Ábrahám ibn Ezra - Abraham ibn Ezra

Abraham ibn Ezra ראב"ע
Abraham ibn Ezra ראב"ע;
	Illusztráció Ibn Ezráról (középen), aki asztrolábát használ .
Született	c. 1089-1092; Tudela
Meghalt	c. 1164–1167; Calahorra
Ismert	kommentárok írása, nyelvtan
Gyermekek	Izsák ben Ezra

Abraham Ben Meir Ibn Ezra ( Hebrew : ר'אַבְרָהָם בֶּן מֵאִיר אִבְּן עֶזְרָא 'Abrahám Ben Me'ir'ībn'Ēzrā' , gyakran rövidítve ראב"ע ; arab : إبراهيم المجيد ابن عزرا Ibrahim al-Majid ibn Ezra ; más néven Aben Ezra vagy egyszerűen Ibn Ezra , 1089/1092 - január 27, 1164/23 január 1167) volt az egyik legkiválóbb zsidó bibliai kommentátor és filozófusok a középkorban . született Tudela északi Spanyolország .

Életrajz

Abraham Ibn Ezra Tudela- ban született, a mai spanyol Navarra tartomány egyik legrégebbi és legfontosabb zsidó közösségében . Abban az időben a város Zaragoza emírjeinek muzulmán uralma alatt állt . Amikor azonban később Córdobába költözött , azt állította, hogy ez a születési helye. Végül a legtöbb tudós egyetért abban, hogy születési helye Tudela volt.

Ibn Ezra családjáról külső forrásokból keveset tudunk; azonban egy feleséggel kötött házasságról írt, amely öt gyermeket szült. Bár úgy vélik, négyen korán meghaltak, az utolsószülött, Izsák befolyásos költő lett, majd 1140-ben áttért az iszlámra. Fia megtérése mélységesen aggasztotta Ibn Ezrát, ami miatt sok verset írt, amelyek reagáltak az eseményre. évekkel később.

Ibn Ezra Júda Halevi közeli barátja volt , aki 14 évvel idősebb volt. Amikor Ibn Ezra ifjúként Córdobába költözött, Halevi követte őt. Ez a tendencia folytatódott, amikor 1137 -ben vándorként kezdték életüket. Halevi 1141 -ben meghalt, de Ibn Ezra három évtizede tovább utazott, egészen Bagdadig . Utazásai során világi költészetet kezdett alkotni, leírva azokat a vidékeket, amelyeken keresztül utazott, valamint elkezdte írni a mélyen racionális Tóra -kommentárokat, amelyekre legjobban emlékezni fognak.

Művek

Exodus könyv, Ábrahám ibn Ezra kommentárjával, Nápoly 1488

Spanyolországban Ibn Ezra már elnyerte a jeles költő és gondolkodó hírnevét. Verseitől eltekintve azonban műveinek túlnyomó többsége 1140 után született. Héberül írva , szemben a korábbi gondolkodók judeo-arab nyelvű használatával , ezek a héber nyelvtant, bibliai exegézist és tudományos elméletet magában foglaló művek árnyalták a arab tudósok munkája, amelyeket Spanyolországban tanult.

Elején sok írásában Olaszországban, Ibn Ezra is sokat dolgoztak azért, műveinek fordítására nyelvész és bibliai exegetist Judah Ben David Hayyuj el eredeti zsidó-arab héber. Ezek a fordítások, amelyek már 1140 -ben megjelentek, a héber nyelvtan első héber nyelvű leírásai lettek.

A fordítások publikálása idején Ibn Ezra saját bibliai kommentárjait is közzétette. Kihasználva a különböző technikákat által felvázolt Hayyuj, Ibn Ezra tenne közzé az első bibliai kommentár, a kommentár Kohelet a 1140. Ő továbbra is közzéteszi az ilyen kommentárok felett többnyire működik, ketuvim és Nevi'im egész útját, mintha lenne 1145 -ben Luccában élve rövid kommentárt tud közzétenni az egész Pentateuchuson . Ezt a rövid kommentárt 1155 -től kezdve hosszabb részekre módosítják, a Genesis -hez fűzött bővített kommentárjának közzétételével .

