Shoshenq C - Shoshenq C
|
Shoshenq C Amun főpap Thébában | |
|---|---|
 Amun Shoshenq főpapjának, I. Osorkon fiának szobra Karnakból. Kairó, CG 42194
| |
| Előző | Iuput |
| Utód | Iuwelot |
| Dinasztia | 22. dinasztia |
| fáraó | Osorkon I. |
| Apa | Osorkon I. |
| Anya | Maatkare B. |
| Feleség | Nesitanebtashru és Nesitaudjatakhet |
| Gyermekek | Harsiese A és Osorkon D |
| Temetés | Tanis? |
Shoshenq C volt a legidősebb fia, a 22. dinasztia fáraó Osorkon I és királyné Maatkare , és szolgált a főpap Ámon a Théba alatt apja uralkodása. Következésképpen ő volt a legfontosabb hivatalnok Felső -Egyiptomban maga a király után. Kenneth Kitchen angol egyiptológus általában azonosította őt Heqakheperre Shoshenq II -vel , és apja rövid életű társrendezőjének tekintette a Nílus Isten British Museum 8-as szobra alapján, amely I. Osorkon és Maatkare királynő fiaként azonosítja. Hor-Psusennes leánya . A szoborban Shoshenq C -t "a két föld mestere" -nek nevezik, és az "Amun szeretett" képletet egy királyi karton zárja . A szobor szövegében azonban nem kap külön trónnevet vagy előnevet , a királyi herceg által használt kartont az egyiptomi történelem más korszakai is igazolják, például Amenmes , I. Thutmosz fia , és a A dokumentumok Shoshenq C -t, mint egyszerű amuni főpapot ábrázolják a Nílus Isten lábának oldalán, nem pedig királyként.
Ezenkívül Shoshenq C három felesége közül egyik sem használta a "Király felesége" címet egyetlen műtárgyában sem. Ennél is fontosabb, hogy három gyermeke közül soha senki nem adott királyi címet édesapjának saját temetési tárgyairól, például Osorkon papról, akinek temetkezési papirusza ma a Szentpétervári Történeti Múzeumban található , vagy az Isten feleségéről, Karomama Meritmutról . Végül Shoshenq C harmadik gyermeke-a pap (és a leendő király), Harsiese A nem rendel királyi címeket apjának a Durham Múzeumban található Bes-szobron, amelyet apja emlékének szentelt. Ehelyett Shoshenq C -t csak "Amun 1. prófétájának nevezik ki [királyi] címek nélkül". Ennélfogva Jacquet Gordon megfigyelése: ha Shoshenq C -nek a legkisebb igénye is lenne a királyi rangra, fia [Harsiese] nem hagyta volna szóba ... [ezt] a tényt. Ezért azt a következtetést kell levonnunk, hogy ő (azaz: Shoshenq C) nem voltak ilyen igényei. " Mindezek a bizonyítékok együttesen azt sugallják, hogy Shoshenq C főpap nem volt önálló király, és nem Shoshenq II , akinek királyi sírját épen találták meg Tanisban .
Másrészt Shoshenq II király nem tartalmazott emlékeket vagy tárgyakat, amelyek I. Osorkon említést tesznek a saját sírjában. Ez valószínűtlen helyzetben, ha ő valóban egy fia ez király, aki predeceased-, és így temették by-apja, Osorkon I. Az egyetlen király által említett leletek Shoshenq II sír I. Sesonk . Más dinasztia 22 királyok, mint például I. Takelot, temetési javakat alkalmaztak, amelyek a szüleiket nevezték meg saját sírjaikban. A főpap Shoshenq C valószínűleg sikerült tisztségéből Iuwelot , aki szintén egy fia Osorkon I. Shoshenq C fia, Harsiese, később uralkodott Théba és Közép-Egyiptomban , mint király Harsiese A .
Nagyfokú tudományos bizonytalanság uralkodik a Soshenq II származását illetően: egyes tudósok ma azt állítják, hogy ez az uralkodó valójában I. Shoshenq fiatalabb fia volt , mivel olyan tárgyakat fedeztek fel, amelyek megnevezték a 22. dinasztia alapítóját királyi Tanita sírjában. "a Ma Shoshenq A nagyvezérének mellkasa és I. Shoshenq karkötője." Karl Jansen-Winkeln így fejezi be : "A király általánosan feltételezett azonosítása a (korábbi) HP-val és I. Osorkon fiával nem tűnik túl valószínűnek." Más tudósok, köztük Jürgen von Beckerath és Norbert Dautzenberg, Shoshenq C főpapot teljesen különálló uralkodónak tekintik, aki Théba és Felső -Egyiptom felett uralkodott, Maatkheperre Shoshenq királyként; ennek a líbiai fáraónak a Cairo CG 42192 szobrot újraszentelték és újraírták. Következésképpen teljesen megkülönböztetik őt a Tanis -i Heqakheperre Shoshenq II királytól.