Lepenski Vir - Lepenski Vir
.JPG) Elmozdult helyszín üvegtető alatt
| |
  Szerbián belül látható
| |
| Elhelyezkedés | Szerbia |
|---|---|
| Koordináták | 44 ° 33′40 ″ N 22 ° 01′27 ″ E / 44,56111 ° É 22,02417 ° E Koordináták: 44 ° 33′40 ″ N 22 ° 01′27 ″ E / 44,56111 ° É 22,02417 ° E |
| típus | Település |
| A webhely megjegyzései | |
| Állapot | Romokban |
Lepenski Vir ( szerb cirill : Лепенски Вир „Lepena Whirlpool”) található, Szerbiában , fontos régészeti lelőhely a Mesolithic Vaskapu kultúra a Balkánon . A legújabb rádiószén- és AMS -adatok arra engednek következtetni, hogy a Lepenski Vir kronológiája Kr.e. 9500/7200–6000 között terjed ki. Van némi nézeteltérés arról, hogy mikor kezdődött Lepenski Vir betelepülése és kultúrája, de a legfrissebb adatok azt mutatják, hogy ez Kr.e. 9500–7200 között volt. A késői Lepenski Vir (ie 6300–6000) építészeti szakaszban egyedi trapéz alakú épületek és monumentális szobrok fejlődtek ki . A Lepenski Vir telephely egy nagy településből áll, körülbelül tíz műholdas faluval. A helyszínen számos disznószobrot és sajátos építészeti maradványokat találtak.
Dragoslav Srejović régész , aki először fedezte fel a helyszínt, elmondta, hogy az ilyen nagy szobrok az emberi történelem korai szakaszában és az eredeti építészeti megoldások Lepenski Vir -t az európai őskori kultúra fejlődésének sajátos és nagyon korai szakaszaként határozzák meg. A helyszín kiemelkedő megőrzési szintjéről és műtárgyainak kivételes minőségéről volt nevezetes. Mivel a település állandó és tervszerű volt, szervezett társadalmi élettel, Hristivoje Pavlović építész Lepenski Vir -t „Európa első városának” minősítette.
A Lepenski Vir -t is magában foglaló Đerdap nemzeti parkot 1974 -ben hozták létre. 2020. július 10 -én a park tágabb területét az UNESCO globális geoparkjává nyilvánították . Eltekintve a Vaskapu -szurdok, a Đerdap UNESCO Globális Geopark részeit foglalja magában Miroč és Kučaj hegyvonulatok , teljes területe 1330 km 2 (510 sq mi), és az első ilyen megjelölés Szerbiában.
Helyszín és földrajz
Lepenski Vir a Duna jobb partján, Kelet -Szerbiában található , a Vaskapu -szoroson belül. Boljetin faluban található , Donji Milanovac közelében . A Duna fölött és túlról nyíló kilátás tárva -nyitva van, és a folyó partjának stabil és tartós terepe ellenáll a Duna intenzív eróziós hatásainak. A stabilitást két vagy három szikla biztosítja a plaz tetején , egy sziklás köpeny mélyen a folyóba nyúlva. A sziklák természetes horgonyként működtek azon a terepen, amelyen a település fejlődött. A területen való hosszú tartózkodást a nagy folyó közelsége, a hátország természetes gazdagsága és a felhalmozódott mészkőszirtek termikus előnyei is lehetővé tették (tekintettel a jégkorszakra, amely éppen véget ért). Ezenkívül a hosszú távú lakást elősegítette néhány fogamzásgátló gyakorlat feltételezett ismerete, tekintettel arra a korlátozott területre, amelyen a település növekedhet, annak ellenére, hogy úgy gondolják, hogy a település egyes részei felfedezetlenek maradnak.
Az örvényeket a kiálló sziklák hozták létre, és a kavargó vizek oxigénnel teltebbek, algákban gazdagabbak és így halakban is bőségesek. A kavargó áram megkönnyíti a halászatot, mint a szurdokon áradó vizeken. Továbbá, az örvénylő víz ténylegesen lerakódott anyagok a downstream oldalán Plaz , ma ismert, mint Katarinine Livadice , így erősebb és stabilabb helyett lehetővé teszi a gyors és erős folyó áram rontja azt. A közvetlen hátországban van egy Košo Brdo néven ismert lejtő . Beágyazva van a természetes kő rés vagy szikla menedék ( abij ), Lepenska Potkapina néven , amelyet Branko Gavela régész kutatott fel .
Lepenski Vir-től lefelé, a Vlasac hely irányába, és félúton a kis Boljetinka, vagy a Lepena folyó torkolatáig, a függőleges 40 m (130 láb) magas Lepena-szikla emelkedik a folyó felett. A szikla tövében a rómaiak utat építettek, amely ma a Đerdap -tó vize alá merül. 13,5 m (44 láb) mélységben helyezkedik el, valamint egy Tiberius császárról emlékező közúti emléktáblával együtt . A lejtőn a Duna felett a Lepena Rock and a szája a Lepena folyó is nevezik Lepena, mint a hajlat , ahol a lejtő végén.
Felfedezés
A települést 1960. augusztus 30 -án fedezték fel, egy helyi gazda, Manojlo Milošević tulajdonában lévő telken.
Ezt követően, majdnem három év tétlenség után, a Belgrádi Régészeti Intézet szervezte meg a régió régészeti feltárását. A tervek szerint megkezdték a Vaskapu I. Vízerőmű építését , amely mesterséges tavával árasztaná el a partvidékeket, ezért a régészek a lehető legnagyobb mértékben fel akarták tárni a területet, mielőtt ez megtörtént. A projekt akkori vezetője Dušanka Vučković-Todorović, az Intézet munkatársa volt. A vizsgálandó terület Prahovo és Golubac falvak között helyezkedett el . Obrad Kujović régész asszisztensével, Ivica Kostićval fedezte fel a Lepenski Vir szakaszt, követve a korábbi látogatók és régészek munkáját, mint Felix Philipp Kanitz és Nikola Vulić . A helyszín ideálisnak tűnt egy település számára, ezért Kujović és Kostić felmérte. Annyi kerámiatöredéket találtak, mintha egy kerámiaműhelyt fedeztek volna fel. Kujović fontos régészeti lelőhelyként ismerte fel, töredékeit gyűjtötte össze, a Starčevo kultúra részeként keltezte, és jelentést készített az Intézetnek. Srejović, kíváncsian várva a megállapításokat, 1961 -ben felvette a kapcsolatot Kujovićtól, hogy részletes információkat kapjon.
Ásatások
Srejovićnak sikerült megszereznie a szükséges finanszírozást, és 1965. augusztus 6 -án a Zagorka Letica -val megkezdte a helyszín feltárását, amely 1966 és 1967 között folytatódott ásatásokkal. ahogy mélyebbre ástak. A kulturális-régészeti réteg a humusz felszíni rétege alatt kezdődik, 50 cm (20 hüvelyk) vastag.
Csak 1967 -ben, az első mezolitikus szobrok felfedezése után értették meg teljesen a hely jelentőségét. Ezeket a megállapításokat 1967. augusztus 16 -án jelentették be nyilvánosan. Az ásatások 1971 -ben fejeződtek be, amikor az egész területet 29,7 méterrel (97 láb) magasabbra helyezték át, hogy elkerüljék az újonnan kialakított mesterséges aperdap -tó áradásait, amelyet az I. Vaskapu I. vízerőmű építésével hoztak létre. Erőmű. Ennek az oldalnak a fő felfedezése Dragoslav Srejović professzor, a Belgrádi Egyetem munkája volt . 3,5 m (11 láb) mélységig feltárva 1966–1970 -ben a kezdeti ásatások során 136 vagy 138 épületet, települést és oltárt találtak. 1968 -ban felfedeztek egy nekropoliszt.
