Fastelavn - Fastelavn

Fastelavn egy karnevál hagyománya az észak-európai, és történelmileg evangélikus , nemzetek Dánia , Norvégia , Svédország , Izland és a Feröer-szigetek . A Fastelavnt Grönlandon is hagyományosan ünneplik . A kapcsolódó Fastelovend  [ ksh ] szót a németországi karneválra Kölnben és Bonnban használják azonos jelentéssel. A Fastelavn a nagyböjt előtti napokban a karnevál római katolikus hagyományához kapcsolódik , bár miután Dánia protestáns nemzetté vált, a fesztivál bizonyos megkülönböztető jegyeket öltött . Az ünnep a nagyböjt keresztény bűnbánati szezonja előtti héten következik be , amely a nagyböjt első napjának hamvazószerda előtti napon húshagyókedden zárul . A svéd megfelelő Fastlagen , az izlandi Öskudagur , Finnországban pedig Laskiainen-t ünneplik . Észtországban Vastlapäev néven ünneplik . Izlandon Ísafjörður az egyetlen város, amely Fastelavnt ünnepli ugyanazon a napon, mint a többi északi ország. A nap ismert Maskadagur (maszk-nap) néven.

A Fastelavn hagyományai némileg eltérnek az egyes országok és a helyi régiók között, és egyes hagyományok az idők során megváltoztak. A Fastelavn egyik legfontosabb témája az összes országban jelenleg az, hogy a gyerekek jelmezbe öltöznek, háztól házig járnak, miközben énekelnek, és csemegéket gyűjtenek a Fastelavn-lakomához, amely egyfajta trükk vagy bánásmód . Manapság a Fastelavn ünnepségeit általában a gyermekek szórakoztató és családi játékainak tekintik.

Etimológia

A kifejezés Fastelavn származik Régi dán fastelaghen , ami egy hitelfelvételének Középalnémet nyelv vastel-AVENT , azaz „gyors este”, vagy azt megelőző napon nagyböjt. A szó rokonságban áll más, főként germán nyelvekben és a vele érintkező nyelvekben, beleértve a Kölsch Fastelovend , a limburgi Vastelaovend , a holland Vastenavond , a skót Fastens -een , a lett Vastlāvji és az észt Vastlapäev nyelveket .

Ünnepségek

Jelmezes gyerekek járnak házról házra. Dánia 1930-as évek.

A farsangi hagyományokhoz hasonlóan a jelmezbe öltözés is Fastelavn fontos részét képezi minden északi evangélikus országban, ahol ezt az ünnepet ünneplik. Bizonyos helyeken ez kisebb körmenetekkel jár, de a korábbi időkkel ellentétben a jelmezbe öltözés ma főleg csak gyermeki tevékenység.

Norvégiában a párizsi ünnepségeket látó diákok karneváli felvonulásokat, álarcos bálokat és farsangi bálokat mutattak be az 1840-es és 1850-es években Christiana számára. 1863-tól a kunstnerforeningen művészszövetség évente karneváli bálokat tartott a régi szabadkőművesek páholyában, amelyek Johan Svendsen "Norsk Kunstnerkarneval" és "Karneval Párizsban" című kompozícióit inspirálták . A következő évben a Svendsens Festpolonaise-t írták a farsangi bál nyitómenetére. Edvard Grieg szintén részt vett a karneválon, és írt "aus dem Karneval" (folkelivsbilleder Op. 19). Miután 1894-ben megnyílt a Grand Hotel rokokóterme , a farsangi szezonban éves bálokat rendeztek, amíg a terem 1957-es tűzvészben el nem pusztult. 1988 óta a Tårnseilerne hallgatói szervezet éves maskarabálákat gyártott Oslóban a történelmi felújított szabadkőműves páholyban. a farsangi hagyomány szerint maszkokkal, jelmezekkel és felvonulásokkal az operaelőadás látogatása után. A karneváli szezon magában foglalja a Fastelavens søndag-ot (krémes zsemlével) és a fastelavensris-t is díszített ágakkal.

Macska egy hordóban

Öltözött gyerekek, akik " slå katten af ​​tønden " -ben (Dánia 1937) foglalkoznak.

A hagyományos események közé tartozik a slå katten af ​​tønden ("üsse ki a macskát a hordóból"), amely némileg hasonlít a piñata használatához . A húshagyó vasárnapi istentisztelet után következik be a dániai evangélikus evangélikus egyház plébániáin . A dánok fahordót használnak, amely tele van cukorkával és néha narancssárgával, és macska képe van rajta. Az édesség kiöntése után a játék addig folytatódik, amíg az egész hordó el nem törik. Aki ledönti a hordó alját (az összes cukorka kifolyik), kattedronning lesz ("macskák királynője"); aki leüti a hordó utolsó darabját, kattekonge ("macskakirály") lesz.

Dániában a hordós hagyományt évszázadok óta gyakorolják, valószínűleg holland bevándorlók vezették be Koppenhágába Dán II keresztény uralkodása idején , az 1500-as évek elején. Történelmileg egy igazi macska volt a hordóban, és a hordó megverése és a macska üldözése a gonosz lebontását és elűzését szimbolizálta. Az 1800-as évekig gyakorolták, az utolsó ismert esemény az 1880-as években következett be. A macskát nem ölték meg, de a hordó eltörésekor elmenekült. A gyakorlat Hollandiában is népszerű volt, és hasonló eseményeket ismertek Németországból, Katzenschlagen néven.

