Az oktatás története Kínában - History of education in China

Kína története
Kína története
ŐSI
Neolitikum c. 8500 - kb. I. E. 2070
Xia c. 2070 - kb. Ie. 1600-ban
Shang c. 1600 - c. Ie 1046
Zhou c. Ie 1046–256
 Nyugat-Zhou
 Kelet-Zhou
   Tavasz és ősz
   Háborús államok
CSÁSZÁRI
Qin, Kr. E. 221–207
Han ie 202 - 220 ie
  Western Han
  Xin
  Keleti Han
Három királyság 220–280
  Wei , Shu és Wu
Jin 266–420
  Nyugati Jin
  Keleti Jin Tizenhat királyság
Északi és Déli dinasztiák
420–589
Sui 581–618
Tang 618–907
  ( Wu Zhou 690–705)
Öt dinasztia és
tíz királyság
907–979 		Liao 916–1125
960–1279. Dal
  Északi dal Nyugat-Xia
  Déli dal Jin Nyugat-Liao
Jüan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERN
Kínai Köztársaság a szárazföldön 1912–1949
Kínai Népköztársaság 1949 – jelen
Kínai Köztársaság Tajvanon 1949 – jelen
Kapcsolódó cikkek

Az oktatás története Kínában a kínai civilizáció születésével kezdődött . A nemesek gyakran hoznak létre oktatási intézményeket utódaik számára. A birodalmi vizsgálatok megalapozása (a Hadviselő Államok időszakában szorgalmazta, Hanból származott, amelyet Tangban alapítottak) kulcsfontosságú volt az arisztokrata és a meritokratikus kormány közötti átmenet során . Az oktatást a hatalom szimbólumának is tekintették; az iskolázottak gyakran lényegesen nagyobb jövedelmet szereztek.

Az oktatási rendszer hatása

Shang és Zhou dinasztiák

Az első írásos említés egy kínai iskoláról a Shang-dinasztia (kb. Ie 1800–1050) orákulum-csontjaiban jelenik meg , amelyek az első írásos feljegyzések Kínában és az adott időszak legfőbb történelmi emlékei. A jósláshoz kérdéseket írtak a csontokra, mielőtt azokat tűzbe helyezték, majd az eredményeket a csontokra nyomtatták. Ezen jóslatok közül több tartalmaz kérdéseket az iskolával kapcsolatban: „Kedvező-e a gyermekek számára az iskolába járás? Esni fog hazafelé? Az orákulum csontjai azonban kevés információt tartalmaznak az iskolák funkciójáról vagy céljáról. A Zhou-dinasztia szerint a bronz edények feliratai és a Rítusok könyve arra utalnak, hogy a Zhou királyok iskolákat alapítottak arisztokrata fiatal férfiak számára a király szolgálatában. A Rítusok Könyve azt sugallja, hogy ezen iskolák többsége tavak és erdők közelében helyezkedett el, ezért a történészek arra következtetnek, hogy ezek az iskolák többnyire a harcművészeti oktatásra, elsősorban az íjászatra koncentráltak. A csou-periódustól kezdve a császári kormánynak erős hatása lenne az oktatási rendszerre. Az ebből az időszakból származó hagyományokat a Rítusok könyve adta tovább , amely később a konfuciánus kanonok öt klasszikusának egyikévé vált . A késő őszi és tavaszi időszakban az ilyen iskolák általánossá váltak a Zhou-dinasztiában, de a központi kormány hatalma lassan átadta helyét a helyi haduraknak.

A hadviselő államok periódusa

A hadviselő államok időszak látta az emelkedés több befolyásos filozófiák, beleértve a konfucianizmus , motizmus és Daoism . E filozófiák közül a konfucianizmusnak lenne a leghosszabb távú hatása az állami és a birodalmi oktatásra.

A Zhou birodalom gyengülése és a helyi hadurak felemelkedése a hadviselő államok időszakába vezetett. Egyes helyi hadurak akadémiákat alapítottak hatalmuk megszilárdítása és legitimitás megszerzése érdekében. A különböző iskolákat gyakran társadalmi egységekké szervezték a társadalmi befolyás megszerzése érdekében. A rivális tudósokat meghívták a bíróságokra; a kormányzati szponzorálás az első kínai akadémiák fejlődéséhez vezetett. Az oktatás fontosságát és a tanárok iránti tiszteletet hangsúlyozták a Lü Buwei évkönyvei .

