A nacionalista történetírás - Nationalist historiography
A történetírás a történelem írásának tanulmányozása. A történelemírás egyik átható hatása a nacionalizmus , a politikai legitimitással és kulturális identitással kapcsolatos hiedelmek halmaza . A nacionalizmus jelentős keretet biztosított a történelmi íráshoz Európában és azokban a korábbi kolóniákban, amelyeket Európa befolyásolt a XIX. A hivatalos iskolai tankönyvek általában a nacionalista modellre épülnek, és a nacionalizmus erőinek megjelenésére, próbáira és sikereire összpontosítanak.
Eredet
Bár a nemzet politikai tudatba való felbukkanását gyakran a XIX. Században teszik lehetővé, a politikai vezetők azon kísérleteit, hogy új nemzeti identitást alakítsanak ki, dinasztiájukkal a középpontban, már a késő Római Birodalomban azonosították . Az utódállamok barbár uralkodói ezt az új identitást az ősi nemesi családokból származó uralkodó származása, egyetlen nép közös származása, közös nyelv, szokások és vallási identitás alapján alkották meg, valamint a jogok és a jogok meghatározása alapján. az új nemzet tagjainak felelőssége.
A tizennyolcadik és tizenkilencedik században újjáéledtek a nemzeti ideológiák . A francia forradalom alatt nemzeti identitást alakítottak ki, amely azonosította a köznépet a gallokkal . A német történészek és humanisták, mint például Johann Gottfried Herder és Johann Gottlieb Fichte , amely a nyelvi és kulturális identitás a német nemzet, amely alapja lett a politikai mozgalom, hogy egyesítse a töredezett állapotai a német nemzet.
A német nacionalizmus e mozgalmának jelentős történetírói eredménye egy "Társadalom az idősebb német történelmi ismeretekért" megalakulása volt, amely támogatta a német történelem dokumentumgyűjteményének, a Monumenta Germaniae Historica szerkesztését . Az MGH szponzorai , mint köztudott, nagyon széles körben határozták meg a német történelmet; dokumentumokat szerkesztettek minden olyan területre vonatkozóan, ahol egykor németül beszélő emberek éltek vagy uralkodtak. Így dokumentumok Olaszországból Franciaországba a Balti voltak őrlemény a malom az MGH „s szerkesztők.
Ezt az ösztöndíj -modellt, amely a nemzet eredetének részletes történeti és nyelvi vizsgálatára összpontosít, és amelyet az MGH alapítói állítottak fel , egész Európában utánozták. Ennek keretében a történelmi jelenségeket úgy értelmezték, mint amelyek a nemzetállam fejlődésével kapcsolatosak; az államot a múltba vetítették. A nemzeti történelem így kiterjed mindenre, ami valaha történt a nemzet kiterjedésének legnagyobb kiterjedésében, és a mousteri vadászó-gyűjtögetőket kezdő franciákká változtatta. Ezzel szemben a sok jelenlegi országot átfogó történelmi fejleményeket figyelmen kívül lehet hagyni, vagy szűk egyházmegyei szempontból elemezni.
Időmélység és etnikum
A nemzeti történelem nehézsége az etnikai hovatartozás változó jellege . Azt, hogy az egyik nemzet idővel másik nemzetsé válhat, kettéosztással ( gyarmatosítás ) és egyesüléssel ( szinkretizmus , akkulturáció ), az ókori írók hallgatólagosan elismerik; Herodotosz az örményeket "a frigóiak gyarmatosítóinak " írja le, ami arra utal, hogy az írás idején egyértelműen külön csoportok keletkeztek egyetlen csoportként. Hasonlóképpen, Hérodotosz arra az időre utal, amikor az " athéniakat még csak a helléneknek kezdték számítani ", ami azt sugallja, hogy egy korábban pelasgi csoport idővel elnyerte a "görögséget". A alamannok által leírt Asinius Quadratus eredetileg egy konglomerátum különböző törzsek, amelyek megszerezték a közös identitás idővel. Mindezeket a folyamatokat az etnogenezis kifejezéssel foglaljuk össze .
