Szent Péter Baldachin -St. Peter's Baldachin
| Szent Péter Baldachin | |
|---|---|
| Olasz: Baldacchino di San Pietro | |
 | |
| Művész | Gian Lorenzo Bernini |
| Év | 1623–1634 |
| Katalógus | 21 |
| típus | Szobor |
| Közepes | Bronz |
| Méretek | 28,74 m (94,3 láb) |
| Elhelyezkedés | Szent Péter-bazilika , Vatikán |
| Koordináták : 41 ° 54′8 ″ É 12 ° 27′12 ″ K / 41,90222 ° É 12,45333 ° K | |
A Szent Péter Baldachin ( olaszul : Baldacchino di San Pietro, L'Altare di Bernini ) egy nagy barokk faragott bronz baldachin, technikailag ciboriumnak vagy baldachinnak nevezett,a Vatikán , a városállam Szent Péter-bazilika főoltára fölött.és a pápai enklávé körül Róma , Olaszország . A baldachin az átkelés középpontjában található, közvetlenül a bazilika kupolája alatt. Gian Lorenzo Bernini olasz művész általtervezett, monumentális módon Szent Péter helyét kívánta megjelölnisírja alatta. Lombkoronája alatt található a bazilika főoltára. VIII . Urban pápa megbízásából a munka 1623-ban kezdődött és 1634-ben ért véget. A baldachin vizuális fókuszként működik a bazilikán belül; maga nagyon nagy szerkezet, és vizuális közvetítést jelent az épület óriási mérete és a pápai oltár előtti vallási szertartásokon szolgáló emberek emberi léptéke alatt a lombkorona alatt.
Kontextus
A szerkezet formája a barokk stílusú korszerűsítés a számos fontos templom oltárai fölött található hagyományos ciborium vagy építészeti pavilonban, valamint a számszerű keretbe foglalásra vagy egy szent folt megjelölésére szolgáló ünnepi előtetők. A régi Szent Péter-bazilikában volt ciborium, mint a legtöbb nagy római bazilikában, és Bernini elődje, Carlo Maderno , kevesebb mint egy évtizeddel korábban , szintén csavart salamon oszlopokkal készített tervet . Pontosabban utalhat a temetkezési catafalque és így Szent Péter számára megfelelő vonásokra , valamint a baldacchino néven ismert hagyományos szövetvászonra, amelyet Szent Napokon a pápa feje fölött hordtak, és ezért kapcsolódtak az uralkodó pápához, mint a utódja Szent Péter. A baldachin Szent Péter sírjának megjelölésére vonatkozó elképzelése nem Bernini ötlete volt, és korábban már különféle oszlopos struktúrákat emeltek.
A régi bazilikának volt egy vetítővászonja az oltár előtt, amelyet a 2. századi salamon oszlopok támasztottak alá, amelyeket I. Konstantin "Görögországból" hozott (és amelyek valóban görög márványból készültek). Ezek a középkorból azt hitték, hogy a jeruzsálemi templomból származnak, és a ritka klasszikus salamon formájú spirális oszlopnak mind a nevét, mind pedig a presztízst a legszentebb helyszíneknek adták. Az eredeti tizenkét oszlopból most nyolc található párban a baldachin két oldalán lévő stégek felénél.
Leírás és előzmények
A bronz és aranyozott baldachin Bernini művei között elsőként ötvözte a szobrászatot és az építészetet, és fontos fejlődést jelent a barokk templom belsőépítészetében és berendezésében. A lombkorona négy spirális oszlopon nyugszik, amelyek mindegyike egy magas márvány lábazaton áll. Az oszlopok egy párkányt támasztanak alá, amely mindkét oldal közepén befelé ível. E fölött négy kétszer életnagyságú angyal áll a sarkokban, akik mögött négy nagy voluta emelkedik egy második kisebb karnisig, amely viszont az aranyozott keresztet támasztja alá egy gömbön, amely a kereszténység által megváltott világ szimbóluma.
A négy oszlop 20 méter vagy 66 láb magas. Az alapot és a tőkét külön öntötték, és az egyes oszlopok tengelyét három szakaszban öntötték. Az spirális formában volt származó kisebb márvány oszlopok spirális egyszer gondolat, hogy hozták a római császár Konstantin származó Salamon temploma a jeruzsálemi , amelyek miatt a régi Szent Péter-bazilika (Lásd a cikk salamoni oszlop ). A párkányról a kagylós és bojtos szegély bronz látszata lóg, amely általában a pápai baldacchinót nyírta. A szerkezetet részletes motívumok díszítik, köztük a Barberini család (Maffeo Barberini néven született Urban VIII.) Heraldikai emblémáival , például méhekkel és babérlevelekkel. A lombkorona alján és közvetlenül a hivatalban lévő pápa felett egy sugárzó nap - a Barberini másik emblémája - található, amelyen belül az ájtatos keresztények hisznek, a Szentlélek lakik.
A szerkezet elkészítéséhez használt bronz forrása a korabeli viták tárgyát képezte, mivel úgy gondolták, hogy az ókori római Pantheon tetejéről vagy portikus mennyezetéről vették , bár Urban beszámolói szerint a Pantheon bronzának mintegy kilencven százaléka ágyúhoz használták , és hogy a baldachin bronzja Velencéből származott . A Pasquino ősi „beszélő” szobrához a Piazza Navona sarkánál hagyva hagyott jól ismert szatirikus lámpa ezt mondta: Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini vagy „Amit a barbárok nem, azt a Barberini tettek”.
