Marsh Chapel kísérlet - Marsh Chapel Experiment

A rózsaablak az oltár fölött a Bostoni Egyetem Marsh kápolnájában

A Marsh Chapel kísérlet , más néven a „ nagypénteki kísérlet ” volt, egy 1962-es kísérlet végzett Nagypénteken a Boston University „s Marsh Chapel . Walter N. Pahnke , a Harvard Divinity School teológia végzős hallgatója tervezte a kísérletet Timothy Leary , Richard Alpert és a Harvard Psilocybin Project felügyelete alatt . Pahnke kísérlete azt vizsgálta, hogy a pszilocibin (az aktív hatóanyag hallucinogén gombák ) működne, mint egy megbízható Entheogen a vallásilag hajlamos egyénekben.

Kísérlet

A nagypénteki istentisztelet előtt húsz diplomás isteni diák önkéntest bostoni környékről véletlenszerűen két csoportra osztottak. Egy kettős vak kísérletben a tanulók fele pszilocibint , míg egy kontrollcsoport nagy adag niacint kapott . A niacin egyértelmű élettani változásokat idéz elő, ezért aktív placebóként használták . Legalább néhány esetben a niacint kapók először azt hitték, hogy megkapták a pszichoaktív gyógyszert. A niacin által kiváltott arcpír (vörösödés, melegség és bizsergés) azonban körülbelül egy órával az adag bevétele után alábbhagyott, míg a psilocibin hatása az első néhány órában felerősödött.

A kísérleti csoport szinte minden tagja beszámolt arról, hogy mély vallási élményeket tapasztalt, és empirikus támogatást nyújtott ahhoz a felfogáshoz, hogy a pszichedelikus szerek megkönnyíthetik a vallási élményeket. A kísérlet egyik résztvevője Huston Smith vallástudós volt , aki számos összehasonlító vallásról szóló tankönyv szerzője lesz . Később úgy írta le tapasztalatait, hogy "a legerősebb kozmikus hazatérés, amit valaha tapasztaltam".

Doblin nyomon követése

Az 1986-os kísérlet 25 éves nyomon követése során a psilocibint kapó személyek egy kivételével mindegyik úgy írták le tapasztalataikat, hogy "valódi misztikus természetű elemeket tartalmaznak, és lelki életük egyik csúcspontjaként jellemezték". Rick Doblin pszichedelikus kutató Pahnke eredeti tanulmányát részben hibásnak tartotta a kettős-vak eljárás helytelen végrehajtása miatt , és több pontatlan kérdést a misztikus tapasztalati kérdőívben. Pahnke elmulasztotta megemlíteni, hogy több alany küzdött akut szorongással tapasztalatai során. Az egyiket vissza kellett fogni, és be kellett adni Thorazine -t, miután elmenekült a kápolnából, meggyőződve arról, hogy őt választották a Messiás visszatérésének bejelentésére. Ennek ellenére Doblin elmondta, hogy Pahnke tanulmánya "jelentős kétséget vet fel az állításban, miszerint a kábítószerek által katalizált misztikus élmények bármilyen tartalomban és hosszú távú hatásukban is rosszabbak, mint a nem gyógyszeres misztikus élmények". Hasonló érzelmeket fejezett ki William A. Richards klinikai pszichológus, aki 2007-ben kijelentette: "[pszichedelikus] gombahasználat egy olyan technológia lehet a kinyilatkoztatási tapasztalatok felidézésére, amelyek hasonlóak, ha nem azonosak azokkal, amelyek úgynevezett spontán változások révén következnek be agykémia. "

Griffiths tanulmánya

2002-ben (2006-ban megjelent), a vizsgálat során a Johns Hopkins Egyetem által Roland R. Griffiths , hogy értékelni misztikus tapasztalat után pszilocibin. A vizsgálat 14 hónapos nyomon követése során a résztvevők több mint fele az öt legértékesebb spirituális élmény közé sorolta az élményt, és úgy ítélte meg, hogy ez növelte személyes jólétüket és elégedettségüket az élettel.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

  • Roberts, TB (szerkesztő) (2001). Pszichoaktív szentségek: esszék az entheogénekről és a vallásról. San Francosco: Council on Spiritual Practices.
  • Roberts, TB és Hruby, PJ (1995-2002). Vallás és pszichoaktív szentségek Entheogén krrestomatia. Online archívum. [1]
  • Roberts, TB "Kémiai bemenet - vallási kimenet: entheogének". 10. fejezet, ahol Isten és tudomány találkozik: 1. kötet 3: A vallási élmény pszichológiája Robert McNamara (szerkesztő) (2006). Westport, CT: Praeger/Greenwood.

Külső linkek