Sula Benet - Sula Benet

Sara Benetowa , később Sula Benet néven ismert (1903. szeptember 23. - 1982. november 12.), a 20. századi lengyel antropológus, aki a lengyel és a zsidó szokásokat és hagyományokat tanulmányozta.

Életrajz

Az akkoriban az Orosz Birodalomhoz tartozó Varsóban született Benet kora ifjúságától fogva lenyűgözte a lengyel paraszti kultúra. Ez az érdeklődés végül arra késztette, hogy irodalmi és filozófiai hallgatóként beiratkozzon a Varsói Egyetem Bölcsészettudományi Karára, és 1935 -ben antropológia szakon diplomázott. Ezt követően a Columbia Egyetemen érettségizett , ahol 1944 -ben doktorált . Szintén ebben az időben (1936) először egy varsói szemináriumon ismertette elméletét, miszerint a Bibliában szereplő "calamus" kender. Benet 1982 -ben halt meg New Yorkban.

Kannabisz kutatás

Benet azt javasolta, hogy a bibliai növények vagy fűszerek "kaneh" ( Ez 27:19; Is 43:24; Ct. 4:14), "kaneh ha-tob" ( Je 6:20) és "kaneh-bosem" "( Péld. 30:23), amelyeket általában" édes kalamusz "-nak vagy" cukornádnak " fordítanak, valójában kender voltak . „Kaneh-bosem” volt, egy összetevő a szent kenet olaj:

30:22 Azután szólt az Úr Mózeshez, mondván: 30:23 Vegyél magadnak fő fűszereket is, tiszta mirha ötszáz siklusból, és édes fahéjból fele annyiszor, kétszázötven siklusból és édes kalamuszból. Héber kaneh-bosem ) kétszázötven siklus, 30:24 Kassiából pedig ötszáz siklus, a szentély siklusa és az olívaolaj és egy hin után: 30:25 És készíts belőle szent kenőcs olajat, kenőcs vegyület a patikus művészete után: szent kenőolaj legyen.

-  Pl. 30: 22-25, Jakab király verziója

Ezt az összetevőt azonban nem említik az Ex. 30:34, amelyből elő kellett készíteni a Templom füstölőjét ( ketoret ).

A rokon nyelvek ( szanszkrit śana, asszír qunnabu, perzsa kenab, arab kanab) hasonló szavai alapján Benet arra a következtetésre jutott, hogy a "kaneh" és a "kaneh-bosem" a kenderre utal. Sok ősi nyelvben, beleértve a héber nyelvet is, a "kan" gyök kettős jelentéssel bírt, mind a kender, mind a nád. A lehetséges hiba a héber Biblia legrégebbi görög fordításából, Septuagintából származik , a Kr. E. Az ezt követő számos bibliafordításban, beleértve Luther Mártont is , ezt a fordítást megismételték. Benet továbbá azt állította, hogy a szkíták , akiket Heródotosz rituális kenderhasználóként írt le a Kr. E. Ötödik században, legalább egy évezreddel voltak idősebbek, mint azt korábban feltételezték.

Sulah Benet állítása némi támogatást talált a tudományos közösségben a lexikográfusok és botanikusok körében. A bibliai héber szokásos referencialexikonok és a tudósok, például Michael Zohary, a Jeruzsálemi Egyetem botanikusa által készített, héber Biblia növényekre vonatkozó referenciamunkák Benet javaslatát említik, míg mások szerint a szó vagy különböző kenderfajra vagy teljesen más növényre utal. A Celsius (Hierobotanicon) édes zászlót ( Acorus calamus ) javasolt , amely Egyiptomban, Júdeában és Szíriában nő, szárában lágy, fehér illatú, kellemes illatú illat, és a leggazdagabb parfümök összetevője. Royle azonosította a Szentírás "édes vesszőjét" ( AV ) (Iz. 43:24; Je. 6:20) az Andropogon calamusszal , egy Indiában széles körben termesztett növénysel, amelyből az ókor híres tüskéjének tartott olaj. , kivonják. Szerint Boissier (Flora Orientalis), "kaneh" volt a közös Marsh nád, olasznád L . Néhány bibliatudós és botanikus úgy véli, hogy a qaneh valószínűleg cukornád .

A Hebrew, "kanebas", "kanebiys", "kanebos" ( קַנְבָּס, קַנְבִּיס, קַנְבּוֹס ), származó görög "kannabis", először jelenik meg a Misna ( Kilayim 2: 5; 5: 8; 9: 1, 5 , 7). A jeruzsálemi Talmud (Kilayim 9: 5, 32d) megjegyzi, hogy míg a mishnaikus időkben a kender fontos áru volt az ágynemű termesztésének nehézségei miatt, addig az amorámi vászon helyettesítette.

THC-tartalmú Cannabis találtak egy zsidó templom Tel Arad a CNN beszámolt május 28-án, 2020. Ez már elégett mellett tömjént egy rituális formában, amit ismert a Cannabis kultúrát mint hotboxing . Ez alátámaszthatja Sula Benet elméletét, miszerint Kaneh bosem kannabisz. Egy másik értelmezés azonban az, hogy a kannabisz használata bálványimádó eltérés lett volna a hivatalosan előírt istentiszteleti formáktól, talán Áház király írta alá . Mivel a szentély használaton kívül helyezése úgy tűnik, hogy megelőzte Szanherib ie ie 701 -es invázióját, hihető, hogy Ezékiás király reformjai megszüntették az imádat deviáns formáit. Azonban még Sula Benet azonosított utalásai is a kaneh -re, mint kannabiszra illeszkednek ehhez, mivel a Jeremiás 6:20 azt jelzi, hogy a növény kiesett az istennőimádással való összefüggés miatt, lásd Jeremiás 44.

Benet dolgozatait a New York -i Egyetem archívumában őrzik.

Művek

  • Konopie w wierzeniach i zwyczajach ludowych (1936)
  • A paraszti lengyel dal, tánc és szokások (1951)
  • Ünnepi receptek és fesztivál menük (1957)
  • Sok ország rejtvényei Carl Withers, Sula Benet (1956)
  • A kender korai diffúziója és népi felhasználása (1967)
  • Abháziak: a Kaukázus hosszú életű népe (1974)
  • Hogyan éljünk 100 évesek: a Kaukázus népének életstílusa (1976)

Hivatkozások

További irodalom