Pipil emberek - Pipil people

Pipil

Pipil család Sonsonate -ban, El Salvadorban.
Teljes lakosság
~ 12.000
Jelentős népességű régiók
El Salvador , Nicaragua és Guatemala mai országainak részei .
El Salvador	12.000
Nyelvek
Nawat , spanyol

A Pipil egy őshonos mezoamerikai nép, amely a mai El Salvador néven ismert régió egyes részein él , amelyeket " Cuscatlán " -nak neveztek . " Nahuák " néven is ismertek . Bár most nagyon kevés beszélő maradt, ők a nawat nyelvet beszélték . A Nahuatl nyelvjárási csoporthoz tartozik, amely a mexikói Durangótól El Salvadorig, és történelmileg a Costa Rica -i Nicoya -félszigetig terjed . Úgy gondolják, hogy a Pipil a szomszédos nicaraoi emberekkel együtt , a Chichimeca-Toltec polgárháború után, Kr. U. Ahogy a területen telepedtek, megalapították a város-állam Cuscatlan elnyelt sok más már létező polities, és összeházasodtak az őslakosok, többnyire Lenca , Poqomam és Xinca . A Pipil szorosan kapcsolódik a szomszédos Nicarao emberek honnan Nicaragua , akik elváltak a Pipil 1200 körül CE mikor vándoroltak délre. Beszéltek Nawat nyelven is, amely a 16. század folyamán lett ott a lingua franca . Sok nicaraguai beszélt a nawat-spanyol hibrid formájáról egészen a 19. századig, amikor kihalt, de még mindig jelen van El Salvador egyes részein, bár még mindig veszélyeztetett.

Az kozmográfia kapcsolódik, hogy a tolték , maja és Lenca mondta szájhagyomány volna által elfogadott Ch'orti” és Poqomam maja nép alatt Pipil exodus a 9. században vezette Topiltzin Quetzalcoatl .

Etimológia és szinonímia

A Pipil név az antropológiai és nyelvi irodalom leggyakrabban előforduló kifejezése. Ez exonym fakad szorosan kapcsolódó Nahuatl szó -pil „fia, fiú.” William Fowler régész megjegyzi, hogy a pipil "nemes" -nek fordítható, és feltételezi, hogy a betörő spanyol és indiai segédcsapataik, a Tlaxcala ezt a nevet a lakosság elitjére, Pipiltin néven használták , aki birtokolta a földet és szuverén társadalmi államot alkotott. a tolték bővítése. A Nawat Pipil maguk mesélnek egy olyan időszakról, amikor a tolték gyerekeknek biztonságba kellett menekülniük a Chichimeca-Toltec polgárháború idején, és arról, hogyan szálltak le Nanahuatzinból . Ebben az olvasatban a "Pipil" név csak később kapcsolódott össze az emberek egészével. A spanyol lefordította a pipil kifejezést "gyerekesnek", mert a Nahuatl egyszerű formája a Tlaxcala és a mexikói emberek által beszélt, akik távol vannak a mexikói civilizációtól.

A Pipil egy veszélyeztetett utó - azték nyelvű Nawat nyelvet beszél , de a fiatal nahua emberek körében az újraélesztés mozgalma van.

A legtöbb szerző számára a Pipil vagy Nawat kifejezést csak Közép -Amerika nyelvére használják (azaz Mexikót nem számítva). Azonban a kifejezést (a szinonim keleti Nahuatl mellett ) arra is használták, hogy a dél -mexikói Veracruz , Tabasco és Chiapas államokban a Nahuatl nyelvváltozatokra utaljanak , amelyek Pipilhez hasonlóan a /tl /hangot a /t -re csökkentették /. Az ezen a három területen beszélt fajták nagyobb hasonlóságot mutatnak a Nawat Pipil -lel, mint a többi Nahuatl fajtával (szorosabb összefüggésre utalva); Campbell (1985) azonban úgy véli, hogy Nawat eléggé megkülönböztethető ahhoz, hogy a Nahuatl komplexumtól elkülönülő nyelv legyen, és így elutasítja a Nawatot magában foglaló keleti Nahuatl alcsoportot.

Más szerzők az azték kifejezést arra használják, hogy a régió összes közeli rokon nyelvére egyetlen nyelvként hivatkozzanak, és nem különböztetik meg a Nawat nyelvet a Nahuatltól (és néha nem is választják el őket Pochutectől ). A Nahuan osztályozását, amellyel Campbell érvel (1985, 1997), újabb és részletesebb osztályozások váltották fel. Jelenleg Lastra de Suarez (1986) és Canger (1988) által széles körben elfogadott osztályozások szerint Pipil a keleti periféria nahuan nyelvjárása.

