A szír istennőről -On the Syrian Goddess
A szíriai istennő ( görög : Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ ; Latin : De Dea Syria ) egy görög tanulmány a második században, amely leírja a vallási kultuszok gyakoroltak a templom Hierapolis Bambyce , most Manbij , a szíriai . A mű ión görög herodoteus stílusbaníródott, és hagyományosan Lucian Samosata görög esszéírónaktulajdonítják.
Szerzőség
Lucian szellemes csúfolódó hírnevét a sok valódi esszéjének és párbeszédének köszönheti, és így a De Dea Syria megbízhatósága, mint a második századi szíriai vallásos élet hiteles képe megkérdőjeleződött, de meg van adva a lehetőség hogy Lucian valójában nem a szerző, a traktátus valójában pontosabb lehet, mint korábban feltételezték. Egy újabb elemzés arra a következtetésre jut, hogy valójában Lucian a szerző, de ez nem zárja ki a történelmi pontosságot.
Összefoglaló
De Dea Syria az istentiszteletet fallikus jellegűnek írja le, a szavazók kis fából és bronzból álló férfi figurákat kínálnak . Hatalmas falloszok is voltak, mint obeliszkek a templom előtt, amelyeket évente egyszer ünnepélyesen megmásztak és díszítettek. A traktátus az Atrahasis árvízmítosz újbóli elmondásával kezdődik, ahol az árvizeket a templom alatti sziklában lévő kis hasadékon keresztül vezetik el.
A kasztrálás és a rituális szex a templom körzetében folyt , és volt egy bonyolult rituálé a városba való belépéshez és a helyi idegenvezetők vezetésével a szentély első látogatásához. A mód jóslás mozgása által a xoanon az Apolló is gyakorolják.
Az értekezés a templom fizikai leírását is tartalmazza. Ez volt az ionos jellegű, aranyozott ajtók és a tető, és még sok aranyozott díszítéssel. Belül egy szent kamra volt, ahová csak papok léphettek be. Itt egy istennő és egy isten szobra volt arany színben, az istennő szobor gazdagabban díszített drágakövekkel és más díszekkel. Közöttük egy aranyozott xoanon állt , amelyet mintha szent körmenetekben vittek volna kifelé. Egyéb gazdag bútorok vannak leírva. Egy nagy bronzoltár állt előttük, szobrokkal körülvéve, és az előtérben számos szent állat és madár (de nem sertés) élt, amelyeket áldozatra használtak. A templomban volt egy tartály szent hal is, amelyekről Aelianus is csodákat mesél.
Mintegy háromszáz pap szolgálta a szentélyt, és számos kisebb szolgálattevő volt. A tó a szent ünnepek központja volt, és szokás volt, hogy a szavazók kiúsztak és a víz közepén álló oltárt díszítettek.
Hivatkozások
Bibliográfia
- A szír istennő fordítása: Herbert A. Strong, John Garstang (1913) az Internet Archívumban, [1]
- JL Lightfoot (2003), Lucian A szír istennőről: Szerkesztve: Bevezetés, fordítás és kommentár . Oxford: Oxford University Press.