Történelem
A fő lelőhely több régészeti fázisból áll, kezdve Proto-Lepenski Vir-rel, majd Lepenski Vir Ia-tól Ie-ig, Lepenski Vir II-ig és Lepenski Vir III-ig, amelyek foglalkozása 1500-2000 évig terjedt, a mezolitikustól az újkőkorig , amikor sikerült. az újkőkori Vinča kultúra és a Starčevo kultúra által , mindkettő a Duna fölött, 135 km (84 mi) és 139 km (86 mi) Lepenski Vir -től. A környéken számos, azonos kultúrához és korszakhoz tartozó műholdas falut fedeztek fel. Ezek a további webhelyek a Hajdučka Vodenica, Padina, Vlasac, Ikaona, Kladovska Skela és mások. A talált tárgyak közé tartoznak a kőből és csontból készült eszközök, a házak maradványai és számos szakrális tárgy, köztük egyedi kőszobrok.
Feltételezzük, hogy a Lepenski Vir kultúra népei a Brno - Předmostí ( Cseh Köztársaság ) vadászó -gyűjtögető kultúra korai európai lakosságának leszármazottait képviselik az utolsó jégkorszak végétől . A környező barlangok emberi lakására vonatkozó régészeti bizonyítékok körülbelül i. E. 20.000 -re nyúlnak vissza. Az alacsony fennsík első települése Kr.e. 9500–7200 -ra nyúlik vissza, amikor az éghajlat jelentősen melegebb lett.
A csoport 80 intézetek és 117 kutatók, köztük a régészek Andrej Starović és Dušan Borić Szerbiából, megjelent az eredmények a genom kutatás Nature magazin februári 2018 genomok 235 őslakói vizsgáltuk. Ami a Lepenski Vir-t (Starčevo, Saraorci-Jezava, Lepenski Vir, Padina és Vlasac) illeti, megállapították, hogy a régió eredeti lakossága, a vadászó-gyűjtögetők hosszabb ideig laktak a területen. Majd Kr.e. 7500 -tól kezdődően új népesség kezdte megtelepíteni a Balkánt és a Duna -völgyet. A bizonyítékok azt mutatják, hogy ezek az újkőkori újoncok keveredtek a Lepenski Vir őslakosságával. A Kis -Ázsiából érkezett bevándorlók teljesen más életmódot folytattak. Elhozták az első gabonaféléket, a mezőgazdaság ismereteit, valamint a juh-, szarvasmarha- és kecskegazdálkodást. Kutatásaik alapján Starović arra a következtetésre jutott, hogy a populációk keveredése szinte azonnal, az első bevándorló generáció során következett be, ami egyedülálló volt, hiszen Európa más részein két ilyen különböző közösség kezdetben egymás közelében él. Úgy véli, hogy ez az olvasztótégely az európai fejlődés egyik sarokköve volt. Ez előidézte a Lepenski Vir kultúra virágzását, megalapozva a balkáni újkőkort, ami Európa legelső története. Ez volt az alapja a falu, a tér, a család fogalmainak, amelyek aztán elterjedtek az egész kontinensen. A modern szerb lakosság még mindig az eredeti keverékből származó génjeinek mintegy 10% -át tartalmazza.
Treskavac, egy csupasz porfiritikus szikla (679 m (2228 láb) magas) emelkedik a Duna bal partján a Lepenski Virrel szemben, mint az őskori település óriási őrszeme. Treskavac fontos lehetett Lepenski Vir lakói számára. mint napkollektor. A település fejlődését erősen befolyásolta a környék topológiája. Egy keskeny hegyfokon ült a folyó partján, sziklák és a Duna folyása között szegélyezve . Mint ilyen, csak korlátozott erőforrásokat kínált élelmiszerek, nyersanyagok és lakótér tekintetében. Ezt tükrözik a legkorábbi réteg megállapításai. Proto-Lepenski Vir csak egy kicsi, talán négy-öt családból álló települést képvisel, amelyeknek száznál kevesebb a lakossága. A lakosok elsődleges táplálékforrása valószínűleg a halászat volt . Az ilyen típusú halászközösségek jellemzőek a szélesebb Duna -völgyi régióra ebben az időszakban.
A későbbi időszakokban a település túlnépesedésének problémái nyilvánvalóvá váltak, és fontos szociológiai változásokhoz vezettek.
A környékbeli régészeti leletek bizonyítékokat adnak az ideiglenes településekről, amelyek valószínűleg vadászat és élelmiszer- vagy nyersanyaggyűjtés céljából épültek. Ez egy összetett fél nomád gazdaságra utal, amely az erőforrások irányított kiaknázását jelenti a falut közvetlenül nem körülvevő területen, ami figyelemre méltó az európai mezolitikus nép hagyományos nézetei szempontjából. A gazdaság összetettebbé válása a foglalkozási specializációhoz és ezáltal a társadalmi differenciálódáshoz vezet.
Ezek a fejlemények egyértelműen megmutatkoznak a Lepenski Vir Ia-e település elrendezésében. A falu jól meg volt tervezve. Minden ház egyetlen összetett geometriai minta szerint épült. E házak maradványai alkotják a különálló Lepenski Vir építészetet. A falu fő elrendezése jól látható. A halottakat a falun kívül, egy igényes temetőben temették el . Az egyetlen kivétel nyilvánvalóan néhány figyelemre méltó vén volt, akiket a házak kandallói (tűzhelyei) mögé temettek .
A bonyolult társadalmi struktúrát egy olyan vallás uralta, amely valószínűleg kötelező erőként szolgált a közösség számára, és tagjainak tevékenységének összehangolására. Számos szakrális objektum, amelyet ebben a rétegben fedeztek fel, támogatja ezt az elméletet. A legfigyelemreméltóbb példák a Lepenski Vir kultúrára egyedülálló piszkos szobrok, amelyek az európai talaj monumentális szakrális művészetének egyik első példáját képviselik.
Lepenski Vir ritka lehetőséget ad számunkra, hogy megfigyelhessük a korai emberek vadászó-gyűjtögető életútjáról a neolitikus mezőgazdaságra való fokozatos átmenetet. Az egyre összetettebb társadalmi struktúra befolyásolta a mezőgazdasági termeléshez szükséges tervezés és önfegyelem kialakulását.
Amint a mezőgazdasági termékek árucikké váltak, új életmód váltotta fel a régi társadalmi struktúrát. A Lepenski Vir kultúra megkülönböztető jellemzői, mint például a házépítészet és a disznószobrok, fokozatosan eltűntek. A Lepenski Vir III egy újkőkori lelőhelyet képvisel, és jellemzőbb más hasonló helyszínekre egy sokkal szélesebb területen. Ennek az átmenetnek a pontos mechanizmusa továbbra sem világos, de a bizonyítékok azt sugallják, hogy az evolúció révén fejlődnek, nem pedig kívülről érkező invázióval.
Lokalitások
A Lepenski Vir-Kladovska Skela régióban mintegy 25 különálló település található-beleértve a központi települést és annak műholdas falvait. Az 1980 -as évekig fedezték fel őket, amikor a folyóvölgyet elöntötte a vaskapu I. és a vaskapu II vízerőművek építése :
- Kula - Mihajlovac faluban található . Miodrag Sladić régész fedezte fel az 1980 -as években, mielőtt a Đerdap II -tó elöntötte. Ez egy mezo-neolitikus helység, amely három természetes rétegből áll: Kula I, Kula II (II-a és II-b alrétegekkel) és Kula III. Ivana Radovanović régész szerint Kula II Lepenski Vir I. kortársa, és a házak mindkét helyen azonosak. A II. Kula házainak trapéz alapjai nagy mennyiségű összeomlott falvakolat alatt vannak.
- A Lepenski Vir vagy egyszerűen a Vir sokkal bonyolultabb. Négy rétegből áll (Proto-Lepenski Vir, Vir I, II és III) és hét alrétegből (Ia, b, c, d, e és III-a, b). A Vir I részrétegei nincsenek teljesen és világosan megkülönböztetve. Az esetek többségében nem különálló fejlesztési rétegek, hanem a könnyebb vizuális áttekintés érdekében vannak definiálva, mivel a település intenzív építési, alkalmazkodási, felújítási és iterációs periódusai átfedik a rétegeket. A Vir III a Lepenski Vir legfiatalabb rétege, amely az újkőkori Starčevo kultúrához tartozik. A Vir II közbenső réteg mezolitikus , és "nem teljesen steril", ami a Lepenski Vir állandó letelepedésének folyamatosságára és hosszú élettartamára utal. A Vir III legfiatalabb rétegei megsérültek, amikor a jóval későbbi római őrtorony alapjait ásták.
A csontvázak antropológiai változásai alapján mikroevolúciót igazoltak, mivel Srejović becslése szerint legalább 120 generáció élt a településen (2000 év), míg Nemeskéri János magyar antropológus becsülte, hogy a Lepenski Vir egész emberi tartózkodása során , 240-280 generáció volt, vagy csaknem 5000 év folyamatos lakhatás. Különbséget tettek a Lepenski Vir kultúra (1500–2000 év) és az azonos élőhely egyszerű elfoglalása között (5000 év).
Építészet
Hét egymást követő települést fedeztek fel a Lepenski Vir lelőhelyen, 136 lakó- és szakrális épület maradványaival ie 9500/7200 és ie 6000 között.
A házak elrendezése, amelyek a folyóra nyíló ferde hegyfokon vannak, teraszszerűek és legyező alakú elrendezésben helyezkednek el, lehetővé téve a partról távolabbi házakból az emberek hozzáférését a folyóhoz. Ami az építési munkálatokhoz használt szerszámokat illeti, nem sokan maradtak fenn, vagy azok, amelyeket nem ismertek el. Eltekintve az emberi ösztöntől, amely a legjobb helykihasználást és az építészet "szemnek tetsző" értelmét szolgálja, teljesen lehetséges, hogy a lepéniaiak olyan tudásformákkal rendelkeztek ezen a területen, amelyeket általában nem tulajdonítunk vagy várunk el az ilyen emberektől korszak. Az ilyen tudás idővel sorvadhatott, mivel társadalmuk nem maradt fenn, és nem hagytak írásos dokumentumokat. Többnyire égett szarvasagancsokat fedeztek fel, de úgy vélik, hogy a fennsík és a ház trapéz alakjának kialakításához botokat, kötelek meghúzását, függőleges rudakat stb. Vagy természetes tulajdonságokat, például árnyékokat kellett használniuk .
Házak
Az építészet története még mindig nem ad határozott választ arra, hogy melyik a régebbi: a ház (mint élőhely) vagy a templom (mint szentély). A Lepenski Vir -ban úgy tűnik, hogy a fokozatos deszakralizáció folyamata történt , ami azt jelenti, hogy a szentélyeket idővel házakká alakították át. A Vir I. kori házakat arab számokkal, míg a Vir II -es házakat római számokkal jelölték. Például a 61 -es és 65 -ös ház, az I. Vir -tól, a XXXIV és XXXV házak, a Vir II.
Minden település követi az alatta lévő terep alakját, patkó alakú földterületet. A települések mindig a folyó irányába néznek, amely lakói számára nyilvánvalóan az élet középpontjában állt. A település alaprajza két külön szárnyból és egy széles üres központi térből áll, amelyek falu térként vagy találkozóhelyként szolgáltak. A település sugárirányban tagolt, számos ösvény vezet a folyó széléhez. A falu külső széle párhuzamos a környező sziklákkal.
A házi tárgyak jelzik az átmenetet a sátor szerkezetéből a házba. Minden ház nagyon egyedi formájú, összetett geometriai mintázat szerint épült. Mindegyik ház alapja pontosan 60 fokos körszegmens, amely egyenlő oldalú háromszög formájában épül fel . Az emberi településeken korábban ismeretlen alakú trapézbázis csúcsa a szél felé néz ( košava ). A ház alapja eredeti, és más helyeken nincs rögzítve. A padlókhoz használt anyag a helyi mészkő agyag, amely állati trágyával és hamuval keverve keményedik, mint a beton. Ennek eredményeként a padlók szinte tökéletes állapotban vannak. A padló szélein a kőerősítések maradványai találhatók, amelyek a felső építőelemek támaszaiként szolgáltak, jelezve, hogy a házak fedettek. A tetőfedő anyag valamilyen könnyen lebomló anyag volt, vagy hasonló volt a környező löszhöz , így nem lehetett megkülönböztetni az ásatások során talált lösztől. A vakolat, vöröses iszapos agyag, még mindig bőséges a régióban. Boljetin faluban még számos ház van vakolva vele. Az anyagot lepnek hívják , innen a helység neve, Lepenski Vir , vagy szó szerint "vörös agyag örvény". Még ma is használják a pálinkatermelő üstöket, az úgynevezett lepenac-ot . Fából készültek, de vakolták a vörös agyaggal , amelyet a helyi fecskék is használnak fészkeik megkeményítésére. Ami a házakat borító szerkezeteket illeti, azok megjelenése nem ismert. Lehet, hogy hasonlítottak a modern pálinkás üstre - vörös agyaggal borított fára -, vagy megfelelő fa helyett bundát használtak .
Srejović szerint a település tervezett kialakítása funkcionalitásával és arányosságával szinte modern építészeti érzéket mutat. Annak ellenére, hogy az évezredek elváltak azóta innentől kezdve, a település építészeti terve ma kortársnak és teljesen felismerhetőnek tűnik számunkra, míg Bogdan Bogdanović építész azt mondta, hogy "mindennek, mindennek a legapróbb részletekig" óriási jelentősége van .
A házak teljesen szabványos kialakításúak, de méretük nagyban eltér. A legkisebb házak területe 1,5 m 2, míg a legnagyobb 30 m 2 .
A gödörházak a korai időszakban jelennek meg a Vir III-a és a III-b, amelyek már megfelelnek a Starčevo kultúrának, bár néhány megtalálható a legrégebbi, Proto-Vir időszakban is. A fagyvonal szintjére ásva, amely ezen a területen legfeljebb 80 cm (31 hüvelyk) mély, a talaj természetes, állandó hőmérséklete hasznosítható. A mélyedés falait sárral vakolták be, majd szárították és tűzzel megkeményítették. Az agyag olyan mértékben megkeményedett, hogy Radmilo Petrović építésznek sikerült eltávolítania a komplett agyagburkolatokat épen, mint óriási agyagtálak a formájukból.
A házak földbe ásásának másik oka a terep dőlése, amelyre építették, ami 11 fok. Más helységekben más volt a körülmény. A Vlasac, például a természetes, tölcsér alakú vízlefolyókat adaptáltuk a házakba.
49. ház
A 49 -es ház a legkisebb, és a legérdekesebbnek tekinthető. A kutatók többsége úgy véli, hogy ez a ház volt az egész település prototípusa. A kandalló ebben a házban is a legkisebb, nem nagyobb, mint egy cipő. Ennek ellenére a bizonyítékok azt mutatják, hogy tűzre használták.
