Angyali üdvözlet a pásztoroknak - Annunciation to the shepherds
A pásztoroknak szóló bejelentés Jézus születésének epizódja, amelyet a Biblia a Lukács 2. fejezetében ír le , és amelyben angyalok mesélnek egy pásztorcsoportnak Jézus születéséről . A keresztény művészet és a karácsonyi énekek gyakori tárgya .
Bibliai elbeszélés
Lukács evangéliumának második fejezetének 8–20. verseiben leírtak szerint a pásztorok Betlehem melletti vidéken legeltették nyájaikat , amikor megrémültek egy angyal megjelenésétől . Az angyal elmagyarázza, hogy van egy jó híre minden ember számára, nevezetesen, hogy "Ma Dávid városában megváltó született neked, ő a Messiás, az Úr. Ez lesz a jeled: találni egy csecsemőt, aki ruhákba bugyolálva fekszik a jászolban."
Ezek után még nagyon sok angyal jelenik meg, akik a következő szavakkal dicsérik Istent: "Dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön azoknak, akiken az ő kegyelme nyugszik." A pásztorok úgy döntenek, hogy úgy tesznek, ahogy az angyal mondta, Betlehembe utaznak, ahol megtalálják Máriát és Józsefet, valamint a kis Jézust a jászolban fekve , ahogy mondták nekik. A pásztorok imádata következik.
Fordítási kérdések
A Biblia King James Versionja az angyalok szavait a mai változatoktól eltérően fordítja, a következő szavakkal: „Dicsőség a magasságban Istennek, békesség a földön, jóakarat az emberekhez”. A legtöbb karácsonyi ének ezt a régebbi fordítást tükrözi, például a „ Tiszta éjfélkor jött ”, a „Béke a földön, jóakarat az embereknek, / A menny minden kegyelmes királyától” szavakkal.
Az eltérés az Újszövetség görög szövegével kapcsolatos vitát tükrözi , amely egyetlen betűt tartalmaz. A görög szövegben elfogadta a legtöbb modern tudósok ma kifejezést használja epi GES EIRENE en anthrōpois eudokias (ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας), szó szerint „a földön békesség a férfiak a jó akarat,” az utolsó szó, hogy a birtokos eset (látszólag a görög nyelvben furcsán olvasható sémi idiómát tükrözve). A görög Újszövetség legtöbb ókori kézirata rendelkezik ezzel az olvasattal. Az ókori Codex Sinaiticus eredeti változata (a tudósok ℵ*-ként jelölik) ezt az olvasatot tartalmazza, de az utolsó betű törlésével epi gēs eirēnē en anthrōpois eudokia (ἐπὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνν εἰρήνν εἰρήν (első alany: béke) férfiaknak (második alany: jóakarat)," két alany névelőben . Szabványos angol nyelven kifejezve ez a sok ősi karácsonyi ének ismerős "Béke a földön, jó akarat az embereknek" kifejezést adja.
Annak ellenére, hogy néhány más ókori görög kézirat (és sok középkori) egyetért a szerkesztett Codex Sinaiticus- szal , a legtöbb modern tudós és bibliafordító elfogadja az ókori kéziratok többségének olvasását, ami azt jelenti, hogy "béke a földön azoknak, akiken az ő kegyelme nyugszik". ( NIV ) vagy "a földi béke azok között, akikkel elégedett" ( ESV ).
A latin Vulgatából fordított Douay-Rheims Biblia ugyanabból a görög szövegből származik, mint az eredeti Codex Sinaiticus , de „a földi békét a jóakaratú embereknek” adja. A New American Bible- ben ez a következőképpen van frissítve: „a földön békesség azoknak, akiken az ő kegyelme nyugszik”.
Teológiai értelmezés
Általában jelentősnek tartják, hogy ezt az üzenetet a pásztoroknak adták, akik az első századi Palesztinában a társadalmi létra alsó fokain helyezkedtek el . A Születésben említett erősebb szereplőkkel , például Augustus császárral ellentétben , úgy tűnik, Mária szavait tükrözik a Magnificatban : "Lehozta az uralkodókat trónjukról, de felemelte az alázatosakat." A zsidónak tekintett pásztorok a három pogány mágussal is egyesülnek, akikről a későbbi hagyomány szerint az akkor ismert három kontinens egy-egy tagja volt, hogy a keresztény üzenet első kijelentését képviseljék a világ összes népe számára.
A „béke az embereknek, akiken az ő kegyelme nyugszik” kifejezést egyrészt úgy értelmezték, hogy az emberek egy bizonyos csoportjára korlátozódik, akit Isten választott, másrészt pedig úgy, hogy Isten kegyelmet mutat a világnak.
Ábrázolás a művészetben
A kezdetben csak egy szélesebb betlehem részeként ábrázolták , a pásztoroknak szóló kijelentés a 9. században a művészet önálló tárgyává vált, de mint ilyen, viszonylag ritka maradt, kivéve a sok jelenetet tartalmazó kiterjesztett ciklusokat. A szokásos bizánci ábrázolás, amelyet a keleti ortodox ikonok a mai napig használnak, a jelenetet a Születés hátterében jelenítik meg , jellemzően a jobb oldalon, míg a három mágus a bal oldalon. Ez Nyugaton is nagyon gyakori, bár a mágusokat nagyon gyakran kihagyják. Például Domenico Ghirlandaio 1485- ös „A pásztorok imádása” jelenete a bal felső sarokban tartalmazza a pásztoroknak szóló kijelentést, annak ellenére, hogy a főjelenet előtti epizódot ábrázolja. Hasonlóképpen, a Geertgen tot Sint Jans éjszakai születése című filmben a pásztorok üzenete egy domboldalon látható az istálló falán lévő nyíláson keresztül.
