Dilwara templomok - Dilwara Temples

Dilwara jain templomok
Dilwara jain templomok
દેલવાડાનાં જિનમંદિરો
	Vimal Vasahi templom
Vallás
Hovatartozás	Dzsainizmus
Istenség	Rishabhanatha , Neminatha , Parshvanatha & Mahavira
Fesztiválok	Mahavir Janma Kalyanak , Paryushan
Irányító testület	Seth Kalyanji Paramanandji Pedi
Elhelyezkedés
Elhelyezkedés	Abu -hegy , Sirohi , Rajasthan , India
	Helyszín Rajasthanon belül
Földrajzi koordináták	24 ° 36′33.5 ″ N 72 ° 43′23 ″ E / 24,609306 ° É, 72,72306 ° K Koordináták: 24 ° 36′33.5 ″ N 72 ° 43′23 ″ E / 24,609306 ° É, 72,72306 ° K
Építészet
Teremtő	Vimal Shah, Vastupala -Tejpal
Létrehozás dátuma	1031 i
Befejezve	1582 i
Templom (ok)	5

A Dilwara templomok vagy a Delvada templomok a szvetambara Jain templomok csoportja, amelyek körülbelül 2+1- / 2 km-re a Abu település Sirohi District , Rajasthan „s csak hill station . A legkorábbi Vimal Shah építette, és állítólag Vastupala , Dholka jain miniszteretervezte vagy finanszírozta. A 11. és a 16. század között keletkeztek, és a leghíresebb műemlékeket alkották a Māru-Gurjara építészet stílusában, amelyek nagyon tiszta fehér márványról és bonyolult márványfaragványokrólhíresek. Seth Shri Kalyanji Anandji Pedhi , Sirohi irányítja őket, és Jains zarándokhelye, és jelentős általános turisztikai látványosság. Bár Jains sok templomot épített Rajasthan más helyein, a Dilwara templomokat tartják a leglenyűgözőbbnek.

Építészet

Az öt Dilwara templom a leghíresebb Jain templomok közé tartozik. A Vimal Vasahi a legkorábbi, 1031 -re épült, a Luna Vasahi 1230 -ra, a többi pedig 1459 és 1582 között. Mindegyik nagyon fehér márványban van , ami nagyban növeli hatását és továbbra is használatban van. A legrégebbi és legnagyobb kettő nagy mennyiségű bonyolult faragással rendelkezik, még a stílus mércéje szerint is, és elérte a csúcsot a Luna Vasahi templomban. Az első három főépületét a devakulikā szentélyek "kolostoros" paravánjai veszik körül , és ezek külső falain meglehetősen sík; a Vimal Vasahi esetében ez a képernyő későbbi kiegészítés volt, a második templom idején. Ennek a háromnak van egy tengelye a szentélytől egy zárt, majd egy nyitott mandapán keresztül egy nyitott rangamandapa -ig , vagy egy nagyobb teremig tánc vagy dráma számára. A fő templomot szentélyek függönyével körülvéve a nyugat -indiai dzsain templomok megkülönböztető jellemzőjévé kellett válniuk, amelyeket még mindig használnak néhány modern templomban.

A későbbi Māru-Gurjara stílusú templomokban egy ilyen nagyon tiszta fehér márványt, mint amilyen Dilwara volt, nagyon kívánatosnak, sőt elengedhetetlennek tartották. A modern időkben, amikor a stílus népszerűvé vált India más régióiban, valamint más országokban hindu és dzsain közösségekkel, a helyi radzsasztáni márványt gyakran faragják és szállítják az új épületbe.

A templomok pazar bejárattal rendelkeznek, az építészet egyszerűsége tükrözi a jain értékeket, mint az őszinteség és a takarékosság. Figyelemreméltónak tartják a díszítő részleteket, amelyek a faragott mennyezeten, ajtónyílásokon, oszlopokon és paneleken terjednek. Azt mondják, hogy a munkásokat aranyban fizették a lekapart márványpor súlyának megfelelően.

Öt templom

A templomkomplexum számos erdős domb közepén fekszik. Összesen öt templom van, mindegyik saját egyedi identitással. Mind az öt templom egyetlen magas falú épületben van. A csoport nevét a kis Dilwara vagy Delvara faluról kapta, ahol található. Az öt templom a következő:

Vimal Vasahi, az első Jain Tirthankara , Shri Adinatha tiszteletére
Luna Vasahi, a 22. Jain Tirthankara, Shri Neminatha tiszteletére .
Pittalhar, az első Jain Tirthankar, Shri Adinatha tiszteletére.
Parshvanath, a 23. Jain Tirthankara, Shri Parshvanatha tiszteletére .
Mahavir Swami, az utolsó Jain Tirthankara, Shri Mahaviraswami tiszteletére .