Ház XLIV
A 30 m 2 (320 négyzetláb) méretű 57 -es ház, a Vir Ie korszakból, a Vir II XLIV -es házával van borítva, amely 42 m 2 -et (450 négyzetláb) borít , így ez a legnagyobb felfedezett ház. Nyilvánvalóan nagyon fontos volt a település számára, nem csak a mérete miatt, hanem a elhelyezkedése miatt (a "Központi Ház" becenevet kapta) és az a tény, hogy emeleti lapidáriumának forrása szerint 7-9 szobor, több, mint bármely más ház (az összes 52 szobor 17% -a). Amikor a helyét elöntötte a víz, a tanulmány elképzelte, hogy az "árvízvonal" pontosan ezen a házon fog átmenni, ami további kutatásokat tett volna lehetővé, de a javaslatot figyelmen kívül hagyták, és az árvízvonalat átszakították a tározó kialakításakor. A legjellegzetesebb szobrok fedezték fel ezt a házat, így a Praroditeljka ( "Foremother"), a Danubius, Praotac ( "őse"), Rodonačelnik ( "progenitor"), és Vodena vila ( "Water tündér").
belső
Minden ház belsejében van egy kandalló (kandalló) egy hosszúkás téglalap formájában, amely az alaprajz hosszú tengelyén helyezkedik el. Ezek a kandallók hatalmas téglalap alakú kőtömbökből épültek. A kandallókat tovább bővítik kőtömbökkel, hogy egyfajta kis szentélyt hozzanak létre a ház hátsó részében. Ezeket a szentélyeket mindig hatalmas, kerek folyami kövekből faragott szobrok díszítették, és talán folyami isteneket vagy ősöket képviselnek. A házak másik jelentős jellemzője a sekély kör alakú mélyedés a talajban, pontosan a padló közepén. Ez bizonyos típusú oltárt jelenthet .
A szobrokat, kandallókat, oltárokat, asztalokat, négyzet alakú köveket, kerek mélyedéseket és érdekes háromszögeket mind beépítették ("betonoztak") a megkeményedett porfiritikus padlóba. Valamennyi házban szinte ugyanolyan alaprajzúak, mint az emberi alak. A tudósok még mindig nem értenek egyet a műtárgyak céljával, csakhogy a kandallókat valóban a tűzhöz használták. Ennek ellenére a tényleges funkció nem világos. Régész Milutin Garašanin írja le őket, mint a „kultikus gödör” vagy esetleg a „rituális kandalló”. 1968 -ban Peđa Ristić építész kételkedett abban, hogy ez egy egyszerű kandalló. Azt állította, hogy a kandalló négyszögletes alakja nem praktikus, és rosszul képes elvezetni a füstöt. Amikor azonban a házak rekonstrukcióján dolgozott, Ristić arra a következtetésre jutott, hogy valószínűleg minden házban volt egy köpés , ami megmagyarázza a kandalló gödörének hosszúkás alakját. Radivoje Pešić szintén szkeptikus volt a kandalló céljával kapcsolatban. Inkább a háromszögekre összpontosított, amelyek állítása szerint az írásrendszer ősi archetípusát képviselik . Ezt a legújabb tudomány nem támasztja alá, és továbbra is szimbólumoknak tekintik őket, nem pedig proto-betűknek. Pešić arra a következtetésre jutott, hogy mivel a szimbólumok olyan sorrendben terjednek a kandallóról, amelyet nem lehet megfejteni, hogy valójában áldozati oltár volt, és az egész műtárgy -komplexumot "tűzoltárnak" nevezte.
Ljubinka Babović régész elfogadta Srejović elméletét, miszerint a házon belüli elrendezés az emberi alakot képviseli, de úgy vélte, hogy ez a figura valójában a Nap antropomorfizált ábrázolása, hozzáadott kézzel. Azt állította, hogy minden ház valójában egy kis Nap -szentély, és a település terve a Nap csillagászati mozgását képviseli. A kerek köveket "hamulyukaknak" nevezte, mert hamu volt a kerek mélyedésekben. Petar Milosavljević filológus eredetileg arra a következtetésre jutott, hogy ez a hamulyuk, amelyet a téglalap alakú kövek sarokba szorítottak, a kandalló volt, Pešić ötlete nyomán, de később megváltoztatta véleményét, elfogadva azt az általános egyetértést, miszerint a középen lévő téglalap alakú mélyedés a megfelelő kandalló. Đorđe Janković régész a "szokatlan kőből készült kandallókról bonyolult rituális célokra" írt. Srejović szemantikai különbséget is tett a belső kandalló, az ognjište és a külső, a vatrište között . Az ásatások a településen Vlasac pont a fokozatos átalakulást vatrište a Ognjište , vagy hozza a tüzet házak belsejében. Függetlenül attól, hogy a mélyedések közül melyik a megfelelő kandalló, nyilvánvaló, hogy az emberhez hasonló padlóberendezés több elemből áll, amelyeket egyes, még megfejtetlen, funkcionális kapcsolatok, valamint vizuális és művészi kapcsolatok kötnek össze.
Központi telepítés
Különféleképpen magyarázható egy kavicsos kő is, amelyet a ház geometriai középpontjába helyeztek, és a padlóberendezés egy része az észlelt alak "fejét" ábrázolja. Mivel van egy horpadás is, azt javasolták, hogy ez szolgált a primitív lámpa, az úgynevezett „Magdalene lámpa”, a mécsesüket kanóc készült moha . A horpadás elképzelhető módon úgy készült, hogy zsírt vagy faggyút lehetett belehelyezni. Ristić ellenezte az elméletet, mondván, hogy egyik kövön sem fedeztek fel zsírt vagy égést. A köveket upretniknek ("ellenállókőnek") nevezte, és úgy vélte, hogy az a funkciójuk, hogy a ház fedőszerkezetét tartó botok vagy oszlopok alapjául szolgáljanak. A ház rekonstrukciója során pontosan erre a célra használta. Egy másik elképzelés szerint öntőedényként használták (mézhez stb.), Amelyet a rituálék során használtak. Az egyik javasolt elméletet, amely szerint őrlőkövet használtak, elutasították, mivel ez még a betakarítás előtti időszakban volt. Előfordulhat azonban, hogy vadmagvak vagy aromás gyógynövények őrlésére használták. A kövek alsó részén furcsa metszetek vannak. Mivel a köveket "bebetonozta" a padló, a metszeteket az élők nem tudták megfigyelni a föld felett, ezért azt javasolják, hogy a holtaknak szánták őket, amelyeket néha a ház padlója alá temettek. Babović az emeleteket a "nappal és éjszaka közötti határnak" nevezte.
