Soen Nakagawa - Soen Nakagawa

Sōen Nakagawa
Cím	Rōshi
Személyes
Született	Motoi Nakagawa ( 1907-03-19 )1907. március 19 Keelung , Tajvan
Meghalt	1984. március 11. (1984-03-11)(76 éves) Mishima , Shizuoka , Japán
Vallás	Zen buddhizmus
Állampolgárság	Tajvani-japán
Iskola	Rinzai
Templom	Ryutaku-ji

SOEN Nakagawa (中川宋淵, Nakagawa SOEN született Motoi Nakagawa , március 19, 1907 - március 11, 1984) volt tajvani -born japán Roshi és zen buddhista mester a Rinzai hagyomány. Talányos alak, Nakagawa nagy hatással volt a zenre, ahogy azt a 20. században gyakorolták, Japánban és külföldön egyaránt.

Korai élet

SOEN Nakagawa született Motoi Nakagawa március 19-én, 1907. Keelung , Taiwan , mint a legidősebb három fiú: Matoi, Tamotsu és Sonow . Apja, Suketaro Nakagawa, hadsereg tiszti tisztje volt, anyja pedig Kazuko. Családja nem sokkal ezután Iwakuniba , majd végül Hirosimába költözött . 1917 -ben, 12 évesen, Nakagawa apja meghalt, édesanyját, Kazuko -t fiatal özvegyasszonynak hagyva. Soen öccse, Tamotsu nem sokkal később, kora gyermekkorában meghalt. Édesanyja kénytelen volt dolgozni, hogy megéljen, és maga nevelje kisgyermekeit. Kíméletlen gyermekkor volt Soen számára. Soen azonban sokkal inkább a művészetek iránt érdeklődött, ahol fiatalon egy költői ajándékot mutatott be.

Oktatás

1923 -ban Soen (még mindig Matoi) középiskolába lépett, és a tokiói First Academy hallgatója lett. Soen gyermekkori barátja, Yamada Koun ugyanazon a napon iratkozott be, mint ő. Ott ketten szobatársak lettek, és életre szóló barátok maradtak. Várható volt, hogy Soen folytatja apja szamuráj hagyományát, de Soen egy szellemibb foglalkozáson töprengett. Egy alkalommal Koun emlékeztetett arra, hogy a fiatal Soen egyszer arról beszélt, hogyan ült zazen a platform tetején a játszótér egyensúlyozó rúdjain , ami "természetes önmegvalósítást" eredményezett. Koun ezt meglehetősen furcsának találta. Soen később, szerzetesként azt írja, hogy középiskolai évei értelmes foglalkozás keresésével teltek. Az iskolai könyvtárban Soen felolvasta Schopenhauer passzusát a mulandóságról és a boldogsághoz való csalódott megközelítésekről , amely a fiatal Soen számára tisztánlátást biztosított. Soen ezután olvasta Hakuin Orategamáját , és ismét nagy tisztaságot talált a szavakban. Egy példányt adott Yamada Kounnak, aki utána nagy érdeklődést mutatott a Zen iránt .

1927-ben, SOEN és Yamada belépett Tokiói birodalmi University együtt, ahol SOEN tartózkodott a kollégiumi, a Tiszta Föld temploma Gangyo-ji . Japán irodalom szakon tanult , és itt folytatta költészetének írását. Az egyetemen Soen Kelet és Nyugat klasszikusait tanulmányozta. Tanult buddhista szútrákat , sőt a Szent Bibliát is . Az egyetemi élet szórakoztató volt számára, gyakran látogatta a színházat, hogy klasszikus mesterek előadásait hallhassa, és egy baráti társaság elmerült Japán művészeti közösségében. Soen még egy kis csoportot is alapított az egyetemen, hogy az emberek együtt üljenek zazenben , ez a hagyomány az egyetemen a mai napig él. Soen utolsó tézise a híres haiku költőről, Matsuo Bashóról szólt .

Zen képzés

1931 -ben Nakagawa és Yamada elvégezték a Tokiói Birodalmi Egyetemet, és több évnek kell eltelnie, amíg újra találkoznak. Röviddel az érettségi után SOEN részt vett egy Dharma beszéd által Rinzai Zen mester Keigaku Katsube meg Shorin-ji és tudta akart szerzetes lesz. Soen születésnapján szerette volna felszentelni Kogaku -ji-ban , amely egykor kedvenc zenmestere, Bassui kolostora volt . Édesanyja úgy érezte, hogy félredobja tanulmányait, de tudta, hogy felnőtt ember, akinek saját döntéseit kell meghoznia. Tehát 1931. március 19-én Soen-t ​​Keigaku Katsube Zen szerzetesnek szentelte Kogaku -ji-ban, és a Dharma nevű Soen nevet kapta. Csakúgy, mint Bassui, Soen a Kai tartományban (a Fudzsi -hegy közelében ) a Dai Bosatsu -hegyre utazott, remeteként magányos lelkigyakorlatokat végezve , majd visszatért a kolostorba, hogy folytathassa szerzetes feladatait. A hegyen Soen zazen ült és haikusokat írt, fürdött a közeli patakokban, és a földből élt. Egy napon a hegyen tartózkodva majdnem megölte magát, mert mérgező gombát evett, és néhány paraszt a közelből befogadta és ápolta. Ez idő alatt Soen barátja és informális tanítványa is lett Dakotsu Iida -nak , a ma már híres haiku költőnek. Később elküldte művét Iada -nak, és közzétette Iida haiku folyóiratában, az Unmo -ban . 1932 -ben Nakagawa először fogalmazta meg a nemzetközi Dai Bosatsu Zendo ötletét, miközben a Dai Bosatsu -hegyen meditált, és a szibériai Szahalin -szigetre utazott, üres aranykereséssel a projekt finanszírozására. Soen a Dau Bosatsu -hegyen is előhozta eredeti mantráját, a "Namu dai bosa" -t. 1933 -ban Nakagawa befejezte a Shigan (Versek koporsója) haiku -antológiáját . A következő évben, 1934 -ben, Shigan válogatásait a Fujin Koron haiku folyóiratban tették közzé .

Ryutaku-ji

1935 -ben Nakagawa elkísérte Katsube Roshit, hogy egy hétvégi elvonulást vezessen a Tokiói Birodalmi Egyetem hallgatói számára, és rájött, hogy elfelejtette a kyosakut (zen bot). A helyettesítő botot keresve Soen a közeli zen központba, Hakusan Dojo -ba ment, ahol meghallotta Myoshin-ji zen mester Gempo Yamamoto beszédét. Soen elbizonytalanodott a beszédtől, és kíváncsivá tette a férfi. Soen többször is visszatért a dojohoz a találkozás után. Egy nap Gempo kijelentette:

Ha gyakorolod a zazent, annak valódi gyakorlatnak kell lennie .

Ez a megjegyzés mély és spontán akkordot ütött Soenben, és ezért kérte dokusant Gempo -val a beszélgetés után, ahol kifejezte vágyát, hogy alatta gyakoroljon. Soen tehát Gempo Yamamoto tanítványa lett a Ryutaku-ji-nál . 1937-ben Nakagawa teszi egy utazás Gempo Yamamoto Xinjing japán megszállás Északkelet-Kínában, hogy indul egy ága Myoshin-ji Zen azzal a céllal, moralizáló a rabszolgamunka erő használt Nissan tulajdonában lévő bányászati vállalatok. Soen nemrég kezdett levelezni Nyogen Senzakival (ma Los Angelesben), 1935 -ben, akinek Soen zen -tanításának nem szokványos stílusát nagyra értékelték. 1938 -ban Yamada Koun üzleti ügyben Xinjingbe került, ahol újra találkozott Soennel. Itt Soen megemlítette Yamada-nak azt a korábbi álmát, hogy egy napon egy nem hagyományos kolostort alapít a Dai Bosatsu-hegyen Bassui szellemében. Yamada és Soen egy éjszakát sétáltak együtt, miközben Yamada valami vagy másik dologról beszélt, és Soen megállt, hogy mondjon valamit, ami felkeltette Yamada érdeklődését:

Yamada, csak vitatkozni kell. Miért nem próbálsz ülni?

Évekkel később Yamada Koun zen szerzetes és roshi is lett. 1939 -ben Nakagawa visszatért a Dai Bosatsu -hegyre újabb magányos elvonulásra. 1941-ben Ryutaku-ji-t hivatalosan Rinzai kiképző kolostorként ismerik el.

1949 -ben Nakagawa először utazott az Egyesült Államokba, ahol San Francisco -ban találkozott Nyogen Senzakival. Frissítőnek találta Senzaki Zenhez való hozzáállását, és örült, hogy új szabadságot talál, amikor kifejezi magát követőinek, ami Japánban hallatlan. Szabadon egyesítheti a japán színház iránti szeretetét ( Noh ) a múlt nagy zen mestereinek mondanivalóival párhuzamba állító analógiákba. Nyogen kifejezte óhaját Soennek, hogy szeretné, ha vele maradna, hogy örököse legyen, de Soennek felelőssége van a Ryutaku-ji-nál, és nem volt hajlandó kompromisszumot kötni. Az utóbbi amerikai látogatások során újra találkoztak. Ebben az évben Soen megjelentette a Meihen ( Életantológia ) c.

Habozás

1950-ben Gempo Yamamoto roshi úgy döntött, itt az ideje, hogy nyugdíjba vonuljon Ryutaku-ji apátjaként, és Soent akarta kinevezni főapátnak. Soen tétovázott és aggódott azon javaslata miatt, hogy apát legyen. Miután elfoglalta a pozíciót, rövid időre elmenekült a kolostorból, Gempo -nak nem maradt más választása, mint átmenetileg folytatni a pozíciót. 1951-ben Nakagawa visszatért, és újra Ryutaku-ji-i apátként töltötte be pozícióját. Soen nem hagyományos apát volt, úgy döntött, hogy nem különbözik tanítványaitól. Egy szerzetes ruháját viselte, fürdött és evett a szállásukon. Az elkövetkező néhány évben Soen meglátogatta más mestereket, és kijelentette, hogy mivel csak 500 koanit végzett Hakuin 1700 -as tananyagából, további képzésre van szüksége. Hosshin-ji-ba ment, és Harada Daiun Sogaku , a Sōtō és a Rinzai iskola vonalvezetője alatt tanult .

Soen 1954 -ben találkozott egy Tai Shimano ( Eido Tai Shimano ) nevű fiatal szerzeteskel, Daikyu Mineo zen pap temetésén . Az év nyarán Tai Shimano Sout gyámsága alatt szerzetesnek szentelték a Ryutaku-ji-ban. 1955-ben Soen második alkalommal utazott az Egyesült Államokba, Nyogen Senzaki pedig Ryutaku-ji-ba érkezett, hogy 6 hétig Soen-nel látogassa meg. 1957 -ben meghalt Keigaku Katsube roshi. 1958 -ban Nyogen Senzaki meghalt. Soent nevezték ki Senzaki birtokának végrehajtójának, és visszatért az Egyesült Államokba, hogy rendezze Senzakis ügyeit. 1959 -ben és 1960 -ban Soen kétszer utazott az Egyesült Államokba, és ez utóbbi alatt Honesszuban vezetett sesshin -t.

