Multan története - History of Multan
Multan a Punjab tartományban Pakisztán egyik legrégebbi város a Dél-Ázsiában , azt először is uralkodott Katoch rádzsputok. bár pontos korát még nem határozták meg. Sok hadviselést látott, mivel a Dél- és Közép -Ázsia közötti nagy inváziós útvonalon helyezkedik el . Híres szúfi szentélyeiről. Az 1100 -as években restaurálták.
Ősi korszak
A hindu hagyomány szerint Multan ősi neve Mulasthana volt, és a várost Kashyap árja király építette . Hiranyakashipu után fia, Prahalad követte a trónt, és a várost ekkor Prahaladpuri néven nevezték el. A jelenlegi Multan név valószínűleg a mali néphez kapcsolódott, akiket Nagy Sándor legyőzött . „Egyszer Keshap Puri (Multan) volt fővárosa a Raja Hurnakas ahol hindu Kings épített templomot a nap , amelyben bálvány nap rakták. Meghódítása után Multan egy Brahman volt poined ki Muhammad bin Qasim körülbelül kincs rejtőzik a szökőkút volt Raja Jesubin temette el . Muhammad bin Qasim 330 kincsesládát talált, amelyek 13300 maund aranyat tartalmaztak . A teljes kincset Debalról Basra -ra helyezték át a hajókon. Az iszlám hódítás után az arab uralkodók szép jövedelmet kaptak a Nap templomától. Amikor egy hindu Raja Multan meghódítása az arab uralkodók a templom elpusztításával fenyegetőznek. Buzrag bin Shahryar Aadith (nap) néven írta a templom nevét . Al Beruni is ugyanezt a nevet írta ".
Görög invázió (ie 327-325)
Multánt a különböző bennszülött birodalmak uralták Nagy Sándor inváziója előtt . Azt mondják, hogy amikor Sándor a városért harcolt, mérgezett nyíl találta el, rosszul lett, és végül halálához vezetett. A pontos hely, ahol Alekszandrt eltalálta a nyíl, látható a régi város területén. A jeles kínai utazó, Huen Tsang 641 -ben járt Multanban.
.jpg)
Sindh dinasztiái alatt (i. Sz. 489–712)
Később Multan továbbra is a Rajputok Rai -dinasztia uralma alatt marad .
Középkori korszak
A 7. században Multan először érkezett meg a muszlim hadseregbe. Az Al Muhallab ibn Abi Suffrah vezette seregek 664 -ben számos razziát indítottak Perzsiából Indiába, hogy bevonják a területet birodalmukba.
Ugyanebben az évben Abdool Ruhman Bin Shimur, másik arab Ameer megkülönböztetés, vonult a Merv a Kabul , ahol Térítettek felfelé tizenkétezer fő. Ugyanakkor Mohalib Bin Aby-Suffra is, onnan indítva India irányába, levonult Multanig: amikor kifosztották az országot, visszatért a hadsereg khorassan-i központjába , sok fogoly volt, akik kénytelenek voltak hitre térni.
Arab szind (711-815AD)
Mindazonáltal csak néhány évtizeddel később Muhammad bin Qasim az arabok nevében jött, és elvette Multant Szindh mellett . Hódítását sok rablás kísérte:
Ezután átkelt a Biyákon, és elment Multan felé. Muhammad Bin Qasim elpusztította a vízfolyást; amelyen a szomjúságtól elnyomott lakosok belátásuk szerint megadták magukat. Meggyilkolta a fegyverviselésre képes férfiakat, de a gyerekeket fogságba vitték, valamint a templom szolgáit, 6000 -re. A muszlimok sok aranyat találtak egy tíz könyök hosszú és nyolc széles kamrában.
