Acharanga szútra - Acharanga Sutra

Acharanga szútra
Információ
Vallás Dzsainizmus
Része egy sor on
Dzsainizmus
Jain Prateek Chihna.svg
Filozófia
Etika
A dzsainizmus etikája
Mahavratas (fő fogadalmak)
Anuvratas (további fogadalmak)
Jain imák
Főbb figurák
Főbb szekták
Iskolák és fióktelepek
Jain irodalom
Fesztiválok
Zarándoklatok
Tirth
Egyéb
P vallásvilág.svg Vallási portál

Az Acharanga -szútra ( IAST : Ācārāṅga Sūtra ; Első könyv kb. Ie . 5–4 . Század; második könyv, i. E. II. – 1. Század) az első a tizenkét anga közül , az agamák (vallási szövegek) része, amelyeket a a 24. Jina Mahavira tanításai .

Az Acharanga Sutra meglévő szövegét, amelyet a dzsainizmus Svetambara szekta használ, KshamaShraman Devardhigani állította össze és szerkesztette, aki a Valabhi c. 454 CE. A Digambarák nem ismerik fel a rendelkezésre álló szöveget, és az eredeti szöveget elveszettnek tekintik eredeti formájában. A Digambara szöveg, a Mulachara állítólag az eredeti Acharangából származik, és egy Digambara szerzetes magatartását tárgyalja .

Bevezetés

Az Acharanga -szútra nyelvi szempontból a legrégebbi agam, Ardhamagadhi Prakrit nyelven írva . A szútra két könyvet, vagy Srutaskandhát tartalmaz. Az első könyv a régebbi rész, amelyhez később más értekezéseket is hozzáadtak. Leírja az aszketikus élet viselkedését és viselkedését: az ételt, tálkát, ruhát, viselkedést kérés módját járás és beszéd közben, valamint a vagyon szabályozását az aszkéták által. Leírja Mahavira , a Nagy Hős bűnbánatát is .

A második könyv négy részre oszlik, amelyeket Kulas -nak hívnak. Eredetileg öt Kûlâ volt, de az ötödik, a Nisîhiyagghana ma már külön műnek számít. Az első és a második rész az aszkéták viselkedésének szabályait rögzíti.

Az Ācārāṅga -t részletesen leírták Samavāyāṅga -ban és a Nandῑ -ban. Szerintük az Ācārāṅga fő tanulmányai az „Ācāra gocara”, azaz a magatartási kódex, a vinaya (alázat), a vaināyika (az alázat gyümölcse), a sthāna (különböző testhelyzetek), a gamana (utazás), a cankramaṇa (mozdulatok), a bhojana- mātra (táplálékmennyiség), svādhyāya (spirituális tanulmányok), bhāṣā samiti (a beszéd alapelvei), gupti (korlátozás vagy elme, beszéd és test), sayyā (tartózkodási hely), upādhῑ (holmik) stb. mindezen szempontok tisztasága. Acharya Umāsvati röviden foglalkozott az Ācārāṅga kilenc fejezetének témájával. Ők:

  1. Ṣaḍjῑvanikāya yatanā-önmegtartóztatás a hatféle élőlény tekintetében.
  2. Az ego elhagyása a világi dolgok felett.
  3. Hódítás az élet megpróbáltatásai és megpróbáltatásai felett.
  4. Rendíthetetlen felfogás az igazságról.
  5. Elkötelezettség a világi ügyek iránt.
  6. A karmák bomlásának vagy elpusztításának folyamata.
  7. Szolgálat az idősek felé.
  8. Bűnbánat és megszorítások.
  9. A szexuális tárgyakhoz való kötődésről való lemondás

Acharanga sutra idézetek:

Annyira kijelentem, hogy minden idők minden mindentudója kijelenti, beszéli, terjeszti és fejti ki, hogy semmi, ami lélegzik, létezik, ami él, vagy amelynek lényege vagy potenciálja van az életben, ne pusztuljon el, ne uralkodjon rajta, ne legyen leigázva, vagy megsértették, vagy tagadták annak lényegét vagy lehetőségeit.

Ez az igazság, amelyet az önismereti mindentudók terjesztenek, miután megértették mindazt, ami a világegyetemben van, tiszta, törhetetlen és örök.

Ennek az Igazságnak az alátámasztására felteszek egy kérdést - "Kívánatos számodra a bánat vagy a fájdalom?" Ha azt mondod, hogy "igen", az hazugság lenne. Ha azt mondja: "Nem, nem az", akkor az igazat fogja kifejezni. Hozzátenni szeretném az általad kifejtett igazsághoz, hogy mivel a bánat vagy a fájdalom nem kívánatos számodra, így mindenki számára, amely lélegzik, létezik, él vagy van az életnek bármilyen lényege. Önnek és mindenkinek ez nem kívánatos, fájdalmas és ellenszenves.

Amit megsemmisítésre érdemesnek tartasz, az (mint) te magad vagy. Amit érdemesnek tartasz a fegyelmezésre, az (mint) te magad vagy. Amit érdemesnek tartasz leigázni, az (mint) te magad vagy. Amit megölni érdemesnek tartasz, (mint) te magad.

Az Ön tetteinek eredményét Önnek kell viselnie, ezért ne pusztítson el semmit.

Szerzetesség

Az Acharanga Sutra leírja a ruhahiányt, hogy teljes mértékben megfelel a Jain tanításnak (AS 1.6.2.3). Az Acharanga egy másik része utal a meztelen szerzetes nehézségeire, és arra is, hogy nem kell ruhát kérnie és javítania (AS 1.6.3.1–2).

Kommentárok

Íme a szútra kommentárjai:

  • A silankai Tîkâ, más néven Tattvâditya, állítólag a 876 -ban készült el, Vâhari Sâdhu segítségével.
  • Dîpikâ, Jinahamsa Sûri, a Brihat Kharatara Gakkha tanára.
  • Pârsvakandra Bâlâvabodha -ja általában szorosan követi a régebbi kommentárok magyarázatát, különösen a Dîpikâ -t.

Lábjegyzetek

Hivatkozások

  • Ācārya, Tulsi; Ācārya, Mahāprajña (2001), Acharanga-bhasyam: Ayaro eredeti szövegének angol fordítása, valamint annak római átírása és Bhasyam (szanszkrit kommentár) , Jain Vishwa Bharati
  • Jain, Sagarmal (1998). "Jain Irodalom [A legkorábbi időktől Kr. U. 10 -ig]". A jainológia szempontjai: VI . Kötet .
  • Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (második kiadás), Routledge , ISBN 0-415-26605-X
  • Jacobi, Herman (1884), Friedrich Max Müller (szerk.), The Sacred Books of the East : Gaina Sutras, pt. 1 , Clarendon Press
  • Illusztrált SRI ACARANGA SUTRA (2 kötet), szerk. írta: Pravartaka Amar Muni, Shrichand Surana Saras, Eng. tr. szerző: Surendra Bothra, Prakrit Gatha - Hindi kiállítás - angol nyelvű kiállítás és mellékletek

Külső linkek