SN Goenka - S. N. Goenka

SN Goenka
A Kalyanmitra Satyanarayan Goenka, aki 2500 év után hozta Indiába a Vipassana Meditáció technikáját, a feleségével látható, miközben az "Értékek az oktatásban - Jó kormányzás a Vipassana meditáción keresztül" című előadásban beszélt az.jpg
SN Goenka feleségével, miközben az Értékek az oktatásban - Jó kormányzás a Vipassana meditáción című előadásban beszélt
Született
Satya Narayan Goenka

1924. január 29
Mandalay , Burma , Brit Indiai Birodalom
Meghalt 2013. szeptember 29. (2013-09-29)(89 évesen)
Mumbai , India
Állampolgárság Burmai (1924–1979), indiai 1979–2013
Foglalkozása Vipassana meditációs tanár
Cím U
Házastárs (ok) Elaichi Devi Goenka
Díjak Padma Bhushan (2012)
Weboldal www .dhamma .org /hu /

Satya Narayan Goenka ( ISO 15919 : Satyanārāyaṇ Goyankā ; burmai : ဦး ဂို အင် ကာ ; MLCTS : u: gui ang ka ; 1924. január 29. - 2013. szeptember 29.), közismert nevén SN Goenka , indiai tanítója volt a Vipassanā meditációnak . Burmában születettegy indiai üzleti családban, 1969 -ben Indiába költözött, és elkezdett meditációt tanítani. Tanítása hangsúlyozta, hogy Buddha útja a felszabaduláshoz nem felekezeti, egyetemes és tudományos jellegű. Befolyásos tanár lett, és fontos szerepet játszott a nem kereskedelmi Vipassana meditációs központok létrehozásában világszerte. Ő kapta a Padma Bhushan által az indiai kormány 2012-ben, egy díjat adott megkülönböztetett szolgáltatás magas érdekében.

Korai élet és háttér

Goenka 1924. január 29 -én született Burmában (ma Mianmarban ) a marwari etnikai csoportból származó indiai szülőknél , és egy konzervatív hindu háztartásban nőtt fel . Sikeres üzletember volt, amikor 1955 -ben súlyos, legyengítő migréneket kezdett tapasztalni . Mivel nem talált orvosi segítséget, és egy barátja javaslatára találkozott Sayagyi U Ba Khin Vipassana tanárral . Bár kezdetben vonakodott, Ba Khin hallgatóként vette fel. Goenka ezt követően 14 évig edzett alatta.

Életrajz

Pagoda a Dhamma Giri Meditációs Központban, Igatpuri , amelyet Goenka alapított 1976 -ban.

1969 -ben Goenkát 1977 -ben meghalt Sayagyi U Ba Khin felhatalmazta tanítani. Üzletét családjára hagyta, és Indiába költözött, ahol elindította az első Vipassana meditációs központot a Hyderabad Kusum Nagarban. Hét évvel később, 1976 -ban megnyitotta első meditációs központját, a Dhamma Giri -t, Igatpuri -ban, Nashik közelében , Maharashtra -ban . 1982 -ig önállóan tanított meditációt, majd segédtanárokat kezdett képezni. Megalapította a Vipassana Kutatóintézet a Dhamma Giri 1985.

Kezdettől fogva 10 napos intenzív meditációs visszavonulásokat tanított, és 1988-ra számos embert tanított, köztük több ezer nyugatit.

Ma a Sayagyi U Ba Khin hagyományai szerint a Vipassana tanfolyamokat 94 országban 341 helyszínen tartják, ebből körülbelül 202 állandó Vipassana meditációs központ. Vannak ilyen központok Argentínában, Ausztráliában, Ausztriában, Belgiumban, Brazíliában, Kambodzsában, Kanadában, Franciaországban, Németországban, Görögországban, Hongkongban, Indonéziában, Iránban, Izraelben, Olaszországban, Japánban, Malajziában, Mexikóban, Mongóliában, Mianmarban, Nepálban, Újban Zéland, Fülöp -szigetek, Lengyelország, Oroszország, Dél -Afrika, Dél -Korea, Spanyolország, Sri Lanka, Szingapúr, Svédország, Svájc, Tajvan, Thaiföld, az Egyesült Királyság, az Egyesült Államok és 78 központ Indiában.