A Dilwara öt márvány temploma közül a leghíresebbek a Vimal Vasahi és a Luna Vasahi templomok.

Vimal Vasahi templom

A Adinatha vagy Vimala Vasahi Temple faragott teljesen fehér márványból és leginkább épült 1032 által Vimal Shah, a miniszter Bhima én , a Chaulukya király Gujarat . A külső mandapa a következő évszázad kiegészítése. A templomot Lord Rishabha -nak szentelték. A templom egy nyitott udvaron áll, amelyet egy folyosó vesz körül, amely számos cellát tartalmaz, amelyek a tirthankarák kisebb bálványait tartalmazzák. A gazdagon faragott folyosók, oszlopok, ívek és a templom „ mandapái ” vagy portékái egyszerűen csodálatosak.

A mennyezeten lótuszrügyek, szirmok, virágok és a dzsain mitológia jelenetei vannak gravírozva. Az állati élet figurái, az álomtól a tirthankarok megtestesüléséig tartó életút figurái vannak faragva. 59 devakulika (kis szentély) áll Rishabhanatha fő képével szemben. További 7 sejt található, 1 cellaház Ambaji képe és 2 Munisuvrata sejt . Rishabhanatha mulnayak bálványát végül kísérő istenségekkel és 4 tirthankar faragott képével faragták, így a bálvány neve Saparikar Panchtirthi .

A Navchowki kilenc téglalap alakú mennyezet gyűjteménye, amelyek mindegyike különböző formájú faragványokat tartalmaz díszes oszlopokon. A Gudh -mandap egy egyszerű csarnok, miután belépett erősen díszített ajtójába. A Gudh -mandapban Parshvanatha két bálványa található Kayotsarga helyzetben. Telepítve van Adi Nath vagy Lord Rishabdev bálványa, ahogy őt is ismerik. A mandap Aarti számára készült az istenség számára . A mennyezeten lovak, elefántok, zenész, táncosok és katona faragványai vannak.

A Hastishala-t (elefántudvar) Prithvipal, a Vimal Shah leszármazottja építtette 1147-49-ben, és elefántsort ábrázol szobrászatban, a család tagjaival együtt.

Luna Vasahi

Luna Vasahi bonyolult faragványai

A Luna Vasahi vagy Neminatha templomot Neminath Úrnak szentelik. Ezt a csodálatos templomot 1230 -ban építette két Porwad testvér - Vastupal és Tejpal - mindketten egy Virdhaval minisztere , Gujarat Vaghela uralkodója. A Vastupal és Tejpal néhai testvére, Lunig emlékére épített templomot a Vimal Vashi templom után tervezték. A templom hasonló szerkezetű, mint Vimala Vasahi, de a belső faragás gazdagsága még nagyobb. A nagyterem vagy a Rang mandap központi kupolával rendelkezik, amelyről egy nagy díszes függő lóg, bonyolult faragással. Kör alakú sávban 72 Tirthankars figura van ülő testtartásban, és közvetlenül alatta 360 kicsi Jain szerzetes figura található egy másik kör alakú sávban. A Hathishala vagy elefántcella 10 márvány elefántot tartalmaz, csiszolva és reálisan modellezve. A templom egyik különlegessége Derani (öccse felesége) és Jethani (idősebb testvér felesége), Vastupal és Tejpal felesége két fülkéje. Mindkét fülkében Lakshmi képe látható Sambhavanatha és Shantinatha szobrokkal .

A Navchowki a templom legkényesebb márványkő -vágási munkáit tartalmazza. A templom mennyezete Neminatha életének jeleneteit ábrázolja Rajmathi (aki feleségül vette Neminatha -t) és Krisna képével . A Gudh -mandapon a 22. Tirthankara Neminatha fekete márvány bálványa látható . A Kirthi Stambha egy nagy fekete kőoszlop, amely a templom bal oldalán áll. Figyelemre méltó a devkulikas és Chakreshvari faragványa is a templom mennyezetén. A Kirti Stambhát (a büszkeség oszlopát) a Mewar -i Maharana Kumbha építette . A Dilwara fennmaradó három temploma kisebb.

Pittalhar templom

Ezt a templomot, amelyet Adinatha templomnak is neveznek, Bhima Shah, Begada ahmedabadi szultán minisztere építette 1316-1432 között. Az első Tirthankara, Rishabha Dev (Adinath) hatalmas fémszobrát öt fémből öntötték. A szobor fő fémje a 'Pital' (sárgaréz), innen a 'Pittalhar' név. A templom nevét egy 1432 -ből származó felirat is említi, amelyet a Dilwara komplexum Digambar szentélyében találtak.

A fő szentélyben összesen 107 kép található. A szentély egy fő Garbhagriha -ból , Gudh mandapból és Navchowki -ból áll , mindkét oldalon a yakshi Chakreshvari és a yaksha Gomukha bálványával . Úgy tűnik, hogy Rangmandap és a folyosó építése befejezetlen maradt. A régi megcsonkított bálványt a Kr. U. 1468-69 közötti időszakban cserélték ki és telepítették, 108 súlyú (négy tonna) súlyú , a rajta található felirat szerint. A képet egy 2,9 m -es „Deta” művész készítette. magas, 1,7 m (5,5 láb). széles, és az alak 1000 mm (41 hüvelyk) magas. A Gudh Mandap egyik oldalán egy nagy márvány Panch-Tirthi-szobor van telepítve. Néhány szentélyt ( devakulika ) 1474 -ben és 1490 -ben építettek, mielőtt elhagyták az építkezést.

Shri Parshvanatha templom

Parshvanatha Chaumukha templom

Ezt a Lord Parshvanathnak szentelt templomot Sangvi Mandlik és családja építtette 1458–59 -ben. A közhiedelem szerint a kőművesek ingyenes Vimala Vasahi és Luna Vasahi köveket kínáltak hozzá a márványhoz, mivel a templomot szürke kő építette. Egy háromemeletes épületből áll, amely a legmagasabb a Dilwara-i szentélyek közül. Nem minden torony maradt. Mind a négy arca a szentélybe a földszinten négy nagy mandapas lakhatás Choumukha bálványa Parshvanatha . Az első emeleten, a Chaumukha idol elülső ikonográfia a Chintamani Parshvanath , második Magalakar Parshvanatha és harmadik Manoratha-Kalpadruma Parshvanatha minden ábrázolja a motorháztető kilenc Kobrák. A Parshvanatha negyedik képe nem olvasható. A folyosón 17 tirthankara képe és virágfestmények láthatók. Tirthankars anyjának 14 álma van ábrázolva születésük előtt. A második emeleten a Chaumukha bálvány Sumatinatha , Parshvanatha, Adinatha és Parshvanatha. Jelen van Ambika istennő bálványa is. A harmadik emeleten a Chaumukha bálvány Parshvanatha.

A szentély külső falai díszes, szürke homokkőből készült szobrokat tartalmaznak, amelyek Dikpals, Vidhyadevis, Yakshinis , Shalabhanjikas és más, a Khajuraho és a Konark szobrokhoz hasonló dekoratív szobrokat ábrázolnak .

Shri Mahaveer Swami templom

Ez egy kis szerkezet, amelyet 1582 -ben építettek és Lord Mahavira tiszteletére szenteltek . Ez egy kis templom, falain faragványokkal. A veranda felső falain Sirohi művészeinek 1764 -ben festett képei láthatók . Vannak részletes virágfaragványok, galambok, udvari jelenetek, táncos lányok, lovak, elefánt és egyéb jelenetek. A Mahavira mindkét oldalán 3 tirthankar bálvány található. A szentélyen kívül van egy téglalap alakú márványlap, rajta egy háromszög kővel, amely 133 miniatűr méretű tirthankar képét tartalmazza, közepén egy nagyobb képpel.

Jirnoddhar (javítás)

A templomokat időnként felújították. Allauddin Khilji 1311 -ben megtámadta és megrongálta a templomokat. 1321 -ben Bijag és Lalag of Mandore elvégezték a javítást.

1906 -ban Lallubhai Jaichand Patan -tól 1906. április 25 -én Jati Hemasagar felügyelete alatt javították és újjászentelték a templomokat. 1950-1965 folyamán ismét kiterjedt javításokat végzett Anandji Kalyanji a Sompura Amritlal Mulshankar Trivedi cég munkájával. A régebbi márvány sárga patinával rendelkezik, míg az újabb márvány fehér.

A templomokat jelenleg a Seth Kalyanji Paramanandji Pedi irányítja (nem tévesztendő össze az Ahmedabad -i Seth Anandji Kalyanji Pedhi ). Seth Kalyanji Paramanandji Pedi szintén üzemeltet egy Bhojanshala (étkezőt) a közelben.

Felszereltség

Létesítmények állnak rendelkezésre fürdő, amely előtt kötelező puja végzik a bálványokat. Ezek a létesítmények passzív napenergiát használnak fel a fürdő- és egyéb víz melegítésére. A turisták vezetett túrák óráit a templomon kívül teszik közzé.