Ebben az időszakban az egyik oktatási intézmény a Jixia Akadémia volt . Az akadémia nyitott és toleráns légköre az ország egész területéről konfuciánus és daoista tudósokat vonzott vitára és tanulmányokra. Az intézménynek azonban nem volt hosszú távú hatása a későbbi kínai intézményekre.

Han korszak

Fő cikkek: Guozijian , Taixue , Akadémiák (Shuyuan) és Guozijian (Peking)

Wu han császár a konfucianizmust részesítette előnyben, és nemzeti oktatási doktrínává tette. Kr. E. 124-ben az állam közalkalmazottjává alakították a The Statecraft Kínában eredetét Kínában , amely a konfucianizmus öt klasszikusát tanította . A hagyományos kínai hozzáállás az oktatáshoz követte Mencius tanácsát, miszerint "akik elméjükkel dolgoznak, másokat irányítanak; azokat, akik erejükkel dolgoznak, mások irányítják".

Az első elválasztási időszak

A Sui és Tang dinasztia

A második szeparációs periódus és a Song-dinasztia

A mongol dinasztia

Ming dinasztia

Középkori időszak

A birodalmi vizsga 605-kor kezdődött, amely előírta, hogy a versenyzők a fővárosi záróvizsga előtt tegyék át a helyi vágási pontszámukat. Tehát a magániskola érvényesült. A White Deer Grotto Academy és a Donglin Academy voltak a modelljeik. Eközben a Körte művészeti iskola a 8. század elején jelent meg, és 1178-ban nemzeti katonai iskolát hoztak létre.

A papír és a mozgatható típus feltalálása nagyban fellendítette az oktatási ipart.

Csing dinasztia

Kínai iskola (1847)

A Qing-dinasztia idején az oktatást a tartományi akadémiák uralták , amelyek nem számoltak fel tandíjat és ösztöndíjat adtak az előre kiválasztott hallgatóknak. A klasszikusok és az irodalom önálló tanulmányozására törekedtek, nem pedig a kormányzás előkészítésére, mint a császári akadémiák esetében. A professzorok ritkán tartanak előadásokat a hallgatóknak, ehelyett tanácsokat ajánlanak és kritizálják a kutatásokat.

Az állam által a mérnöki, matematikai és egyéb alkalmazott természettudományi oktatás szinte teljes elhanyagolása elősegítette a katonai hatalom hatalmas szakadását Kína és az európai birodalmak között, amit az első és a második ópiumháború, valamint a kínai – francia háború kimenetele bizonyít. többek között. Válaszul a Qing önerősítő mozgalomba kezdett , 1861-ben megalapította a Tongwen Guan -ot, amely külföldi tanárokat vett fel európai nyelvek, matematika, csillagászat és kémia tanítására. Miután Qinget az első kínai-japán háború alatt Japán legyőzte, a Peiyang Egyetem (vagy a Birodalmi Tientsin Egyetem) 1895-ben létrejött Kínában az első modern egyetem, amelynek az egyetemi oktatási rendszer teljes mértékben az USA-beli megfelelőjére épült. 1898- ban megalapították a Pekingi Egyetemet , amelynek tanterve a japán rendszeren alapult . 1905-ben megszüntették a császári vizsgálatokat. Theodore Roosevelt amerikai elnök 1906-ban elfogadta a Boxer Indemnity Scholarship Programot , amely a Boxer-kártalanítás túlfinanszírozását a kínai felsőoktatás felé terelte. A Tsinghua Egyetemet 1911-ben alapították annak rendelkezései alapján.

Modern kor

Kínai Köztársaság

Lásd még: A Kínai Köztársaság oktatásának története 1949 után

Az 1919-es Új Kultúra Mozgalom reakció volt a kínai kormány által a technikai tudásra helyezett hangsúly ellen, és új lelkesedést eredményezett az elméleti ismeretek iránt, de a konfucianizmus helyett a nyugati filozófiára összpontosított . Az oktatás ebben az időszakban többnyire decentralizált volt, mivel Kína politikailag egységtelen volt, a kínai hadurak és a külföldi imperialisták, különösen a japánok , elfoglalták a kínai terület jelentős darabjait.

A belső migráció Kínában a kommunista Kínában szinte nem létezett az előző, 1978 előtti kommunista kormány által bevezetett politikák miatt. Ezek a sürgető politikák a finanszírozás hiánya miatt korlátozták az állampolgárokra korlátozódó oktatás mennyiségét, különös tekintettel a nőkre, amint azt korábban említettük. foglalkoztatás, amely a legtöbb esetben olyan gyári munkát jelzett, amely csak zord munkakörnyezetet kínált, kevés fizetéssel és a negativitás növelése érdekében, az alkalmazottak által kapott fizetés még csak közel sem volt ahhoz, hogy megengedhesse magának az orvosi kiadásokat, és a „népszerű” szervezetek közül sok nem kínált semmiféle egészségügyi ellátást alkalmazottai számára. Függetlenül attól, hogy Kína milyen nehézségekkel küzdött, számos egyetemet elismertek abban, hogy ebben az időszakban megtartotta a tudományos és oktatási kiválóságot. Az úgynevezett négy híres egyetemet különösen jól dokumentálták a háborús időszakokban, nevezetesen a Nemzeti Központi Egyetemet , a Wuhani Egyetemet , a Zhejiang Egyetemet és a Nemzeti Délnyugati Társult Egyetemet .

A Kuomintang 1949-es veresége után a kormány visszavonult Tajvanra. A nacionalista uralom első 20 évében a kötelező iskoláztatás hatéves általános iskolai oktatásból állt, amely a japán uralom alatt is meghosszabbodott. 1968-ban a ROC kormánya kilenc évre meghosszabbította.

Iszlám oktatás

A Jingtang Jiaoyu az iszlám oktatás egyik formája volt, amelyet a Ming-dinasztia idején fejlesztettek ki a Hui körzetében, középpontjában a mecsetek. Az arab és perzsa nyelv Tizenhárom klasszikus volt a fő tanterv része. A madrassákban néhány kínai muszlim irodalmat, például a Han Kitab- ot oktatási célokra használták. Liu Zhi (tudós) szövegeket írt, hogy segítsen Huinak megtanulni az arab nyelvet. A perzsa volt a fő iszlám idegen nyelv, amelyet a kínai muszlimok használtak, ezt követte az arab.

Jingtang Jiaoyu Hu Dengzhou 1522–1597 korszakában alakult . Öt perzsa könyv volt, és a Korán 8 arab könyv közé tartozott, amelyek a "tizenhárom klasszikust" (سابقة) alkották.

A kínai muszlim arab írástudósokat, Ma Lianyuan 馬 聯 元 1841–1903-ot Ma Fuchu馬 复 初 1794–1874 képezte ki Yunnanban, Ma Lianyuan jogi könyveket írt „Umdat al-'Islām (عمدة الإسلام) شىي ش grammatikának (calledف calledف Hawā és Ma Fuchu nyelvtani könyvet írnak Naḥw-ról (نحو), Muttasiq (متسق) és Kāfiya (كافية) néven. Šarḥ al-laṭā'if (شرح اللطائف) Liu Zhi ' Arabia filozófiája天 方 性理 ( Tianfang Xingli ) arab fordítás (Muḥammad Nūr al-Ḥaqq ibn Luqmān as-Ṣīnī) Ma Lianyuan arab neve. Az iszlám neveket, du'ā '(دُعَاء), ġusl (غسل), imákat és egyéb szertartásokat a Vegyes tanulmányokban (Zaxue) taught taught, míg a Koránból származó āyāt (آيات) a Xatm-ban tanították Korán (ختم القرآن) (haiting). Ma Fuchu arab Qasidat (Gesuide jizhu 格 随 德 集注) verset hozott Kínába.

A Hui muszlim tábornokok, mint Ma Fuxiang , Ma Hongkui és Ma Bufang iskolákat finanszíroztak, vagy szponzoráltak külföldön tanuló diákokat. Im Song Hu Songshan és Ma Linyi részt vettek az iszlám oktatás reformjában Kínában.