Azok a jelenetek, amelyek a pásztorokat a kiságy oldalán mutatják, egy másik téma, hivatalosan a pásztorok imádása . Ezt nagyon gyakran kombinálják a Mágusok imádatával , ami kiegyensúlyozott kompozíciót tesz lehetővé, mivel a két csoport gyakran a képtér ellentétes oldalát foglalja el a központi alakok körül, és illeszkedik az epizód teológiai értelmezéséhez, ahol a két csoport a világ népeit képviselte köztük. Ez a kombináció először a 6. századi , Palesztinában készült monzai ampullákban található.
A táj változatos, bár a betlehem hátterében látható jelenetek gyakran egy meredek dombon jelenítik meg a pásztorokat, vizuálisan érzékeltetve a betlehem feletti elhelyezkedésüket. A bemutatott pásztorok száma is változó, bár Nyugaton három a jellemző; egy vagy több kutya is szerepelhet, mint a Taddeo Gaddiban (jobbra, piros nyakörvvel). A pásztoroknak szóló angyali üdvözlet a késő középkorban kevésbé elterjedt, mint önálló téma, de az ábrázolások a későbbi évszázadokban is folytatódtak. Léteznek Abraham Hondius és Rembrandt híres ábrázolásai . A kerti agónia és Krisztus letartóztatása mellett a jelenet az egyik leggyakrabban használt jelenet volt az éjszakai jelenetek ábrázolásában, különösen a 15. század eleji holland festészetében és kéziratos illusztrációiban (lásd az illusztrációkat itt és a Geertgen tot Sint Jans fentebb linkelve).
A reneszánsz művészetben, Orpheus klasszikus történetei alapján , a pásztorokat néha hangszerekkel ábrázolják. A bájos, de atipikus miniatűr a La Flora Óra a nápolyi mutatja a pásztorok játszik a gyermek Jézus , mint örömmel Szűz Mária áll az egyik oldalon.
Zene
A karácsonyi kantáták gyakran foglalkoznak az Angyali üdvözlettel. Kiemelkedően szerepel Bach Und es waren Hirten in derselben Gegend című művében , Bach Karácsonyi oratóriumának II . részében és Händel Messiás című művének I. részében .
karácsonyi énekeket
Sok karácsonyi ének említi a pásztoroknak szóló angyali üdvözletet, közülük a Gloria in Excelsis Deo a legősibb. Phillips Brooks " O Little Town of Betlehem " (1867) című művében a következő sorok szerepelnek: "Ó, hajnalcsillagok együtt, hirdessétek a szent születést, / És zengjetek a király Istennek, és békesség a földön!" Az eredetileg német " Csendes éj " című énekben "Pásztorok remegnek a látványtól; / Messziről sugárzik a dicsőség, / Mennyei seregek alleluját énekelnek!"
Az epizód sokkal nagyobb szerepet játszik Charles Wesley " Hark! The Herald Angels Sing " című művében (1739), amely így kezdődik:
Hark! A hírmondó angyalok így énekelnek:
"Dicsőség az újszülött királynak,
békesség a földön, az irgalom szelíd,
kibékült Isten és a bűnösök!"
Örvendetes, felkeljetek minden nemzetek,
Csatlakozzatok az egek diadalához;
Az angyali sereg hirdeti:
"Krisztus Betlehemben született!"
Nahum Tate jól ismert éneke: Míg a pásztorok nyájaikat nézték (1700) teljes egészében a pásztoroknak szóló angyali üdvözlet leírásának szentelték, és az epizód jelentőségteljes a " The First Nowell ", az Angyalok a dicsőség birodalmából , a eredetileg francia „ Angyalok, amelyeket hallottunk a magasban ” ének , és még sok más.
Az „ I Heard the Bells on Christmas Day ” című ének , amelyet Henry Wadsworth Longfellow írt az amerikai polgárháború idején , a „Béke a földön, jóakarat az embereknek” kifejezésre reflektál pacifista értelemben, csakúgy, mint az „ It Came Upon the Midnight”. Tiszta ".
A német „ Komet, ihr Hirten ” (Gyertek, ti pásztorok) ének az Angyali üdvözletet és a pásztorok imádását tükrözi.
A populáris kultúrában
A "béke a földön, jóakarat az emberekhez" kifejezést széles körben használták különféle összefüggésekben. Például Samuel Morse búcsúüzenete 1871-ben így szólt: "Üdvözlet és köszönet a távíró testvériségnek szerte a világon. Dicsőség a magasságban Istennek, békesség a földön, jóakarat az embereknek. – SFB Morse."
Linus van Pelt szó szerint elmondja a jelenetet az Egy Charlie Brown karácsonya csúcspontján, és elmagyarázza, hogy "erről szól a karácsony, Charlie Brown ".
Az „ I Yust Go Nuts at Christmas ” című újszerű dal az ünnep értelmét az ünnepek gyakran kaotikus jellegével állítja szembe ; ahogy Gabriel Heatter a béke és a jóakarat hirdetését prédikálja: „(éppen) abban a pillanatban valaki megcsigálja Ben bácsit.”
Képgaléria
Joachim Wtewael , Angyali üdvözlet a pásztoroknak , 1606
Jules Bastien-Lepage : Angyali üdvözlet a pásztoroknak , 1875
Carl Bloch , A pásztorok és az angyal , 1879
Heinrich Vogeler Angyali üdvözlet a pásztoroknak , 1902
Henry Ossawa Tanner , Angyalok a pásztorok előtt , 1910
Ablak a Szent Mátéban , 1912