• Uto-Aztecan 5000 BP ^*
  • Shoshonean (észak-uto-azték)
  • Sonoran ^**
  • Aztecan 2000 BP (más néven Nahuan)
    • Pochutec - Oaxaca partja
    • Aztec tábornok (Nahuatl)
      • Nyugati periféria
      • Keleti periféria
        • Pipil
        • Sierra de Puebla
        • Isthmus-Mecayapan
      • Huasteca
      • Központi nyelvjárások

A Nawat nyelvjárásai a következők:

• Ataco
• Tacuba
• Santa Catarina Mazaguat
• Santo Domingo de Guzmán
• Nahuizalco
• Izalco
• Panchimalco
• Teotepeque
• Jicalapa
• Comazagua
• Chiltiupan
• Cuisnahuat

Napjainkban a Nawat ritkán használják, kivéve néhány vidéki területet, és leginkább a Sonsonate és az Ahuachapán osztályok háztartásaiban használt kifejezésként . A Cuisnahuatban és a Santo Domingo de Guzmánban van a legnagyobb Nawat Pipil hangszóró. Campbell 1985-ös becslése (terepmunka 1970-1976) 200 fennmaradó hangszóró volt, bár a hivatalos mexikói jelentésekben 2000 beszélőt rögzítettek. Gordon (2005) mindössze 20 beszélőről számol be (1987 -ből). A beszélők pontos számát nehéz meghatározni, mivel a natív anyanyelvű beszélők nem kívánják azonosítani a bennszülött salvadori származású történelmi kormányzati elnyomás miatt, mint például La Matanza ("A mészárlás") 1932 -ben.

Történelem

Egy összetartó csoport, amely megosztja a központi mexikói kultúrát, a késő klasszikus idején a déli guatemalai piedmontba vándorolt . Santa Lucía Cotzumalguapa város környékén telepedtek le , amely régió gazdag természeti erőforrásokban, különösen kakaóban , indigó festékben és trópusi gyümölcsökben, és felállították a 4. emlékművet a késő és a terminál klasszikus korszaka között. A kultúra a spanyol hódításig tartott, ekkor még fenntartották Nawat nyelvüket és kultúrájukat, annak ellenére, hogy maja szövetségesei és ellenségei is körülvették.

A Pipil bemutatta Xipe Totec , Tlaloc , Quetzalcoatl , Huehueteotl , Ehecatl és Tlalchitonatiuh "kultuszát" vagy szerződését . Építészetük élet-halál megszállottja; mint közép -mexikói hazájukban, "vallásuk" a háború idején emberáldozatot követelt, mint harcos becsületkódex. A Pipil naptár (Tunaypuwa), egy luniszoláris calendrical rendszert, szintén expresszálódik a központi mexikói szempontjából.

Egy harmadik csoport, az Izalco Pipil, úgy gondolják, hogy a 10. század végén vándorolt ​​be a régióba, és a 11. század folyamán elfoglalta a Lempa folyótól nyugatra fekvő területeket . A régészeti kutatások azt sugallják, hogy ezek a migránsok etnikai és kulturális rokonságban álltak a toltékkal , valamint a korábbi Nahuval, és egy aztékokkal kapcsolatos nyelvet beszéltek: Na: wat. </ref> https://minorityrights.org/minorities/pipils </ref >

A Pipil Cuzcatlan néven ismert laza szövetséget szervezett , legalább két központosított várossal/állammal, amelyeket kisebb fejedelemségekre osztottak fel. A Pipil szintén hozzáértő munkás volt a pamut textíliában , és széles körű kereskedelmi hálózatot fejlesztett ki a szövött áruk és a mezőgazdasági termékek számára. Különösen jövedelmező volt a kakaótermesztésük, amelynek központja Izalcos térségében volt, és kiterjedt és kifinomult öntözőrendszert foglal magában, és a Pipil kakaó -kereskedelme északra, Teotihuacanig és délre Costa Ricáig ért el.

Mire a spanyolok megérkeztek, Pipil és Poqomam Maya települések egész Nyugat -El Salvadorban, a Lempa folyótól a guatemalai határig terjedtek . A Pipil négy fontos ága volt:

• A Cuzcatleco -k , akik a mai El Salvador régió uralkodó hatalmává váltak, fővárosuk Cuzcatlan volt (ma Antiguo Cuscatlán városa San Salvadorban).
• Az izalkok , akik nagyszerű kakaó- és indigofesték -termelésük miatt nagyon gazdagok voltak.
• A központi régió nonualcói , akik híresek voltak harcos társadalmukról.
• A Mazuahák , akik elkötelezettek voltak a fehér farkú szarvasok nevelése mellett .

