Szuebi Királyság - Kingdom of the Suebi

A Szuebi Királyság Regnum Suevorum
409–585
A Szuebiai Királyság legnagyobb kiterjedése c. 455 Kr. E
Főváros	Braga
Közös nyelvek	Latin (közigazgatási/liturgikus) gótikus nyelvjárások és vulgáris latin nyelv (gyakori)
Vallás	Germán pogányság (kezdetben az elit és a vidék között) arianizmus (többnyire az elit körében) kalcedón kereszténység (köznemesek között)
Kormány	Monarchia
király
• 409–438	Hermeric
• 585	Malária
Történelem
• Suebian vezető Hermeric meghódítja Gallaecia	409
• Leovigild , a vizigót királyság hódítása	585
Előzte meg Sikerült általa Nyugat -Római Birodalom Vizigót királyság
Ma egy része	Gibraltár Spanyolország Portugália

Római bronz figura, amely egy tipikus suebiai csomós frizurát és jellegzetes köpenyt viselő germán férfit ábrázol. 2. fele 1. század - 1. fele 2. századi Kr. U. Nemzeti Könyvtár Párizsban, Franciaországban.

A Suebi Királyság ( latinul : Regnum Suevorum ), más néven Gallæcia Királyság ( latinul : Regnum Gallæciae ) vagy Suebi Gallæcia Királyság ( latinul : Gallaecia suevorum regnum ), egy német poszt-római királyság volt, amely az egyik első hogy elszakadjon a Római Birodalomtól . A Gallaecia és Észak -Lusitania egykori római tartományaiban található de facto királyságot a szuebik 409 -ben hozták létre , és a 6. század folyamán hivatalosan is deklarált királysággá vált, azonosítva Gallaeciával. Függetlenségét 585 -ig megőrizte, amikor a vizigótok annektálták , és a spanyolországi Visigothic Királyság hatodik tartományává alakították .

Eredet

Kevesen tudunk azokról a szuevékről, akik 406. december 31 -én éjjel átkeltek a Rajnán , és beléptek a Római Birodalomba. Feltételezések szerint ezek a szueviek ugyanazok a csoportok, mint a Quadik , akikről a korai írásokban a Dunától északra, a mai Alsó -Ausztria és Nyugat -Szlovákia területén élnek , és akik fontos szerepet játszottak a német germán háborúkban . 2. század, amikor a Marcomannival szövetkezve hevesen harcoltak a rómaiak ellen Marcus Aurelius alatt . A Suevi és Quadi azonos csoportként való azonosításának fő oka egy Szent Jeromos által Ageruchiához írt levélből származik, amely felsorolja a 406 -as Galliába való átkelő betolakodóit, amelyekben a Quadi szerepel, a szuevi pedig nem. Ennek az elméletnek az érve azonban kizárólag a Quadi eltűnésén alapul a szövegben és a Suevi megjelenésén, ami ellentétes más kortárs szerzők tanúságtételével, mint például Orosius , aki valóban idézte a szuevit a népek között 406 -ban bejárta a Rajnát, és egy másik szakaszban Quadi, Marcomanni, Vandals és Sarmatians mellett. Hatodik századi szerzők azonosították a Sueves a Gallaecia a alamannok , vagy egyszerűen a németek , míg a 4. században Laterculus Veronensis említ néhány Suevi egymás mellett alamannok, kvádok, markomannok és más germán népek.

Részlet a Marcus Aurelius-oszlop , alatt épült ez a császár uralkodása alkalmából a diadalt, más népeknél, a Suevic törzsek markomannok és kvádok az év 176. Piazza Colonna ( Róma ).

Ezenkívül rámutattak arra, hogy a szuevék említésének hiánya azt jelentheti, hogy önmagukban nem egy régebbi elkülönült etnikai csoport, hanem a közelmúltbeli etnogenezis eredménye , sok kisebb csoporttal - köztük a Quadi és a Marcomannival - összegyűlnek a Duna -völgyből az Ibériai -félszigetre történő vándorlás során . Jordanes és más történészek más szueve -csoportokat említenek a Duna vidékein lakókként az 5. és 6. században.

Bár a 405 -ös népvándorlás mögött nincs egyértelműen dokumentált ok, széles körben elfogadott elmélet szerint a különböző germán népek népvándorlása a Rajnától nyugatra a hunok nyugati irányú nyomásának volt köszönhető, amely a 4. század végén kényszerítette a germán népeket. a fenyegetésre válaszul nyugat felé. Ez az elmélet vitákat váltott ki az akadémiai közösségben a meggyőző bizonyítékok hiánya miatt.

Függetlenül attól, hogy a hunok kitelepítették őket, vagy sem, a szueviek, a vandálok és az alánok 405. december 31 -én éjjel átkeltek a Rajnán. Belépésük a Római Birodalomba abban a pillanatban történt, amikor a római nyugat inváziók és polgárháborúk sorát élte át. ; 405 és 406 között a birodalom nyugati régiói látták a gótok olaszországi invázióját Radagaisus alatt , valamint folyamatos bitorlókat. Ez lehetővé tette a betörő barbárok számára, hogy csekély ellenállással lépjenek be Galliába, következésképpen lehetővé tették, hogy a barbárok jelentős károkat okozzanak Germania Inferior , Belgica Prima és Belgica Secunda északi tartományaiban, mielőtt a birodalom fenyegetésnek tekintette őket. Gallia barbár inváziójára válaszul III. Konstantin bitorló megállította a vandálok, alánok és szuevek tömegeit, és Észak -Galliába szorította őket. De 409 tavaszán Gerontius lázadást vezetett Hispaniában, és felállította saját császárát, Maximust . Constantinus , akit nemrég emeltek Augustus címére, elindult Hispaniába, hogy foglalkozzon a lázadással. Gerontius válaszul felkavarta a galliai barbárokat Konstantin ellen, meggyőzte őket a mozgósításról, és 409 nyarán a vandálok, alánok és szuevik dél felé kezdtek nyomulni Hispania felé.