A központi rész központi része, a "test" egy tűzhely volt, amely tudományos viták tárgyát képezte. Határozottan tűzre használták, mivel bizonyíték van az égésre és a hamura. Megnyúlt, 1: 3 vagy 1: 4 arányban, és kövekkel volt körülvéve. A régebbi időszakokban vékony köveket használtak, később vastagabbakat, végül pedig elég durva és szabálytalan köveket, annak ellenére, hogy a geometria kifinomult maradt. Javasoljuk, hogy a kandalló méretét ténylegesen etalonként , a ház arányainak mérési moduljaként használják. Ristić elmondta, hogy a kandalló hossza megegyezik a nyárs hosszával, kiszámítva, hogy ez a hossz a körülírt kör sugara, amely a ház alapja. Az 51 házban végzett mérések alapján megállapították, hogy az átlagos tűzüreg 78 cm (31 hüvelyk) hosszú és 24 cm (9,4 hüvelyk) széles, ami 1: 3,25 arányt ad. Az átlagos szélesség egy másik ok, amiért egyes régészek úgy vélik, hogy ez nem megfelelő kandalló, túl keskeny és nem praktikus. A lyuk mélysége 15 és 25 cm között változik (5,9 és 9,8 hüvelyk között), de ezeknek legalább egynegyede lejtős aljú. Ezekben az esetekben a ház bejáratához közelebb eső rész 10-15 cm -rel (3,9-5,9 hüvelyk) alacsonyabb. A kandallók teljes mérete a ház méretétől függően változik, de úgy tűnik, hogy kiegyensúlyozottabb, mint a házak mérete. A legkisebb kandalló 13–26 cm (5,1–10,2 hüvelyk), míg a legnagyobb az 54. házban (32–111 cm) és a 37. házban 31,5–105 cm (12,4–41,3 hüvelyk).
A kandalló körül a nagyobb köveket helyezték el, néha két szinten. Különféleképpen nevezik őket "kőasztaloknak", "áldozati tányéroknak", " piaci standoknak " vagy "kezeknek". A kövek már be voltak ágyazva, amikor a vörös vakolatot öntötték. A Lepenski Vir I. fázis későbbi időszakában kisebb számú kő található a lyuk körül, vagy teljesen eltűnik. Helyükön háromszögek jelennek meg, amelyek ellipszoid elrendezésben körülveszik a kandallót. Ezeket egyszerűen háromszögeknek, de "háromszög alakoknak", "kandalló háromszögeknek" vagy "villáknak" is nevezték. Eltekintve Pešić általánosan alátámasztott értelmezésétől, miszerint a protoírás egyik formája, a háromszögeket különbözőképpen nevezik „halott házaknak”, a nyárs nyársának támogatására , italok és étel öntésére szolgáló nyílásokra. a padló alatt, a kandalló fölött valamilyen nagyobb kályhához hasonló tárgy felépítésének támogatása, a fény vagy a tűz szimbólumai, vagy egyszerűen a szellőzőnyílások a tűztől. Egy kivételével minden esetben a háromszög csúcsa a kandalló felé irányul. A kivétel Kula helységben fordul elő. Úgy tűnik, hogy a háromszögek prototípusa egy női nő mandibulája, amelyet egy kőlemez keresztez, amelyet a 40 -es ház padlójába préselnek.
A telepítés "lábai" szinte a házon kívülre nyúlnak. A kerek mélyedés, amelyet szintén nem lehet véglegesen megmagyarázni (kandalló, hamu ürege, stb.), Ebben a részben található, és belülről és kívülről egyaránt hozzáférhető, mivel a ház bejáratánál található. A szakirodalomban "(ferde) kőkapuknak" vagy egyszerűen "bejáratnak" is nevezik. Babović észrevette, hogy számos változata létezik, ami arra késztette, hogy a házakat (vagy a szentélyeket, ahogy ő nevezte) 4 kategóriába sorolja. A kategóriák a következők:
- "szabad lépés"; amikor ferde köveket helyeztek el, mint két széttárt lábat;
- "kötött lépés"; amikor a ferde köveket ugyanúgy helyezik el, mint a "szabad lépésben", de további köveket helyeztek a nyitott oldalra, hogy létrehozzák a ferde kövek közötti kapcsolatot, és sekély háromszög alakú vagy trapéz alakú mélyedést hoznak létre;
- "mozgás álló helyzetben"; ferde kövek nincsenek, de a bejáratot kőlapokkal burkolták, ami szinte erődítményszerű akadályt képezett a bejáratnál; nincs depresszió, és a telepítés ülő platformnak tűnik;
- "látens nyugalom"; kőépítés hiánya a bejáratnál; egyes kutatók azt sugallják, hogy ez valójában nem egy külön típus, hanem inkább arra utal, hogy a ház ezen részét nem fedték le, így az elemek idővel lerontották a követ. További hatás lehet, hogy a külső tűzhely közvetlenül kívül volt, így a fűtés és a hűtés befolyásolta a köveket.
A Lepenski Vir neolitikus, vagy Starčevo szakaszában a lepéniaiak kupola alakú kemencéket kezdtek építeni a házakban. A padlóra épültek és tömörített földből készültek, a patkó alakú zúzott kőből készült alapokkal. A kalottát vagy a kemence kupoláját sült földből készítették. A kunyhó, amely a település terepének legmagasabb szakaszán épült, és majdnem annak közepén helyezkedett el, a legnagyobb kemencével rendelkezett, 1,5 m × 1,4 m × 0,5 m (4 láb 11 × 4 láb 7 × 1 láb) 8 hüvelyk). Egyes kutatók úgy vélik, hogy mérete és helyzete miatt valószínűleg közösségi használatra építették, de arra is rámutattak, hogy arányai megegyeznek a "prototípus ház", a 49. házéval. Vir a többi kemence építésének prototípusa volt a kenyérsütők archetipikus egységessége miatt a szélesebb Balkán térségben, valamint az azonos alakú kanonikus ismétlésnek köszönhetően a neolitikumtól a modern korig.
Külső kandalló
A külső kandalló majdnem a belső központi telepítés folytatása volt. A bejáratnál elhelyezve akadályként is funkcionált ("ajtó ajtóként szolgál"). Valószínűleg védelmet jelentett a vadon élő állatok ellen, de a ház fűtésére is. A belső kandalló erre a célra túl kicsi volt, és a fát le kellett vágni és elő kell készíteni kis méretéhez. Másrészt, ha egyszerűen hoztak fát a közeli bőséges erdőkből, vagy hasznosították a Duna által hozott nagy rönköket az öbölbe, képesek lettek volna nagy tüzeket tartani a házakon kívül. Rituális jelentőségű javaslatot tettek a külső tűz helyére is (az árnyékok megtartása a házban, a tűz rituális megkerülése a házba való belépéskor, a tűz, mint a szellemek világába való belépés stb.). Srejović rámutatott, hogy a külső kandalló elhelyezése valóban logikus volt, tekintettel az akkori lakosok valószínű kilátásaira. "A lepéniaiak egyetlen építőanyagát arra használták, hogy megismételjék az életet egy barlangban ... tehát a házaik barlangszerű hangulatot árasztottak." A barlanglakók tüzet gyújtanak a barlangok bejáratánál is; különben megfulladnának. A barlanglakás emléke valószínűleg akkor is élénk volt, hiszen Európa más részein egykorú emberek éltek még barlangokban vagy természetes menedékekben. A nagy külső kandalló és a látszólag nem túl praktikus belső kandalló megléte arra késztette Pavlovićot, hogy arra a következtetésre jutott, hogy a kis lyuk a ház padlójában valójában a tűz vagy parázs tartására és fenntartására szolgál, ami idővel rituálévá fejlődött. Összehasonlította azzal, ahogyan a pythiai papnők tartották a tüzet Delphiben .
Rekonstrukciók
A Lepenski Vir településeinek maradványai betartják az építészet egyetemes szabályait, ezért az építészeti maradványokat e szabályok szerint kell felfogni és értékelni. Lepenski Vir rekonstrukciója azonban "egy óriási, összetett kirakós játékra hasonlít , példakép nélkül".