Bár elsősorban mezőgazdasági emberek voltak, Pipil egyes városközpontjai mai városokká fejlődtek, mint például Sonsonate és Ahuachapán . Az uralkodó Pipil városokat, Cuzcatlanot és Tecpan Izalco -t El Salvadorban körülbelül 1050 -ben alapították. Az Aguilares romjai és a Guazapa vulkán közelében lévő romok a Pipil társadalom részei. ( Cihuatán romjai, amelyeket néha a Pipilnek tulajdonítanak, valójában maja lelőhely.)

Migráció és legenda

Pipil utalhat a kolumbusz előtti toltec civilizáció egyik ágára , amely Közép- Mexikóban virágzott az i . Évezred végén. A Toltec főváros, Tula , más néven Tollan, és a mai Hidalgo államban található, a legjelentősebb régészeti lelőhely, amely a Toltec-hez kapcsolódik. Tula elérte az apogee-t , mint Teotihuacán nagyvárosának , amely délkeletre fekszik, és közel van a modern Mexikóvároshoz .

A hagyományok, a mitológia és a régészet határozottan azt sugallják, hogy ezek az emberek Kr. U. 1000 körül érkeztek El Salvadorba a Tala összeomlása következtében . A Tala, látszólag tolték alcsoport vagy családi vonal, a Teotihuacan bukásával hatalmat vagy befolyást szerzett a toltek civilizációban. Ez a csoport végül véres polgárháborúban vereséget szenvedett a Toltec főváros Tula trónöröklése miatt . A legyőzött csoportnak nem volt más választása, mint elhagyni Mexikót és kivándorolni Közép -Amerikába. Tula rövid idő múlva elesett, 1170 körül, Huemac-Quetzalcoatl uralkodása alatt.

A háborút vesztett frakciót Topiltzin ünnepelt hős, Mixcoatl fia vezette . Követői azt hitték, hogy Quetzalcoatl isten reinkarnációja , és ezt a nevet használták címként. A hagyomány szerint Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl szentélyt alapított Nuictlan istennek a Guija -tó vidékén. Később megérkezett a most romos Maya helyén Copán a Honduras és ezt követően elment a környezetében jelen Nicaragua , ahol megalapította az emberek az úgynevezett Nicarao .

Spanyol hódítás

A 16. század elején a spanyol konkvisztádorok Mexikóból, akkor még Új -Spanyolország spanyol gyarmataként ismertek, bemerészkedtek Közép -Amerikába . Miután a spanyolok harccal és együttműködéssel leigázták a felvidéki maja városállamokat, a spanyolok igyekeztek kiterjeszteni uralmukat a Pipiles alsó csendes-óceáni régiójára, amelyet akkor a Cuscatlán-i hatalmas városállam-szövetség uralt. Pedro de Alvarado , Hernán Cortés hadnagya vezette az első spanyol inváziót 1524. júniusában. Tlaxcala és Cakchiquel szövetségesei ezrei kísérték, akik régóta Cuscatlán riválisai voltak a gazdag kakaót termelő régió felett. A Pipil harcosok két nagy nyílt csatában találkoztak a spanyol erőkkel, amelyek a keresztény hadsereget visszavonuló Guatemalába küldik. A spanyolok himlőt hagytak maguk után, és megerősítéssel tértek vissza. A túlélő Cuscatlán erők visszavonultak a hegyekbe, ahol gerillaharcot folytattak a spanyol szövetségesek ellen, akik elfoglalták Cuscatlán városát. Mivel nem tudta legyőzni ezt az ellenállást, és mivel Alvarado az Atca Tut Tut nyílának fájdalmas lábszárát ápolta az első Acajutla beach -i csatában, Diego de Alvarado -nak kellett vezetnie a hódítás többi részét. Két egymást követő spanyol expedícióra volt szükség Cuzcatan teljes legyőzéséhez: az egyik 1525 -ben, a másik 1528 -ban.

A legenda szerint az Atlacatl és Lord Atunal Tut nevű Pipil Cacique vagy Lord vezette a Pipil erőit a spanyolokkal való első érintkezés ellen, a leghíresebb csata az Atunal vezette Acajutla csata volt . Az Annals of the Cakchiquels a Pan Atacat (vízi emberek) nevet említi a part menti Pipilesre hivatkozva (lehet a hadvezérek vagy a part menti harcosok címe).