Település és integráció

Az Ibériai -félszigeten Konstantin és Gerontius erői között kirobbant polgárháború szándékosan vagy akaratlanul elhanyagolta a Pireneusokon át vezető hágókat , így Dél -Galliát és az Ibériai -félszigetet sebezték a barbár támadások. Hydatius dokumentálja, hogy a vandálok, alánok és szueviek az Ibériai -félszigetre való átkelésre 409. szeptember 28 -án vagy október 12 -én kerültek. Egyes tudósok a két dátumot a félelmetes Pireneusok átkelésének kezdetének és végének tekintik. ezreket, hiszen ezt egy nap alatt nem lehetett volna megvalósítani. Hydatius azt írja, hogy amikor beléptek Hispaniába, a barbár népek, sőt a római katonák is 409–410 -et töltöttek őrjöngve, kifosztva a városokból és vidékekről származó élelmiszereket és árukat, ami éhínséget okozott, amely Hydatius szerint kényszerítette a helyieket a kannibalizmushoz: "[éhségtől hajtva] az emberek felfalják az emberi húst; az anyák is lakmároztak saját gyermekeik testén, akiket saját kezükkel öltek meg és főztek." A 411 különböző barbár csoportok közvetítésével a béke és osztott a tartományok Hispania egymás között sorte , „a sok”. Sok tudós úgy véli, hogy a "tételre" való utalás a szortírokra , "kiosztásokra" vonatkozhat, amelyeket a barbár szövetségek a római kormánytól kaptak, ami arra utal, hogy a szueviek és a többi betolakodó szerződést írt alá Maximussal. Nincs azonban konkrét bizonyíték a rómaiak és a barbárok közötti szerződésekre: Hydatius soha nem említ semmilyen szerződést, és kijelenti, hogy a 411 -es békét az Úr együttérzése hozta létre, míg Orosius azt állítja, hogy a vandálok királyai , Alans és Sueves egy későbbi időpontban aktívan követték a vizigótokhoz hasonló paktumot. A föld felosztása a négy barbár csoport között így zajlott : a Siling Vandals Hispania Baetica -ban telepedett le , az alánok Lusitania és Hispania Carthaginensis tartományokat , a Hasding Vandals és a Suevi pedig Gallaecia északnyugati tartományát osztották meg .

Gallaecia felosztása a Suevi és a Hasding Vandals között helyezte el a Suevi -t a tartomány nyugati részén, az Atlanti -óceán partjainál, valószínűleg a mostani portugál Porto , déli és a galíciai Pontevedra közötti területeken. Észak. Hamarosan Braga lesz a fővárosuk, és területük később Astorga -ra , Lugo régióra és a Minho -folyó völgyére is kiterjedt , és nincs bizonyíték arra, hogy a szuevusok a tartomány más városaiban laktak volna 438 előtt. A kapcsolat Gallaeci és Suevi között nem volt olyan vészes, mint azt néha feltételezték, mivel Hydatius nem említi a 411 és 430 közötti konfliktust a helyiek között. Ezenkívül Orosius megerősítette, hogy az újonnan érkezők "kardjaikat ekékké változtatták", miután megkapták új földjeiket.

Általában úgy vélik, hogy a szuebik germán nyelvet beszéltek, a klasszikus források pedig szuebiai nyelvre utalnak. Különösen a szuebik kapcsolódnak a korai nyelvjárások " elbe germán" csoportjának fogalmához , amelyet az irminonok beszélnek, keletről érkeznek Németországba, és a Balti -tengerről származnak. A késő klasszikus időkben ezek a nyelvjárások, amelyek mára az Elbától délre helyezkedtek el, és átnyúltak a Dunán a Római Birodalomba, megtapasztalták a felnémet mássalhangzó -eltolódást, amely meghatározza a modern felnémet nyelveket , és legszélsőségesebb formájában a felsőnémetet. . Néhány helynévi adat alapján egy másik germán csoport kísérte a szuebeket, és Portugáliában telepedtek le, a Buri a Cávado és Homem folyók közötti régióban , a Terras de Bouro (Buri földje ) néven ismert, Burio nevű vidéken a középkorig. .

A királyság az 5. században

Egy sorozat része a
Galícia története
Őskori Galícia Gallaeci (kelta törzs) Roman Gallaecia Szuebi Királyság Brythonic Galicia Galícia királysága Compostelan korszak Rexurdimento Galíciai modern kor Galícia a XX Galícia a jelenben
Idővonal
v t e

Hermeric király

416 -ban a vizigótok beléptek az Ibériai -félszigetre, akiket a nyugati császár küldött, hogy harcoljanak a 409 -ben érkező barbárok ellen. 418 -ra a vizigótok királyuk, Vallia vezetésével elpusztították mind a Siling Vandalt , mind az alanokat, és elhagyták a Hasding Vandals és a Suevi, akiket nem zavart Wallia hadjárata, mint az Ibériai -félsziget két megmaradt haderője. A 419, távozása után a vizigótok, hogy az új földek Aquitania , a konfliktus között kialakult vandálok alatt Gunderic és Suevi által vezetett király Hermeric . Mindkét hadsereg találkozott a Nerbasius -hegyi csatában , de a római erők beavatkozása, amelyet az eljövendő Hispaniarum Asterius parancsolt, véget vetett a konfliktusnak, és megtámadta a vandálokat, és arra kényszerítette őket, hogy a modern Andalúziában lévő Baeticára költözzenek, és a szueviket gyakorlatilag kizárólagos birtokában hagyják. az egész tartomány.

A 429, mint a vandálok készültek az indulás Afrikában, egy sváb hadúr Heremigarius költözött Lusitania fosztogatni, de összeütközésbe került az új vandál király Gaiseric . Heremigarius visszavonuláskor a Guadiana folyóba fulladt ; ez az első példa fegyveres szuebi akcióra Gallaecia tartomány határain kívül. Aztán, miután a vandálok Afrikába távoztak, a svábok voltak az egyetlen barbár szervezet Spanyolországban.

Hermeric király élete hátralévő részét a szuevi uralom megszilárdításával töltötte Gallaecia egész tartománya felett. 430 -ban megtörte a helyiekkel fenntartott régi békét, és kirúgta Gallaecia központját, bár az alig romanizált Gallaeci -nek, akik a régi vaskori hegyi erődöket foglalták el , sikerült új békét kikényszerítenie, amely a foglyok cseréjével megpecsételődött. 431 -ben és 433 -ban azonban új ellenségeskedés tört ki. 433 -ban Hermeric király egy helyi püspököt, Synphosius -t küldött nagykövetnek, ez volt az első bizonyíték a Sueves és a helyiek közötti együttműködésre. A tartományban azonban csak 438 -ban sikerült tartós békét elérni, amely húsz évig tart.

