Zeila - Zeila
|
Zeila
| |
|---|---|
Város | |
   | |
.svg)  Zeila Helyszín Szomáliföldön
| |
| Koordináták: 11 ° 21′14 ″ N 43 ° 28′23 ″ E / 11,35389 ° É 43,47306 ° E Koordináták : 11 ° 21′14 ″ N 43 ° 28′23 ″ E / 11,35389 ° É 43,47306 ° E | |
| Ország |
 Szomáliföld
|
| Vidék | Awdal |
| Kerület | Zeila |
| Alapított | kb. I. században |
| Népesség
(2012)
| |
| • Teljes | 18 600 |
| Időzóna | UTC+3 ( EAT ) |
| Éghajlat | BWh |
Zeila ( Szomáliai : Saylac , arab : زيلع , romanizált : Zayla ), más néven Zaila vagy Zayla , egy történelmi kikötőváros a nyugati Awdal régió Szomáliföld .
A középkorban , a zsidó utazó Benjamin Tudela azonosított Zeila (vagy Hawilah) a bibliai helyét Havilah . A legtöbb modern tudós azonosítja azt az Avaliták helyével, amelyet az I. századi görög-római útleírás , az Erythraean-tenger Periplusa és a Ptolemaiosz említ , bár ezt vitatják. A város korai iszlám központtá fejlődött, a muszlimok röviddel a hegira után . A 9. században Zeila a korai Adal Királyság és Ifat Szultánság fővárosa volt a 13. században; és utódállamának, az Adal Szultánságnak fővárosa is , néhány évszázaddal később, a 16. században eléri a jólét csúcsát. A város ezt követően a 18. században oszmán és brit védelem alá került .
Egészen a közelmúltig Zeilát nagy fal vette körül, öt kapuval: Bab al Sahil és Bab al-jadd északon. Bab Abdulqadir keleten: Bab al-Sahil nyugaton és Bab Ashurbura délen.
Zeila az ősi szomáliai Dir klán hagyományos területén esik . Zeila városát és a tágabb Zeila kerületet a Gadabuursi és Issa , a Dir kláncsalád mindkét alklánja lakja .
Földrajz
Zeila Szomáliföld Awdal régiójában található . Az Aden -öböl partján, a dzsibuti határ közelében elhelyezkedő város egy homokos nyárson fekszik, amelyet a tenger vesz körül. Köztudott, annak korallzátonyok , mangrove és tengeri szigetek, amelyek magukban foglalják a Sa'ad ad-Din szigetcsoport névadója a szomáliai Sultan Sa'ad ad-Din II a szultánság IFAT . Landward felé a terep töretlen sivatag, mintegy ötven mérföldre. Borama jogok 151 mérföld (243 km) délkeletre Zeila, Berbera jogok 170 mérföld (270 km) keletre Zeila, míg a város Harar az etiópiai 200 mérföld (320 km) nyugatra.
Alapítvány
Zeila Mogadishuval és más szomáliai tengerparti városokkal együtt egy belföldi hálózatra épült, amely magában foglalja a hátország kereskedelmét, ami még a jelentős arab migrációk vagy a szomáliai partokkal folytatott kereskedelem előtt történt. Ez körülbelül 4 ezer évre nyúlik vissza.
Szöveges és régészeti bizonyítékok szerint Zeila, amelyet Sh. Saylici egyike volt a sok kisvárosi által kifejlesztett szomáliai lelkipásztori és kereskedelmi közösségek virágzott a kereskedelem, hogy szült más tengerparti és szárazföldi városok, mint Heis , Maydh , Abasa , Derbiga Cad Cad, Qoorgaab, Fardowsa, Maduna és Amud a nyugati régió, Aw-Barkhadle a Hargeisa régióban és Fardowsa , Sheikh közelében.
Történelem
Avaliták
Az ókorban Zeila része volt a szomáliai városállamoknak, amelyek jövedelmező kereskedelmi hálózatot folytattak, amely összekötötte a szomáliai kereskedőket Föníciával , Ptolemaiosz Egyiptommal , Görögországgal , Pártiai Perzsiával , Sabával , Nabataéával és a Római Birodalommal . A szomáliai tengerészek az ősi szomáliai tengeri hajót használták beden néven rakományuk szállítására.
_(14582488388).jpg)
Zeila egy ősi szomáliai város, és azonosították azzal, amit a klasszikus ókorban Avalites városának (görögül: Αβαλίτες ) neveztek , és amely a korábbi Barbara földrajzi régióban található, Szomália északi partján. A nyugatra fekvő Al-Habash szomszédos Habash- szal ( Habesha vagy Abesszin) együtt a térségben lakó Barbaroit vagy Berber-t (ősi szomáliakat ) is feljegyezték az I. századi görög dokumentumban , az Erythraean Periplus-ban, amely kiterjedt kereskedelmi tevékenységet folytat. cserék Egyiptommal és az iszlám előtti Arábiával . Az útirajz megemlíti a barbaroi -i tömjént , számos más áru mellett, kikötővárosukon keresztül, mint például az Avalites (modern Zeila). Az illetékes tengerészek, a Periplus szerzője azt is jelzi, hogy a Vörös -tengeren és az Adeni -öbölben hajóztak kereskedelem céljából. A dokumentum a Barbaroi kormányzási rendszerét decentralizáltnak írja le, és lényegében autonóm városállamok gyűjteményéből áll. Azt is sugallja, hogy "a helyben élő berberek nagyon rakoncátlanok", nyilvánvaló utalás független sorozatukra.
Ifat és Adal Sultantes
Az iszlámot korán az Arab -félszigetről , nem sokkal a hegira után vezették be a területre . Zeila két- mihrab Masjid al-Qiblatayn a 7. századból származik, és a város legrégebbi mecsete . A 9. század végén Al-Yaqubi azt írta, hogy muzulmánok élnek az észak-szomáliai tengerpart mentén. Azt is megemlítette, hogy az Adal királyságnak a városban volt a fővárosa, ami arra utal, hogy az Adal -szultánság, amelynek székhelye Zeila volt, legalább a 9. vagy a 10. században nyúlik vissza. Szerint IM Lewis, a politikai közösség kormányozta helyi dinasztiák álló Somalized arabok vagy Arabized szomáli, aki uralkodott a hasonlóan működő Szultánság Mogadishu a Benadír régiótól délre. Adal történetét ebből az alapítási időszakból a szomszédos Abessziniával folytatott harcok jellemeznék .
Az év (1214-1217), Ibn Said egyaránt hivatkozott Zeila és Berbera . Zeila, mint mondja, jelentős méretű, gazdag város volt, lakói pedig teljesen muszlimok. Ibn Said leírása azt a benyomást kelti, hogy Berbera sokkal lokálisabb jelentőségű volt, főként a közvetlen szomáliai hátországot szolgálta, míg Zeila egyértelműen kiterjedtebb területeket. De kétségtelen, hogy Zeila is túlnyomórészt szomáliai volt , és Al-Dimashqi, egy másik tizenhárom századi arab író a város nevét a szomáliai Awdal (Adal) névvel látja el, amelyet a helyi szomáliak körében még mindig ismernek . A tizennégy század a jelentősége ennek a szomáliai port az etióp belső nőtt, olyannyira, hogy minden muszlim közösségek mentén létrehozott kereskedelmi útvonalak Közép- és Délkelet- Etiópiában voltak általánosan ismert egyiptomi és szíriai kollektív kifejezés „a Zeila országa. "
Al-Umari történész az 1340-es években Awdal történelméről szóló tanulmányában, a történelmi Szomália nyugati és északi részeinek középkori állapotáról és néhány kapcsolódó területről, a kairói Al-Umari kijelenti, hogy Zayla ( Awdal ) földjén „ évente kétszer termeszteni szezonális esőkkel… A téli csapadékot „Bil” -nek, a „nyári” csapadékot pedig „Karam” -nak nevezik Zayla népének nyelvén ”[Awdali Somalis].
A szerző évszakokra vonatkozó leírása általában megfelel a történelmi Awdal helyi szezonjainak, ahol Karan vagy Karam fontos esős évszak az év elején. Az év második felét „Bilo Dirir” -nek hívják (Bil = hónap; Bilo = hónap). Úgy tűnik, hogy a történész így vagy úgy utalt ezekre a még használt kifejezésekre, Karan és Bil. Ez azt jelzi, hogy Zeila ősi szomáliai naptárnaptárai nagyon hasonlítottak a ma használthoz. Ez további hitelességet kölcsönöz annak is, hogy Zeila középkori lakói túlnyomórészt szomáliaiak voltak, szomáliul beszéltek és szomáliai gazdálkodási gyakorlatokkal rendelkeztek.
A következő században Ibn Battuta marokkói történész és utazó leírja, hogy a várost szomáliak lakják , a Shafi'i iskola követői , akik nagyszámú tevét, juhot és kecskét tartottak. Leírása így jelzi mind a város zseniális jellegét, amint azt a lakosság összetétele jelzi, mind pedig az állatállomány jelenlétéből következően a nomádok létezését a közelében. Emellett Zeilát nagy metropolisz városnak és sok nagy piacnak nevezi, tele gazdag kereskedőkkel. Zayláról is ismert, hogy számos hanafinak ad otthont, de nem végeztek kutatásokat arról, hogy mekkora volt a hanafi populáció a premodern Zaylában.