A régi időkben, etnikumok gyakran abból nyerik vagy azok vezetőire származási isteni vagy félig isteni alapító mitikus múltban (például, a angolszászok eredő azok dinasztiák Woden ; lásd még Euhemerism ). A modern időkben a nacionalista történelemkonstrukciók ilyen mitikus etiológiáit felváltotta az a gyakori kísérlet, hogy saját etnikai csoportjukat a lehető legősibb forráshoz kössék, amelyet gyakran nem a hagyományok, hanem csak a régészet vagy a filológia ismer, mint például az örmények. az urartiakat , az albánokat , akik származásuknak az illíreket , a grúzokat, akik a muskikat , vagy a hindu nacionalistákat vallják vallásuk eredetének, az Indus -völgyi civilizációt (lásd bennszülött árják (India) ) - az említett csoportok mindegyike csak az ókori történetírók vagy a régészet ismeretében.
A nacionalizmus és az ókori történelem
A nacionalista ideológiák gyakran alkalmazunk eredményeit régészet és ókori történelem , mint propaganda , gyakran lényegesen befolyásoló, hogy illeszkedjen a céljait, ápolása a nemzeti mitológiák és nemzeti miszticizmus . Ez gyakran magában foglalja saját etnikai csoportjának kritikátlan azonosítását valamely ősi vagy akár őskori (csak régészeti ismert) csoporttal, függetlenül attól, hogy a mainstream tudomány elfogadhatónak tartja, vagy elutasítja pszeudoarcheológiának a kortárs csoport történelmi levezetését az ókortól. A sokszor hallgatólagosan feltételezett döntő pont, miszerint a nacionalista vagy etnikai büszkeséget le lehet vezetni egy olyan népességből, amely évezredekkel ezelőtt élt, és mivel csak régészeti vagy epigráfiai módon ismert, nem emlékszik az élő hagyományokra.
Ilyenek például a kurdok állítva azonosságot mutat a médek , albánok azt állítva, mint a származási illírek , bolgárok állítva azonosságot mutat a trákok , iraki propaganda hivatkozva Sumer vagy Babilonban , grúzok azt állítva, mint a származási Mushki , hindu nacionalisták azt állítva, mint a származási Indus-völgyi civilizáció - az összes említett csoportot csak az ókori történetírók vagy a régészet ismeri. Szélsőséges esetekben a nacionalisták teljesen figyelmen kívül hagyják az etnogenezis folyamatát, és saját csoportjuk etnikai identitását követelik, néhány alig tanúsított ősi etnikai hovatartozással, amelyet a tudomány tud a szöveges átvitel vagy a régészeti feltárás esélyeivel.
Történelmileg, különböző hipotézisek tekintetében urheimat a proto-indoeurópai óta kedvelt tárgya hazafias büszkeség, teljesen függetlenül attól, saját tudományos értékek:
- Albán nacionalizmus : Protochronism , leereszkedés a illírek és pelaszgok
- Az észak-európai eredetű az árja faj ( germán miszticizmus , náci miszticizmus , Ahnenerbe )
- " Őslakos árják ", valamint a régészeti csillagászat és a védikus kronológia a hindu nacionalizmusban (lásd még az Indián kívüli elméletet )
- A pán-turkizmus és a neo-eurázsianizmus feltételezi az emberiség vagy kultúra mitikus eredetét Közép-Ázsiában ( Sun Language Theory , Arkaim )
- A dákizmus vagy a protokronizmus a megfelelő fogalom a román nacionalizmusban.
- Szláv nacionalizmusok : szarmatizmus , macedonizmus , illír mozgalom stb.
- Örmény nacionalizmus : Örményország, Subartu és Sumer
- Pakisztáni nacionalizmus : Indus -völgyi civilizáció
- Antikizáció : folytonosságot követel az ókori Macedónia és a modern Észak -Macedónia között
Tanulmány
A nacionalizmust annyira magától értetődőnek tartották, mint az államszervezés és a történelemszemlélet "megfelelő" módját, hogy a történelem államosítása lényegében láthatatlan volt a történészek számára egészen a közelmúltig. Aztán olyan tudósok, mint Ernest Gellner , Benedict Anderson és Anthony D. Smith kísérleteket tettek arra, hogy visszalépjenek a nacionalizmustól és kritikusan szemléljék. A történészek elkezdték feltenni maguknak a kérdést, hogyan befolyásolta ez az ideológia a történelemírást.