Dalok

Dániában népszerű gyermekdal:

A dalt a Fastelavnhoz kapcsolódó különféle alkalmakkor éneklik, de főleg jelmezes gyerekek, háztól házig járva, csalás vagy bánásmód formájában . Annak ellenére, hogy a dal a Fastelavnsbollerre vonatkozik, általában édességet vagy pénzt kínálnak a gyerekeknek, amikor énekelnek.

Sütemények

Dán fastelavnsboller

Dániában és Norvégiában a Fastelavn-hez kapcsolódó népszerű sütemény a fastelavnsbolle (lit. "Fastelavn bun", angolul más néven "Shrovetide bun" vagy "Lenten bun"), egy kerek édes tekercs , különféle, általában jegesedéssel és néha tejszínhab-keverékkel vagy süteménykrémmel töltik meg . A legtöbb pékségben február egész hónapjában eladók.

Hasonló zsemlét esznek más észak-európai országokban, például a svéd Semlában .

Úgy tűnik, vannak olyan kicsi helyi hagyományok, amelyek közelebb állnak más országok farsangi hagyományaihoz, beleértve a hamvazószerdát , a farsangi felvonulásokat, a palacsinta keddet és a különleges ételeket a hamvazószerda után, de ezek nem különösebben a dán kultúrára vonatkoznak.

Farsangi búvárrudak

Fastelavnsris

Egy másik népszerű szokás (különösen a gyerekek körében) a Shrovetide Rod (fastelavnsris), amellyel a gyerekek rituálisan ostoroz a szülők, hogy felébredjen őket a reggel Fastelavns vasárnap ( Quinquagesima ).

A Fastelavnsris sokféle formával rendelkezik, és területenként eltér. Egyes területeken gallyfürtök, általában gyümölcsfákból és lehetőleg rügyekkel. Ezeket gyakran tollak, tojáshéjak, gólyák és csecsemők apró figurái díszítik. Más területeken hajlított fűzágak, alakja formájú, krepppapírral feltekeredett, ollóval vágott fodrokkal. Mindkét fajtát cukorkával is lehet díszíteni.

A szokást a 18. században ismerték Németországban, és több gyökere is van. Lehet, hogy egy régi pogány termékenységi rituáléból származik, amely magába szívódott a kereszténységben. A komolyabb az, hogy a reformáció után a különösen jámbor emberek könnyedén megkorbácsolták gyermekeiket nagypénteken, hogy emlékeztessék őket Krisztus keresztfán tartott szenvedéseire. Hasonló szokást említ az 1715-ben Lipcsében (Németország) megjelent "Frauenzimmerlexicon" című könyv, amely leírja, hogy a legények és a szüzek "jó reggelt ajánlanak egymásnak" úgy, hogy egymást korbácsolják és hamut terítenek egymásra. Ez a szokás Dániában és Norvégiában is ismert.

Korábban főleg a fiatal nőket és a terméketleneket korbácsolták meg. Gyakori volt az is, hogy egy fiatal férfi cipelte a "fastelavnsris" -jét, és finoman megütötte az utcán megismert fiatal nőket. Később ez lett a gyermekek különleges joga arra, hogy ezen a napon megkorbácsolják szüleiket. Mindenesetre a korbácsolásért járó jutalom egy fastelavnsbolle lenne.

Egyházi istentiszteletek

A farsangi búcsú idején hű keresztények vesznek részt misén ; A Quinquagesima vasárnap , egy különleges családi szolgáltatás tartott plébániák az evangélikus egyház Dánia , ahol a gyerekek öltöztetése jelmezben. A gyermekek prédikációja "a látszatra és arra, hogy mit jelent a maszk mögé bújni, vagy álruhában lenni" összpontosít. Miután az egyházi istentisztelet befejeződött, a gyülekezők élvezik a farsangi búcsút (fastelavnsboller), miközben a gyerekek ünneplik azt a szokást, hogy a hordót kopogtatják (ami a gonosz elleni küzdelmet jelképezi), majd elfogyasztják a benne lévő édességeket és gyümölcsöket.

Felvonulások

Fastelavn felvonulás (Dánia, 1800-as évek közepe).

A Fastelavn felvonulásokat már semmilyen figyelemre méltó méretben nem gyakorolják, de Dániában évszázadok óta az ünnepek fontos részét képezik. Nőtlen felnőttek jelmezbe öltözve látogatták meg az általuk választott házakat az egész városban. Itt ugrattak, táncoltak és ételt és pénzt gyűjtöttek a Fastelavn-ünnepségre. Ha házasok és idősek szeretnének részt venni az ünnepségen, jelmezeket ölthetnének és meglátogathatnák barátaikat, hogy kötekedjenek és szórakozzanak. Ezeket a jelmezes játékokat a dán hatóságok nem szerették, és 1683-ban törvényen kívül helyezték őket; Brorson még egy dalt is írt a problémás szokások felszámolásáról. A jelmezes játékok azonban népszerűek voltak az egyszerű emberek körében, és ennek ellenére továbbra is gyakorolták őket. Ma jelmezes gyerekek csoportjai házról házra járnak, hogy énekeljenek és édességet gyűjtsenek, és pénzeket váltsanak. A Shrove vasárnap , plébániák az evangélikus egyház Dánia tartsa különleges családi szolgáltatások, amelyek a gyermekek öltöztetése jelmezben.

Dániában a part menti közösségekben legalább az 1700-as évek elejétől kezdve speciális csónakos felvonulásokat folytattak, amelyek kiáltásokkal és zenével kísért, rendes, fából készült csónakból álltak. A csónakot néha mitológiai figurák díszítették, és amikor megállt a városon keresztül vezető útvonalon, a bámészkodóktól azt várták, hogy jótékonysági célból egy gyűjtődobozt táplálnak. Az utolsó hajómenet az 1970-es években halt meg.

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek