Palesztin arab - Palestinian Arabic

[lang=ajp], [lang=apc] { font-family: 'Segoe UI', Tahoma; }

Palesztin arab
اللهجة الفلسطينية
Őshonos	Palesztina
Anyanyelvi	5,1 millió (2014–2016)
Nyelvi család	Afro-ázsiai szemita Középsémi arab Levantinus arab Dél -levantini arab Palesztin arab
Nyelvjárások	Fellahi Madani
Írórendszer	Arab ábécé
Nyelvi kódok
ISO 639-3	ajp
Glottolog	sout3123
Dél -Levantine
Ez a cikk IPA fonetikus szimbólumokat tartalmaz . Megfelelő megjelenítési támogatás nélkül az Unicode karakterek helyett kérdőjeleket, dobozokat vagy más szimbólumokat láthat . Az IPA szimbólumokkal kapcsolatos bevezető útmutatót lásd : Súgó: IPA .

Palesztin arab egy dialektuskontinuum kölcsönösen érthető fajták levantei arab Beszélt legtöbb palesztinok a Palesztina , Izrael és a palesztin diaszpóra . A jordániai arab nyelvvel együtt az ISO 639-3 "ajp" nyelvkóddal rendelkezik , amelyet dél-levantini arabnak neveznek .

A palesztin arab a modern standard arabhoz legközelebb álló arab nyelvjárás .

További dialektusok különböztethetők meg Palesztinán belül, például a Ciszjordánia északi részén beszélt nyelv, amelyet a palesztinok Hebron térségében beszélnek, ami hasonló a Jordániában és Délnyugat-Szíriában élő palesztin menekültek leszármazottjainak arab nyelvéhez.

Történelem

A nyelvjárások közötti eltérések valószínűleg tükrözik Palesztina arabizálásának különböző történelmi lépéseit .

Mielőtt a hetedik századtól kezdve elfogadták volna az arab nyelvet, Palesztina lakói túlnyomórészt zsidó palesztin arámi nyelven beszéltek (erről tanúskodik például a palesztin zsidó és palesztin keresztény irodalom), valamint görögül (valószínűleg felső vagy kereskedelmi nyelven) társadalmi osztályok) és néhány héber maradék nyom . A történelem idején a Negev sivatagban vagy a Jordán sivatagban, Zarqán, Ammanon vagy Karakon túl élő arabul beszélő embereknek nem volt jelentős befolyásuk.

Az arabul beszélő emberek, mint például a nabataiak, hajlamosak voltak az arámi nyelvet írott nyelvként alkalmazni, amint azt Petra nabatae nyelvi szövegei is mutatják . Zsidók és nabataiak éltek egymás mellett Mahozában és más falvakban, és nyelvjárásuk arról, hogy mindketten „arámi” -nak gondolták volna, szinte biztosan kölcsönösen érthető lett volna. Ezenkívül alkalmi arab kölcsön is megtalálható a Holt -tengeri tekercsek zsidó arámi dokumentumaiban.

Az arab nyelv elfogadása a helyi lakosság körében valószínűleg több hullámban történt. Miután az arabok átvették a terület irányítását, hogy fenntartsák rendszeres tevékenységüket, a felsőbb osztályoknak gyorsan el kellett sajátítaniuk az új mesterek nyelvét, akik valószínűleg alig voltak. Az észak -levantinus vonások elterjedtsége a városi nyelvjárásokban a 20. század elejéig, valamint a szamaritánusok nyelvjárásában Nablusban (a /a: /szisztematikus imalájával) azt mutatja, hogy a városi felsőbb osztályok arabizálódásának első rétege a mai városi Levantine -hoz vezettek. Ekkor a fő jelenség az arámi nyelvű falvak lassú vidéki áttérése lehetett az arabizált elit hatására arabra, ami a vidéki palesztin nyelvjárások kialakulásához vezetett. Ez a forgatókönyv összhangban van több ténymel.

• A vidéki formák összefüggésbe hozhatók azokkal a jellegzetességekkel is, amelyeket néhány szíriai faluban is megfigyeltek, ahol az arámi nyelv használatát a mai napig megtartották. A / k / (de a / t / too) palatalizálása, például a / q / kiejtése [kˤ]. Ne feledje, hogy az első létezik a najdi arab és az Öböl -arab nyelven is , de csak a palatális összefüggésekre korlátozódik (/ k/ és i vagy a). Ezenkívül ezeknek a keleti nyelvjárásoknak [g] vagy [dʒ] a /q /.
• A kevésbé fejlõdõ városi formák azzal magyarázhatók, hogy korlátozottak a kapcsolatok, amelyeket a városi kereskedõi osztályoknak fenn kellett tartaniuk más szíriai vagy egyiptomi városok arab nyelvû beszélõivel.
• A negev beduin dialektus számos vonást mutat a beduin hejazi nyelvjárásokkal (ellentétben a városi hejazival).

Különbségek a többi levantini arab nyelvjáráshoz képest

Palesztin arab nyelvű kézikönyv önképzéshez (1909)

A levanti arabok - a Földközi -tenger keleti partja - vagy a levantini arab nyelv által beszélt nyelvjárások az arab nyelvjárások csoportját alkotják. A 20. század elején készültek a "szíriai dialektus" arab kézikönyvei, 1909 -ben pedig egy "palesztin arab" kézikönyv jelent meg.

A palesztin arab nyelvjárások a levantai arab változatai, mivel a következő jellegzetes levantinus vonásokat mutatják:

• Konzervatív stresszminta, közelebb a klasszikus arabhoz, mint bárhol máshol az arab világban.
• Az indikatív tökéletlen b- előtaggal
• A női végződés nagyon gyakori Imája a mássalhangzó -kontextusban (nevek -eh).
• A [ʔ] megvalósítása / q / a városokban, és [q] megvalósítása / q / a druzáknak, és további változatok (köztük [k]) vidéken.
• Közös lexikon

A levantinus arab déli és északi formái, például a szíriai arab és a libanoni arab közötti észrevehető különbségek erősebbek a nem városi nyelvjárásokban. A fő különbségek a palesztin és az északi levantinai arab között a következők:

