A másik hódítás -The Other Conquest

A másik hódítás
( La Otra Conquista )
TheOtherConquest.jpg
Rendezte Salvador Carrasco
Által termelt Plácido Domingo
Főszerepben
Kiadási dátum
Futási idő
 105 perc
Ország Mexikó
Nyelvek Spanyol
Nahuatl
Költségvetés 3 000 000 dollár
Jegyiroda 894 410 USD

A másik hódítás ( spanyolul : La Otra Conquista ) egy 2000 -es mexikói játékfilm, amelyet Salvador Carrasco írt és rendezett,valamint Alvaro Domingo készítette. A világhírű operaénekes, Plácido Domingo volt az ügyvezető producer. A Másik hódítást eredetileg a Twentieth Century Fox forgalmazta, és 2008-ban adták újra színházba az Alliance Atlantis/Union Station Media.

A film egy dráma az 1520 -as évek Mexikó spanyol hódításának következményeiről, amelyet az őslakos azték nézetekből meséltek el . Feltárja azokat a társadalmi, vallási és pszichológiai változásokat , amelyeket az amerikai kontinenst meghatározó történelmi gyarmatosítási folyamat hozott .

A kritikusok (pl. Kevin Thomas [1] , Richard Nilsen [2] , Larry Ratliff [3] ) többek között a gyarmatosítás hatásaival kapcsolatos egyik legjobb filmes felfedezésnek tartják, és "az egyik legmeglepőbbnek" játékfilm debütált a közelmúltban " [4] .

A Másik hódítás azt az összetett fúziót ábrázolja, amely a spanyolok által Mexikóba hozott katolikus hit és az őslakos amerikaiak azték hiedelmei között történt.

Szinopszis

1520 májusában van a hatalmas Azték Birodalomban , egy évvel azután, hogy a spanyol hódító Hernán Cortés megérkezett Mexikóba. A másik Conquest nyílik a hírhedt mészárlás az aztékok a Great Temple of Tenochtitlant (nevezünk, Mexico City ). A szent területeket a papok és nemesek számtalan teste borítja, amelyeket Cortés parancsnoksága alatt a spanyol hadsereg lemészárolt. A mészárlás egyedüli azték túlélője egy fiatal indiai írnok , Topiltzin[toˈpiɬt͡sin] (Damián Delgado). Topiltzin, aki Moctezuma azték császár törvénytelen fia, túléli a támadást azzal, hogy egy halom test alá temeti magát. Mintha egy álomból ébredt volna fel, a fiatalember feltámad a halottak közül, hogy anyját meggyilkolták, a spanyolokat hatalmon tartják, és egy új korszak hajnalán szülőföldjén - egy új világban idegen vezetőkkel, nyelvvel, szokásokkal. .és Isten. Az Új Rendet a spanyol Diego testvér (José Carlos Rodríguez) képviseli. Az ő feladata az, hogy átalakítani a „vad” bennszülöttek a „civilizált” keresztények; hogy emberáldozataikat és tollas istenségeiket nyilvános keresztelőkkel és a Boldogságos Szűz Máriához való hűséggel helyettesítsék. Topiltzinnel Diego testvér szembesül legnehezebb lelki és személyes kihívásával, mert amikor Topiltzint elfoglalják a spanyol csapatok, és bemutatják Cortésnek (Iñaki Aierra), a spanyol hódító Topiltzin megtérését Diego testvér felügyelete alá helyezi. A régi világ szembesül az újjal, amikor Topiltzin küzd a saját meggyőződéseinek megőrzéséért, míg Diego testvér megpróbálja kikényszeríteni a sajátjait. Sőt, a film során egy alapvető kérdés merül fel: ki vált ki valójában kit?

Cselekmény

1519. november 8 -án a spanyol hódító Hernando Cortés és kis serege a hatalmas Azték Birodalom azték fővárosába lovagolt, ahol Moctezuma császár üdvözölte őket. Két éven belül az azték civilizáció összeomlott, a túlélők elvesztették családjukat, otthonukat, nyelvüket, templomaikat és a hagyományos vallást.

A Másik hódítás 1520 májusában nyílik meg, amikor Topiltzin (Damián Delgado), egy ügyes azték írástudó, aki Moctezuma törvénytelen fiai közé tartozik, túléli a Nagy Templom mészárlását, egy holttest alá bújva. Miután a spanyolok elhagyták a szent helyet, holtan találja népét, köztük édesanyját.

By 1526 Topiltzin még arra törekszik, hogy megőrizze a kultusz Tonantzin alapuló azték Anyaistennő . Amikor a Cristóbal (Honorato Magaloni) kapitány és Diego testvér (José Carlos Rodríguez) parancsnoksága alatt álló század felfedezi egy gyönyörű azték hercegnő titkos emberáldozatát, két összeegyeztethetetlen életforma kerül szembe, és erőszak tört ki. Topiltzinnek sikerül megszöknie, ha Diego testvért elhiteti vele, hogy vonzza a Szűz Mária -szobor, amely elkíséri a spanyolokat, bárhová is mennek. Végül elfogják, és bemutatják Hernando Cortésnek (Iñaki Aierra), aki nemrég tért vissza egy balsorsú hadjáratból Las Hibuerasba (a mai Honduras ). Egy hibrid birodalom létrehozására tett kísérletben Cortés Moctezuma császár lányát és örököst, a hírhedt Tecuichpo -t (Elpidia Carrillo) vette új szeretőjének és tolmácsának. Elárulja, hogy Topiltzin a féltestvére, és egy szkeptikus Cortés megkíméli a fiatalember életét, de viszont úgy dönt, hogy Tecuichpo (mostantól Doña Isabel) és Friar Diego közreműködésével áttér az új spanyol módszerekre. Miután a brutális megtérési szertartásnak volt kitéve, Topiltzin (ma Tomás néven) a Fényszűz Ferences kolostorában van.

Öt évvel később (1531), Diego testvér gyámsága alatt Tomás két világ összeegyeztetésével küzd, amelyek aligha különbözhetnének egymástól, de amelyek alapvető igazságokat is megosztanak. Diego testvér azonban rájön, hogy Tomás és Doña Isabel hamisítják Cortés levelezését V. Károly spanyol királlyal. A dolgok még rosszabbá válnak, amikor Diego testvér felfedezi, hogy szeretnek a kolostorban, és kétségbeesetten próbálják megörökíteni a fajt. Diego testvér vállalja, hogy megmenti Tomás lelkét, és arra kéri Cortést, hogy tartsa vissza Doña Isabelt a kolostorba. Egy terhes Doña Isabel egy börtönben van elzárva.

Féltestvérének elsöprő hiánya lerontja azt, ami Tomás világából megmaradt. A pusztulás és a betegség állapotába kerül. Egy jó szándékú indiai apáca ( Zaide Silvia Gutiérrez ) középkori gyógymódokat alkalmaz rá, de ezek csak abban segítenek, hogy lázas támadásait hallucinációkká alakítsák, amelyek egyesítik a keresztény és azték képzeteket. Tomásnak van egy látomása, amely szerint Szűz Mária az azték Anyaistennőként jelenik meg.

Szűz Mária szobrának megérkezése a kolostorba, ami Cortés és Diego testvér közötti hálát jelzi, most Tomást valóban vonzza a szoborhoz, mint minden elveszett helyettesítőjét, és személyes keresztes hadjáratba kezd. meghódítani őt. Ha elnyeli hatalmát, ha összeolvad vele, akkor a megváltás következik.

Diego testvér megkérdőjelezi Tomás megtérésének őszinteségét, valamint saját józan eszét. Bár sok akadályt állít Tomás bejutása a sekrestyébe és a szobor iránti megszállottságának beteljesítésére, végül megengedi, hogy a gondviselés eldöntse, hogy Tomás küldetése jogos -e vagy sem.