A spanyol győzelem után a kuskatani nahuák a spanyol korona vazallusai lettek, és a spanyolok már nem Pipilesnek, hanem a Vatikán „ felfedezési doktrínájának ” nevezték őket indiának vagy indiánnak . A Pipil kifejezés tehát a salvadori retorikában továbbra is a honfoglalás előtti őslakos kultúrához kapcsolódik. Ma a tudósok arra használják, hogy megkülönböztessék El Salvador bennszülött lakosságát a többi Nahuas-nyelvű csoporttól, például Nicaraguától. Azonban sem az önazonosító bennszülött lakosság, sem politikai mozgalma, amely az elmúlt évtizedekben újjáéledt, nem használja a "pipil" kifejezést önmagának leírására, hanem olyan kifejezéseket használ, mint a "Nawataketza" (a Nawat beszélője) vagy egyszerűen az "őslakosok" " (bennszülött).

Modern Pipil

A Pipil népszerű beszámolói erős hatást gyakoroltak El Salvador nemzeti mitológiájára, a lakosság nagy része ebből és más őshonos csoportokból származik. A mai salvadorák mintegy 86 százaléka mesztik (vegyes amerikai és európai származású emberek), kevesebb, mint tíz százaléka kevert európai felmenőkkel. Egy kis százalék (a kormány becslése szerint 1 százalék, az UNESCO 2 százalék, a tudósoké pedig 2 és 4 százalék között van) tiszta vagy többnyire tiszta őslakos származású, bár a számokat politikai okokból vitatják. Néhány Pipil még mindig beszél nawat nyelven, és a hagyományos életmódot követi. A hagyományos csoportok főként a guatemalai határ közelében lévő északnyugati felvidéken élnek, de számos önazonosító őshonos populáció más területeken is él, például a fővárostól délre fekvő nonualcosok, keleten pedig a lencaiak.

Az El Diario de Hoy- ban megjelent különjelentés szerint a különböző nonprofit szervezetek megőrzésével és újjáélesztésével kapcsolatos erőfeszítéseinek köszönhetően, több egyetemmel együttműködve, valamint a Pipil identitás polgárháború utáni újjáéledésével, El Salvador országában, a A Nawat Pipil hangszórók száma az 1980 -as években 200 -ról 2009 -re 3000 -re emelkedett. Ezeknek a beszélőknek a túlnyomó többsége fiatal, ami lehetővé teszi, hogy a nyelvet ki lehessen húzni a kihalás széléről.

Emellett megújult az érdeklődés a Kuskatan Nahuák hagyományos hiedelmeinek és egyéb kulturális gyakorlatainak megőrzése iránt, valamint a közösségek nagyobb hajlandósága arra, hogy nyilvánosan végezzék szertartásaikat és hagyományos ruházatot viseljenek.

Nevezetes Pipil

• Anastasio Aquino lázadása (1832–1833), Tagateku Nanualco hadvezér
• Prudencia Ayala (1885–1936), bennszülött jogvédő
• Feliciano Ama (1881-1932), Izalco vezetője
• Francisco "Chico" Sánchez , Juayua főnök
• Nantzin Paula López Witzapan , költő és Nawat nyelvész (1959-2016)
• Alicia Maria Siu , falfestmény

Lásd még

• El Mozote mészárlás (1981), amelyet a salvadori hadsereg követett el a salvadori polgárháború idején
• La Matanza (1932), parasztfelkelés, amelynek vége a hadsereg 10 000 és 40 000 ember kivégzése
• Annals of the Cakchiquels (1571), az őslakos kaqchikel nyelvű kézirat
• Pipil nyelv
• Pipil nyelv (tipológiai áttekintés)
• Pipil nyelvtan