1961 -ben Gempo Yamamoto roshi meghalt. 1962 -ben meghalt Soen anyja. Soen és anyja rendkívül közel álltak egymáshoz. Szinte naponta meglátogatta Ryutaku-ji-t, hogy kiránduljon a hegyekbe beszélni. Együtt ültek teát inni, vagy klasszikus zenét hallgattak. Halála, valamint Gempo előző évi halála, Soen -t depresszióba sodorta. Ezt követően sokszor ellátogatott a Dai Bosatsu -hegyre, hogy magányos elvonulást tartson. 1963-ban, Nakagawa utazott az Egyesült Államokba, India , Izrael , Egyiptom , Anglia, Ausztria és Dánia a Charles Gooding , egykori tanítványa Nyogen Senzaki, tanítási Zen különböző sanghas.

Baleset, 1967

1967-ben Nakagawa súlyos sérülést szenvedett, felmérte Ryutaku-ji területét a fa tetején. Megcsúszott egy ágon, és három napig eszméletlenül maradt, ahol elesett, mielőtt megtalálták. Egy bambusz nádas ágyában váratlanul fedezte fel egyik szerzetese. Hosszú ideig kórházban volt, miközben fejsérülése miatt kezelték. Yamada Koun kijelentette, hogy soha nem volt ugyanolyan a baleset után.

1967-1984

1968-ban, Nakagawa tette 7. útja az Egyesült Államokban, hogy nyissa ki New York Zendo Shobo-Ji szeptember 15. 1969 Nakagawa utazott ismét Izrael , Anglia, Egyiptom , New York, Kalifornia és Hawaii vezet sesshineket a sanghas .

1971 -ben Nakagawa kilencedik alkalommal látogatott az Egyesült Államokba, és segítette a The Zen Studies Society -t (Cornelius Crane alapította), hogy földet vásároljon a Catskill -hegységben a nemzetközi Dai Bosatsu Zendo számára . 1972 -ben Nakagawa tizedik látogatása volt az Egyesült Államokban, ahol a Dharma -t átadta Eido Tai Shimano -nak . Miután 1973-ban visszatért Japánba, Nakagawa visszavonult Ryutaku-ji apátjaként. Ugyanebben az évben megjelent a "Tíz haiku választásom". 1974-ben és 1975-ben Nakagawa további két látogatást tett az Egyesült Államokban, először a még bontatlan International Dai Bosatsu Zendo-nál, majd a New York-i Zendo Shobo-ji-ban.

1976 -ban hivatalosan is megnyílt az International Dai Bosatsu Zendo. 1981-ben a Nakagawa kiadta a Koun-sho-t (Ősi felhőválogatás), 1982-ben pedig Nakagawa utoljára az Egyesült Államokban. Miután visszatért Ryotaku-ji-ba, Nakagawa visszavonultá vált . 1984-ben, március 11-én, miközben közeledett 77. születésnapjához, Nakagawa meghalt, miközben fürdött a Ryutaku-ji-nál.

Örökség

Soen -t rendhagyó, különc és ellentmondásos tanárnak tekintették korának hagyományos rinzai körében.

Dharma örökösei

• Eido Tai Shimano
• Sochu Suzuki, Ryūtaku-ji apát 1984-1990
• Kyudo Nakagawa , Ryūtaku-ji apát 1990-2007

Nevezetes formális és informális hallgatók

• Philip Kapleau
• Robert Baker Aitken
• Paul Reps
• Maurine Stuart
• John Daido Loori
• Denko Mortensen
• Charlotte Joko Beck
• Ryotan Tokuda Igarashi

Válogatott művek

• Shigan („Versek koporsója ”), 1936
• Meihan („ Életantológia ”), 1949
• Koun-sho („Ősi felhőválasztás”), 1981
• Hokoju („Tartós dharmafény ”). Posztumusz, 1985

Lásd még

• Buddhizmus Japánban
• A buddhizmus az Egyesült Államokban
• Rinzai buddhisták listája
• A zen -buddhizmus idővonala az Egyesült Államokban

Hivatkozások