Öntvény

Jegyiroda

A Másik hódítás rekordokat döntött meg, amikor a Twentieth Century Fox 1999-ben Mexikóban bemutatta , és "a hazai pályán élvezte a történelem egyik mexikói filmjének legnagyobb nyitóhétvégéjét".

Amikor a következő évben Los Angelesben mutatták be, 1 millió dollárt hozott [5], és beválasztották a The Los Angeles Times 2000 legjobb filmjei közé.

2007 nyarán a film újra megjelent az Egyesült Államok egyes városaiban, és 2007 októberében debütált DVD-n, amire vártak. A bónusz anyagok közé tartozik Salvador Carrasco rendező-író kommentárja és 15 törölt jelenet.

Kritikai elismerést

A film megjelenése óta kritikai elismerést kapott, és akadémiai és indie sláger lett. A Rotten Tomatoes 85% -os értékelést ad 13 értékelés alapján.

A legjobb kritikusok mellett Kevin Thomas, Richard Nilsen, Larry Ratliff, a Los Angeles -i heti heti kritikus, Ron Stinger a filmet "Damian Delgado lebilincselő, balett -előadása hatja át ezt az élénk elképzelésű, elegáns tempójú misztikus játékot a korabeli egzotikán és a társadalmi jóhiszemű megvilágításon. és szent történelem. "

Kevin Thomas hivatalos nyilatkozata a filmről az volt, hogy "Brazúrában bemutatott játékában [Salvador] Carrasco nem kevesebbet teremtett, mint egy káprázatos víziót egy egyedülálló mexikói vallás születéséről, amely a katolikus és azték istenségek égető fúziójából született."

Richard Nilsen hivatalos nyilatkozatában azt is elmondta, hogy a film "[Rendező] Carrasco árnyékokat és tükröket használ, hogy olyan effekteket hozzon létre, amelyekre nincs tényleges költségvetése. A pénzhiány a képernyőn látszik, de ügyesen elrejti a rendező zsenije, hogy gondoskodik rólunk annyira a történetéről, hogy minden mást megbocsátunk. "

Megjelenés és tudományos vetítések

A másik hódítást 2003-2004-ben mutatták be az "AZTECS: Vérbe és kőbe faragott civilizáció" című kiállítás keretében a londoni Királyi Művészeti Akadémián , a berlini Martin-Gropius-Bau Múzeumban és a Solomon R. Guggenheimben. A múzeum New Yorkban, ahol Salvador Carrasco író/rendező és Alvaro Domingo producer teljes ház kapacitását kérdezték meg. Ezenkívül Salvador Carrascót meghívták a film vetítésére és a Q & As elvégzésére az Egyesült Államok több mint 30 egyetemén és főiskoláján, beleértve a NYU -t (alma mater), a Columbia Egyetemet , az USC -t , az UCLA -t , a Pomona College -t , a Tulane Egyetemet , a Wisconsini Egyetemet –Madison , Georgetown Egyetem , Purdue Egyetem , Northwestern Egyetem , Santa Monica College , Arizona State University , UC Berkeley , stb.

A június 23, 2010 A másik honfoglalás -ben kimutatták, hogy a csomagolt előadótermében a Getty Villa a Pacific Palisades, California részeként a kiállítás „Az azték Pantheon és az Art of Empire” rendező Salvador Carrasco jelen a Q & A.

2012. január 27 -én A másik hódítás új, 35 mm -es nyomatát mutatták be a Los Angeles -i megyei Művészeti Múzeum Bing -előadótermében, a "Vitatott látomások a spanyol gyarmati világban" című kiállítás záróeseményeként Salvador Carrasco íróval/rendezővel jelen van a szűrést követő kérdés -feleletre.

2014. május 21 -én a Másik hódítást vetítették a chicagói Nemzeti Mexikói Művészeti Múzeumban, Salvador Carrasco rendező volt jelen a kérdések és válaszok alkalmával .