Bin Qasim meghódítását követően a város biztonságosan a muszlim uralom alatt állt, bár valójában független állam volt, de a 11. század eleje körül a várost kétszer megtámadta a gazzni Mahmud, aki elpusztította a Nap -templomot és megtörte óriási bálványát . Egy grafikus részlet elérhető Al-Biruni írásaiban:
Híres bálványuk volt Multáné, amelyet a napnak szenteltek, ezért Adityának hívták. Fából volt, és piros kordovan bőrrel borították; két szemében két vörös rubin volt. Állítólag az utolsó Kritayugában készült . Amikor Muhammad Ibn Alkasim Ibn Almunaibh meghódította Multánt, megkérdezte, hogyan vált virágzóvá a város, és mennyi kincs gyűlt össze, majd megtudta, hogy ez a bálvány az oka, mert minden oldalról zarándokok érkeztek hozzá. . Ezért úgy gondolta, hogy a legjobb, ha ott van a bálvány, ahol volt, de egy tehénhúsdarabot gúnyolódásból a nyakára akasztott. Ugyanezen a helyen mecsetet építettek. Amikor a karmaták elfoglalták Multánt, Jalam Ibn Shaiban, a bitorló darabokra törte a bálványt és megölte papjait.
Ebben a korszakban a 10. századi arab geográfus, Al-Muqaddasi megjegyezte , hogy a Multan Nap templom a város legnépesebb részén, a város elefántcsont- és rézműves bazárjai között helyezkedik el. A hindu templomról megállapították, hogy a muzulmán uralkodók nagy adóbevételeket halmoztak fel, egyesek szerint az állam bevételeinek akár 30% -át is.
Abbassid Amirate (i. Sz. 855–959)
A közép-800s, a Banu Munabbih (más néven a Banu Sama ), aki azt állította, leereszkedés a Mohamed próféta „s Quraysh törzs jött zárja Multan, és létrehozta a Amirate Banu Munabbih , amely kimondta, hogy a következő században.
Ebben a korszakban a 10. századi arab geográfus, Al-Muqaddasi megjegyezte , hogy a Multan Sun templom a város legnépesebb részén található. A hindu templomról megállapították, hogy a muzulmán uralkodók nagy adóbevételeket halmoztak fel, egyesek szerint az állam bevételeinek akár 30% -át is. Ez idő alatt a város arab beceneve Faraj Bayt al-Dhahab ("Határ Arany Ház") volt, ami a templom gazdaságának fontosságát tükrözi.
A 10. századi arab történész, Al-Masudi Multant jelölte meg városként, ahol az iszlám Khorasan közép-ázsiai lakókocsijai gyűlnek össze. A 10. századi perzsa geográfus, Estakhri megjegyezte, hogy Multan városa körülbelül fele akkora, mint a szindhi Mansura , amely Multánnal együtt az egyetlen két arab fejedelemség volt Dél -Ázsiában. Arab és Saraiki hangzottak mindkét városban, bár a lakosság Multan számolt Estakhri hogy is lehetett volna beszélők perzsa , tükrözve az kereskedelem Khorasan. Polyglossia kulturálisan alkalmassá tette a multani kereskedőket az iszlám világgal folytatott kereskedelemre. A 10. századi Hudud al-'Alam megjegyzi, hogy Multan uralkodói is uralták Lahore-t , bár ez a város akkor elveszett a Hindu Shahi Birodalomnak. A 10. században Multan uralkodói a városon kívüli Jandrawār nevű táborban tartózkodtak , és hetente egyszer bementek Multanba egy elefánt hátán pénteki imára .
Multani Ismaili emirátus (i. Sz. 959–1010)
A 10. század közepére Multan a karmaták befolyása alá került . A karmatiakat kiutasították Egyiptomból és Irakból, miután az ottani abbázidok vereséget szenvedtek . Qarmatians fanatikusok már elhíresült kifosztották Mekka és felháborodott a muszlim világban azok lopás és váltságdíjat a Kába „s Black Stone és megszentségtelenítése a Zamzam Nos holttestek alatt Hajj szezonban 930 CE. Megbirkózták a város irányítását a Banu Munabbih-i Abbasid-párti Amirate-től, megalapították a Multan Amiratát , és hűséget fogadtak a kairói székhelyű Fatimid-dinasztiának .
Jalam bin Shayban , egy hittérítő da'i , akit a Fatimid kalifa Imám al- Mu'izz küldött a régióba, a város korábbi daíjainak helyére került, akiket az iszlám szinkretikus változatának népszerűsítésével vádoltak. Hindu rítusok - bár leváltása valószínűleg az Ismaili Imamate utódlását illető tanbeli különbségek eredménye volt .