A Tórával kapcsolatos kommentárjai mellett Ibn Ezra a tudományról szóló munkák sokaságát is közzétette héberül. Ennek során folytatja küldetését, hogy a Spanyolországban megszerzett tudását a zsidók felé eljuttassa az általa meglátogatott és élt területeken. Ez különösen azokon a munkákon látható, amelyeket Franciaországban élt. Itt a közzétett művek közül sok az asztrológiához és az asztrolábiához kapcsolódik .

Hatás a bibliakritikára és a vallásfilozófiára

Ibn Ezra kommentárjában ragaszkodott a szövegek szó szerinti értelméhez, elkerülve a rabbinikus allegóriát és a kabbalista értelmezést. Független kritikát gyakorolt, amely egyes írók szerint markáns tendenciát mutat a racionalizmus felé .

Valójában Ibn Ezrát állítják a Tóra magasabb bibliai kritikájának hívei, mint az egyik legkorábbi úttörőjét. Baruch Spinoza arra a következtetésre jutott, hogy Mózes nem a Tóra szerzője, és hogy a Tórát és más protocanonical könyveket valaki más írta vagy szerkesztette, idézi Ibn Ezra kommentárját az 5Móz. Ibn Ezra kommentárjában az 5Mózes 1: 1 -et nézi, és aggasztja az a rendellenesség, hogy Mózest „a Jordánon túlra” emlegetik, mintha az író Kánaán földjén (a Jordántól nyugatra) orientálódott volna Folyó), bár Mózes és Izrael gyermekei a bibliai elbeszélés ekkor még nem keltek át a Jordánon. Ibn Ezra ezt a következetlenséget a Tórában másokkal kapcsolatba hozva híresen kijelentette:

"Ha meg tudod fogni a rejtélyt a következő problémás részek mögött: 1) E könyv utolsó tizenkét verse [azaz 5Mózes 34: 1–12, amely Mózes halálát írja le], 2)" Moshe írta [ezt a dalt ugyanazon a helyen napon, és megtanította Izrael fiainak.] ”[5Mózes 31:22]; 3)" Abban az időben a kánaániak lakoztak az országban "[1Mózes 12: 6]; 4)" ... a Istenem, megjelenik '[1Mózes 22:14]; 5)' íme, [Óg, Básán királya] ágya vaságy [nem az Ammon fiainak Rabbájában van?] ”, Megérted az igazságot . "

Spinoza arra a következtetésre jutott, hogy Ibn Ezra hivatkozása az „igazságra”, és más hasonló utalások szétszóródtak Ibn Ezra kommentárjában a látszólag anakronisztikus versekre hivatkozva, „egyértelmű jelzésként arra, hogy nem Mózes írta a Pentateuchust, hanem valaki más, aki sokáig élt utána. és hogy ez egy másik könyv, amit Mózes írt ". Spinoza és későbbi tudósok így ki tudták terjeszteni Ibn Ezra számos hivatkozását, hogy megerősítsék a nem-mozaik szerzõdést.

Az ortodox írók azonban kijelentették, hogy Ibn Ezsdra a hagyományos zsidó hagyományokkal összhangban lehet értelmezni, és kijelentik, hogy a Tórát isteni módon diktálták Mózesnek.

Ibn Ezra kommentárjai, és különösen néhány hosszabb ismertetés, számos hozzájárulást tartalmaznak a vallásfilozófiához . Egy, a tartományhoz tartozó munkát, Yesod Mora -t ("Awe Foundation") a bibliai parancsolatok megosztásáról és okairól írt 1158 -ban egy londoni barátja, Joseph ben Jacob. Filozófiai gondolkodásában a neoplatonikus elképzelések érvényesülnek; és az asztrológiának is helye volt a világnézetében. Emellett különféle munkákat írt matematikai és csillagászati témákban.

Bibliográfia

Bibliai kommentárok

Sefer ha-Yashar ("Az egyenes könyve") A Tóra teljes kommentárja, amely nem sokkal halála előtt fejeződött be.

Héber nyelvtan

Sefer Moznayim " Mérlegkönyv " (1140), elsősorban a héber nyelvtanban használt kifejezések magyarázata; már 1148-ban beépítette Judah Hadassi az Eshkol ha-Kofer című könyvébe , Ibn Ezráról nem tett említést.
Sefer ha-Yesod , vagy Yesod Diqduq "Nyelvi alapok könyve" (1143)
Széfer Haganah 'al R. Sa'adyah Gáon , (1143) egy védekező Saadyah Gáon elleni Adonim kritikáját.
Tzakhot (1145), a nyelvhelyességről, legjobb nyelvtani munkája, amely a modern héber méter rövid vázlatát is tartalmazza.
Sefer Safah Berurah "A megtisztult nyelv könyve" (1146) .

Kisebb művek - részben nyelvtani, részben exegetikai jellegűek

Sefat Yeter , védelmében Saadia Gáon ellen Dunash ben Labrat, akiknek kritika Saadia, Ibn Ezra magával hozta Egyiptomból.
Sefer ha-Shem ("A név könyve") , egy munka Isten neveiről .
Yesod Mispar , egy kis monográfia a számokról.
Iggeret Shabbat (1158), válasz a Shabbatról

Vallási filozófia

Yesod Mora Vesod Hatorah (1158), a bibliai parancsolatok felosztásáról és okairól.

Matematika

Sefer ha-Ekhad , az 1–9 számok sajátosságairól.
Sefer ha-Mispar vagy Yesod Mispar , számtani.
Luchot , csillagászati táblázatok.
Sefer ha-'Ibbur , a naptárban.
Keli ha-Nechoshet , az asztrolábán .
Shalosh She'elot , David ben Joseph Narboni három időrendi kérdésére válaszolva .

Asztrológia

Ibn Ezra első asztrológiai könyvét Olaszországban írta, mielőtt Franciaországba költözött:

Mishpetai ha-Mazzelot ("A csillagjegyek ítéletei"), az asztrológia általános elveiről

Ibn Ezra az 1147–1148 -ban Béziers -ben írt hét könyvben rendszeresen bemutatta az asztrológiát, kezdve egy bevezetővel és egy könyvvel az általános elvekről, majd öt könyvet a téma egyes ágairól. Úgy tűnik, hogy a bemutatót integrált egészként tervezték, kereszthivatkozásokkal, beleértve a későbbi könyvekre való hivatkozásokat a jövő időben. Mindegyik könyv két változatban ismert, így úgy tűnik, hogy valamikor Ibn Ezra is elkészítette a sorozat átdolgozott kiadását.

Reshit Hokhma ("A bölcsesség kezdete"), az asztrológia bevezetője, talán korábbi könyvének átdolgozása
Sefer ha-Te'amim ("Okok könyve"), az arab asztrológia áttekintése, magyarázatokat adva az előző könyv anyagához.
Sefer ha-Moladot (" Születési könyv"), a születési idő és hely alapján készült asztrológiáról.
Sefer ha-Me'orot (" Világítókönyv " vagy "Fények könyve"), az orvosi asztrológiáról.
Sefer ha-She'elot ("Kihallgatások könyve"), bizonyos eseményekkel kapcsolatos kérdésekben.
Sefer ha-Mivharim ("Választások könyve", más néven "Kritikus Napok"), az optimális napokon bizonyos tevékenységekhez.
Sefer ha-Olam ("A világ könyve"), az országok és háborúk sorsáról és más nagyobb méretű kérdésekről.
Mashallah ibn Athari asztrológus két műjének fordítása : "She'elot" és "Qadrut".

Költészet

Nagyon sok más költeménye is van Ibn Ezrának, némelyek vallásosak és némelyek világi - a barátságról, a borról, a didaktikai vagy szatirikus versekről. Barátjához , Yehuda Halevihez hasonlóan ő is Muwashshah arab költői formáját használta . Rokonja, Mózes ibn Ezra szintén híres költő volt.

Örökség

Az Abenezra krátert a Holdon Ibn Ezra tiszteletére nevezték el.

Robert Browning " Rabbi Ben Ezra " című verse , amely "Öregszik velem együtt/A legjobb még hátra van ", verse , Ibn Ezra életéről és munkásságáról szóló meditációból származik, amely Browning 1864 -es Dramatis Personae című könyvében jelent meg .

Lásd még

Hivatkozások

Ez a cikk egy közkinccsé vált kiadvány szövegét tartalmazza : Singer, Isidore ; et al., szerk. (1901–1906). "IBN EZRA, ABRAHAM BEN MEÏR (ABEN EZRA)" . A zsidó enciklopédia . New York: Funk & Wagnalls.