A Kínai Köztársaság kormányának muszlim Kuomintang tisztviselői támogatták a Csengda Tanárok Akadémiáját, amely elősegítette az iszlám oktatás új korszakának bevezetését Kínában, előmozdítva a nacionalizmust és a kínai nyelvet a muszlimok körében, és teljes mértékben beépítve őket a kínai társadalom főbb aspektusaiba. Az Oktatási Minisztérium forrásokat biztosított a Kínai Iszlám Nemzeti Megmentési Szövetségnek a kínai muszlimok oktatásához. A szövetség elnöke Bai Chongxi (Pai Chung-hsi) tábornok, alelnöke pedig Tang Kesan (Tang Ko-san) volt. 40 kínai-arab általános iskolát alapított Ningxiában Ma Hongkui kormányzó .

Imam Wang Jingzhai tanult Al-Azhar Egyetem Egyiptom mellett több más muszlim kínai diákok, az első kínai diákok a modern időkben a tanulmány a Közel-Keleten. Wang felidézte a madrassákon tanított tapasztalatait Henan (Yu), Hebei (Ji) és Shandong (Lu) tartományokban, amelyek kívül estek az északnyugat-kínai muzulmán oktatás hagyományos fellegvárainál, és ahol az életkörülmények rosszabbak voltak, és a diákok sokkal nehezebb dolgokat élt meg, mint az északnyugati diákok. 1931-ben Kína öt hallgatót küldött tanulni az egyiptomi Al-Azharba, köztük Muhammad Ma Jian volt , akik elsőként Al-Azhar-ban tanultak. Na Zhong, Nasr al-Din (Yunnan) leszármazottja volt az 1931-ben Al-Azharba küldött diákok egyike Zhang Zirennel, Ma Jian-nal és Lin Zhongming-nal együtt.

A Közép-síkságról (Zhongyuan) származó hui muszlimok nézeteik eltérnek a nők oktatásának nézeteitől, mint az északnyugati tartományokból származó hui muszlimok, a közép-alföldi tartományokból származó hui-k, mint például Henan, nők mecsetekkel és vallásos neveléssel rendelkeznek, míg a hui nők északnyugati tartományokat tartottak a házban. Kína északnyugati részén azonban a reformerek, például Cai Yuanpei , az 1920-as években kezdték meg a nők oktatását. Linxiában (Gansu) világi iskolát hui lányoknak alapított Ma Bufang muszlim hadvezér , az iskolát Shuada Suqin Wmen Általános Iskolának nevezték felesége, Ma Suqin után, aki szintén részt vett az alapításban. A hui muszlim menekültek a közép-síkságról Északnyugat-Kínába menekültek a középső síkságról a kínai japán invázió után, ahol továbbra is gyakorolták a nők oktatását és női mecset-közösségek építését, miközben a nők oktatását a helyi északnyugati Hui muszlimok nem fogadták el, és a két különböző közösség továbbra is különböznek ebben a gyakorlatban.

Ma Fuxiang tábornok pénzeket adott fel a muszlim hui-k oktatásának előmozdítására, az értelmiségi osztály felépítésének elősegítésére és a hui szerepének előmozdítására a nemzet erejének fejlesztésében.

Bár a gyermekek vallási oktatását hivatalosan tiltja a törvény Kínában, a kommunista párt megengedi, hogy a hui muszlimok megsértsék ezt a törvényt, és gyermekeiket vallási oktatásban részesítsék és mecsetben járjanak, miközben a törvényt az ujgurok érvényre juttatják. A középfokú oktatás befejezése után Kína megengedi a hui hallgatóknak, akik hajlandóak egy imám mellett vallástanulmányokba kezdeni. Kína nem hajtja végre a törvényt a nem-ujgurokon mecseteket látogató gyermekek ellen Hszincsiangon kívül. Az 1980-as évek óta az iszlám magániskolákat (kínai-arab iskolákat (中 阿 學校)) a kínai kormány támogatja és engedélyezi a muszlim területek között, csak kifejezetten kizárva Hszincsiangot az ottani szeparatista érzelmek miatt az iskolák engedélyezéséből.

Kínai Népköztársaság

Miután 1949-ben hatalomra került, a kommunista hatóságok az oktatási rendszert nemzeti ellenőrzés alá helyezték. Elítélték a bölcsész- és társadalomtudományok túlzott tanulmányozását, pazarlónak és károsnak ítélték meg őket Kína iparosodása szempontjából. A Kínai Tudományos Akadémiát a kommunisták hatalomra jutásának évében hozták létre. Az oktatást a szovjet mintára reformálták , és a kis mérnöki részlegeket egyesítették olyan óriási politechnikai intézetekké, mint a Tsinghua Egyetem és a Tianjin Egyetem . Az oktatás rendkívül szakosodottá vált, a hallgatók olyan tárgyakat tanultak, mint a "vasúti hídépítés".

Az 1990-es évek óta a szovjet modellt Kínában nagyrészt megszüntették, számos egyetem kibővült vagy egyesült másokkal, hogy átfogóbb oktatást nyújtson a speciális technikai képzésekkel párhuzamosan.

A kommunista erkölcsi nevelés és az informális karrier-nevelés önmagában újabb küzdelem volt. Az ilyen kommunista irányítás miatt a továbbiakban nem volt lehetőség a kormányzati továbbképzésre. Ide tartoznak a nőstények is. "A gyári lányok többsége úgy vélte, hogy olyan gyengén képzettek, hogy az osztályba járás nem segít." Ennek ellenére sokan mégis úgy döntöttek, hogy éjszakai iskolát folytatnak, és gyárakban dolgoznak, hogy jobban segítsék önmagukat. Végül egyre gyakoribbá vált a munkavállalók között, hogy elkezdték megváltoztatni a munkarendet egymás között, hogy elősegítsék az oktatáshoz szükséges többletidő megszerzését. Az ilyen független sikerhez szükséges személyes idő megteremtése azonban nem volt egyszerű. "A posztszocialista állam tovább kontrollálta a munkavállalók önszerveződését és ennek következtében a béreket az olcsó export megkönnyítése érdekében." A migráns munkavállalók is nagyon fontosak voltak ebben a műveletben, és több mint 75% -ot tettek ki.

Lásd még

Hivatkozások

Idézetek

Bibliográfia

Általános tanulmányok

  • Suzanne Pepper , Radikalizmus és oktatási reform a 20. századi Kínában: Az ideális fejlődési modell keresése (Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1996). Az iskolákat használó társadalmi és politikai reform története.
  • John F. Cleverley, The Schooling of China: Tradition and Modernity in Chinese Education (Észak-Sydney, NSW, Ausztrália: Allen & Unwin; 2., 1991)

Hagyományos Kína

  • Benjamin A. Elman, Alexander Woodside, szerk., Oktatás és társadalom késő birodalmi Kínában, 1600-1900 (Berkeley: University of California Press, 1994). Tudományos cikkek.
  • Thomas HC Lee, Oktatás a hagyományos Kínában: A történelem (Leiden; Boston: Brill, 2000) Google Könyvek nézet a WorldCat-en ISBN  90-04-10363-5 .
  • Evelyn Sakakida Rawski, Oktatás és népi műveltség Ch'ing China-ben (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1979). Azt mutatja, hogy az írástudás aránya a Qing-dinasztiában jóval magasabb volt, mint gondolták.
  • Zurndorfer, Harriet T .. 1992. „Tanulás, vonalak és lokalitás a késő birodalmi Kínában. Huichow (anhwei) és Foochow (fukien) oktatásának összehasonlító vizsgálata 1600-1800. Rész ”. Journal of the Economic and Social History of the Orient 35 (3). BRILL: 209–38. doi: 10.2307 / 3632732.