Rechila király

Rechila király rövid életű hódításai (438-448).

438 -ban Hermeric rosszul lett. Miután csatolt a teljes egészében az egykori római tartomány Gallaecia , ő kibékült a helyi lakosság, és a nyugdíjas, így az ő fia Rechila , mint király a Sueves. Rechila lehetőséget látott a terjeszkedésre, és az Ibériai -félsziget más területeire kezdett nyomulni. Ugyanebben az évben hadjáratot folytatott Baeticán, és nyílt csatában legyőzte az Andevotus romanae miliciae dux -ot a Genil folyó partján, nagy kincset elfoglalva. Egy évvel később, 439 -ben a szuevek betörtek Lusitániába, és beléptek fővárosába, Méridába , amely rövid időre királyságuk új fővárosa lett. Rechila folytatta a királyság kiterjesztését, és 440 -re gyümölcsözően ostromolta és kényszerítette egy római tisztségviselő, Censorius gróf megadását Mértola stratégiai városában . Jövőre, 441 seregei Rechila elfoglalta Sevilla , alig néhány hónappal halála után az öreg király Hermeric , aki kimondta az emberek több mint harminc éve. Baetica fővárosának , Sevilla elfoglalásával a szuevinek sikerült irányítaniuk Baeticát és Carthaginensis -t . Azt mondták azonban, hogy a szuevi Baetica és Carthaginensis hódítása csak a rajtaütésekre korlátozódott, és a szuevi jelenlét, ha volt ilyen, minimális.

446 -ban a rómaiak Baetica és Carthaginensis tartományokba küldték az utriusque militiae Vitus magisztert , aki nagyszámú gót segítésével megkísérelte leigázni a szueveket és helyreállítani a császári közigazgatást Hispaniában. Rechila a rómaiakkal találkozott, és miután legyőzte a gótokat, Vitus gyalázatosan elmenekült; több császári kísérlet nem történt Hispania visszavételére. A 448, Rechila halt meg pogány , így a koronát fiának, Rechiar.

Rechiar király

Rechiar , katolikus keresztény, 448 -ban követte apját, ő volt az egyik első katolikus keresztény király a germán népek között, és az első, aki érméket veretett a saját nevében. Egyesek úgy vélik, hogy az érmék verése a szuevi autonómia jele volt, mivel a késői birodalomban a pénzverést függetlenségi nyilatkozatként használták. Remélve, hogy apja és nagyapja sikeres karrierjét követheti, Rechiar egész uralkodása alatt merész politikai lépéseket tett. Az első az volt, hogy 448 -ban házasságot kötött I. Theodoric gótikus király lányával , így javítva a két nép kapcsolatát. Emellett számos sikeres rablóhadjáratot vezetett Vasconiába , Saragossába és Lleidába , Hispania Tarraconensis -be (akkor a félsziget északkeleti negyede, a Földközi -tengertől a Vizcayai -öbölig , amely még római fennhatóság alatt volt), néha koalícióban helyi bagaudae (helyi spanyol-római felkelők). A Lleida ő is elfogott foglyokat, akik vették jobbágyoknak vissza a Sueves' földek Gallaecia és Lusitania. Róma ezután követet küldött a Sueves -be, és némi engedményeket szerzett, de 455 -ben a Sueves kirabolta a Carthaginensis -ben lévő földeket, amelyeket korábban Rómába adtak vissza. Válaszul Avitus új császár és a vizigótok közös követséget küldtek, emlékezve arra, hogy a Rómával létrejött békét a gótok is megadták. De Rechiar két új hadjáratot indított Tarraconensisben, 455 -ben és 456 -ban, és nagy foglyokkal tért vissza Galíciába.

Avitus császár végül reagált Rechiar dacára 456 őszén, és II. Theodoric vizigót királyt a Pireneusok fölé és Gallaeciába küldte , egy nagy foederati sereg élén, amely magában foglalta Gundioc és Hilperic burgundi királyokat is . A szueviek mozgósítottak, és mindkét hadsereg október 5 -én találkozott, az Órbigo folyó mellett, Astorga közelében . II. Theoderic gótjai a jobb szélen legyőzték a szuevit. Míg sok Sueve -t megöltek a csatában, és sokan mást is elfogtak, a legtöbbnek sikerült elmenekülnie. Rechiar király sebesülten menekült a part irányába, üldözte a gótikus hadsereg, amely október 28 -án belépett és kifosztotta Bragát . Rechiar királyt később Portóban fogták el, miközben felszállni próbált, és decemberben kivégezték. Theodoric három hónapig folytatta háborúját a szuevík ellen, de 459 áprilisában visszatért Galliába, riadtan az új császár, Majorian és a magister militum Ricimer- félig Sueve, talán rokona- politikai és katonai mozgalmaitól . Rechiar - míg szövetségesei és a többi gótok kirúgták Astorgát , Palenciát és más helyeket, visszafelé a Pireneusokba.

Versenyző királyok

Amikor a vizigótok elhagyták Rechiar -t, Hermeric királyi vérvonala eltűnt, és a hagyományos szuevi vezetési mechanizmus vele együtt meghalt. 456 -ban egy Aioulf vette át a Sueves vezetését. Aioulf felemelkedésének eredete nem világos: Hydatius azt írta, hogy Aioulf gót dezertőr, míg a történész Jordanes azt írta, hogy ő Warni, akit Theodoric kinevezett Gallaecia kormányzására, és hogy a szuevik rábeszélték erre a kalandra. Akárhogy is, 457 júniusában megölték Portóban , de lázadása, valamint Majorian fegyveres akciói a vizigótok ellen enyhítették a szuevi nyomást.

456 -ban, ugyanabban az évben, mint Rechiar kivégzése, Hydatius kijelentette, hogy "a szuevek Maldrast állították királyuknak". Ez a kijelentés arra enged következtetni, hogy a szuevinek mint népnek szava lehetett az új uralkodó kiválasztásában. Maldras megválasztása szakadáshoz vezetne a szuevék között, mivel néhányan egy másik királyt követtek , Framta néven , aki alig egy évvel később halt meg. Ezután mindkét frakció békére törekedett a helyi Gallaecivel.

