Krisztus körülmetélésének ünnepe - Feast of the Circumcision of Christ
Az ünnep a körülmetélés Krisztus egy keresztény ünnep a körülmetélés Jézus szerint a zsidó hagyomány , nyolc napon (a sémi és dél-európai kiszámítása időközönként nap) után a születés , az alkalom, amikor a gyermek formálisan megadta a nevét .
A körülmetélés Jézus hagyományosan látta, amint a népszerű 14. századi munka a Legenda Aurea , mint az első alkalommal, amikor a Krisztus vére kiontatott, és így a folyamat elején a megváltás az ember , és annak bemutatása, hogy Krisztus teljesen ember volt, és engedelmeskedett a bibliai törvényeknek .
Az ünnep január 1 -jén jelenik meg a bizánci katolikus és a keleti ortodox egyház liturgikus naptárában . Az általános római naptár , január 1-ünnep, amely 1568-1960-ben az úgynevezett „A körülmetélés az Úr és az Octave a Születés ”, most elemzi a ünnepén Mária, Isten Anyja , a Octave napja Az Úr születése. Ezt az anglikán közösség néhány egyháza és gyakorlatilag minden evangélikus egyház ünnepli . Ezekben az utóbbi nyugati keresztény felekezetekben Jézus Krisztus névadásának és körülmetélésének ünnepe ünnepli a karácsony ünnepének nyolcadik napját (oktáv napját) .
Szöveges források
És amikor nyolc nap telt el a gyermek körülmetélésére, nevét Jézusnak hívták, ezt a nevet az angyal nevezte, mielőtt méhében fogant.
Bizánci katolikus és keleti ortodox egyházak
Az ünnepet egész éjszakán át tartó virrasztással ünneplik, december 31-én este. Az ünnep himnuszait egyesítik a Nagy Szent Bazilhoz tartozó énekekkel . Másnap reggel az isteni liturgia után az orosz egyházak gyakran ünneplik az újévi Molieben -t (közbenjárás szolgálatát), hogy imádkozzanak Isten áldásáért a polgári újév kezdetére (a bizánci keresztények szeptember 1 -jén emlékeznek meg a jelzésről , vagy az egyházi újévről ). .
A Julián -naptár szerint január 1 -je 2100 -ig a Gergely -naptár szerint január 14 -ig fog megfelelni . Ennek megfelelően Oroszországban a polgári naptárban január 14 -ét "a régi újévnek " nevezik , mivel ez az egyház által használt Julián -naptár január 1 -jének felel meg.
Latin katolikus templom
A római egyház korai szakaszában január 1 -jén ünnepet ünnepelt, amelyet Isten Anyja évfordulójának ( Natale ) nevezett . Amikor ez beárnyékolta a ünnepei Angyali és a Nagyboldogasszony elfogadott Konstantinápolyból elején a 7. században, január 1 kezdték ünnepelte egyszerűen oktáv nap a karácsony, a „nyolcadik nap”, amelyen szerint Luke 2:21 , a gyermeket körülmetélték, és Jézus nevet kapták. A 13. vagy a 14. században január 1 -jét Rómában - mint már Spanyolországban és Galliában - kezdték ünnepelni január 1 -jén, mint az Úr körülmetélésének és a születés oktávjának ünnepét, miközben még mindig Máriára és Karácsonyra irányultak. Az a hangsúly, amelyet Sienai Szent Bernát (1380–1444) prédikációjában Jézus nevére helyezett, 1721 -ben Jézus Szent Neve külön ünnepének intézményéhez vezetett . János pápa által 1960 rubrical és calendrical felülvizsgálata nevezett január 1 egyszerűen Octave a Születés. (Ezt az 1960 -as naptárat beépítették az 1962 -es római misekönyvbe , amelynek további használatát a motu proprio Summorum Pontificum engedélyezi .) Az 1969 -es felülvizsgálat szerint: „Január 1 -je, az Úr születésének oktávja, Mária ünnepe, Isten Szent Anyja , és megemlékezés Jézus Legszentebb Nevének adományozásáról is. " Ez azonban nem vonatkozik a hagyományőrzőkre , akik nem követik a II. Vatikán utáni változások többségét, ha vannak ilyenek , ahol továbbra is a Kötelezettség Szent napja marad .
Anglikán úrvacsora
Az anglikán közösség „s Book of Common Prayer liturgia ünnepli ezt a napot, mint a körülmetélés Krisztus.
2000 óta a közös istentisztelet a Church of England által jegyzett ezen a napon, mint „A névadási és körülmetélés Jézus Krisztus.”
A Book of Common Prayer a kanadai anglikán egyház kéri, hogy „az Octave nap a karácsony, és a körülmetélés Urunk, hogy Újév”.
A püspöki egyház (Egyesült Államok) 1979 -es közös imakönyve ezt a napot nevezi: "Urunk Jézus Krisztus szent neve", az Úr ünnepe.
Az Ausztrália Anglikán Egyházának Ausztráliáért írt imakönyve (1995) "Jézus elnevezése és körülmetélése" nevezi.
Evangélikus egyház
Mivel Krisztus ünnepe volt, és közvetlenül kapcsolódott a szentírási szakaszokhoz (különösen Lukács 2:21), a körülmetélés ünnepét az evangélikus reformáció egyházai megtartották. A legtöbb evangélikus liturgikus naptárban a mai napig megmarad, bár általános lépés történt, hogy "Jézus neve" -nek nevezik. Luther Márton ezen az ünnepen legalább egy nevezetes prédikációt mondott, amely még mindig megtalálható egyházi posztjaiban, és egészen az 1970 -es évek végéig az evangélikus énekeskönyvek több, ezzel a témával kapcsolatos himnuszt tartalmaztak.