További irodalom

Carmi, T. (szerk.), The Penguin book of hebrew verse , Penguin Classics, 2006, London ISBN 978-0-14-042467-6
Charlap, Luba. 2001. Egy másik nézet Abraham Ibn-Ezra rabbi hozzájárulásáról a középkori héber nyelvtanhoz. Héber Tanulmányok 42: 67-80.
Epstein, Meira, "Rabbi Avraham Ibn Ezra" - Meira Epstein cikke, amely részletezi ibn Ezra meglévő asztrológiai munkáit
Glick, Thomas F .; Livesey, Steven John; és Wallis, Faith, Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia , Routledge, 2005. ISBN 0-415-96930-1 . Vö. 247–250.
Goodman, Mordechai S. (fordító), Abraham Ibn Ezra rabbi szombati levele , ('iggeret hashabbat). Ktav Kiadó, Inc., New Jersey (2009). ISBN 978-1-60280-111-0
Halbronn, Jacques, Le monde juif et l'astrologie , Ed Arché, Milánó, 1985
Halbronn, Jacques, Le livre des fondements astrologiques, précédé du Commencement de la Sapience des Signes , Pref. G. Vajda, Párizs, szerk. Retz 1977
Holden, James H., A horoszkópos asztrológia története , Amerikai Asztrológusok Szövetsége , 2006. ISBN 0-86690-463-8 . Vö. 132–135.
Zsidó virtuális könyvtár, Abraham Ibn Ezra
Johansson, Nadja, Vallás és tudomány Abraham Ibn Ezra Sefer Ha-Olam című művében (beleértve a héber szöveg angol fordítását)
Langermann, Tzvi, " Abraham Ibn Ezra ", Stanford Encyclopedia of Philosophy , 2006. Hozzáférés: 2011. június 21..
Levin, Elizabetha, Various Times in Abraham Ibn Ezra's Works and their Reflection in Modern Thought // KronoScope , Brill Academic Publishers, 18, 2. szám, 2018., 154-170. DOI: 10.1163/15685241-12341414
Levine, Etan. Szerk., Ábrahám ibn Ezra kommentárja a Pentateuchushoz , Vatikán Kézirat Vat. Ebr. 38. Jeruzsálem: Makor, 1974.
Sánchez-Rubio García, Fernando (2016). Az Abraham Ibn Ezra segédkommentárja a Cantar de los Cantares könyvtárában. Edición crítica, traducción, notas y estudio Introductorio. Tesis doktori (UCM)
Sela, Shlomo, "Abraham Ibn Ezra tudományos korpuszának alapvető alkotóelemei és általános jellemzése" , in Arabic Sciences and Philosophy , (2001), 11: 1: 91–149 Cambridge University Press
Sela, Shlomo, Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science , Brill, 2003. ISBN 90-04-12973-1
Siegel, Eliezer, Abraham rabbi, Ibn Ezra kommentárja a Tórához
skyscript.co.uk, 120 Aforizmák asztrológusoknak Abraham ibn Ezra
skyscript.co.uk, Skyscript: The Life and Work of Abraham Ibn Ezra
Smithuis, Renate, "Abraham Ibn Ezra asztrológiai művei héberül és latinul: új felfedezések és kimerítő listázás" , Aleph (Aleph: Historical Studies in Science and Judaism), 2006, 6. szám, 239-338.
Fura, David. "A költő, a rabbi és a dal: Ábrahám ibn Ezra és az énekek éneke". Bor, nők és dal: héber és arab irodalom a középkori Ibériában . Szerk. Michelle M. Hamilton, Sarah J. Portnoy és David A. Wacks. Newark, Del .: Juan de la Cuesta Hispanic Monographs , 2004. 47–58.
Walfish, Barry, "Abraham Ibn Ezra két kommentárja Eszter könyvéről" , The Jewish Quarterly Review , New Series, Vol. 79., 4. szám (1989. április), 323–343. Oldal, University of Pennsylvania Press

Külső linkek

Héber versek a Ben Yehuda Projectben
Rudavsky, Tamar M. (2007). "Ibn z Ezra: Ábrahám ibn ʿ Ezra" . In Thomas Hockey; et al. (szerk.). A csillagászok életrajzi enciklopédiája . New York: Springer. 553–55. ISBN 978-0-387-31022-0.
Levey, Martin (2008) [1970-80]. "Ibn Ezra, Ábrahám Ben Meir" . A Tudományos életrajz teljes szótára . Encyclopedia.com .
Roth, Norman. Ibn Ezra: Élete legfontosabb eseményei.
Kommentárok a tóra Sefariában

Languages

In other projects