Az Abessziniával és Arábiával folytatott kiterjedt kereskedelem révén Adal elérte a jólét csúcsát a 14. században. Füstölőt , mirhát , rabszolgákat, aranyat , ezüstöt és tevéket árusítottak sok más áru mellett. Zeila ekkor hatalmas multikulturális metropolissá kezdett kinőni, szomáliakkal (túlnyomórészt), Afarral, Hararival, sőt arabokkal és perzsa lakosokkal. A város fontos szerepet játszott abban is, hogy az iszlámot eljuttassa az oromói és más etióp etnikai csoportokhoz.
IM Lewis felbecsülhetetlen értékű utalást ad a Gadabuursi Somali történetéről szóló arab kéziratra. "Ez a krónika megnyílik" - mondja Lewis - "Ali Si'id imám (1392) imám háborúinak beszámolójával, akiből ma a Gadabuursi levezeti származásukat, és akit a nyugati térségben harcoló egyetlen muszlim vezetőként írnak le. Se'ad ad-Din, Zeila uralkodója seregeiben. Se'ad ad-Din volt az Adal Királyság közös alapítója testvérével, Haqedin II-vel.
1332-ben a Zeilában élő Adal királyt megölték egy katonai hadjáratban, amelynek célja, hogy megállítsa Amda Seyon abesszin császár város felé tartó menetét. Amikor Ifat utolsó szultánját, Sa'ad ad-Din II -t szintén Etiópia Dawit megölte Zeilában 1410-ben, gyermekei Jemenbe menekültek , majd 1415-ben visszatértek. A 15. század elején Adal fővárosát elköltöztették. beljebb Dakkar városába , ahol Sabr ad-Din II , Sa'ad ad-Din II legidősebb fia Jemenből való hazatérése után új bázist létesített. Adal központját a következő században ismét áthelyezték, ezúttal Hararba . Ebből az új fővárosból Adal hatékony hadsereget szervezett Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmad "Gurey" vagy "Gran") vezetésével, amely megtámadta az Abesszin birodalmat. Ez a hadjárat történelmileg Abesszinia hódítása ( Futuh al Habash ) néven ismert . A háború alatt Ahmad imám úttörő szerepet játszott az Oszmán Birodalom által szállított ágyúk használatában , amelyeket Zeilán keresztül importált, és bevetett az abesszin erők és portugál szövetségeseik ellen Cristóvão da Gama vezetésével . Egyes tudósok azzal érvelnek, hogy ez a konfliktus mindkét oldalon történő felhasználásukkal bizonyította a lőfegyverek értékét, mint például a gyufaszál -muskétát , az ágyúkat és az arquebust a hagyományos fegyverek felett.
A legendás arab felfedező, Ahmad ibn Mājid írt Zeiláról és az észak-szomáliai partvidék más nevezetességeiről és kikötőiről az Adal-szultánság időszakában, beleértve Berbera , Siyara , a Sa'ad ad-Din szigetek, más néven Zeila-szigetcsoport, El-Sejk , Alula , Ruguda , Maydh , Heis és El-Darad .
Travelers' jelentésekben, például emlékiratait az olasz Ludovico di Varthema , azt jelzik, hogy Zeila továbbra is fontos piac a 16. században, annak ellenére, hogy kifosztották a portugál 1517-ben és 1528-ban Később a század különböző razziák nomádok a A belső tér végül arra késztette a kikötő akkori uralkodóját, Garad Ladót , hogy igénybe vegye Atlya ibn Muhammad szolgáltatásait, hogy építsen egy erős falat a város körül. Zeila azonban végül csökkenni kezdett jelentőségében Abesszínia rövid ideig tartó meghódítása után.