2000 -ben Goenka megalapozta a 325 láb magas globális Vipassana pagodát , a Gorai strand közelében , Mumbaiban, amely 2009 -ben nyílt meg, és Buddha ereklyéivel és egy meditációs csarnokkal rendelkezik. Tisztelettel épült tanára előtt, aki viszont vissza akarta fizetni az adósságot Indiának, Vipassana származási országának. Védencével ellentétben azonban U Ba Khin nem tudott útlevelet szerezni, és így személyesen nem utazhatott Indiába.

A millenniumi béke világtalálkozója

Goenka volt meghívott előadó a Millennium Világbéke Csúcstalálkozó a vallási és spirituális vezetők augusztus 29-én 2000-ben a General Assembly Hall az ENSZ a New York City .

Késő évek

Goenka szónok volt, termékeny író és költő. Angolul és hindi nyelven írt. Széles körben utazott, és előadásokat tartott a közönségnek világszerte, többek között a Davosi Világgazdasági Fórumon . 2002 -ben négy hónapig vállalta a Meditation Now Tour -t Észak -Amerikában .

A 2012 -es indiai 63. köztársaság napja alkalmából megkapta a Padma Bhushan -t , India harmadik legmagasabb polgári kitüntetését szociális munkáért .

2013. szeptember 29 -én halt meg otthonában, Mumbaiban. Felesége, Elaichi Devi Goenka, szintén kiemelkedő meditációs tanár, és hat fia maradt életben.

Örökség

Goenka mintegy 1300 segédtanárt képezett ki tanfolyamok lebonyolítására a felvételei felhasználásával, és évente körülbelül 120 000 ember vesz részt rajtuk. Goenka halála után Jack Kornfield , a buddhizmusról szóló amerikai író ezt írta: "Minden generációban van néhány látnok és mélységes mester, akik magasan tartják a Dharma lámpáját, hogy megvilágítsák a világot. Mint a Dalai Láma és Thich Nhat Hanh , Ven SN Goenka korunk egyik nagy világmestere volt. Joseph Goldstein és Sharon Salzberg , Ram Dass , Daniel Goleman és sok más nyugati szellemi vezető inspirációja és tanára volt . " Jay Michaelson ezt írta a Huffington Post cikkében: "Az ember, aki megtanította a világot meditálni": "Ő volt az alapvető tanítója az" éleslátó "meditációs tanárok első generációjának, hogy hatással legyenek az Egyesült Államokra."

Tanítások

A Goenka által tanított technika állítólag olyan hagyományt képvisel, amely Buddhára vezethető vissza. Nincs szükség vallásos hitrendszerre való áttérésre. Goenka elmagyarázta, hogy " Buddha soha nem tanított felekezeti vallást; ő tanította Dhammát - a megszabadulás útját -, amely egyetemes", és tanításait nem szektásnak, és nyitottnak találta minden vallású vagy nem hívő emberek számára. A „felszabadulás” ebben az összefüggésben az elme szennyeződéseitől való mentességet, és a tiszta elme művelésének folyamata eredményeként a szenvedéstől való mentességet jelenti. Goenka a Vipassana meditációt tapasztalati tudományos gyakorlatnak írta le, amelyben az ember a legmélyebb szinten figyeli az elme és a test folyamatosan változó természetét, amelyen keresztül mély önismeretre tesz szert, amely valóban boldog és békés élethez vezet.

A tanfolyamok a természetes (azaz nem szabályozott) légzés megfigyelésével kezdődnek, amely lehetővé teszi az elme koncentrálódását, ez az Anapana elnevezésű gyakorlat . Ez a koncentráció előkészíti magát a Vipassana gyakorlatra, amely ebben a hagyományban magában foglalja a testi érzések kiegyensúlyozott megfigyelését és a tudat és a test közötti összefüggés fokozatos tudatosítását.

Elméleti összetevő

Tekintettel arra, hogy a burmai hagyományok Vipassana tanításai az Abhidhamma Pitaka -ból származnak (amelyet Theravadin kommentár hagyománya és Goenka szerint a Buddha Sariputtának kifejtett ), és bár néhány burmai tanár azt támogatja, hogy a Vipassana és Abhidhamma tanulmányokat ne lehessen szétválasztani, Goenka felkéri a diákokat, hogy vegyék figyelembe tanításai elméleti vonatkozásait, ugyanakkor azt tanácsolják, hogy a technika fontos aspektusa a gyakorlás. A diákok szabadon elfogadhatják elméleti hátterét, vagy elutasíthatják annak bármely olyan részét, amelyet kifogásolhatónak találnak.

Goenka a következőképpen számol be Buddha szavairól (kiemelés az eredetiben):

„Tele volt ezekkel az együttérző és szerető gondolatokkal:

Apārutā tesaṃ amatassa dvārā Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ

A halhatatlan állapot kapuja nyitva áll azok előtt, akiknek fülük van (akik hallhatnak), akik lemondanak hitük hiányáról. "

Meditációs központok

A Prachinburi Vipassana Meditációs Központ bejárata , Thaiföld .
A fő Dhamma terem a Prachinburi Vipassana Meditációs Központban, Thaiföldön .

A Gokaka által létrehozott Vipassana Meditációs Központok világszerte 10 napos tanfolyamokat kínálnak, amelyek alapos és irányított bevezetést nyújtanak a Vipassana meditáció gyakorlatához. Sem a tanfolyamért, sem a tanfolyam alatti szállásért és szállásért nem kell fizetni. Ezeket a tanfolyamokat olyan emberek önkéntes adományai támogatják, akik szeretnének hozzájárulni a jövőbeni tanfolyamokhoz. Csak a tanfolyam végén befolyt adományok kerülnek a leendő új hallgatók kifizetésére.

A központok szervezése decentralizált és önellátó, és különböző tapasztalatokkal rendelkező önkéntesek irányíthatják, ami számításba veheti a hozzáállást és a tapasztalatokat. Annak érdekében, hogy az összes központban egységesebb élményt nyújtson, a visszavonulás során minden nyilvános oktatást Goenka hang- és videofelvételei adnak. Amikor a növekedéssel és bővüléssel kapcsolatos problémákról kérdezték, Goenka kijelentette:

A probléma oka benne van a kérdésben. Amikor ezek a szervezetek saját terjeszkedésükön dolgoznak, már elkezdtek rothadni. A cél az lehet, hogy mások hasznát növeljék. Aztán van egy tiszta Dhamma akarat, és nincs esély a romlásra. Ha van egy Dhamma akarat, "egyre több ember részesülhet", akkor nincs ragaszkodás. De ha azt akarja, hogy a szervezete növekedjen, akkor van ragaszkodás, és ez szennyezi Dhammát.

Kérjük a diákokat, akik Goenka Vipassana technikáját gyakorolják a meditációs központokban, és vállalják, hogy tartózkodjanak a vallási vagy meditációs gyakorlatok gyakorlásától a tanfolyam ideje alatt. Más vallások gyakorlatával kapcsolatban Goenka kijelentette: "Értsd meg. Sok gyakorlat neve mind a tiszta Dhamma, a Vipassana szavai. De ma a lényeg elveszett; ez csak egy élettelen héj, amit az emberek végeznek. És ennek semmi haszna. "

Globális Vipassana pagoda

Globális Vipassana pagoda, Mumbai

Goenka egyik kívánsága teljesült 2008 novemberében, amikor befejezték a Globális Vipassana pagoda építését Mumbai külvárosában. Remélte, hogy ez az emlékmű hídként fog működni a különböző közösségek, különböző szekták, különböző országok és különböző fajok között, hogy a világ harmonikusabb és békésebb hely legyen.

A pagoda tartalmazza a világ legnagyobb oszlop nélküli kő kupola szerkezetét, és várhatóan több százezer látogatót vonz majd a világ minden tájáról, akik többet szeretnének megtudni erről és a Vipassana meditációról . Építészeti szempontból ez az épület messze a világ legnagyobb egynyílású kőkupolája, kétszer akkora, mint a Vatikáni Szent Péter-bazilika. Középpontjában egy kör alakú, 280 láb átmérőjű meditációs csarnok található, amely 8000 férőhellyel rendelkezik . 325 láb magasságban majdnem olyan magas, mint egy 30 emeletes épület. Az építés során körülbelül 2,5 millió tonna követ használtak fel.

Egy 1997 -es cikkben, Miért a Grand Vipassana Pagoda címmel ? Goenka elmagyarázta, hogy a Pagodában Buddhától származó ereklyék kapnak helyet, amelyek szerinte valóban segítenek az embereknek:

Általában az ilyen pagodák szilárdak. De a legmodernebb építészeti technikák segítségével, ahelyett, hogy szilárd pagodát építenének, hatalmas meditációs csarnokot építenek benne, amelynek közepére ezeket a szent ereklyéket telepítik, hogy több ezer meditátor ülhessen körülöttük, együtt meditálnak és részesülnek Dhamma rezgéseikből.