Hivatkozások

Bibliográfia

• Bierhorst, John . Mexikó és Közép -Amerika mitológiája . William Morrow , New York, 1990. ISBN  0-688-11280-3 .
• Carrasco, David , főszerkesztő. A mezoamerikai kultúrák oxfordi enciklopédiája: Mexikó és Közép -Amerika civilizációi , négy kötetben. Oxford University Press , New York, 2001. ISBN  0-19-510815-9 (készlet).
• Campbell, Lyle . (1978). Közép -amerikai nyelvek . in L. Campbell & Marianne Mithun (szerk.), Az őshonos Amerika nyelvei: Történelmi és összehasonlító értékelés (902–1000. o.). Austin : University of Texas Press .
• Campbell, Lyle. (1985). El Salvador pipi nyelve . Mouton nyelvtani könyvtár (1. sz.). Berlin: Mouton Publishers .
• Campbell, Lyle. (1997). Amerikai indián nyelvek: A bennszülött amerikai történelmi nyelvészet . New York: Oxford University Press. ISBN  0-19-509427-1 .
• Chapman, Anne M. (1960). Los nicarao y los chorotega según las fuentes históricas . Publicaciones de la Universidad de Costa Rica , Serie historia y geografía 4. San José : Ciudad Universitaria .
• Clavijero, Francisco Xavier . (1974 [1775]). História Antigua de México . Mexikó: Szerkesztői Porrúa .
• Fernández de Oviedo y Valdés, Gonzalo . (1945 [1557]). Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierrafirme del mar de Océano . J. Amador de los Ríos (szerk.). Asunción, Paraguay : Szerkesztői Guaraní .
• Fowler, William R. (1981). Közép-Amerika Pipil-Nicarao . (Publikálatlan PhD értekezés , Régészeti Tanszék , Calgary Egyetem ).
• Fowler, William R. (1983). La distribución prehistórica e histórica de los pipiles . Mesoamérica , 6, 348-372.
• de Fuentes és Guzmán, Francisco Antonio . (1932–1933 [1695]). Recordación Florida: Discurso historial y demostración natural, material, militar y política del Reyno de Guatemala . JA Villacorta, RA Salazar és S. Aguilar (szerk.). Biblioteca "Goathemala" (6-8. Kötet ). Guatemala : Sociedad de Geografía e Historia .
• Raymond G. Gordon Jr. (szerk.). (2005). Etnológus: A világ nyelvei (15. kiadás). Dallas, Texas : SIL International . ISBN  1-55671-159-X . (Online verzió: www.ethnologue.com ).
• Ixtlilxochitl, Don Fernando de Alva . (1952 [1600-1611]). Obras históricas de Don Fernando de Alva Ixtlixochitl, publicadas y anotadas pro Alfredo Chavero . Mexikó: Editoria Nacional , SA
• Jiménez Moreno, Wigberto  [ es ] . (1959). Síntesis de la historia pretoleca de Mesoamérica ., Esplendor del México antiguo (2. kötet, 1019–1108. O.). Mexikó.
• Jiménez Moreno, Wigberto. (1966). Mesoamerica a Tolteca előtt . A J. Paddock (Ed.), Ősi Oaxaca (pp. 4-82). Stanford : Stanford University Press .
• Lastra de Suarez, Yolanda . 1986. Las áreas dialectales del náhuatl modern . Mexikó: Instituto de Investigaciones Antropológicas , Universidad Nacional Autónoma de México .
• Lehmann, Walter . (1920). Zentral-Amerika . Berlin: Dietrich Reimer .
• Miguel León-Portilla . (1972). Religión de los nicaraos: Análisis y comparación de tradiciones culturales nahuas . Mexikó: Instituto de Investigaciones Históricas , Universidad Nacional Autónoma de México.
• Squier, Ephraim George (1858). Közép -Amerika államai: földrajzuk, topográfiájuk, éghajlatuk, népességük, erőforrásaik, termelésük, kereskedelemük, politikai szervezetük, őslakosok stb., Stb. Bay-szigetek, a szúnyogpart és a hondurasi óceánközi vasút (átdolgozott és kibővített szerk.). New York: Harper & Brothers . OCLC  13436697 .
• Stoll, Ottó . (1958 [1884]). Zur Ethnographie der Republik Guatemala ( Etnografía de Guatemala ). Seminaro de Integración Social Guatemalteca kiadvány 8.
• Thompson, J. Eric S. (1948). Régészeti felderítés a Cotzumalhuapa régióban, Escuintla, Guatemala . Carnegie Institute of Washington , Hozzájárulások az amerikai antropológiához és történelemhez (44). Cambridge , Massachusetts .
• Tilley, Virginia . (2005). Látni indiánokat: tanulmány a fajról, a nemzetről és a hatalomról El Salvadorban . University of New Mexico Press .
• de Torquemada, Fray Juan . (1969 [1615]). Monarquía Indiana . Biblioteca Porrúa (41-43. Kötet ). Mexikó: Librería Porrúa

További irodalom

Külső linkek

• Tények és legendák Nicarao érkezéséről a Grand Lake és Ometepe partjaira
• Fernando Silva cikke Nicarao történetiségéről
• Pipil (Nawat)
• Nawat nyelvi program
• Salvadori cikk (spanyolul)
• Világkönyv .