Kora újkor
A 16. századi Zeilát, a kelet-afrikai tengerpart számos más településével együtt meglátogatta Duarte Barbosa portugál felfedező és író , és így jellemezte a várost: "Miután elhaladtunk ezen a városon, Berbara mellett, továbbhaladva, belépve a Vörös-tengerbe , van még egy mór város Zeyla néven, amely jó kereskedési hely, ahol sok hajó navigál, és eladja ruháit és áruját. Nagyon népes, jó kő- és fehérmosóházakkal és jó utcákkal ; a házakat teraszok borítják, a bennük lakók feketék. Sok lovuk van, és sokféle marhát tenyésztenek, amelyeket tejhez, vajhoz és húshoz használnak. Ebben az országban rengeteg búza, köles, árpa található és gyümölcsöket, amelyeket onnan visznek át Ádenbe. "
1630-tól kezdve a város Mocha uralkodójának függősége lett , aki csekély összegért bérbe adta a kikötőt Mocha egyik tisztségviselőjének. Utóbbi cserébe vámot szedett a kereskedelméből. Zeilát ezt követően egy emír uralta, akiről Mordechai Abir azt javasolta, hogy "valami homályos igénye legyen az összes Sahil feletti hatalomra , de valódi tekintélye nem terjedt túl messze a város falain". Segíti ágyúkat és néhány zsoldosok felfegyverkezve matchlocks , a kormányzó sikerült elhárítani betörésének mind a szétforgácsolt nomádok a belső, aki behatolt a területen, valamint a rablók az Ádeni-öbölben. A 19. század első felére Zeila egykori önmagának árnyéka volt, mivel "egy nagy falura, amelyet alacsony iszapfal vesz körül, és amelynek lakossága az évszaknak megfelelően 1000 és 3000 fő között változott". A város továbbra is Harar és azon túl Shewa fő tengeri kikötője volt . A Tadjoura és Shewa közötti új tengeri út megnyitása azonban tovább zárta Zeila történelmi pozícióját, mint a fő regionális kikötőt.
Haji Sharmarke és a gyarmati korszak
Sharifs a Mocha gyakorolt névleges szabály nevében az Oszmán Birodalom felett Zeila.
Hajji Sharmarke Ali Saleh azután került Zeila kormányzására, hogy Mocha török kormányzó és Hodeida átadta neki Mohamed El Barr kormányzását. Mohamed El Barr nem hagyta el békésen, Sharmarke pedig ötven szomáliai muskétás és két ágyúval érkezett Zeilába. A városon kívülre érve utasította embereit, hogy tüzeljenek az ágyúkhoz a falak közelében. El Barr és emberei megijedtek, és nem láttak ilyen fegyvereket, és elmenekültek, és elhagyták Zeilát Sharmarke -ba. Sharmarke kormányzósága azonnali hatást gyakorolt a városra, mivel úgy manőverezett, hogy a regionális kereskedelem minél nagyobb részét monopolizálja, látnivalóit egészen Hararig és Ogadenig . 1845 -ben bevetett néhány gyufás embert, hogy megbirkózzon a szomszédos Berbera irányításával a város akkori viszálykodó szomáliai hatóságaitól. Harar Ahmad III emír ibn Abu Bakr már összeveszett a Sharmarke -kal az adóügyekben. Aggódott amiatt, hogy ezek a mozgalmak végül milyen következményekkel járhatnak saját városa kereskedelmére. Az emír ezért arra ösztönözte Berbera vezetőit, hogy 1852 -ben béküljenek meg és álljanak ellen a Sharmarke csapataival szemben. Sharmarke -t később Abu Bakr Pasha, 1855 -ben helyi afrikai államférfi követte Zeila kormányzójaként, de 1857 -ben visszatér és elbocsátja Abu Bakr -t, mielőtt végül kiszorítják. 1861 -ben, miután Sharmarke beleszólott egy francia konzul halálába.
1874–75 -ben az egyiptomiak megszereztek egy fenyőembert az oszmánoktól, amellyel követelést szereztek a város felett. Ugyanakkor az egyiptomiak megkapták a britek elismerését névleges joghatóságukról Kelet -Guafui -fokig . Valójában azonban Egyiptomnak alig volt tekintélye a belterület felett. A tengerparton uralkodási időszakuk rövid volt, csak néhány évig tartott (1870–84). Amikor 1885-ben kiürítették a harari egyiptomi helyőrséget, Zeila bekerült a Tadjoura-i franciák és a britek közötti versenybe, amely a stratégiai Aden-öböl partvidékének irányításáért folyik. IM Lewis megemlíti, hogy "1885 végéig Nagy -Britannia felkészült arra, hogy ellenálljon a várható francia partraszállásnak Zeilában". A két hatalom azonban úgy döntött, hogy inkább tárgyalásokhoz fordul.
Brit Szomáliföld
1888. február 9 -én Franciaország és Nagy -Britannia megállapodást kötött a saját protektorátusuk közötti határ meghatározásáról . Ennek eredményeként Zeila és keleti szomszédja, Berbera a brit Szomáliföld részévé váltak .