A 458 gótok ismét sereget küldött Hispania, amely megérkezett Baetica júliusban, és ezzel megakadályozta a Sueves ebben a tartományban. Ez a hadsereg több évig Iberiában tartózkodott.

460 -ban Maldrast megölték, miután négy évig uralkodott, és kifosztotta a szueveket és a rómaiakat, Lusitániában és Gallaecia déli részén, a Douro folyó völgye mellett . Eközben az északi szuevek másik vezetőt, Rechimundot választottak , aki 459 -ben és 460 -ban kifosztotta Gallaeciát. Ugyanebben az évben elfoglalták Lugo falazott városát , amely még egy római tisztviselő fennhatósága alá tartozott. Válaszul a gótok elküldték hadseregüket, hogy megbüntessék a város szélén és a közeli régiókban lakó szueveket, de kampányukat néhány helyi lakos elárulta, akiket Hydatius árulónak tartott. Ettől a pillanattól kezdve Lugo fontos központja lett a szueveknek, és Rechimund fővárosként használta.

Délen Frumar követte Maldrast és frakcióját, de 464 -ben bekövetkezett halála lezárta a szueve -ek közötti belső ellenvélemények időszakát, és állandó konfliktust a gallézi őslakosokkal.

Remismund király

Szuebikus kard. Conimbriga , Portugália

464 -ben Remismund , a nagykövet, aki többször járt Gallaecia és Gallia között, király lett. Remismund képes volt egyesíteni Suevi frakcióit az uralma alatt, és egyúttal helyreállítani a békét. Theodoric is elismerte, sőt talán jóváhagyta, aki ajándékokat és fegyvereket küldött neki feleségével együtt. Remismund vezetésével a szuevik ismét portyázni fognak a közeli országokban, kifosztják Lusitania és a Conventus Asturicense földjeit , miközben továbbra is harcolnak az olyan gallaeci törzsekkel, mint az Aunonenses, akik nem voltak hajlandók alávetni magukat Remismundnak. 468 -ban sikerült megsemmisíteniük a Lusitania -i Conimbriga falainak egy részét , amelyet kirúgtak, majd többnyire elhagytak, miután a lakók elmenekültek, vagy rabszolgákként visszavitték északra. A következő évben elfoglalták Lisszabont , amelyet vezetője, Lusidio feladott. Később a Suevi nagykövete lett a császárnál. A Hydatius krónikájának 468 -as vége nem árulja el Remismund későbbi sorsát.

A szuevík valószínűleg többnyire pogányok maradtak mindaddig, amíg egy Ajax nevű ariánus misszionárius , II . Theodorik vizigót király által Remismund szuebikus egyesítő kérésére elküldte őket, 466 -ban megtért, és tartós ariánus egyházat alapított, amely uralkodott az embereken egészen a katolikus vallásig való átmenetig. 560 -as évek.

Az áriánus korszak

A 470 és 550 közötti időszakról keveset tudunk, túl a sevillai Izidor tanúságán, aki a 7. században azt írta, hogy sok király uralkodik ez idő alatt, mindannyian ariánusok. Egy Divisio Wambae nevű középkori dokumentum említ egy Theodemund nevű királyt, aki egyébként ismeretlen. Más kevésbé megbízható és nagyon utólagos krónikák több király uralkodását említik Hermeneric II, Rechila II és Rechiar II néven.

Megbízhatóbb egy kőfelirat, amelyet Vairo Portugáliában találtak, és amely egy bencés apáca által alapított templomot rögzítette 535 -ben, egy veremundi uralom alatt, akit a legnyugodtabb királynak, Veremundnak neveznek , bár ezt a feliratot királynak is tulajdonították León Bermudo II . Továbbá, Vigilius pápa levelének köszönhetően, amelyet Profuturus bravai püspöknek küldött 540 körül , ismert, hogy bizonyos számú katolikus ortodox áttért az arianizmusra, és egyes katolikus ortodox templomokat a múltban le nem bontottak, meghatározatlan körülmények között.

Áttérés a katolikus ortodoxiára

Kép Szent Márton Braga (c.510 - 580). Codex Vigilanus vagy Albeldensis, Escurial könyvtár

Az elsődleges forrásokban a szuebik ortodoxiába való átalakítása nagyon eltérő módon jelenik meg. Egy korabeli rekord, az 561. május 1 -jén összeült Bragai Első Zsinat jegyzőkönyve kifejezetten kimondja, hogy a zsinatot Ariamir nevű király parancsára tartották . Bár az ő ortodoxiája nem kétséges, ő volt az első ortodox uralkodója a szuebeknek, amióta Rechiar vitatott azzal az indokkal, hogy kifejezetten nem állították. Ő volt az első, aki ortodox zsinatot tartott. Másrészt, a Historia Suevorum a Szevillai kimondja, hogy ez volt Theodemar aki hozta az átalakítás népét arianizmust segítségével a missziós Martin Braga . És végül, Gregory of Tours frank történész szerint egy Chararic nevű, egyébként ismeretlen uralkodó , miután hallott Tours -i Mártonról , megígérte, hogy elfogadja a szent hitét, ha csak a fia gyógyul meg a leprából. Szent Márton ereklyéi és közbenjárása révén a fiú meggyógyult; Chararic és az egész királyi háztartás áttért a nikei hitre . Mivel Tours -i Szent Márton ereklyéinek eljövetele és Chararic megtérése egybeesik az elbeszélésben Braga Márton érkezésével , 550 körül , ezt a legendát a Szent Márton lelkészi munkájának allegóriájaként értelmezték. Braga és a Tours -i Szent Márton iránti odaadása.

A legtöbb tudós megpróbálta összeolvasztani ezeket a történeteket. Állítólag Chararic és Theodemar biztosan Ariamir utódai voltak, hiszen Ariamir volt az első szuebikus uralkodó, aki feloldotta az ortodox zsinatok tilalmát; Isidore ezért rosszul értelmezi az időrendet. Reinhart azt javasolta, hogy Chararic először Szent Márton ereklyéi által térjen meg, Theodemar pedig később Braga Márton prédikációja által.