Jalam bin Shayban, az újonnan megtért Katara Rajputokat alapította uralkodóiként. Korszakában Multan virágzó város lett, híres geográfus tanújaként, és 985-ben Al-Al-Muqadassi-t megjárta;
"Multan népe síita ...... Multanban a Khutba az egyiptomi Fatimid kalifa nevében olvasható, és a helyet az ő parancsai igazgatják. Innen rendszeresen küldnek ajándékokat Egyiptomba".
A Multan mérete kisebb, mint Mansurah. de nagy a lakossága. Gyümölcsöt nem sokban találnak .. mégis olcsóbban értékesítik .... mint Siraf, Multannak faházai vannak. Itt nincs rossz magatartás és részegség, az e bűncselekményekért elítélt embereket halál vagy valamilyen súlyos büntetés bünteti. Az üzlet tisztességes és becsületes. Az utazókat jól gondozzák. . A lakosok nagy része arab. Egy folyó mellett élnek. A hely bővelkedik növényzetben és gazdagságban. Itt virágzik a kereskedelem. A jó modor és a jó élet mindenhol felfigyelnek. A kormány igazságos. A város asszonyai szerényen öltöztek, smink nélkül, és alig találnak beszélgetni senkivel az utcán. A víz egészséges és az életszínvonal magas. Itt boldogság, jólét és kultúra van, a perzsa megért. Az üzlet nyeresége magas. Az emberek egészségesek, de a város nem tiszta. A házak kicsik. Az éghajlat meleg és száraz. Az emberek sötét színűek. A Multan -ban az érme a Fatimid egyiptomi érme stílusára van verve, de általában a Qanhari érméket használják.
Nem sokkal később a Gaznavidák megtámadták Multant , destabilizálva az Ismaili államot. A gaznai Mahmud 1005 -ben megszállta Multánt, és egy sor hadjáratot hajtott végre, amelyek során néhány ismailit lemészároltak, míg a legtöbben később szunnita hanafi fiqh -val tértek át . A várost megadták, és Abdul Fateh Daud megengedte, hogy megtartsa az irányítást a város felett azzal a feltétellel, hogy ragaszkodik az iszlám szunnita értelmezéséhez. Mahmud egy hindu hittérítőt, Nawasa Khan-t nevezett ki, hogy uralja a régiót Mahmud távollétében. A hatalom megszerzése után Niwasa Khan lemondott az iszlámról, és Abdul Fateh Dauddal összejátszva megkísérelte biztosítani a régió irányítását. A gaznyi Mahmud ezután egy újabb expedíciót vezetett Multanba 1007 -ben Niwasa Khan ellen, akit ekkor elfogtak, és kénytelenek voltak lemondani személyes vagyonáról Ghaznira.
Hűségének megszerzése érdekében a Fatimid Ismaili Imam-kalifa al-Hakim két évvel később követet küldött Mahmud Ghaznavi szultánhoz . Ez a kísérlet úgy tűnt, hogy sikerrel, és a Ghaznawids folytatódott a támadás más Ismaili erődök Pest elnyom minden újjáéledése a közösség a régióban. 1032-ben, Mahmud saját vezírének, Hasanaknak kivégezték, mert elfogadta a köpenyt az imám-kalifától, mert azt gyanította, hogy az ismaili fiqh híve lett.
Mahmud tisztogatásai a térségben számos tudósra, köztük Sternre is azt hitték, hogy a régió Ghaznawid tisztogatásai kiűzték az iszlamizmust a területről, azonban a közelmúltban felfedezett 1083-as és 1088-as levelek azt bizonyítják, hogy a régióban folytatódik az ismaili tevékenység, mint a Mustanszir imám-kalifa. új daisokat küldtek a támadásokban meghaltak helyett. A korszak ismaili uralkodói a következők:
- Jalam B. Shayban (959–985) megalapította Multan emirátusát
- Shaykh Hamid (985-997), A Ghaznawid Amir Sabuktagin megszállták Multan a 381/991 alatt ő korában, de később a fegyverszünetet Shaykh Hamid, mint Isma'ili Multan szolgált puffer-state között a növekvő török hatalom Ghazna és a régi hindu uralkodók- Kanauj császári Pratiharas .