A tudománynak még mindig nincs végleges válasza arra, hogy hogyan néztek ki a házak a föld felett, és számos ötletet javasoltak az építészek, az urbanisták, a történészek és az antropológusok. Vojislav Dević hosszú, összefonódó ívszerű szövést javasolt ("halváz"), míg Živojin Andrejić a keresztirányú ívek mellett döntött. Pavlović javasolta az átlósan keresztezett íveket, amelyek közül egy széles a bejáratnál, hogy megakadályozza a szűk keresztmetszetet. Srejović eredetileg elhatárolódott a javasolt rekonstrukcióktól, tekintve, hogy valamennyien hibásak. 1969 -es könyvében kinyomtatta Đorđe Mitrović rekonstrukcióját, de szövege nagyban különbözött az illusztrációtól. A koncepciót egyesek ügyetlennek, primitívnek, technikailag lehetetlennek és egyszerűen tévesnek ítélték. Ennek ellenére a rajzok nemzetközileg is ismertté váltak. Srejović ismét elhatárolódott, mondván, hogy az ilyen tetőszerkezet túl primitív a tökéletesen megformált alaphoz, hozzátéve, hogy további, még ismeretlen elemeket kell engedélyeznünk, amelyek lehetővé tették egy teljesen más konstrukciót. 1973 -ban elutasította Ristić rekonstrukcióját is, azt állítva, hogy az eddig javasolt megoldások egyike sem tűnik véglegesnek, és minden ötletnek vannak helytelen részletei. Azt állította, hogy bármilyen végső megoldás nem tesz igazságot az alkotók fantáziájával szemben, és generációkba telik a probléma megoldása. Később, 1980 -ban Ristić PhD fokozatot szerzett a Grazi Egyetemen "Lepenski Vir őskori építészetének rekonstrukciói" témában.
Borislav Jovanović, aki feltárta a padinai helyszínt, egy alapvető "hárompálcás kunyhó" elrendezést alkalmazó rekonstrukciót kísérelt meg. A „hivatalos”, Mitrović verziója, miután sok változás és adaptációk vált technikailag lehetséges az időben megkezdik a látogató központ Lepenski Vir, 2011-ben a fő probléma az volt a viszonya a hajlamait a tetőfelület és a szelemen . Marija Jovin és Siniša Temerinski, az emlékművek védelmével foglalkozó intézet munkatársai egy olyan modellt hoztak létre, amely a szegély határozott hajlásán, a központi oszlop eltávolításán és a tetőhordó irányának megváltoztatásán alapul. Ily módon sikerült elérni a karcsú, hosszúkás konstrukció koncepcióját, amely lehetővé tette a füst hatékony kifelé vezetését. Velizar Ivić egyszerű állványának régebbi verzióján és Petar Đorđević bonyolultabb változatán alapult, aki a padinai ásatáson dolgozott. Bojana Mihajlović és Andrej Starović a Belgrádi Nemzeti Múzeumból a "sekély" szegélyezés alapján és fadarabok helyett állatbőrrel a tetőn készített egy holografikus animációt a házról. Teljes ellentétben állt a ház holografikus változata, Borić. A Vlasac helység felfedezéseinek későbbi időszakában Borić a helyszínen építette fel a ház változatát, de függőleges falakat tartalmaz, amelyek jóval később jelentek meg az építészetben. Néhány más javasolt rekonstrukciót még kevésbé tartottak lehetségesnek, mivel ezek magukban foglalják az ortogonális alapot vagy a felső szintet, abból a feltételezésből kiindulva, hogy a köves, füzérszerű megerősítések valójában az egykori kőfalak maradványai. Szinte minden javasolt rekonstrukció, a különbségektől függetlenül, piramisszerű vagy sátorszerű típushoz tartozik (annak ellenére, hogy frusztum alakú ).
Temetések
A halottak egy részét a kivételesen megőrzött padlók alatti házakban temették el. Úgy gondolják, hogy a csoport kiemelkedő tagjai, de vannak gyermekcsontvázak is.
Srejović úgy vélte, hogy a lepéniaiak kifejlesztették a "fejkultuszt", ezért minden felfedezett szobor valójában fejbúcsú. A rituális temetkezések közé tartozik az a furcsa gyakorlat, hogy eltávolítják a koponyát a fejről, majd a mandibulát a koponyáról. mindegyiket külön kell eltemetni. A koponyákat speciális kőszerkezetekbe helyezték. Koponyát helyeznének egy nagyobb kőlapra, majd zúzott kövekkel védenék. Minden külön eltemetett koponya hím, míg az összes állkapocs nő.
Sírokat építettek a házak aljába. A legjobban megmaradt a 69. ház csontváza. A csontváz kiváló állapota és látszólagos magassága miatt Aleksandar Bačkalov régész, aki felfedezte, úgy vélte, hogy "jóképű" vagy "lendületes", és az amerikai színész után Valentinónak nevezte el , Rudolph Valentino . Bačkalov egy sekély ásatásban fedezte fel, amely a Proto-Vir vagy Vir Ia időszakból származik. Valentino meghalt c. 8200 -ban és Goran Mandić építész dolgozott az arc rekonstrukcióján. A padló alá temetett csontvázak helyzete olyan, hogy a nemi szervek felett vannak a központi installáció kiszélesedő részei, ami egyes kutatások alapján arra a következtetésre jutott, hogy valójában a születést szimbolizálja, függetlenül a csontváz nemétől, és hogy a csontváz testtartása, az úgynevezett " török stílus " a szülés helyzetét képviseli.
A hamu is rituális jelentőséggel bírt, mivel hamuval töltött kerámiaedényeket is felfedeztek.
Szobrok
|
Praroditeljka "Előanya" | |
|---|---|
 | |
| Művész | Lepenski Vir kultúra |
| Év | Kr.e. ~ 7000 |
| típus | Macskakő (vörös homokkő ) |
| Méretek | 51 cm × 39 cm (20 × 15 hüvelyk) |
| Elhelyezkedés | Belgrád |
A Lepenski Vir szobrok számos őskori figurából állnak, amelyek ie 7000 -ből származnak, épen a Lepenski Vir -nél. A lelőhelyen talált legkorábbi szobrok a Lepenski Vir Ib település idejére tehetők. A következő Lepenski Vir kultúra végéig minden további rétegben jelen vannak. Valamennyi szobrot a folyóparton talált, kerek homokkő macskakőből faragták .
A szobrok két külön kategóriába sorolhatók: az egyik egyszerű geometriai mintázatú, a másik pedig humanoid alakokat ábrázol. Utóbbiak az érdekesebbek. Az összes szobrot erősen expresszionista módon modellezték. Csak az emberi alakok fejét és arcát modellezték reálisan, erős szemöldökívekkel, hosszúkás orral és széles, halszerű szájjal. A haj, a szakáll, a kar és a kéz egyes alakokon stilizált formában látható. Sok halszerű vonás nyilvánvaló. Amellett, hogy ezek a szobrok a ház szentélyében helyezkedtek el, kapcsolatot sugallnak a folyami istenekkel.
A szobrok a ház alkotóelemei voltak, mivel beépítették a kőpadlóba. Ők az eddigi legrégebbi szobrok csoportja ("portréja"). Bár a szobrok hossza nem haladja meg a 60 cm -t (24 hüvelyk), történelmileg "monumentálisnak" tekinthetők, mivel eddig nem találtak ilyen méretű szobrokat. Más szobrok ugyanabból az időszakból, például Kis -Ázsiából és Palesztinából , kisebbek. Ezenkívül, ellentétben más szobrokkal, amelyek faragott orrúak és szeműek, a Lepenski Vir -nek szája és füle van.
Lazar Trifunović művészettörténész és a Belgrádi Egyetem professzora elmondta, hogy a szobrok úgy néznek ki, mint " Henry Moore készítette ".