Király Ariamir a püspökök Lucrecio, András és Martin, az első Tanács Braga. Codex Vigilanus vagy Albeldensis, Escurial könyvtár

Dahn Chararicot Theodemarral egyenlítette ki, sőt azt is mondta, hogy ez utóbbi nevet vette fel a kereszteléskor. Azt is felvetették, hogy Theodemar és Ariamir ugyanaz a személy és Chararic fia. Egyes történészek véleménye szerint Chararic nem más, mint Tours Gergely hibája, és soha nem is létezett. Ha Gergely meséli, Braga Márton körülbelül 580 -ban halt meg, és körülbelül harminc éve volt püspök, akkor Chararic megtérésének legkésőbb 550 körül kellett megtörténnie. Végül Ferreiro úgy véli, hogy a szuevik megtérése progresszív és lépcsőzetes volt, és hogy Chararic nyilvános megtérését csak az ortodox zsinatok tilalmának feloldása követte utódja idején, amely Ariamir lett volna; míg Theodemar feladata lett volna az ariánusok üldözésének megkezdése királyságában, eretnekségük kiirtása érdekében.

Végül a szuebikus megtérést nem egy szuebének, hanem egy vizigótnak tulajdonítja Biclarum János krónikása . Megtérésüket a gótoké mellé állította, I. Reccared alatt , 587–589 -ben, de mint ilyen, ez egy későbbi időnek felel meg, amikor a királyság integrációba lépett a vizigót királysággal.

6. század és annektálás

Britek

Valamikor az 5. század végén vagy a hatodik század elején az angolszászok elől menekülő román-britek egy csoportja telepedett le a Suebi Gallæcia Királyság északi részén, olyan területeken, amelyek később Britonia nevet kapták . A településről ismert adatok nagy része egyházi forrásokból származik; feljegyzések a 572 második tanácsi Braga utalnak egyházmegye úgynevezett Britonensis eklézsián ( „brit egyház”) és egy püspöki úgynevezett sedes Britonarum ( „See a britek”), míg a közigazgatási és egyházi dokumentum általában ismert Divisio Theodemiri vagy Parochiale suevorum , tulajdonítsák nekik saját templomaikat és a Maximi kolostort , valószínűleg a Santa Maria de Bretoña kolostort. A püspök azt reprezentáló egyházmegye a II Tanács Braga viselte Brythonic neve Mailoc . A szék még a 7. században is számos tanácsban képviseltette magát.

Ariamir király és Theodemar király

Május 1-jén 561, király Ariamir , aki a harmadik esztendejében, az úgynevezett első tanácsi Braga , hogy stílusban A legdicsőségesebb király Ariamir a törvényeken. Az első ortodox zsinat a Királyságban volt, majdnem teljes egészében a Priscillianismus elítélésének szentelte , egyáltalán nem tett említést az arianizmusról , és csak egyszer feddte meg a klerikusokat, hogy ruháit díszítették, és hogy granosokat viseltek , ez egy germán szó, amely vagy copfot jelent, hosszú szakáll, bajusz vagy szuebiai csomó , szokás szerint pogány. A nyolc segédpüspök közül csak egy viselt germán nevet, Ilderic püspök .

Később, 569. január 1 -jén Ariamir utódja, Theodemar tanácsot tartott Lugóban, amely a Királyság közigazgatási és egyházi szervezetével foglalkozott. Kérésére a Gallaecia Királyságot két tartományra vagy zsinatra osztották, Braga és Lugo metropoliták engedelmessége , valamint tizenhárom püspöki szék szerint, némelyikük új, amelyhez új püspököket rendeltek, másokat régi: Iria Flavia , Británia , Astorga , Ourense és Tui északon, Lugo engedelmessége alatt ; és Dume , Porto , Viseu , Lamego , Coimbra és Idanha-a-Velha délen, Braga függő . Ezután mindegyik szék kisebb részekre oszlott, ecclesiae és pagi néven . Lugo északi fővárossá választását annak függő székhelyeivel és városával kapcsolatos központi helyzete okozta.

Miro király

Miro , Gallaecia királya és Braga -i Szent Márton , Martin Formula Vitae Honestae 1145 -ös kéziratából , most az Osztrák Nemzeti Könyvtárban. Márton munkája eredetileg Miro királynak szólt: "Miro királynak, a legdicsőbb és legnyugodtabbnak, a jámbornak, kitüntetett katolikus hitéért"

Szerint Iohannes Biclarensis , 570 Miro sikerült Theodemar, mint király a Sueves. Az ő idejében, a Suevic királyság támadták ismét a vizigótok, akik szerint a király Leovigild voltak helyreállítva a királyságot, csökkentett és többnyire uralta külföldiek óta vereség a frankok a csata Vouillé .

572 -ben Miro elrendelte a második bragai zsinat megünneplését , amelyet a pannóniai bragai Szent Márton vezetett a szuevi királyság fővárosának érsekeként. Martin művelt ember volt, dicsérte a sevillai Izidor , Venantius Fortunatus és Tours -i Gergely , akik a katolikus valláshoz vezették a szueveket, és előmozdították a királyság kulturális és politikai reneszánszát. A zsinat aktusaiban Martin kijelentette a katolikus hit egységét és tisztaságát Gallaeciában, és először Ariust hiteltelenítették. Nevezetesen, a tizenkét asszisztens püspökök, öt voltak Sueves ( Nitigius a Lugo , Wittimer a Ourense , Anila a Tui , Remisol a Viseu , Adoric az Idanha-a-Velha ), és egy volt brit, Mailoc .

Ugyanebben az évben, 572-ben Miro expedíciót vezetett a Runcones ellen , amikor Leovigild vizigót király sikeres katonai tevékenységet folytatott délen: a vizigótok számára visszaszerezte Cordova és Medina-Sidonia városokat , és sikeres támadást vezetett a régió Málaga város környékén . De 573 -tól a hadjáratai közelebb kerültek a szuevi földekhez, először Sabariát, később az Aregenses -hegységet és Cantabria -t elfoglalták , ahol kiutasított néhány betolakodót. Végül 576 -ban belépett magába Gallaeciába, megzavarva a királyság határait, de Miro követeket küldött, és ideiglenes békét szerzett Leovigildtól. Valószínűleg ebben az időszakban a szuevik néhány követet is elküldtek Gontram frank királyhoz , akiket I. Chilperic elfogott Poitiers közelében , és egy évre bebörtönöztek, amint azt Tours -i Gergely rögzítette.