Modernizáció és nyugatiasodás, 1860-1949

  • Chaudhary, Latika, Aldo Musacchio, Steven Nafziger és Se Yan. "Nagy BRIC-ek, gyenge alapok: A nyilvános általános oktatás kezdete Brazíliában, Oroszországban, Indiában és Kínában." Gazdaságtörténeti feltárások 49. sz. 2 (2012): 221-240. online
  • Hayford, Charles W. "Írástudási mozgalmak a modern Kínában", Harvey Graff és Robert Arnove, szerk., Műveltségi mozgalmak a történelmi perspektívában (New York; London, 1987), 147-171.
  • Hayhoe, Ruth, Marianne Bastid, a kínai oktatás és az iparosodott világ: tanulmányok a kulturális transzferről (Armonk, NY: ME Sharpe, 1987).
  • Hayhoe, Ruth. Oktatás és korszerűsítés: A kínai tapasztalat (Oxford; New York: Pergamon Press; 1., 1992)
  • Hayhoe, Ruth (1995). Kína egyetemei, 1895-1995: A kulturális konfliktusok százada . Routledge. ISBN 1135582149. Letöltve: 2014. április 24 .
  • Lutz, Jessie Gregory. Kína és a Keresztény Főiskolák, 1850-1950 (Ithaca, Cornell University Press, 1971). A protestáns misszionáriusok által alapított tizenhárom főiskola növekedése és befolyása.
  • Pepper, Suzanne. Radikalizmus és oktatási reform a 20. századi Kínában: Az ideális fejlődési modell keresése (Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1996)
  • Riordan, James és Robin Jones. Sport és testnevelés Kínában (London; New York: E & FN Spon, 1999).

Oktatási csere

  • Cheng Li, Az elmék áthidalása a Csendes-óceánon: USA-Kína oktatási csereprogramok, 1978-2003 (Lanham, Md .: Lexington Books, 2005)
  • Hongshan Li, USA - Kína Oktatási Csere: Állam, társadalom és interkulturális kapcsolatok, 1905-1950 (Piscataway: Rutgers University Press, 2007).
  • Edward JM Rhoads, a kínai oktatási misszió előrelépése az Egyesült Államokba, 1872-81 . (Hong Kong: Hong Kong Univ Pr, 2011). A Yung Wing vezette kínai oktatási misszió részletes tanulmányozása .
iszlám

Népköztársaság, 1949-

  • Howard Gardner , Nyitott elmék: Kínai nyomok a modern amerikai oktatás dilemmájához (New York: Basic Books, 1989). Egy vezető amerikai oktató megfigyelései, akik az 1980-as években Kínába látogattak, és a kínai oktatás hatékonyságát a mögöttes kulturális attitűdöknek és politikai döntéseknek tulajdonították.
  • Emily Hannum és Albert Par, szerk. Oktatás és reform Kínában . London; New York: Routledge, Critical Asian Scholarship, 2007. xx, 282 pp ISBN  0-415-77095-5 Google Books nézet a WorldCat-on . Átfogó cikkgyűjtemény a finanszírozásról és a reformhoz való hozzáférésről; Mao 1976-os halála után az iskolák, a tanárok, az írás-olvasás és az oktatás minősége a piaci reformok keretében.
  • Shi Ming Hu Eli Seifman, szerk. Új világszemlélet felé: A Kínai Népköztársaság oktatásának dokumentumtörténete, 1949-1976 (New York: AMS Press, 1976)
  • Xiufang Wang. Oktatás Kínában 1976 óta . Jefferson, NC: McFarland & Co., 2003. ISBN  0-7864-1394-8 . ISBN  978-0-7864-1394-2 . Google Könyvek nézet a WorldCat-on
  • Xiulan Zhang, szerk. Kína oktatásfejlesztése és politikája, 1978-2008 . Leiden; Boston: Brill, Social Scientific Studies in Reform Era China, 2011. xix, 480 pp. ISBN  978-90-04-18815-0 Google Books view on WorldCat Kínai Népköztársaság szakembereinek cikkek fordítása szakpolitikák kidolgozására; kisgyermekkori nevelés; alapképzés; speciális oktatás; szakképzés; etnikai kisebbségi oktatás; magánoktatás.
  • Ruth Hayhoe, a kínai egyetemek és a nyitott ajtó (Armonk, NY: ME Sharpe, 1989)
  • Julia Kwong, Átmeneti kínai oktatás: A kulturális forradalom előzménye (Montreal: McGill-Queen's University Press, 1979)
  • Heidi A. Ross, Kína Angolul tanul: Nyelvtanítás és társadalmi változás a Népköztársaságban (New Haven: Yale University Press, 1993)
  • Jonathan Unger, oktatás Mao alatt: osztály és verseny a kantoni iskolákban, 1960-1980 (New York: Columbia University Press, 1982)
  • Jing Lin, oktatás a poszt-mao-i Kínában (Westport, Conn .: Praeger, 1993)
Folyóiratok
  • Kínai oktatás ME Sharpe. Kínai forrásokból készült fordítási folyóirat.