A szobrok egy része népszerűvé vált a média figyelmének köszönhetően. Srejović és Babović 1983 -ban kiadott "The Art of Lepenski Vir" című könyvében egyeseket külön -külön leírtak. Valószínűleg a legismertebb a Praroditeljka , vagy az "Előanya", a fenti képen jobbra. 51 cm × 39 cm (20 × 15 hüvelyk), a képet gyakran használják ki a médiában, és Lepenski Vir szimbólumává vált. Srejović és Babović "lenyűgözőnek" tartotta, a halszerű lények női elvének lehetséges megtestesülését. Úgy gondolják, hogy egyenlő az ellenkező, férfi verzióval, a "Danubius" -al. A női elemek és tulajdonságok kanonikusnak, szimmetrikusnak, merevnek tűnnek, és bár alakúak, végül meglehetősen lecsökkennek. Két szellőzőnyílás van a vállán. Az eredeti vörös bevonat pigmentjei még mindig láthatók. Hasonlóan fontos egy másik szobor is, mivel ez az első ismert, emberi fejnél nagyobb portré típusú szobor az emberiség történetében. Nevezett Rodonačelnik , vagy "Progenitor", ez jelenti a fej és intézkedések 52 cm × 33 cm (20 in × 13). A totem típusának tekintve inkább ember-, mint hal-szerűnek tűnik. "Titokzatosnak és magányosnak" nevezték. Vannak maradványai a vörös pigment a szem táskák és a nyakát.
Ellentmondások
Habár Obrad Kujović fedezte fel először a helyszínt, ma Dragoslav Srejović az, aki ma Lepenski Vir felfedezőjeként ismert. 1969 -es "Lepenski Vir" című kiadványában "szakértői csoportot" említ, akik "1960 nyarának végén" észrevették a helységet maga előtt, de soha nem adták meg a nevüket, miközben sok más embert említett, akik segítettek az ásatásokat. 1979 -ben a Večernje Novosti napilap közzétett egy interjút Kujović -nal, aki megismételte a helyszín felfedezésének történetét. Hozzátette, hogy "a felfedezett anyagok tudományos feltárása és értelmezése érdekében" a dicsőség jogosan tartozik Srejovićhoz, de kifogásolta, hogy Srejović soha nem említette azokat az embereket, akik felfedezték. Srejović azt válaszolta, hogy elfogadja Kujović állítását, és fontos felismerni egy ilyen fontos helyszín felfedezésének pontos dátumát. Hozzátette, hogy kihagyta a nevüket, mivel (a Régészeti Intézet) felvették és fizették a terep felmérésére. 1996 -ban azonban megszervezték Lepenski Vir felfedezésének 30. évfordulóját. Kujović nyilvánosan megkérdezte Srejovićot, ha már elismerte, hogy a felfedezés 1960 -ban történt, miért nem szervezte meg a 35. évfordulót. Srejović még ebben az évben meghalt.
Mivel a koncepció egy „építészetileg modern” település és kultúra tűnt annyira le van elfogadott ismereteket a témában idején, béren kívüli elméletek a civilizáció Lepenski Vir fejlődött. Az ufológusok azt állították, hogy a lepéniaiak valójában idegenek a világűrből. Oroszországban is léteztek ilyen elméletek, míg az ókori űrhajósok elméletének egyik híve , Erich von Däniken érdeklődést mutatott a hely iránt.
Archaeoastronomy
Az első archeoastronómiai felméréseket 2014 -ben a téli napforduló idején végezték . Ezek rámutattak a "kettős napfelkelte" lehetőségére a nyári napforduló idején . A Treskavac vulkáni dombon, amely a Dunán túl található Lepenski Vir -től, sziklás nyúlványok találhatók a csúcs közelében, és a hajlásszögük magasabb, mint a Nap látszólagos pályájának dőlése. A Nap megjelenik Treskavac felett, majd a kiemelés mögé megy, és újra megjelenik. A jelenséget 2015 nyári napfordulója alkalmával figyelték meg és erősítették meg. A teljes felvétel, amelyet filmeztek, valamivel több mint 4 percig tart. A tudományos irodalom két régészeti helyet említ Nagy -Britanniában, ahol a napforduló idején "kettős napnyugtát" figyeltek meg, de "kettős napfelkeltét" nem rögzítettek. Mivel azóta a tengelyirányú dőlés megváltozott, a GPS segítségével egy térinformatikai elemzést végeztek, amely bebizonyította, hogy a "kettős napfelkelte" ekkor is megtörtént, és hogy a Lepenski Vir eredeti helyéről látható volt.
A jelenséget Pavlović és Aleksandra Bajić vizsgálták, akik a 2016 -os "The Sun of Lepenski Vir" című könyvben tették közzé megállapításaikat. Mivel a téli és nyári napforduló idején csak a Nap meghatározott helyzete volt szükséges az idő kiszámításához egy referenciapont segítségével, amely egy év után ismétlődik, úgy vélik, hogy a lepéniek a "kettős napfelkeltét" vették alapul valamilyen naptárhoz amely Kr.e. 6300–6200. Mivel Lepenski Vir több évezreden át ülő közösség volt, Pavlović és Bajić úgy vélik, hogy a lakók bizonyára figyelték a jelenséget, különösen azért, mert az emberek akkor sokkal jobban figyeltek a természeti jelenségekre, mint ma. Még Srejović is, aki 1996 -ban halt meg, és nem volt tisztában a jelenséggel, azt mondta, hogy a szurdok földrajzi konfigurációja alapján a "fény és árnyék tánca időnként eléri a hierofánia szintjét ". A terepet tovább vizsgálta a teodolit , és 2017 -ben astrogeodetikai elemzést végeztek. Az eredmények azt mutatják, hogy a "kettős napfelkelte" a település legészakibb részéről volt látható. A legdélibb részről nézve a nyári napforduló Nap a Treskavac lapított tetejének déli részén emelkedett. Tehát az egész települést pontosan mérték a csillagászati eseményhez képest.
Áthelyezés
Az I. Vaskapu I. Vízerőmű 1970 és 1972 között kezdte meg működését, amikor létrejött a mesterséges Đerdap -tó. A tó elárasztotta az eredeti helyszínt, így szinte teljesen eltávolították egy másik helyre, amelyről először megerősítették, hogy "régészeti szempontból steril". Az új hely körülbelül 100 m (330 láb) downstream és 30 m (98 láb) magasabb, mint az előző, és a kevésbé megközelíthető a folyó, köszönhetően a kavics felhalmozódását a bank és a felesleges szennyeződést a készítmény az új webhely. A felfedezett település nagy részét, amely a Vir I. korszak szinte minden házából áll, 1971 -ben helyezték át. Mivel a Duna most áthalad a természetes sziklás "horgonyok" felett, amelyek korábban örvénybe sodorták, mindössze 10 évig tartott a folyót, hogy kiszorítsa és elmossa a régi part egy részét, és aláássa a régi helyet, amelyet a régészeti ásatások már gyengítettek.
Maga Lepenski Vir régi helye 12 m (39 láb) a tó jelenlegi szintje alatt van, míg Vlasac és Padina helyszínei 15 m (49 láb), illetve 6,5 m (21 láb) alatt vannak. A régészek (Srejović, Branislav Ćirić, Milka Čanak Medić stb.) Tanulmányt készítettek "A költöztetési projekt" címmel a bank megőrzéséről és védelméről, különösen a földcsuszamlások megelőzéséről, de a tanulmányt nagyrészt figyelmen kívül hagyták.
Lepenski Vir környékét soha nem tárták fel teljesen. Srejović maga mondta, hogy "több Lepenski Vir van, felfelé és lefelé is", vagyis a Proto-Vir alatt, és tovább a hátországba. A Proto-Vir réteg teljesen elöntött, míg a Vir I ásatások egy részét nem helyezték át, pl. A fennsík legmagasabb szakaszát elfoglaló házakat (61, 65, 66, 67 ház), bár elárasztották őket. . Általánosságban elmondható, hogy a Vaskapu -szurdok kultúráinak anyagi maradványai szinte mind elöntöttek, és örökre elvesztek a további tudományos kutatások miatt.
Értékelés
A Lepenski Vir tanulmány megállapításai, amelyeket először 1967. augusztus 16 -án tettek közzé egy Lazar Trifunović által szervezett sajtótájékoztatón, radikálisan újragondolták Európa történetét. Megjegyezték, hogy egyes történelemtankönyvek nyomtatása késett, hogy azok felülvizsgálatra kerülhessenek. Az ellenző hangok azonban azt állították, hogy Lepenski Vir nem datálható a mezolitikumhoz, mivel Európa akkoriban alig volt lakott, és a lakosság barlangokban és más természetes menedékekben élt.
A Lepenski Vir által bemutatott kutatási kérdések az őskori hasonló régészeti lelőhelyekre jellemzőek: írásos bizonyítékok nélkül és a tágabb összefüggések hiánya miatt a túlságosan tág következtetések általában meglehetősen szűk információs bázisból vonhatók le. A hiányos adatok a Lepenski Vir feltárását és elemzését diffúz irányokba terelik. A klasszicista Milan Budimir a megállapításokat "merész hipotéziseknek nevezte, amelyek kétes fényt vetnek a (történelmi) sötétre".
Ennek ellenére Lepenski Vir Európa legrégebbi tervezett települése, és egyedülálló, trapéz alakú házaival sehol máshol nem találkozunk. Kultúrája nemcsak a legkorábban felfedezett portreszobrokat hozta meg, hanem az emberi élet történetének első életnagyságú szobrait is. A szobrok a legnagyobbak addig, és az elsők között faragott száj vagy fül. Ezenkívül a Lepenski Vir csontváz maradványai az egyik legnagyobb mezolitikus antropológiai sorozat közel felét alkotják, és fontosak a jövőbeli bio-régészeti és DNS-kutatások szempontjából.
1966. május 26-ig az Állami Kulturális Műemlékvédelmi Intézet már védte Lepenski Vir-t, mint kulturális emléket (554/1. Határozat), és 1971. február 3-án kibővítette a védelem szintjét (01-10/21. Határozat). 1979 -ben Lepenski Vir -t kivételes fontosságú kulturális emlékké nyilvánították (Állami Közlöny, 14/79. Szám). Óriási jelentősége ellenére azonban Lepenski Vir még nem jelölték az UNESCO szellemi kulturális örökség listájára . Ez részben az állam bürokráciájának és bizonyos technikai okoknak volt köszönhető, részben pedig azért, mert először a Lepenski Vir Múzeumot kellett befejezni. További probléma lehet az a tény, hogy a helyszín eredeti helyét elöntötte a víz, és a területet magasabb talajra emelték. A 61 -es és a 65 -ös házat nem mozdították el, és az alacsony vízállásnál csak 59 cm -rel (23 hüvelyk) vannak a felszín alatt, így technikailag jelölhetők az UNESCO listájára.
Branislav Krstić építész (1922–2016), az UNESCO korábbi biztosa 2010 -ben azt javasolta, hogy Lepenski Vir -t az egész Vaskapu -szorossal együtt nevezzék meg, mint „szerves kulturális és természeti emlékművet”. Ahogy Krstić kijelentette, az ókori kultúrákon kívül Lepenski Vir tágabb területe később a római, majd a bizánci, dunai limes része volt a római és középkori erődöknek , mint például a Golubac -erőd és a Fetislam , míg a hatalmas Vaskapu -gát egy századi iparosítás és villamosítás emlékműve. Ristić ellenezte ezt a lépést, mondván, hogy az eredeti, "kristálytiszta" leleteket (szobrokat) el kell különíteni az építészeti maradványoktól, amelyek tönkrementek, részben a víz alá merülés, részben pedig "a hatvanas évek ásatásai során történt katasztrofális régészeti rossz kezelés" miatt. Azt állította, hogy az építészeti maradványok kezdetben törékenyek, és hogy az ásatások során csak részben mutatták be, de teljesen megsemmisültek az áthelyezés során. Aleksandar Deroko építész és művész a "20. század legnagyobb kulturális mészárlásának" nevezte, és azt mondta, hogy "világhírű tudósok már nem tudják felfedezni a helyszínt". A múzeum megemelt és rekonstruált részét Milorad Medić vezetésével egy projekt keretében kellett áthelyezni, amely az egész ház padlóinak acélvázakba történő áthelyezését irányozta elő. Az áthelyezés során azonban a törékeny padlók darabokra és porra omlottak, ezért részenként áthelyezték őket, majd újra összeszerelték a múzeumban. Ristić úgy véli, hogy a középpontba a szobrokat kell összpontosítani, amelyek teljesen megőrződtek: "Ahogy a barlangrajzok ( Lascaux-ban ) felfedezték a paleolit ember 20 000-30 000 évvel ezelőtti lelkét, úgy a kavicsfaragás (Lepenski Vir) a 7000-9000 évvel ezelőtti mezolitikus ember lelke ". A múzeumot "hiányos hamisítványnak" minősítette, amelynek nincs sem lelke, sem tudománya, és nincs célja sem. Arra a következtetésre jutott, hogy Lepenski Vir fontossága miatt méltó emlékművet érdemel, párja Decebalus , az 1. századi dákok vezetőjének monumentális sziklaszobrával . Javasolta, hogy a szerb pár a gépezet arcát képezze a lepén szobrokból, amelyek látszólag a Dunából erednek, és hogy a Lepena -szikla, félúton Lepenski Vir és Vlasac között, megfelelő hely legyen az emlékmű számára.
Képtár
|
Genetika
A Nature februárjában közzétett, 2018. februári tanulmánya egy hím és három nőstény elemzését tartalmazta a Lepenski Vir -ban. A hím az R1b1a haplogrupot hordozta .
Lásd még
Hivatkozások
Források
- Mathieson, Iain (2018. február 21.). "Délkelet -Európa genomi története" . Természet . Természetkutatás . 555 (7695): 197–203. doi : 10.1038/nature25778 . PMC 6091220 . PMID 29466330 .
- Dragoslav Srejovic Európa első monumentális szobra: új felfedezések a Lepenski Vir -ban. (1972) ISBN 0-500-39009-6
- Az ásatások feltárják az ősi civilizációt stílusérzékkel Ekathimerini.com 2007. november 16
Külső linkek
- Virtuális túra- Lepenski Vir webhely
- Lepenski Vir Gyűjtemény - Nemzeti Múzeum Belgrádban
- Lepenski Vir - Duna Virtuális Múzeum
- Robert Wernick - Lepenski Vir: mezolitikus paradicsom
- The Iron Gates in prehistory: New Perspectives, Szerkesztette Clive Bonsall, Vasile Boroneant és Ivana Radovanović, BAR International sorozat 1983, 2008.
- Lepenski Vir a YouTube dokumentumfilmjében (1968), Dušan Slijepčević, a Dunav Film producere.
- Geometria Lepenski Vir -ban a YouTube dokumentumfilmben (1970) Predrag Ristich, az RTB producere.
- 8000 éves GPS! , Evening News, Boris Subashich, 2016. január 2. (szerb)