Pályafutásuknak ebben a korai szakaszában és a kettő közötti keserű versengés előtt Bernini együttműködött Francesco Borrominivel, aki rajzokat készített a szerkezetről, és aki szintén hozzájárulhatott a tervezéséhez. Különböző művészeti kollégák is részt vettek, köztük apja, Pietro Bernini , testvére, Luigi Bernini, Stefano Maderno , François Duquesnoy , Andrea Bolgi és Giuliano Finelli, akik hozzájárultak a szobrászati dekorációhoz.
Maradt egy kérdés, amelyet Bernini csak karrierje később oldhatott meg. Egy latin kereszttemplomban a főoltárt a hossztengely végén lévő kancellárban kell elhelyezni, Szentpéterváron mégis az átkelés közepén helyezkedett el. Bernini megoldást keresett arra, hogy a katolikus egyház első pápájának sírja fölötti főoltár összeegyeztethető legyen a hagyományokkal. A kancellária apszid végén levő Cathedra Petri vagy Szent Péter székének (1657–66) tervével Bernini elkészítette vizuális konkettóját vagy tervezési ötletét; a gyülekezetnek perspektivikus kilátása volt a hajón a baldachin által keretezett képre, amely összenyomta a kereszteződés és a Szent Péter szék közötti távolságot a kancelláriumban, egyeztetve az apostolok hercegének sírját, hallgatólagos jelenlétét az elnökön és törvényes utód, aki a szertartásokon szolgál.
Lábazatok és a Barberini-címerek
Négy márvány lábazat képezi a baldachint tartó oszlopok alapját. A két külső oldalán minden lábazat díszített a Barberini család „s címer . Ez a nyolc, közel azonos címeres sorozat olyan elbeszélést alkot, amely az évszázadok során felkeltette az írók és művészettörténészek érdeklődését.
Maga a címer a Barberini család három méhét képviseli. Mindegyik pajzsot felül egy nő feje, alul egy szatír feje határolja . A pápai tiara és keresztbe kulcsok áthidal a pajzsot. Minden pajzs közel azonosnak tűnik, de - ha a bal oldali első lábazattal kezdjük egymást követően - drámai változásokat tárnak fel a női arc kifejezésében. Maga az első lábazaton lapos címer érezhetően deformálódik, fokozatosan kidomborodik a hatodik pajzsig, és az utolsó két pajzson ismét ellaposodik. A nyolcadik pajzs felett a női arcot egy szárnyas gyermek vagy putta feje váltja fel . A címerek mögötti allegóriát úgy értelmezik, hogy a szülés különböző szakaszait képviseli. Ahogy Witkowski írja:
A jelenet a bal első lábazat arcán kezdődik; a nő arca összehúzódni kezd; a második és a következő lábazaton a jellemzők egyre erőszakosabb görcsök sorozatán mennek keresztül. Ezzel egyidejűleg a haj egyre ziláltabbá válik; a szemek, amelyek eleinte elviselhető mértékű szenvedést fejeznek ki, elkeseredett pillantást kapnak; az eleinte csukott száj kinyílik, majd szúrós realizmussal visít. ... Végül jön a szülés: a has elcsendesedik és az anya feje eltűnik, hogy utat engedjen egy göndör hajú, kerub baba fejének, amely mosolyog a változatlan pontifikális jelvények alatt.
Számos magyarázatot terjesztettek elő erre a szokatlanul egyértelmű allegóriára, amelyet a római katolikus kereszténység legszentebb helyén (Szent Péter temetkezési helyén) mutatnak be. Egyes tudósok egy szimbolikus magyarázatot támogatnak, ami azt sugallja, hogy Bernini egy nő terhességének allegóriáján keresztül kívánta képviselni a pápaság és a földi egyház munkáját. Egy népszerűbb hagyomány meséli a VIII. Urban unokahúga bonyolult terhességét és azt a fogadalmat, amely szerint Szent Péter oltárát szenteli a sikeres kézbesítésnek. Egy harmadik hagyomány az allegóriát Bernini megtorlásaként magyarázza, hogy a pápa elhatározta, hogy elutasítja az unokaöccse, Taddeo Barberini és Bernini egyik tanítványának nővére által illegálisan született gyermeket .
A Bernini lábazatainak szüléssorozatát többek között Sergei Eisenstein rendező dicsérte, aki az 1930-as évek végén írt Montázs és építészet című darabjában ezt a "Bernini nagy mester egyik leglátványosabb kompozíciójaként" írja le, a kabátokkal. „nyolc lövés, egy montázs forgatókönyv nyolc montázsszekvenciája”.
Lásd még
Hivatkozások
- Megjegyzések
- Idézetek
- További irodalom
- Lavin, Irving (1973?) Levél a szerkesztőhöz Howard Hibbard Bernini és a Szent Péter keresztezése című recenziójáról .
- Lavin, Irving (1968). Bernini és a Szent Péter keresztezése . New York: New York University Press.
- Richardson, CM (2019), Bernini bosszúja? Művészet, nőgyógyászat és teológia a római Szent Péter-templomban. Művészettörténet. doi: 10.1111 / 1467-8365.12467