- Abu'l-Futuh Da'ud szül. Nasr (997–1010), Shaykh Hamid unokája. 1010-ben a gaznawidok végül annektálták Multant, Abu'l-Futuh-t fogságba ejtették és sok ismailist lemészároltak. Abu I-Futuh egy gaznai börtönben halt meg, és az emirátust megszüntették.
Conquest of Muhammad Ghori
Mint elődje, Mahmud Ghazni , Muhammad a Ghor először került, a 1178, a Ismaili Multan szultánok Észak Pest, amely visszanyerte függetlenségét Ghaznavid szabályt. Muhammad Ghori az Észak -Indiát meghódító kampányai részeként ismét lemészárolta őket.
Miután Sultan Mohamed Ghori „s győzelmet Indiában, és az ő létrehozását tőke Delhi , Multan készült egy részét birodalmát. A mongolok felemelkedése azonban ismét némi függetlenséget biztosítana számára, bár megkövetelné, hogy éber legyen a Közép -Ázsiából érkező mongol támadásokkal szemben.
A karmatiak a 10. században érkeztek Multanba, és 1175 -ben Muhammad Ghori szultán kiutasította őket.
Független emirátus (1203–1228)
Halála után az első Mumluk Sultan, Kutb al-Din Aibak 1210, Multan uralma alá a Nasiruddin Qabacha , aki 1222-ben, sikeresen visszaverte megkísérelt inváziója Sultan Jalal ad-Din Mingburnu a Khwarazmian Birodalom , melynek eredete voltak gyökere Konye-Urgenchben, a mai Türkmenisztánban . Qabacha visszaverte azt a 40 napos ostromot is, amelyet a várost meghódító mongol erők kényszerítettek a városra. Qabacha halála után ugyanebben az évben Iltutmish török király , a Mamluk dinasztia harmadik szultánja elfogta, majd egy expedíció során annektálta Multant. Baba Farid pandzsábi költő az 1200 -as években született a Multan melletti Khatwal faluban.
Mamluk korszak
Qarlughids 1236 -ban megpróbált betörni Multanba , míg a mongolok 1241 -ben Lahore elfoglalása után megpróbálták elfoglalni a várost - bár visszaverték őket. A Sali Noyan vezette mongolok ezt követően 1245–6 között sikeresen váltságdíjat tartottak a városban, mielőtt Ghiyas ud din Balban szultán, a kilencedik mameluk szultán visszafoglalta volna őket . Multan ekkor 1249 -ben a Qarlughidákhoz került, de Sher Khan még ugyanebben az évben elfogta. Multánt ezután Izz al-Din Balban Kashlu Khan meghódította 1254-ben, mielőtt 1257-ben fellázadt Ghiyas ud din Balban szultán ellen, és Irakba menekült, ahol csatlakozott a mongol erőkhöz, és ismét elfoglalta Multant, és lebontotta annak városfalait. A mongolok 1279 -ben ismét inváziót kíséreltek meg, de döntő vereséget szenvedtek. A delhi Alauddin Khalji 1296 -ban küldte testvérét, Ulugh Kánt , hogy meghódítsa Multánt , hogy megszüntesse elődje túlélő családtagjait.
Tughluq
Az 1320-as években Multan-t Ghiyath al-Din Tughluq , a türk Tughluq dinasztia , a Delhi Szultánság harmadik dinasztiája alapítója meghódította . A Multan környéki vidéket lerombolták a Ghiyath fia, Muhammad Tughluq uralkodása alatt kivetett túl magas adók . 1328 -ban Multan kormányzója, Kishlu Khan fellázadt Muhammad Tughluq ellen, de gyorsan legyőzték. A Shah Rukn-e-Alam sírja a Tughluq-korszakban készült el, és az első Tughluq-emlékműnek tekintik. A szentélyt eredetileg Ghiyath ad-Din sírjának építették, de később Rukn-e-Alam leszármazottai számára adományozták, miután Ghiyath Delhi császára lett .