Az építkezés egy vasút Dzsibuti hogy Addisz-Abeba a 19. század végén folytatódott az elhanyagolása Zeila. A következő század elején a várost az 1911 -es Encyclopædia Britannica -ban leírták , hogy "jó védett horgonyzóhellyel rendelkezik , amelyet az arab vitorlás hajók gyakran látogatnak. A nehéz huzatú gőzösök azonban kötelesek másfél mérföldnyire lehorgonyozni a parttól. tengerparti hajók fekszenek a mólón, és nem okoz nehézséget a rakomány be- és kirakodása. A város vízellátása a körülbelül három mérföldre lévő Takosha kútjaiból származik; minden reggel tevék, az öreg szomáliai nőkért és a kecskebőrökért vízzel, jöjjön be a városba festői felvonulással. [Zeila] importja, amely Zaila -ba főleg Adenen keresztül jut el, főleg pamutból készült áruk, rizs , jowaree , datolya és selyem ; az export, amelynek 90% -a Abesszínából származik, elsősorban kávé , bőr, elefántcsont , szarvasmarha , ghee és gyöngyház ".
Buralle Robleh -t, a Zeila -i rendőrség alfelügyelőjét Rayne őrnagy úgy jellemezte, mint Zeila egyik legfontosabb embere, 2 másikkal együtt. A jobb oldali képen Gordon tábornokkal, Brit Szomáliföld kormányzójával áll.
1940 augusztusában Zeilát elfogták az előrenyomuló olasz csapatok. Foglalkozásuk alatt több mint hat hónapig maradna.
Ajándék
A függetlenség utáni időszakban Zeilát Szomáliföld hivatalos Awdal régiójának részeként kezelték .
A kilencvenes évek elején kitört polgárháború után a város történelmi infrastruktúrájának nagy része megsemmisült, és sok lakos elhagyta a területet. A külföldön élő rokonok által küldött pénzátutalások azonban hozzájárultak a város, valamint a helyi kereskedelem és halászat újjáépítéséhez.
Demográfia
Zeila városában elsősorban a szomáliai etnikai csoport lakói élnek , a Dir Gadabuursi alosztálya különösen jól képviselteti magát. A Dir Issa alklánja különösen jól képviselteti magát a tágabb Zeila kerületben .
Tim Glawion (2020) leírja Zeila város és a tágabb Zeila kerület klán demográfiáját :
"Három különböző kör különböztethető meg a biztonsági aréna összetételének módja alapján Zeilában és környékén: először Zeila városa, a közigazgatási központ, amely számos kormányzati intézménynek ad otthont, és ahol a többnyire etnikai Gadabuursi/Samaron lakosok kereskednek vagy kormányzati szolgáltatási tevékenységek; másodszor, Tokhoshi, egy kézműves sóbányászati terület Zeilától nyolc kilométerre nyugatra, ahol a klán és az állami intézmények keveréke biztosítja a biztonságot, és két nagy etnikai csoport (Ciise és Gadabuursi/Samaron) él egymás mellett; harmadik a déli vidéki térségek, amelyeket szinte egyetemesen lakik a Ciise klán, hosszú, merev önuralmi kultúrájával. "
Elisée Reclus (1886) szerint a két fő ősi útvonal vezet a Harar a Zeila egyik útvonalon halad végig az országon a Gadabuursi és egy útvonal áthalad Issa területén. A szerző Zeila városát és közvetlen környékét a Gadabuursi által lakottnak írja le , míg a tágabb Zeila kerület és a várostól délre fekvő vidék hagyományos Issa klán terület:
"Harrarból Zeilába vezet két útvonal, amelyeket gyakran elzárnak a kifosztó hordák, és az egyik átmegy egy gerincen a város északi részén, onnan pedig a Galdessa -hágó és a völgy mellett leereszkedik az Awash -medencébe, és innen indul a tenger felé Issa területén keresztül, amelyet déli irányba haladó trachytikus kőzetek lánca keresztez. A másik és közvetlenebb, de zordabb útvonal északkelet felé emelkedik a Darmi-hágó felé, átkelve a Gadibursis vagy Gudabursis országán. Zeila városa a szigetek és zátonyok kis szigetcsoportjától délre fekszik, a parton azon a ponton, ahol a Gadibursi törzs szegélyezi. Két kikötője van, az egyik hajók által látogatott, de hajók számára kivitelezhetetlen, míg a másik, nem messze a várostól délre Bár nagyon keskeny, 26-33 láb mély, és biztonságos menedéket nyújt a nagy hajóknak. "
Hivatkozások
További irodalom
- TR McClanahan, CRC Sheppard, DO Obura. Az Indiai-óceán korallzátonyai: ökológiájuk és megőrzésük: ökológiájuk és megőrzésük (Oxford University Press, 2000) ISBN 0-195-35217-3