Ambika (dzsainizmus) - Ambika (Jainism)

Ambika
Ambika
Ambika képe az Ellora-barlangok 34. barlangjában
Személyes adat
Házastárs Sarvanha (Dig.)
Gomedha (Śvēt.)
Része egy sor on
Dzsainizmus
Jain Prateek Chihna.svg
P vallás world.svg  Vallási portál

A dzsainizmus , Ambika ( szanszkrit : अम्बिका , Odia : ଅମ୍ବିକା ambika „Anya”), vagy Ambika Devi ( अम्बिका देवी ambika Devi „Istennő-Anya”) a Yakṣi „elkötelezett kísérő istenség” vagy Sasana Devi „védő istennő” a 22. Tirthankara , Neminatha . Ambai , Amba , Kushmandini és Amra Kushmandini néven is ismert . Gyakran egy vagy több gyermekkel, gyakran egy fa alatt mutatják be. Gyakran képviselteti magát párként (Yaksha Sarvanubhuti a jobb oldalon és Kushmandini a bal oldalon), tetején egy kis Tirthankar képpel. Az ambika név szó szerint anyát jelent , ezért anya istennő. A név a Parvati hindu istennő általános epitettje is .

Jain életrajz

Jain szövege szerint Ambika állítólag Agnila nevű hétköznapi nő volt, aki Istennővé vált. Férjével, Somasarmannal és két gyermekével, Shubhanakarral és Prabhankarával élt együtt Girinagarban. Egy napon Somasarman meghívta Brahminst a Śrāddha (temetési szertartás) előadására, és otthon hagyta Agnilát. Varadatta , a Neminatha fő tanítványa elhaladt mellette, és ételt kért Agnilától, hogy befejezze egy hónapos böjtjét. Somasarman és Brahmins dühösek voltak rá, mivel az ételt most tisztátalannak tartják. Somasarman gyermekeivel együtt elűzte a házból; felment egy dombra. Erővel áldották meg erényét, a fa, amely alá leült, Kalpavriksha , kívánságtörő fává vált, és a száraz víztartályt elöntötte a víz. Istenek dühösek voltak az Angilával való bánásmód miatt, és úgy döntöttek, hogy mindent elfojtanak a faluban, a házán kívül. Miután ezt meglátták, Somasarman és Brahmins úgy érezték, hogy ez a szentség miatt van, és elmentek megbocsátani. A büntetéstől félő férjére nézve Angila öngyilkos lett, amikor leugrott a szikláról, de azonnal újjászületett Ambika istennőként. Férje oroszlánként született újjá, és odajött hozzá, megnyalta a lábát, és járművé vált. Neminatha kezdeményezte két fiát, Ambika pedig Neminath jakszijává vált.

Örökség

Az Ambika a Neminatha jaxi, Sarvanha (a Digambara hagyomány szerint) vagy Gomedha (a Śvētāmbara hagyomány szerint) yaksha .

Imádat

Ambika Gullikayi ji néven Gommateshwara szobor előtt

Ambika imádata nagyon régi, számos képet és templomot találnak Indiában. Istennő Ambika együtt Padmavati , Chakreshvari tartanak a tisztelt istenségek és imádták Jains együtt tirthankaras . Ambika és Padmavati a tantrikus rituálékhoz kapcsolódnak . Ezek a tantrikus szertartások magukban foglalják a jantra-vidhit , a pitha-sthapanát és a mantra-puját . Ambikát Kalpalatának , a kamana devit pedig istennőnek is hívják, aki beteljesül. A Vimal Vasai Ambika faragott kalpalata , kívánság teljesítő kúszónövények. Ambikához a szülés és a jólét is társul. Az Ambika és a Sarvahana a legkedveltebb jaksha-jakshi pár India nyugati részein. Ambikát Kuladevi vagy gotra-devi néven is imádják . Ambika a Porwad (Pragvat) Jain közösség kula-devi . Míg minden murtipujak dzsain imádja, Porwadék külön tisztelik.

A legenda szerint, miután befejezte építése Gommateshwara szobor , Chavundaraya szervezett mahamastakabhisheka öt folyadékok, tej, pályázat kókusz, cukor, nektár és víz gyűlik össze több száz cserépben, de folyékony nem folyhat a köldök alatt a szobor. Kushmandini szegény öregasszonynak álcázva látszott, hogy tejet tart a fehér Gullikayi-gyümölcs fél héjában, és az abhishekát tetőtől talpig végezték. Chavundaraya rájött hibájára, büszkeség és arrogancia nélkül végzett abhisheket, és ezúttal abhishekát tetőtől talpig végezték. Istentisztelet Kushmandini devi vagy Ambika szerves része a Jain rituálék Shravanabelagola .

Az irodalomban

  • Az Ambika-Kalpa , Ambika-Tadamka , Ambikatatanka , Ambika-stuti , Ambika-devi-stuti és Bhairava-Padmavati-Kalpa tantrikus szöveg Ambika imádására.
  • Ambika-sztávána , himnusz Ambikának, amelyet Vastupala, Chalukyas miniszter készített össze a 13. században.
  • Ambika-devi-kalpa Acharya Jinprabha suri-ból, 14. század.
  • Az Aparajita-prccha himnusz Ambikának, melyet Bhuvanadeva állított össze, a 12.-13.

Ikonográfia

Ambika istennő oroszlán- és mangófa ​​ágon ül a jobb karjában, fia pedig bal oldalon, az Ontario Királyi Múzeum , 8.-9.

A hagyomány szerint színe arany, járműve pedig oroszlán. Négy karja van. Két jobb kezében mangót, a másikban pedig egy mangófa ​​ágát hordozza. Az egyik bal kezében egy gyeplőt hord, a másikban pedig két fia, Priyankara és Shubhankara van. Dél-Indiában Ambika sötétkék színű. Ambikát sashandeviként ábrázolják más tirthankárok esetében is. Ambika gyakran képvisel Bahubalival . Ambika és Sarvahanabhuti jaksa-jaksi párszobrai az egyik legkedveltebbek a Gomukha - Chakreshwari és a Dharanendra - Padmavati mellett .

Ambika népszerű volt egy független istenség is. Feltételezik, hogy Ambika eredete három különböző istenség elemének tulajdonítható - először is, a durga oroszlánon lovagló istennő ; Másodszor, néhány istennő a mangókhoz és a mangófákhoz kapcsolódik; Harmadszor: Kushmanda .

Ambika szobrát fedezték fel Haveri talukban, Karajagi faluban. A szobor kétsoros szanszkrit felirattal rendelkezik nagari írásmóddal a telepítés dátumáról - "Ambikadevi, Shaka 1173, Virodhikrit. Samvatsara, Vaishakha Shuddha 5, Guruvara". Ez megfelel Kr. U. 1251. április 27-én, csütörtökön.

Fő templomok

Shri Ambika Devi főbb templomai a következők:

Lásd még

Hivatkozások

Idézet

Források

Külső linkek