A neves arab felfedező, Ibn Battuta az 1300 -as években, Muhammad Tughluq uralkodása alatt meglátogatta Multánt, és megjegyezte, hogy Multan az orosz sztyepptől távolról behozott lovak kereskedelmi központja volt . Multant a rabszolga-kereskedelem központjának is nevezték, bár Muhammad Tughluq fia, Firuz Shah Tughlaq az 1300-as évek végén betiltotta a rabszolgaságot .
Timurid
1397 -ben Multant Tamerlane unokája, Pir Muhammad ostromolta . Pir Muhammad erői 1398-ban elfoglalták a várost a hat hónapos ostrom befejezése után. Szintén 1398 -ban az idősebb Tamerlane és Multan kormányzója, Khizr Khan együtt kirúgták Delhit. Delhi zsákolása jelentős zavarokhoz vezetett a Szultánság központi irányítási struktúrájában. 1414-ben a multani Khizr kán elfoglalta Delhit Daulat Khan Loditól , és megalapította a rövid életű Sayyid-dinasztiát- a Delhi Szultánság negyedik dinasztiáját .
Langah szultánság (1445-1540)
Multan ezután átment a Langah -hoz , aki Budhan Khan fennhatósága alatt létrehozta a Langah Szultánságot Multanban, aki felvette a Mahmud Shah címet. Shah Husayn uralkodása, Mahmud Shah unokája, aki 1469–1498 között uralkodott, a Langah szultánok közül a leghíresebb. Multan ez idő alatt jólétet élt meg, és nagyszámú Baloch telepes érkezett Shah Husayn meghívására a városba. A szultánság határai kiterjedtek a Chiniot és Shorkot városokat körülvevő szomszédos régiókra . Shah Husayn sikeresen visszaverte a tatár kán és Barbak Shah vezette Delhi szultánok inváziós kísérletét .
Multan Langah szultánságának vége 1525-ben ért véget, amikor a várost megszállták az Arghun-dinasztia uralkodói , akik vagy etnikai mongolok voltak, vagy török vagy turkó-mongol kitermelésűek.
Suri
1541 -ben Sher Shah Suri pashtun király elfoglalta Multánt, és sikeresen megvédte a várost Humayun mogul császár előretöréseitől . 1543 -ban Sher Shah Suri kiűzte a Baloch -dinasztiát , aki Fateh Khan Mirrani parancsnoksága alatt legyőzte a várost. A visszafoglalását követően Sher Shah Suri elrendelte egy út építését Lahore és Multan között, hogy összekapcsolja Multant a hatalmas Grand Trunk Road projektjével. Multan ezután a középkori Indiából Nyugat -Ázsia felé induló kereskedelmi lakókocsik kiindulópontjaként szolgált .
Középkori kereskedelem
Multan a középkori iszlám India régiókon átívelő kereskedelmi központjaként szolgált az iszlám világgal folytatott kereskedelemhez. Fontos kereskedelmi és kereskedelmi központként emelkedett a Delhi Szultánság, a Lodis és a Moghalok politikai stabilitásának környezetében. A neves arab felfedező, Ibn Battuta az 1300 -as években, Muhammad Tughluq uralkodása alatt meglátogatta Multánt, és megjegyezte, hogy Multan az orosz sztyepptől távolról behozott lovak kereskedelmi központja volt . Multant a rabszolga-kereskedelem központjának is nevezték, bár Muhammad Tughluq fia, Firuz Shah Tughlaq az 1300-as évek végén betiltotta a rabszolgaságot .
A mértéke Multan befolyása is tükröződik az építőiparban a Multani karavánszeráj a Baku , Azerbajdzsán - épült a 15. ház Multani kereskedők látogatnak a városba. Az üzbég Bukhara városából származó jogi feljegyzések szerint az 1550 -es évek végén multani kereskedők telepedtek le és birtokoltak földet a városban.
Multan továbbra is fontos kereskedelmi központ marad, amíg a várost a 18. és 19. században a Mogul utáni korszak ismételt inváziói meg nem pusztítják. Multan kereskedői közül sokan a szindhi Shikarpurba vándoroltak , és Közép -Ázsiában egészen a XIX.
A kora újkor
Mogul korszak
A mogulok irányították a multani régiót 1524-től 1739-ig. Padshah (császár) Akbar Multanban létrehozta eredeti tizenkét subah-jának (császári csúcstartományok) egyikét, amely nagyjából kiterjedt Pandzsábra, Kabul, Lahore, (Régi) Delhi, Ajmer, Thatta határán. (Szindhi) subahok, a perzsa Safavid birodalom és rövidesen Qandahar subah.
A Mogul Birodalom alatt Multan több mint 200 éves békét élvezett, és Dar al-Aman (Béke lakhelye) néven vált ismertté . A Khakwani Nawabs Multan adta egy csomó pénzügyi stabilitás és a növekedés a helyi mezőgazdasági ágazatban. Ebben az időben Multanban Nawab Ali Mohammad Khan Khakwani uralkodott. Multan kormányzójaként 1757 -ben építette a híres Ali Mohammad Khan mecsetet, amely a mai napig fennmaradt. Sok épület épült ebben az időben, és a mezőgazdasági termelés gyorsan nőtt. A multani Khakwani Nawabok ekkor tisztelegtek az afgán király előtt, de Delhi és Kabul hatalomhiánya miatt szabad kezet kaptak, és Multan tényleges uralkodói voltak. Multan akkoriban olyan területeket foglalott magában, amelyek a shahpur, sahiwal, dera ismail khan, jhang, Bahawalpur és Dera Ghazi Khan divíziók részét képezik. A város megmenekült a pusztulástól , amelyet Nadir Shah hadserege hozott Indiára . Ezután azt uralkodott Kabul számos afgán dinasztiák egy darabig, többek között Ahmed Shah Durrani , aki 1750-ben kinevezett egy hindu Subahdar Malik Banwari Lal (Vijh) beadására Multan (és később Shujabaad és Pak Pattan). Középkori történelmének nagy részében a Delhi Szultánság , majd a Mogul Birodalom uralta a régiót. A Multan régió túlnyomórészt muszlim lett a szufi misszionárius szentek miatt, akiknek dargajai a Multan régió táját jelképezik . Hanyatlása után a Mogul Birodalom , a Maratha és szikh megszállta Multan.
Mogul utáni
Nader Shah 1739 -ben a Mogul Birodalomba történt inváziójának részeként meghódította a régiót. A invázió ellenére Multan a 18. század nagy részében Északnyugat -India első számú kereskedelmi központja maradt.
1752- Ahmad Shah Durrani elfogott Multan, és a város falait építették 1756-ban a fejedelem Ali Mohammad Khan Khakwani , aki felépítette a Ali Muhammad Khan-mecset 1757-ben 1758-ban, a Marathas alatt Raghunathrao röviden lefoglalt Multan, bár a város visszafoglalták Durrani 1760-ban. A Mogul Birodalom összeomlását követő ismételt inváziók után Multan a világ egyik legfontosabb kora újkori kereskedelmi központjává vált, regionális kereskedelmi városká.
Maratha Birodalom
1758 -ban a Maratha Birodalom tábornoka, Raghunathrao továbbindult, meghódította Lahort és Attockot, és legyőzte Timur Shah Durranit , Ahmad Shah Abdali fiát és alispánját. Lahore , Multan , Kasmír és más albahok Attock keleti oldalán jórészt a maratha uralom alatt álltak. Lahore -ban és Kasmírban a marathák kifosztották a virágzó mogul városokat. Bapuji Trimbak marathi tábornokot bízták meg azzal, hogy őrizze Multan subah -t az afgánoktól. A Maratha uralma Multanban rövid életű volt, mivel Durrani 1759 novemberében újra elfoglalta a várost.
Szikh korszak
Miután Ahmad Shah Durrani dinasztiája hanyatlásnak indult, helyben a Pashtun Khakwani és Sadduzai főispánok uralkodtak rajta . A szadozaiak elnyerték a király kegyét, és eltávolították a Khakwani Nawabot. Ebben az időszakban felemelkedett a szikh hatalom, aki megtámadta Multant, megölve Sadozai Nawabot, és átvette a várost. A hakwaniak ekkor elköltöztek a városból, és Multan környékén, kis falú városokban éltek.