2018. január 18 -án a Másik hódítást vetítették a Royce Hallban az Armand Hammer Endowment által az UCLA Közép- és Reneszánsz Tanulmányok Központja által támogatott filmsorozat részeként, majd egy kérdés -felelet Salvador Carrasco rendezővel és a film főszereplőjével, Damián Delgado.

Koncepció és gyártás

A Másik hódítás ötlete Salvador Carrasco rendezőnek, a mexikóvárosban született, a New York -i Egyetem Tisch Művészeti Iskolájának filmes hallgatójaként töltött utolsó éveiben merült fel , különösen 1991. augusztus 13 -án, a bukás 470. évfordulóján. Tenochtitlan , az azték főváros. " Abban az időben New Yorkban élve érzékenyebbnek találtam magam az ilyen dátumokra. Próbáltam elképzelni, milyen lehetett akkor, eszembe jutott, hogy a katonai vereség és az azt követő veszteségek ellenére egy azték indián ellenállni a spanyol hódításnak saját spirituális hódításának formájával -azaz „meghódításával” vagy Szűz Mária -szobor erejének elnyelésével, amelynek nevében elnyomói uralkodtak, képes lenne megváltani magát és Mondanom sem kell, nem véletlen, hogy Mexikó védőszentje a Guadalupei Szűz , egy őslakos vonásokkal rendelkező Szűz Mária. Ez az egyedülálló kép vált kiindulópontjává egy rövid forgatókönyvnek, amelyet elkezdtem írni, és amelyből később A másik hódítás . " - Salvador Carrasco.

A NYU -n találkozott Carrasco barátjával és leendő producerével, Alvaro Domingóval, a legendás tenor Plácido Domingo fiával . Intenzív kutatási időszak után Carrasco kifejlesztett egy forgatókönyvet, amelynek középpontjában egy fiatal azték írástudó és a spanyol betolakodók általi kényszerű katolikus hitre való áttérés állt . Domingót azonnal magával ragadta a történet, miután Carrasco bemutatta neki egy mexikóvárosi étteremben, és az ő ötlete volt, hogy átveszi a kisfilm ötletét, és kiterjeszti egy teljes hosszúságú játékfilmbe. Domingo azt mondja: "Éppen akkor és ott szerettem bele a történetbe. Elhatároztuk, hogy létrehozunk egy saját céget, a Carrasco & Domingo Films -t, platformként használva a közös merülést."

A projekt finanszírozása nehéz útnak bizonyult; a filmet először a Mexikói Mozi Intézet (IMCINE) három különböző adminisztrációja utasította el. Néhányan még azt is megharagították Carrascóra, hogy tiszta őshonos színészt akart a főszerepbe állítani. A kezdeti elutasítások után Carrasco és Domingo független finanszírozást kértek, többek között magától Plácido Domingótól, aki a The Other Conquest ügyvezető producere volt . A filmről Plácido Domingo így nyilatkozott: "Ami ezt a filmet annyira egyedivé teszi, az a kulturális tolerancia üzenete -valami, amire annyira szükség van a mai világban." A vetőpénzt Manuel Arango mexikói filantróp is kapta , aki szintén támogatta Carrasco New York -i filmes tanulmányait. Több finanszírozást a magánbefektetők és a mexikói állami intézmények kaptak.

A szereposztás az autentikus szemmel kezdődött, és Carrasco az egész világot kereste az ideális szereplőgárdája érdekében. "Azt akartam, hogy a színészek ne csak úgy jelenjenek meg, mintha a 16. századi Mexikóhoz tartoznának, hanem a kor uralkodó értékeit is megtestesítenék" - emlékszik vissza Carrasco.

Nem sokkal később megtalálták a tökéletes színészt, aki megtestesítette a film főszereplőjét, Topiltzint. Damián Delgado, Oaxaca szülötte, hivatásos színházi táncosként kezdte karrierjét.

