: ke profitált a nem bennszülötteknek szánt dohány (cigaretta) adómentes értékesítésének gazdasági hozamaiból . 2003 -tól kezdve, a terület mindkét végén egy kis halászbódéval felállítva, a közösség bővítette dohányeladásait. 2014 óta ~ 25 dohányterméket árusító üzlet működik. A Mohawk tartalékok a Akwesasne és Kahnawake egyaránt fejlett gyárak ellátására Kanehsatà: ke azok cigaretta hiszen az üzleti terjeszkedés kezdődött.

1789. augusztus 20-án a plébánia anyakönyve a következőket jegyezte fel: "Michel, július 26-án született, Marguerite St-Germain törvénytelen gyermeke (akit augusztus 24-én temettek el.) A keresztapa Ignace" Kit8eiantch "volt. a bejegyzés mondata így szólt: " ne trouvant point d'autre petun (" dohány ") et l'enfant en veszélyt nyomó " / "nem talál több petun és a gyermek veszélyben van".

Oktatás

A francia iskolaszék a Bizottság scolaire de la Seigneurie-des-Mille-Îles . A rendezett iskolák a következők:

A környék angol iskolaszéke a Sir Wilfrid Laurier School Board . Mivel a 2014-55 diák Kanesatake dönt, hogy részt vegyen Lake of Two-hegység High School in Deux-Montagnes . Kanesatake a Kéthegyi -tó látogatottsági határában található. A Mountainview Általános Iskola és a Saint Jude Általános Iskola, mindketten Deux-Montagnes-ben is ezt a közösséget szolgálják.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

  • Claude Pariseau, "Les problems de 1860–1880 à Oka: choc de deux culture" (thèse de MA, McGill Univ., 1974).
  • JK Foran, "Chronique d'Oka", Le Canada (Ottawa), 2, 10, 19, 22 juill., 3, 12, 19, 30 août, 9, 13 sept. 1918.
  • Olivier Maurault, "Les vicissitudes d'une mission sauvage", Rev. trimestrielle canadienne (Montréal), 16 (1930): 121–49.

Külső linkek

Linkek: Rendészeti és kormányzási kérdések 2003-2005 között