A khokharok és a khatri muszlimok 1756 és 1763 között szakaszosan elfoglalták Multánt, és az uralkodó Sadozai-tag helyére Khakwani nawab vagy testvére, fia vagy akár veje lépett, ez volt a Multan történetének legviharosabb korszaka, ami miatt a közigazgatás megbénult és hívogató támadást hajtott végre Bhangi Misl a Gujranwalból. Jhanda Singh Dhillon és Ganda Singh Dhillon két testvér és nagy harcosok ismét támadtak 1764 -ben. A Multan erőd elfoglalására tett kísérletek azonban kudarcot vallottak, és visszavonultak, miután több millió rúpiát zsákmányoltak össze Shuja Khan Saddozai uralkodótól. Bhangu szikhek sokszor megtámadták Multánt, és végül elfoglalták a várost, legyőzve Shuja kán Sadozai -t, aki Multan kormányzója volt 1772. december 22 -én. Shuja khan Shujabadba menekült és ott meghalt. Az afgánok 1880 -ban visszafoglalták a várost, és véget ért Bhangi szikhek uralma.
A 19. században Maharaja Ranjit Singh szikh uralkodó Lahore -i fővárosával elfoglalta Multant. A szikh hadak Hari Singh Nalwa tábornok vezetésével legyőzték Multan uralkodóját, Muzaffar Khan Saddozai -t. Muzaffar kán halála valójában a muszlim uralom halála volt Multanban. Ranjit Singh visszaállította Malik Mohanlal (Vijh) leszármazottja Malik Banwari Lal (Vijh), aki Subahdar Multan során Ahmed Shah Durrani szabály, mint Subahdar, és kinevezte öccse Malik SEWA Ram, mint egy bennszülött ügyvéd Indiában Lahore. Diwan Sawan Mal Choprát , aki Malik Mohanlal Munshi vagy könyvelője volt, kinevezte Multan Diwanjának.
Modern kor
Brit korszak
A Multan ostroma 1848. április 19 -én kezdődött, amikor a helyi szikhek meggyilkolták a brit Raj két küldöttét, akik jelen voltak Multan új kormányzójának fogadásán, akit a brit Kelet -indiai Társaság választott ki . Diwan Mulraj Chopra vezetésével a lázadás elfoglalta a multani régiót . A britek hamarosan expedíciókat indítottak Mulraj ellen, elfoglalva a közeli Dera Ghazi Khan városát . A britek ezután 1848. július 1 -jén legyőzték Mulraj erőit a Multántól 4 mérföldre lévő településen, és elfogták a Mulraj hadseregéhez tartozó legtöbb fegyvert. William S. Whish tábornokot 1848 júliusában elrendelték, hogy 7000 embert vigyen magával, hogy elfoglalja Multánt, ahol Mulraj körül volt kerítve. Az erő nagy részét szikhek alkották, akik 1848 októberében Mulraj erőihez szálltak, kényszerítve Whish tábornokot, hogy hagyjon fel első kísérletével, hogy meghódítsa Multánt. 1848 decemberére a britek elfoglalták Multan város külterületeinek egy részét. 1849 januárjában a britek 12 ezer főt gyűjtöttek össze Multan meghódítására. 1849. január 22 -én a britek áttörték a Multan -erőd falait, ami azt eredményezte, hogy Mulraj és erői megadták magukat a briteknek.
Hosszú és véres csata után Multan a brit Raj része lett . Ez idő alatt Sardar Karan Narain fia a brit Raj idején ikon lett, és őfelsége "Rai Bahadur" és "Lovag" Sir címet kapott. A britek néhány vasútvonalat építettek a városba, de ipari kapacitása soha nem alakult ki teljesen.
A függetlenség utáni
A túlnyomórészt muzulmán lakosság támogatta a Muszlim Ligát és a Pakisztáni Mozgalmat . Miután a függetlenség a Pakisztán 1947-ben, a kisebbségi hinduk és szikhek vándorolt Indiában , miközben a muzulmán menekültek India telepedett a Multan. Kezdetben hiányzott belőle az ipar, a kórházak és az egyetemek. Azóta némi ipari növekedés tapasztalható, és a város lakossága folyamatosan növekszik. Ma az ország egyik legnagyobb városi központja, és továbbra is fontos település a Déli Punjab területén .