Laikus testvér - Lay brother
A laikus testvér egy vallási rend tagja , különösen a katolikus egyházban és a keleti ortodox egyházban , aki a kézi szolgálatra és a világi kérdésekre összpontosító szerepet tölt be, és megkülönböztetik egy kórustól szerzetestől vagy baráttól, akinek elsődleges szerepe a kórusban való imádság . A női vallási intézetekben ennek megfelelő szerepe a laikus nővér . A férfi vallási intézetekben a laikus testvéreket emellett megkülönböztetik a kórus vallásától, mivel nem kapnak szent parancsokat, és ezért nem klerikusok . A laikus testvérek és laikus nővérek szerepeit eredetileg azért hozták létre, hogy azok, akik valamilyen kézművességben jártasak vagy nem rendelkeznek a szükséges oktatással, hogy szent rendekért tanuljanak , részt vegyenek egy vallási rend életében és hozzájáruljanak ahhoz.
Történelem
A korai nyugati szerzetességben nem volt különbség a laikus és a kórus vallási között. A Szent Benedek-szerzetesek többsége nem volt klerikus, és mindnyájan fizikai munkát végeztek, a conversi szót csak azoknak a megjelölésére használták, akik későn kapták meg ezt a szokást, hogy megkülönböztessék őket az oblatitól és a nutriti-tól . De az elején a 11. században, az időt szentelt tanulmány is jelentősen megnövekedett, így nagyobb arányban a szerzetesek voltak szent rendek , bár nagy számban írástudatlanok is felkarolta a vallásos életet. Ugyanakkor szükségesnek találták a famuli , a kolostor bérelt szolgáinak helyzetének szabályozását , és ezek egy részének felvételét a kolostori családba. Tehát Olaszországban a laikus testvéreket alapították; és találunk hasonló kísérletek szervezése az apátság Szent Benignus a Dijon mellett William Dijon (d. 1031), valamint Richard verduni (d. 1046), míg a Hirschau Abbey , Abbot William (d. 1091) után különleges szabály a fratres barbati és exteriores vonatkozásában .
A Cluny-apátságban a kézi munkát többnyire fizetett szolgákra hárították , de a karthauziak , a ciszterciek , a Grandmont-rend és a legtöbb későbbi vallási rend laikus testvéreket birtokolt, akiknek világi gondjaikat követték el. Különösen Grandmontnál a laikus testvérek által a rend tulajdonának teljes ellenőrzése súlyos rendbontásokhoz, végül a rend tönkremeneteléhez vezetett; mivel a ciszterciek bölcsebb szabályozása ellensúlyozta ezt a veszélyt és megalkotta a későbbi rendek mintáját. Angliában a bencések csak laikus testvéreket használtak, kényelmesebbnek találva a fizetett kísérők szolgálatát. Mindazonáltal, ezek említi a customaries az apátság Szent Ágoston a Canterbury és a apátság Szent Péter Westminsterben .
1965-ben a II. Vatikáni Zsinat kiadta a Perfectae Caritatis dokumentumot , amely felszólította az összes vallási intézetet, hogy vizsgálják felül és újítsák meg karizmájukat. A későbbi reformok és kísérletek részeként a laikus és a kórus vallási megkülönböztetését az öltözködés és a szellemi életmód tekintetében sokan megszüntették vagy enyhítették. Számos vallási intézetben a laikusok és a kórusok vallási vallása ugyanazt a szokást viseli.
Az élet laikus testvérként
A laikus testvéreket számos vallási rendben találták. A munkásosztályokból merítve jámbor és szorgalmas emberek voltak, akik bár nem tudták megszerezni a szent parancsok megszerzéséhez szükséges oktatást , mégis vonzódtak a vallási élethez, és készségeikkel hozzá tudtak járulni a rendhez. Néhányan művészi kézművességben jártasak, mások a rendek anyagi javainak adminisztrátoraként működtek. Különösen a ciszterciek laikus testvérei jártasak a mezőgazdaságban, és termékeny termőföldek megműveléséért nevezik őket.
A laikus testvéreket néha megkülönböztették testvéreiktől a szokásukban mutatkozó különbségek : például a ciszterci laikus testvér korábban barna tunikát viselt , ahelyett, hogy fehér volt, a fekete lapocka ; A kórus hordtak nagy köpenyt, hanem egy csuklya ; a Vallombrosan laikus testvérek sapkát viseltek csuklya helyett, és szokásuk rövidebb volt; az angol bencés laikus testvérek a kórusszerzetesektől eltérő alakú csuklyát viseltek, és nem borítottak; egy domonkos laikus testvér feketét viselne, fehér, lapocka helyett. Bizonyos rendekben naponta el kellett mondaniuk a Boldogságos Szűz Mária Kis Irodáját , de általában a terepen végzett munka (és így az egyháztól távol) megakadályozta őket abban, hogy részt vegyenek az Órák liturgiájában. Lay testvérek ehelyett imádkozni Paters , Aves , és Glorias .
Laikus nővérek
A laikus nővéreket a nők többségében megtalálták, és származásuk, csakúgy, mint a laikus testvéreké, abban keresendő, hogy a kórus apácáknak több időt kell biztosítani az irodára és tanulmányokra, valamint meg kell teremteni a lehetőséget az írástudatlanok csatlakozzanak a vallási élethez. Ők is más szokást viseltek, mint a kórustestvérek, és a szükséges napi imáik olyan imákból álltak, mint a Kis Iroda vagy bizonyos számú Paters.
A rendszer laikus nővérek úgy tűnik, hogy már korábban megjelent, mint a laikus testvérek, hogy az első feljegyzett egy kilencedik századi legendairodalom a Saint Denis . A kora középkori időszakban említést tettek a nők zárdáihoz csatolt laikus testvérekről és a kolostorokhoz csatlakozó laikus nővérekről is. Mindkét konfigurációban a két nemet szigorúan külön tartották el, különálló épületekben helyezték el őket. Ezt a megállapodást azonban azóta régóta megszüntették.
Lásd még
Hivatkozások
-
^ a b c d e f
Toke, Leslie (1913). "Laikus testvérek" . Herbermannban, Charles (szerk.). Katolikus Enciklopédia . New York: Robert Appleton Company . Letöltve: 2019. június 13 .
További irodalom
- Áldott kétértelműség: Testvérek az egyházban . Michael F. Meister, FSC, szerk. Landover: Keresztény testvérek, 1993. ISBN 1-884904-00-9
- A középkori szerzetesség: A vallási élet formái Nyugat-Európában a középkorban. CH Lawrence. London: Longman, 1984. ISBN 0-582-40427-4
- Kik a testvéreim ?: Papi-laikus kapcsolatok a férfiak vallási közösségében. Philip Armstrong, CSC, szerk. New York: Society of St. Paul, 1988. ISBN 0-8189-0533-6