Később, 579 -ben Leovigild fia, Hermenegild herceg fellázadt apja ellen, királlyá nyilvánítva magát. Ő, miközben Sevillában lakott, felesége, Ingundis frank hercegnő és Sevillai Leander hatására tért át katolikus hitre , szembehelyezkedve apja arianizmusával. De Leovigild csak 582 -ben gyűjtötte össze seregeit, hogy megtámadják fiát: először Méridát vette el; majd 583 -ban Sevillába vonult. Az ostrom alatt Hermenegild lázadása függött a Kelet -Római Birodalomtól , amely I. Justinianus óta irányította Spanyolország déli partvidékeinek nagy részét , és a szuevektől. Ugyanebben az évben Miro, a galléceiak királya hadseregével délre vonult, azzal a szándékkal, hogy áttörje a blokádot, de táborozás közben azon kapta magát, hogy Leovigild ostromolta, majd kénytelen volt aláírni a hűségszerződést a vizigóttal. király. Az ajándékok cseréje után Miro visszatért Gallaeciába, ahol néhány nappal később lefektették, és hamarosan meghalt, "Spanyolország rossz vizei" miatt, írja a Tours Gregory. Hermenegild lázadása 584 -ben ért véget, mivel Leovigild 30 000 szolidival megvesztegette a bizánciakat , ezzel megfosztva fiát a támogatásuktól.

Utolsó királyok

A szuebiai Gallaecia Királyság, 6. század

Miro halálakor fiát, Eburicot királlyá tették, de nyilvánvalóan nem azelőtt, hogy elismerő és baráti jelzőket küldött volna Leovigildnek. Nem egy évvel később sógora, Audeca , a hadsereg kíséretében ragadta meg a hatalmat. Vett Eburic egy kolostor kényszerítette őt, hogy elrendel egy pap , ezáltal neki nem jogosult a trónra. Ekkor Audeca feleségül vette Siseguntia -t, Miro király özvegyét, és királlyá tette magát. Ez a bitorlás és az Eboric által biztosított barátság lehetőséget adott Leovigildnek, hogy elfoglalja a szomszédos királyságot. 585 -ben Leovigild hadba lépett a Sueves ellen, betört Galleciába. A szavai Iohannes Biclarensis : „ Király Leovigild letarolta Gallaecia és megfosztja Audeca az összessége Királyság, a nemzet, a Sueves, a kincs, és haza is előmozdított a saját erő, és vált a tartomány a gótok. ” Alatt A hadjárat során Guntram király frankjai megtámadták Septimániát , talán megpróbáltak segíteni a szueveknek, ugyanakkor hajókat küldtek Gallaeciába, amelyeket Leovigild csapatai elfogtak, és elvitték a rakományukat, és legénységüket megölték vagy rabszolgává tették. Így került a királyság a gótokhoz, mint három közigazgatási régiójuk egyike: Gallaecia, Hispania és Gallia Narbonensis. Audeca, elfogták, volt tonsured és kénytelen szent megrendelések, majd száműzték az Beja , a dél-Lusitania.

Ugyanebben az évben, 585 -ben a Malaric nevű férfi fellázadt a gótok ellen, és visszafoglalta a trónt, de végül legyőzték és elfogták a leovigildi tábornokok, akik lánccal vitték a vizigót királyhoz.

Bekebelezés

Szuebikus Gallaecia, vizigót Hispania és Bizánci Spanyolország, c. 560 i

A hódítás után Leovigild király újra bevezette az ariánus egyházat a szuevek közé, de ez rövid életű intézmény volt, mert 586-ban bekövetkezett halála után fia, Reccared nyíltan előmozdította a vizigótok és szueve-ek tömeges térítését a katolicizmushoz. Reccared terveit egy ariánus összeesküvő csoport ellenezte; vezetőjét, Seggát Gallaeciába száműzték, miután amputálták a kezét. A megtérés a Toledói Harmadik Zsinat idején történt , hetvenkét püspök segítségével. Ott nyolc püspök mondott le arianizmusáról, köztük négy szuevi: Argiovittus Porto, Beccila Lugo, Gardingus Tui és Sunnila Viseu. A tömeges megtérést Reccared király ünnepelte: "Nem csak a gótok megtérését találjuk meg az általunk kapott szívességek között, hanem a szuevek végtelen sokaságát is, akiket isteni segítségünkkel alávetettünk a birodalmunknak. eretnekség külső hibából, szorgalmunkkal elhoztuk őket az igazság eredetéhez. " Nagy Gergely pápa nem sokkal ezután küldött levelében "a vizigótok és a szuevik királyának" nevezték .

A gótok idején a Suevi Királyság közigazgatási apparátusát eredetileg fenntartották - a szuevi kerületek közül sok Theodemar uralkodása alatt létesült, későbbi vizigót pénzverde néven is ismert -, de a hetedik század közepén egy közigazgatási és egyházi reform vezetett a legtöbb pénzverde eltűnése, Braga, Lugo és Tui város kivételével. Szintén az észak-luzitaniai Lamego , Viseu , Coimbra és Idanha-a-Velha püspökségek kerültek vissza Mérida engedelmességébe azokon a területeken, amelyeket az ötödik században Gallaeciához csatoltak. Arra is felhívták a figyelmet, hogy a 6. és a 7. században nem történt látható gótikus bevándorlás Gallaeciába.

A szueveket külön népként utoljára egy 10. századi fényben említik egy spanyol kódexben: "hanc arbor romani pruni vocant, spani nixum, uuandali et goti et suebi et celtiberi ceruleum dicunt" ("Ezt a fát szilva- fa a rómaiak nixum a spanyolok, a vandálok, a Sueves, a gótok és a keltibérek hívják ceruleum „), de ebben az összefüggésben szvébek valószínűleg azt jelentette, egyszerűen gallaecusok .

Galíciai szuebikus uralkodók listája

Arany Suevic érme 410 és 500 év között készült.

• Hermeric , c. 409–438
• Heremigarius , 427–429, Lusitania vezetője
• Rechila , 438-448
• Rechiar , 448-456
• Aioulf , 456–457, külföldi, esetleg a vizigótok kinevezettje
• Maldras , 456–460, szemben Framta -val 457 után
• Framta , 457, szemben Maldrasszal
• Richimund , 457–464 , a Framta utódja
• Frumar , 460–464, Maldras utódja
• Remismund , 464–469 , Frumar utódja, újra egyesítette a szuebiket
• A homály időszaka
  • Hermerénikus fl. c. 485
  • Veremund fl. 535
  • Theodemund fl. 6. század
• Chararic , c.550–558/559 után a lét néha kételkedett
• Ariamir , 558/559-561/566
• Theodemar , 561/566–570
• Miro , 570–583
• Eboric , 583–584 , Andeca letette és kolostorba helyezte.
• Andeca , 584–585, Leovigild letette és kolostorba helyezte .
• Malaric (585) ellenezte Leovigildet, és vereséget szenvedett.

Források és viták

Paulus Orosius , aki a szuevi érkezésekor Gallaeciában élt , az egyik fő krónikás volt, aki beszámolt a szuevi királyság felemelkedéséről. Középkori miniatűr a Saint-Epure kódexből.

Ellentétben néhány más barbár népek, például a vandálok, vizigótok, keleti gótok és a hunok , amely fontos szerepet játszott Róma veszteség a nyugati tartományokban a Sueves-letelepedő Gallaecia és Észak-Lusitania, melyek a távoli és kívüli mediterrán areas- ritkán jelentett veszélyt Rómára és Róma érdekeire; valójában azokban az időkben, amikor részletesebb ismeretekkel rendelkezünk történelmükről a források sokféleségén keresztül, éppen akkor váltak kihívássá, mint Rechila uralkodása alatt. Független nemzetként fennálló történetük során fontos diplomáciai tevékenységet folytattak, különösen Rómával, a vandálokkal, a vizigótokkal és később a frankokkal . Ismét fontos szereplőkké válnak Miro uralkodása idején, a 6. század utolsó harmadában, amikor más katolikus hatalmakkal - a frankokkal és a keleti rómaiakkal - szövetkeztek Hermenegild támogatására, valamint Leovigild vizigót király ellen. Viszonylagos elszigeteltségük és távoli helyzetük miatt a szuevi népekkel kapcsolatos források korlátozottak, és a számuk még kevesebbre fordult angolra.

A Suevi 5. századi történetének legfontosabb forrása a krónika, amelyet Hydatius bennszülött püspök írt 470 -ben, a Szent Jeromos krónikájának folytatásaként . Hydatius 400 körül született Limici városában, a mai Galícia és Portugália déli határain, a Lima folyó völgyében . Tanúja volt a szuevi népek 409 -es letelepedésének az Ibériai -félszigeten, és Galícia átalakulásának a római tartományból önálló barbár királysággá. Élete nagy részében kénytelen volt elszigetelt római közösségekben maradni, állandóan fenyegetve a szuevíktől és a vandáloktól, bár azt is tudjuk, hogy többször utazott Hispanián kívül , tanulni vagy nagykövetként, és hogy levelezést tartott másokkal püspökök. 460 -ban Frumarius szuevi hadvezér elfogta, akit más helyi férfiak árulással vádoltak. Miután három hónapig fogságban volt, miközben a szuevík pusztították Chaves vidékét, sértetlenül szabadult, az őt vádló férfiak akarata ellenére. Hydatius krónikája, bár univerzálisnak tűnik, lassan helytörténetté változik. A barbár települések nyomán elmondja a különböző nemzetek közötti konfliktust; később elmeséli a szuevek gyakori konfliktusát is a helyi, alig romanizált galiciaiakkal; a római hatalmak hanyatlása Spanyolországban; a Suevi terjeszkedése délen és keleten; vereségük a vizigótok és más római foederati erők hatására; és királyságuk utólagos helyreállítása Remismund alatt, az arianizmusra való áttéréssel együtt. Míg nagy történésznek tartják, arcképei általában homályosak, anélkül, hogy bármilyen valódi indokot vagy iránymutatást adnának a szuevék döntéseinek vagy mozgalmának, és megemlítik, mit tettek a szueviek, de ritkán azt, amit mondtak, vagy amit színleltek. Tehát Hydatius képe a Suevi -ről kívülről nézve, mint törvénytelen martalóc. Ez a leírás a szueviről másodlagos forrásokba is belekerült: EA Thomson szakértő, aki sok témát írt a témában, kijelentette: "csak vakon csapnak le évről évre minden olyan helyen, ahol feltételezték, hogy ellátják őket élelemmel, értéktárgyakkal vagy pénzt. "

A Sueves történetének másik fontos forrása a kezdeti letelepedési szakaszban az Orosius , egy másik helytörténész által készített Hét könyv a pogányok ellen című történelemkönyv. Egészen más képet festett Sueves és Vandals kezdeti településéről, kevésbé katasztrofális, mint amit Hydatius mesélt. Elbeszélésében Sueves és Vandals, miután erőszakosan belépett Spanyolországba, csendes -óceáni életet folytat, miközben sok szegény helybeli csatlakozott hozzájuk, akik menekültek a római adók és kivetések elől. Azonban, mint rámutattak, elbeszélését is elfogult a napirendje, mivel a kereszténységet akarta felmenteni Róma bukása és bukása miatt.

A sevillai Izidor (jobbra) és a zaragozai Braulio (balra) a 10. század második felének oszmán megvilágított kéziratában

A vandálok és szuevesek konfliktusát elmeséli Tours Gergely is , aki a 6. században elmesélte a blokádot, Gunderic ismeretlen körülmények között bekövetkezett halálát és a konfliktus megoldását bajnokok harcában, a legyőzött vandálok távozásra kényszerültek. Galícia. A vandálok körében nyilvánvalóan egy kicsit más történelemről meséltek, mivel Procopius azt írta, hogy hagyományaik szerint Gunderic királyt elfogták és leverték a németek Spanyolországban.

A közép-ötödik században mi is fejezete 44. Jordanes " Getica , ami elmeséli a vereség a Suevi király Rechiar a kezében a római foederati csapatok parancsnoka a vizigótok. Ez egy élénk, ha rövid elbeszélés, ahol Rechiarnak, a dacos embernek célja, hangulata és érzelmei vannak, akárcsak a többi főszereplőnek.

A Hydatius krónikájának 469-es befejezése egy homályos időszak kezdetét jelenti a Sueves történetében, akik csak a hatodik század közepén, amikor rengeteg forrásunk van, nem kerülnek újra a történelmi fénybe. Ezek közül a legnevezetesebbek az olykor Sueves apostolának nevezett bragai pannóniai Márton munkái, valamint Tours Gergely beszámolói . A Szent Márton csodáiban Gregory elmesélte és Tours -i Szent Márton csodájának tulajdonította Chararic király katolikus hitre térítését , míg a frankok történetében több fejezetet szentelt Sueves, vizigótok és frankok kapcsolatának, és a Suevi függetlenségének végéig, amelyet a vizigótok 585 -ben csatoltak be. Másrészt Braga Márton szerzetes, aki 550 körül érkezett Galíciába, igazi átalakító erővé vált: kolostorok alapítójaként és püspökként és apát Dume Szorgalmazta az átalakítás a Sueves, később érsek Braga és legnagyobb vallási hatóság a királyság részt vett a reformáció az egyház és a helyi közigazgatás. Számos műve megmaradt, köztük a Miro királynak szentelt Formula a becsületes élethez ; értekezés az ország lakóinak babonái ellen; és számos más kisebb értekezés. Jelen volt a bragai tanácsokban is, a második tanácskozását ő vezette, mint a főváros, Braga érseke. E tanácsok cselekedetei a Divisio Theodemirivel együtt a legértékesebb források a királyság belső politikai és vallási életében.

Rendkívül fontos a krisztika is , amelyet Biclaro János visigót írt , 590 körül . Bár valószínűleg részleges, beszámolói értékesek a Sueves függetlenségének utolsó 15 évére, valamint a Sueves első éveire Visigothic alatt. szabály.

Végül nagy érdeklődésre tart számot a történelem, amelyet Sevillai Izidor írt . Hydatius beszámolóit és a Biclaro -i János krónikáját használta fel a spanyolországi szuevi rövidített történetének kialakításához. Az Izidore történetírása körüli vita középpontjában az ő mulasztásai és kiegészítései állnak, amelyeket sok történész és tudós túl soknak tart ahhoz, hogy egyszerűen csak tévedések legyenek. Izidor Gótok, Vandálok és Sueves királyok története során bizonyos részleteket Hydatius megváltoztat. Sok tudós azzal magyarázza ezeket a változásokat, hogy Izidornak Hydatiuson kívül más forrásai is rendelkezésére állhattak.

Azt mondták, hogy Suevic Galicia története és relevanciája sokáig marginalizálódott és homályos volt Spanyolországban, elsősorban politikai okokból. Egy német tudósra, Wilhem Reinhartra bízták, hogy megírja a galíciai Suebi első összefüggő történetét, pontosabban Gallaeciát, mivel Galícia és Portugália közötti hivatalos szétválás csak 1095 -ben következik be.

Kulturális örökség

Útjelzés Suevos faluban, A Coruña, Galícia

Germán helynévvel rendelkező városok Portugáliában

Mivel a szuebik gyorsan átvették a helyi vulgáris latin nyelvet, a galíciai és a portugál nyelveken alig maradt nyom a germán nyelvükön . Nehéz megkülönböztetni a gót vagy a szuevic kölcsönadatokat, de vannak olyan szavak, amelyek Galíciára és Portugália északi felére jellemzőek, és amelyeket a szuebieknek vagy a gótoknak tulajdonítanak, bár a Gallaeciába irányuló jelentős vizigót bevándorlás nem ismert. 8. század. Ezek a szavak vidéki jellegűek, az állatokhoz, a mezőgazdasághoz és a vidéki élethez viszonyítva : laverca 'lark' (protogermán *laiwazikōn 'lark'), meixengra ' cinege egér ' (ugyanaz a szó, mint a régi skandináv meisingr ' cinege egér ', * maisōn 'cinege egér'), lobio vagy lóvio ' szőlőszőlő ' ( *lauban 'lombozatba'), britar 'törni' ( *breutananból 'törni'), escá 'bushel' (ősi scala 'tálból', * skēlō 'tál'), ouva 'elf, szellem' ( *albaz 'elf' -ből), marco 'határkő' (a PGmc *markan 'határ, határ'), groba ' gully ' ( *grōbō 'horonyból') , maga 'hal belseje ' és esmagar 'szétzúzni' (PGmc *magōn 'gyomorból'), bremar 'vágyni' (PGmc *bremmananból 'ordítani'), trousa 'snowslide' (PGmc *dreusanan '-tól esik "), brétema 'köd' (a PGmc * breþmaz 'levegőt, gőzt'), gabar 'dicsérni', ornear 'hogy Bray' (a PGmc * hurnjanan 'fújni a kürt'), zapa 'fedél, cap' (a PGmc *tappōn 'csapból'), fita 'szalag', sá 'származás, nemzedék' (a PGmc *salaz 'csarnokból, lakásból'), többek között.

A legfigyelemreméltóbb voltak a hozzájárulást a helyi toponymy és anthroponymy , mint a személyneveket által viselt Sueves használatban voltak körében galíciaiak fel a Low középkorban , míg keleti germán nevek általában között voltak a leggyakoribbak a helyiek során középkor . Ezekből a nevekből származik egy gazdag helynév is, amely elsősorban Észak -Portugáliában és Galíciában található, és több ezer helységnévből áll, amelyek közvetlenül a germán személynevekből származnak, germán vagy latin genitivumként kifejezve: Sandiás , középkori szindilánok , germán genitív alak név Sindila; Mondariz a latin generatív Munderici Munderic's formából ; Gondomar származó Gundemari és Baltar származó Baltarii , Portugáliában és Galícia; Guitiriz a Witterici . A helynevek másik csoportja, amely a régi germán településekre mutat , a Galíciában található Sa , Saa , Sas , vagy Portugália Sá nevű helyek , amelyek mind a *sal- 'ház, csarnok' germán szóból származnak, és főként Braga , Porto környékén vannak elterjedve. és a portugáliai Minho folyó völgyében, valamint Galícia Lugo környékén , összesen néhány száz.

A mai Galíciában négy plébánia és hat város és falu neve még mindig szuevos vagy szuegos , a középkori Suevos formából , mindegyik a latin szueu 'Sueves' -ből származik, és régi szuevi településekre utal.

Megjegyzések

Bibliográfia

Külső linkek

TVG dokumentumfilm (galíciai nyelven)
O reino suevo de Galicia . 1. rész
O reino suevo de Galicia . 2. epizód