E. J. Hobsbawm történész az antropológusok közönségének nyilatkozva rámutatott a történelmi szakma központi szerepére a nacionalizmus fejlődésében:
A történészek a nacionalizmushoz hasonlóan a pakisztáni máktermesztők a heroinfüggőkhöz: mi biztosítjuk a piac alapvető nyersanyagát. A múlt nélküli nemzetek ellentmondások. Ami a nemzetet a múltává teszi, az, ami megindokol egy nemzetet a többiekkel szemben, az a múlt, és a történészek azok az emberek, akik azt előállítják. Tehát a szakmám, amely mindig a politikába keveredett, a nacionalizmus lényeges összetevőjévé válik.
Martin Bernal sokat vitatott Fekete Athéné című könyve (1987) azt állítja, hogy az ókori Görögország történetírását részben a nacionalizmus és az etnocentrizmus befolyásolta. Azt is állította, hogy a nem görög vagy nem indoeurópai kultúrák ókori görögre gyakorolt hatása marginalizálódott.
A középkori történész, Patrick J. Geary szerint :
A modern történelemtanulmány a XIX. Században született, az európai nacionalizmus eszközeként fogták fel és fejlesztették ki. A nacionalista ideológia eszközeként Európa nemzeteinek története nagy sikert aratott, de a múltról alkotott megértésünket mérgező hulladéklerakóvá változtatta, tele az etnikai nacionalizmus mérgével, és a méreg mélyen beszivárgott a népi tudatba.
Ország szerint
A nacionalista történetírás számos országban megjelent, és néhányuk mélyreható tudományos elemzésnek volt alávetve.
Kuba
2007 -ben Kate Quinn bemutatta a kubai nacionalista történetírás elemzését.
Indonézia
2003 -ban Rommel Curaming elemezte az indonéz nacionalista történetírást.
Dél-Korea
Kenneth M. Wells 2001 -ben tanulmányozta a dél -koreai nacionalista történetírást.
Thaiföld
2003 -ban Patrick Jory elemezte a thai nacionalista történetírást.
Zimbabwe
2004 -ben Terence Ranger megjegyezte, hogy "Az elmúlt két -három évben Zimbabwében a Mugabe -rezsim folyamatos kísérlete támadt az úgynevezett" hazafias történelem "terjesztésére."
Lásd még
- Afrocentrizmus
- Gótika
- Történelmi revizionizmus
- Történelmi revizionizmus (negáció)
- Irredentizmus
- Nacionalizmusok szerte a világon
- Nemzeti mítosz
- Náci régészet
- Ősiesség
- Romantikus nacionalizmus
- A régészet politikája Izraelben és Palesztinában
Hivatkozások
További irodalom
A nacionalizmus általában
- Anderson, Benedek . Képzelt közösségek: elmélkedések a nacionalizmus eredetéről és terjedéséről , 2. szerk. London: Verso, 1991. ISBN 0-86091-546-8
- Bond, George C. és Angela Gilliam (szerk.) Social Construction of the Past: Reprezentáció mint hatalom . London: Routledge, 1994. ISBN 0-415-15224-0
- Díaz-Andreu, Margarita. A tizenkilencedik századi régészet világtörténete. A nacionalizmus, a gyarmatosítás és a múlt . Oxford, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-921717-5
- Díaz-Andreu, Margarita and Champion, Tim (szerk.) Nationalism and Archaeology in Europe . London: UCL Press; Boulder, Co .: Westview Press, 1996. ISBN 1-85728-289-2 (UCL Press); ISBN 0-8133-3051-3 (hb) és 978-0813330518 (pb) (Westview)
- Ferro, Marc . A történelem használata és visszaélése: Vagy hogyan tanítják a múltat a gyerekeknek . London: Routledge, 2003, ISBN 0-415-28592-5
- Geary, Patrick J. (2002). A nemzetek mítosza: Európa középkori eredete . Princeton és Oxford: Princeton University Press . ISBN 0-691-11481-1.
- Gellner, Ernest . Nemzetek és nacionalizmus . Ithaca: Cornell University Press, 1983. ISBN 0-8014-9263-7
- Hobsbawm, Eric . Nemzetek és nacionalizmus 1780 óta . Cambridge: Cambridge University Press, 1992. ISBN 0-521-43961-2
- Hobsbawm, Eric J. és Terence Ranger, szerk. The Invention of Tradition . Cambridge: Cambridge University Press, 1992 ISBN 0-521-43773-3
- Kohl, Philip L. "Nationalism and Archeology: On the Constructions of Nations and the Reconstructions of the remote past", Annual Review of Anthropology , 27., (1998): 223–246.
- Smith, Anthony D. A nemzetek etnikai eredete . Oxford: Blackwell Publishers, 1988. ISBN 0-631-16169-4
- Napos, Ronald Grigor. "Constructing Primordialism: Old Histories for New Nations", The Journal of Modern History , 73, 4 (2001. december): 862–896.
- Bergunder, Michael Vitatott múlt: Az indiai őstörténet anti-brahmanista és hindu nacionalista rekonstrukciói , Historiographia Linguistica, 31. kötet, 1. szám, 2004, 59–104.
- G. Fagan (szerk.), Archaeological Fantasies: How Pseudoarchaeology misrepreresent the past and félrevezeti a Public Routledge-t (2006), ISBN 0-415-30593-4 .
- Kohl, Fawcett (szerk.), Nationalism, Politics and the Practice of Archeology , Cambridge University Press (1996), ISBN 0-521-55839-5
- Bruce Lincoln, Theorizing Myth: Narrative, Ideology, and Scholarship , University of Chicago Press (2000), ISBN 0-226-48202-2 .
Specifikus nacionalizmusok
- balti
- Krapauskas, Virgil. Nacionalizmus és történetírás: A tizenkilencedik századi litván historizmus esete . Boulder, Colo .: East European Monographs, 2000. ISBN 0-88033-457-6
- kelta
- Chapman, Malcolm. A kelták: A mítosz építése . New York: St. Martin's Press, 1992. ISBN 0-312-07938-9
- Dietler, Michael. "" Őseink a gallok ": régészet, etnikai nacionalizmus és a kelta identitás manipulációja a modern Európában". Amerikai antropológus , NS 96 (1994): 584–605.
- James, Simon. Az atlanti kelták: ókori emberek vagy modern találmány ? London: British Museum Press, 1999. ISBN 0-7141-2165-7
- kínai
- Duara, Prasenjit. A történelem megmentése a nemzetből: a modern Kína elbeszéléseinek megkérdőjelezése . Chicago: University of Chicago Press, 1997 ISBN 0-226-16722-4
- izraeli
- Abu El-Haj, Nadia. Tények a helyszínen: Régészeti gyakorlat és területi önmodellezés az izraeli társadalomban . Chicago: University of Chicago Press, 2001. ISBN 978-0226001951
- Uri Ram , A múlt jövője Izraelben - A tudásszociológia megközelítése , Benny Morris , Making Israel , Michigan University, 2007.
- Pakisztán
- Raja, Masood Ashraf . Constructing Pakistan: Foundational Texts and the Rise of Muslim National Identity , 1857–1947, Oxford 2010, ISBN 978-0-19-547811-2
- spanyol
- Díaz-Andreu, Margarita 2010. "Nacionalizmus és régészet. Spanyol régészet a nemzetiségek Európájában". In Preucel, R. és Mrozowksi, S. (szerk.), Contemporary Archeology in Theory and Practice . London, Blackwell: 432–444.
Legutóbbi konferenciák
- Nacionalizmus, történetírás és a múlt (újjáépítése) , Birminghami Egyetem, 2004. szeptember 10–12.
Külső linkek
- "1848 -as forradalmak enciklopédiája" , modern tudósok új cikkeinek átfogó gyűjteménye