Vagyok (bibliai kifejezés) - I am (biblical term)

A koiné görög kifejezés Ego eimi (görög Ἐγώ εἰμί, ejtsd [eɣó IMI] ), szó szerint én vagy ez azt , hangsúlyos formában a kapcsoló ige εἰμι hogy rögzítik az evangéliumok , hogy már beszélt Jézus több ízben hogy ne az ige, hanem a név szerepével hivatkozzon önmagára , János evangéliumában hétszer fordul elő meghatározott címmel. Ezeket a felhasználásokat jelentős krisztológiai elemzésnek vetették alá . Az Istennel kapcsolatos kifejezés több mint 300 alkalommal jelenik meg a Bibliában, először a Genezis könyvében (15: 1), utoljára pedig a Jelenésekben (22:16). Ez oda vezetett, hogy a bibliai Istent néha „nagy„ vagyok ”-nak nevezzük.

Újtestamentum

Az Újszövetségben a firstγώ személyes névmás, a jelen első személyű, egyesített kopulatív εἰμι-vel összefüggésben rögzítették, hogy főleg Jézus használta, főleg János evangéliumában .

János evangéliumában állítmányos névmással és anélkül is használják . A hét előfordulás egy predikátum-névvel, amelyek Jézus címének némelyikét eredményezték, a következők:

Én vagyok az élet kenyere (János 6:35)
Én vagyok a világ világossága (János 8:12)
Én vagyok az ajtó (János 10: 9)
Én vagyok a jó pásztor (János 10: 11,14)
Én vagyok a feltámadás és az élet (János 11:25)
Én vagyok az út, az igazság és az élet (János 14: 6)
Én vagyok a szőlő (János 15: 1,5)

Predikátum névelő nélkül

Az "én vagyok" állítmány névelő nélkül is használatos, ami a koine görögben nem túl gyakori , ezért általában Jézus önbevallásaként értelmezi, önmagát Istenként azonosítva. A János 8:24 -ben Jézus kijelenti: "Mert ha nem hiszed, hogy én vagyok, meghalsz a bűneidben", és később a tömeg megkísérli megkövezni Jézust, válaszul a János 8 : 58-as kijelentésére : "Mielőtt Ábrahám volt, én am ". Sok más fordítás, köztük az American Standard Version , a János 8:24 -et olyanná tette, hogy "... Mert ha nem hiszed, hogy én vagyok [ő], meghalsz a bűneidben". Egyesek úgy vélik, hogy a János 8: 58-as mondat nyelvtanilag eltér a János 8: 24-től, mivel a kopulatív ige bármilyen predikatív kifejezéssel használható , és nem csak predikátum-nominatív, például a "ὅπου εἰμὶ ἐγὼ καὶ ὑμεῖς ἦτε" -ben. ("ahol én vagyok, te is lehetsz") a János 14: 3-ban . A "πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι" ("mielőtt Ábrahám volt") predikatív prepozíciós mondatnak tekinthető, így a János 8:58-ban szereplő "ἐγώ εἰμὶ" ("vagyok") nyelvtanilag nem igényel állítmányi névnevet, azonban meglehetősen szokatlan hogy egy jelen idejű ige egy deklaratív állításban olyan időbeli mellékmondattal legyen használható, mint a πρὶν , bár az Újszövetségen kívül ritkán vannak kivételek. Így a János 8:58 magyarázata általában a teológiától függ, és nem a görög nyelvtantól.

Predikátum nominatív

Máskor ezt a kifejezést használják az Újszövetségben, de az ἐγ nom és εἰμι között állítmányos név- és / vagy melléknevekkel: százados a Mt 8: 9-ben és Lukács 7: 8-ban , Zakariás a Lukács 1:18-ban , Gabriel- ben Lukács 1:19 , a nő a kútnál a János 4:26-ban, a születésétől fogva vak férfi a János 9: 9-ben, akit Jézus meggyógyított, és azt mondták neki, hogy menjen mosakodni a Siloam medencéjében , Péter az ApCsel 10:21 -ben és az ApCsel-ben. 10:26 , Pál apostol az ApCsel 22: 3 , ApCsel 23: 6 , ApCsel 26:29 , Róm 7:14 , Róm 11: 1 , Róm 11:13 , 1Kor 15: 9 és 1Tim 1:15 , néhány korintusi hívõ az 1Kor 1:12 és az 1Kor 3: 4-ben , Keresztelõ János negatívan ( οὐκ εἰμὶ ἐγὼ / nem vagyok ) a János 3:28-ban és az ApCsel 13:25 -ben (vö. Jézussal a János 8:23-ban) , 17: 14,16), és Pilátust egy kérdésben ( Μήτι ἐγὼ Ἰουδαῖός εἰμι; / Am zsidó vagyok? ) A János 18:35-ban .

Ótestamentum

A ἐγώ εἰμι a Septuagintában kifejezett vagy implicit predikatív névelő nélkül is előfordul , ehelyett akár egy elöljáró kifejezéssel, mint például a "μὴ ἀντὶ θεοῦ ἐγώ εἰμι ..." ("Isten helyén vagyok ...") Gen 30 2 , vagy egy predikatív kikötés így „πάροικος καὶ παρεπίδημος ἐγώ εἰμι μεθ” ὑμῶν”(»a külföldi és jövevény vagyok veled«) a Gen 23: 4 , vagy a köznyelvi jelentését Ez azt ilyen mint a „καὶ εἶπεν Ἰωαβ ἀκούω ἐγώ εἰμι” ( „És monda Joáb: hallom, hogy én”) a 2. Sam 20:17 .

A Tetragrammaton יהוה (yhwh) egyedi kifejezése a matris lectionis-ból (első osztályú magánhangzók támogatásából) áll, amelyek a verbális rokon főnévre utalnak, amely a היה (hayah) szóból származik, a héber kopulatív néven más néven a „lenni” igének. A fordítások gyakran ezt a szót a Septuaginta, az "Úr" hagyományának megfelelően adják át. Később az Elohim szó magánhangzóival mutatták ki, és "Jehova" -ként írták át. Végül a tetragrammaton volt vocalized a Úr . De gyakran appozícióban, ha nem konstrukciót állapotban (nincs mód megmondani) és elohim , azt sugallja, „a lét”, vagy az „I AM” Isten.

Lásd még

További irodalom

Philip B. Harner negyedik evangéliumának „vagyok” -ja ISBN 0-8006-3060-2 , 1970

Languages

In other projects