A forgatás körülbelül hét évig tartott, a finanszírozás, sőt a belpolitikai és gazdasági kérdések miatt, amelyekkel Mexikó a kilencvenes években szembesült. "Ez három nehéz év volt, amikor egy VHS -videokazetta körül kocsikáztam, 35 percnyi befejezetlen filmmel. Három nehéz év volt a nagy bizonytalanságban, vajon sikerül -e befejeznünk ezt a filmet, bár a szívem mélyén mindig tudtam, szeretnénk. "- Alvaro Domingo.

Salvador Carrasco megjegyezte azt az érzést is, hogy fiatal, operapríma-rendezőnek érezzük magunkat, és megpróbálunk egy jelentős munkát elvégezni: "El kellett oszlatnunk bizonyos elképzeléseket arról, hogy egy ilyen filmet nem lehet elkészíteni; hogy a hozzánk hasonló elsődlegesek nem tudnak" Nem kell ilyen ambiciózus dolgot elérnünk. Be kell bizonyítanunk, hogy képesek vagyunk… másokra és önmagunkra. ”

A lövöldözés sokféle, eredeti helyszínen zajlott, köztük a Tenayuca piramisban (Mexikóváros szívében), a Xochicalco régészeti lelőhelyen és a Hacienda de Santa Mónica -ban. Carrasco felesége, Andrea Sanderson, Juilliard -képzett hegedűművész csatlakozott a produkciós csapathoz, és különösen segített a film lenyűgöző produkciós kialakításában . "Andrea és én minden lehetséges régészeti lelőhelyet meglátogattunk Mexikóváros 300 kilométeres körzetében"-emlékszik vissza Carrasco. "Bensőséges, időtlen környezetet kerestünk, jellegzetes építészettel, messze a metropolisztól, ahol titkos rituálék zajlhattak volna a spanyolok tudta nélkül." Gyarmati plázákat és még barlangokat is felfedeztek, és nagy hatást gyakoroltak a filmre, ami ritka, meggyőző levegőt adott a teljes hitelességnek.

A film buja, hangulatos zenei partitúrájáért Salvador Carrasco megkereste a klasszikus zeneszerzőt, Samuel Zymant és az eredeti bennszülött zenében végzett munkájáról elhíresült Jorge Reyest. Plácido Domingo a „ Mater Aterna” áriát adta elő Zyman zenéjével és Carrasco szövegével, amely a zárócédula alatt szól.

Hivatkozások

Webcikkek

Monografikus témájú könyvek

  • Miriam Haddu. Kortárs mexikói mozi, 1989-1999: Történelem, tér és identitás. Az Edwin Mellen Press, 2007, old. 276, (BK), 0773454330
  • Tom Hayden . A Zapatista olvasó. Nemzetkönyvek, 2001. november 9., old. 166-177, (BK), 1560253355
  • Jack Rothman . Hollywood széles látószögben: Hogyan nézik a rendezők a filmkészítést. The Scarecrow Press, Inc., 2004, old. 113-165, (BK), ISBN  0-8108-5015-X
  • Deborah Shaw. Kortárs latin -amerikai mozi: betörés a globális piacra. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2007. február, old. 216, (BK), 0742539156
  • John Willis. Screen World: Film Annual. Taps Cinema Books, Vol. 52, 2001, Pgs. 296-297, (BK), 1557834784
  • Jason Wood. A Faber mexikói mozi könyve. Faber és Faber, 2006. szeptember 7., old. 49-56, (BK), ISBN  0-571-21732-X
  • Jorge Ayala Blanco. La Fugacidad del Cine Mexicano. Océano de México, 2001. szeptember 11., old. 331-334, (BK), 9706512349

Esszék

Nyomtatott sajtó vélemények

  • Don Bain. A másik hódítás a birodalom következményeit vizsgálja. In: La Voz Nueva (Denver, Colorado, USA), 2007. október 17., old. 8-11, (NP)
  • Elsa Bragato. La Otra Conquista. In: Revista Así, 1998. december 17., old. 1, (MG)
  • Eduardo Ruiz. La Otra Conquista: el triunfo de la tesis sobre el drama personal. In: Excelsior, 1998. november 5., old. 33., (NP)

Külső linkek