Vipassana Kutatóintézet

Goenka úgy vélte, hogy az elméletnek és a gyakorlatnak kéz a kézben kell járnia, és ennek megfelelően létrehozott egy Vipassana Kutatóintézetet a Vipassana-val és annak hatásaival foglalkozó szakirodalom tanulmányozására és közzétételére. A Vipassana Kutatóintézet két fő területre összpontosít: a páli szövegek fordítására és közzétételére, valamint a Vipassana mindennapi életben való alkalmazásának kutatására.

Vipassana a börtönökben

Goenka képes volt bevinni a Vipassana meditációt a börtönökbe, először Indiában, majd más országokban. A szervezet becslései szerint 10 000 fogoly, valamint a rendőrség és a katonaság számos tagja vett részt a 10 napos tanfolyamokon.

A Doing Time, Doing Vipassana egy 1997-es dokumentumfilm, amely SN Goenka 10 napos Vipassana óráiról vezetett be 1993-bana Tihar börtönben , az akkori New Delhi-i börtönök főfelügyelője, Kiran Bedi . Bedi először Vipassanában képezte ki őreit, majd Goenkát 1000 fogolynak adta ki az első osztályát.

A Dhamma Brothers egy dokumentumfilm 2007-ben megjelent egy börtön Vipassana programot a Donaldson Correctional Facility a Bessemer, Alabama . A film négy fogvatartottra koncentrál, akiket elítéltek gyilkosságért. Ez magában foglalja az őrök, a börtön tisztviselői és a helyi lakosok interjúit is, valamint a fogvatartottak bűncselekményeinek újbóli előadását.

Idézetek

  • "Minden lény találjon igazi békét, valódi harmóniát, igazi boldogságot."
  • "A tanárt nem szabad bálványmá tenni, mint egy istent. Ő tanár. Ha bármilyen segítséget szeretne kapni, gyakorolja azt, amit tanítanak, ez minden." ( Indian Express interjú, 2010)
  • "Nem vagyok a megtérés ellen. Az ENSZ -ben elmondott beszédemben először azt mondtam, hogy a megtérés mellett vagyok, de nem az egyik szervezett vallásból a másikba, hanem a nyomorból a boldogságba, a rabságból a felszabadulásba." ( Indian Express interjú, 2010)
  • (A szertartásról) "... ha a tanárom megkért volna, hogy végezzek szertartásokat vagy rituálékat, elbúcsúztam volna. A saját hindu hagyományom tele volt rituálékkal és szertartásokkal, így újrakezdeni egy másik rituálékkal semmi értelme. De a tanár azt mondta: „Nem rituális. Buddha tanított csupán Erő , szamádhi , paññyā . semmi mást. Nincs mit kell hozzá, és semmit sem kell vonni.” Ahogy Buddha mondta: 'Kevalaparipunnam'. (Pali: 'Az egész technika önmagában teljes.') " ( Shambhala Sun interjú, 2001)
  • "Az embereket vonzzák azok a gyakorlatok eredményei, amelyeket másokban látnak. Amikor egy személy dühös, ennek a haragnak a hatása mindenkit boldogtalanná tesz, beleértve önmagukat is. Ön a saját haragjának első áldozata. Ez a felismerés egy másik dolog, vonzott engem Buddha tanításához. " ( Shambhala Sun interjú, 2001)

Lásd még

Hivatkozások

Források

Bibliográfia

  • Goenka, SN (1989). Gyerünk, a világ emberei: A kiválasztott hindi párosok fordításai . Vipassana Kutatóintézet, Igatpuri, India.
  • Goenka, SN (1994). A Dharma kegyes áramlása . Vipassana Kutatóintézet, Igatpuri, India.
  • Goenka, SN (1998). Satipatthana Sutta Beszédek: Beszédek a Mahā-satipatthāna Sutta tanfolyamról (Patrick Given-Wilson tömörítve) . Vipassana Research Publications, Seattle, USA. 104 oldal, angol/Pāli ISBN  0-9649484-2-7
  • Goenka, SN (2000). A beszéd összefoglalói: Beszédek egy tíznapos tanfolyamról a Vipassana meditációban . Pariyatti Kiadó. ISBN  1-928706-09-6
  • Goenka, SN (2003). Sokak javára: Beszélgetések és válaszok a Vipassana diákok kérdéseire 1983-2000 (második kiadás) . Vipassana Kutatóintézet. ISBN  81-7414-230-4
  • Goenka, SN (2004). 50 éves Dhamma szolgálat . Vipassana Kutatóintézet. ISBN  81-7414-256-8
  • Goenka, SN (2006). Arany drágakő . Vipassana Research Publications, USA. ISBN  978-1-928706-29-8 , ISBN  1-928706-29-0 .

Külső linkek

Átiratok