• Fonetikailag a palesztin nyelvjárások eltérnek a libanontól a klasszikus /aj /és /aw /diftongusok tekintetében, amelyek a palesztin nyelvjárásokban [eː] és [o:] -ra egyszerűsödtek, mint Nyugat -Szíriában, míg libanoni nyelven kéthangú kiejtést tartottak fenn: [ eɪ] és [oʊ].
• A palesztin nyelvjárások különböznek a nyugat -szíriaitól, ami a rövid hangsúlyokat illeti / i / és / u /: a palesztinoknál többé -kevésbé nyitott [ɪ] és [ʊ] kiejtést tartanak, és nem semlegesítik [ə] -hez, mint a szíriai .
• A libanoni és a szír nyelvjárás hajlamosabb az / a: / imāla -ra , mint a palesztin nyelvjárás. Például شتا 'tél' ['ʃɪta] palesztin, de [' ʃəte] libanoni és nyugat -szíriai. Néhány palesztin nyelvjárás teljesen figyelmen kívül hagyja az imalát (pl. Gáza).
• A morfológiában a többes számú személyes névmások: إحنا ['ɪ ħna]' mi ', همه [' hʊmme] 'ők', كم-[-kʊm] 'te', هم- [-hʊm] 'ők' palesztinban, míg Szíriában/Libanonban vannak نحنا ['nɪħna]' mi ', هنه [' hʊnne] 'ők', كن-[-kʊn] 'te', هن- [-hʊn] 'ők'. Az كو [-kʊ] 'te', a ـهن [-hen] 'ők' és a هنه [hinne] 'ők' változatokat Észak-Palesztinában használják.
• A tökéletlen 1. és 3. személyű férfiú ragozása különböző előtagú magánhangzókkal rendelkezik. A palesztinok azt mondják: بَكتب ['baktʊb]' én írom 'بَشوف [baʃuːf]' látom ', ahol a libanoni és a szíriaiak azt mondják, hogy بِكتب [' bəktʊb] és بْشوف [bʃuːf]. A palesztinok a 3. férfias személyben azt mondják: بِكتب ['bɪktʊb]' Ő írja ', ahol a libanoni és a nyugati szírek azt mondják, hogy بيَكتب [' bjəktʊb].
• A Hamza-kezdő igék általában [o:] előtaggal rendelkeznek a palesztin tökéletlenben. Például a klasszikus arab nyelvben az اكل / akala / 'enni' tökéletes idejű, a آكل / aːkulu / [a:] hang pedig egyes szám első személyben tökéletlen. A palesztin arab közkeletű megfelelője az اكل / akal / a tökéletes, egyes számban a tökéletlen 1. személyű بوكل / boːkel / (a ​​jelző b-előtaggal.) Így a Galileában és Észak-Ciszjordániában a verbális kifejezés köznyelve, Az "eszem" vagy "eszem" általában ['bo: kel] / [' bo: tʃel], nem pedig a nyugati szír nyelvjárásban használt ['ba: kʊl]. Ne feledje azonban, hogy ['ba: kel] vagy akár [' ba: kʊl] is használatos Palesztina déli részén.
• Az imperatívusz ragozása is más. 'Ír!' palesztin nyelven اكتب ['ʊktʊb], de libanoni és nyugat -szír nyelven كتوب [ktoːb], különböző hangsúlyokkal, magánhangzókkal és hosszúságokkal.
• Az igék és az elöljáró álnevek tagadásához a palesztinok, az egyiptomihoz hasonlóan, általában a ش [ʃ] utótagokat használják a tagadás /ma /igekötő használata mellett, pl. A „nem írok” kifejezés a Palesztin, de مابكتب [ma 'bəktʊb] Észak -Levantinban (bár Dél -Libanon egyes területei a ش [ʃ] képzőt használják). Azonban az egyiptomival ellentétben a palesztinok a ma [ʃ] -et a / ma / ige előtag nélkül engedélyezik jelen időben, pl. بكتبش [bak'tubɪʃ].
• A szókincsben a palesztin közelebb áll a libanonihoz, mint a nyugat -szíriaihoz, pl. A „nem” kifejezés libanoni és palesztin nyelven is مش [məʃ] (bár néhány faluban مهوش [mahuʃ] és مهيش [mahiʃ], amelyek máltai és Észak -afrikai nyelvjárásokat használnak), míg szír nyelven születik; 'Hogyan?' libanoni és palesztin nyelven كيف [kiːf], míg szír nyelven شلون [ʃloːn] (bár a كيف -t is használják). A palesztin azonban elemeket is megoszt az egyiptomi arabokkal, pl. A „like” (prep.) Is زي [zejj] palesztinul a مثل [mɪtl] mellett, amint azt a szíriai és a libanoni arab nyelvben találjuk.

Vannak tipikus palesztin szavak is, amelyek shibboleth -ek a Levantban.

• Gyakori palesztin إشي ['ɪʃi]' dolog, valami ', szemben a شي [ʃi] -vel Libanonban és Szíriában.
• A közönséges levantinus هلق ['hallaʔ' 'most ") mellett a Jeruzsálem és Ramallah körüli közép -vidéki nyelvjárások هالقيت [halke: t] (bár a [halʔe: t] néhány városban, például Tulkarmban, Hebronban és Nablusban használatos a هلق [hallaʔ mellett) ] (mind az هالوقت/halwaqt/-ból), mind az észak -palesztinok a إسا ['ɪ ssɑ], a إساع [' ɪssɑʕ] és a هسة [hassɑ] (الساعة/ɪ s: ɑ: ʕɑ/) nyelvet használják. A dél -nyugati parti parasztok is használják هالحين [halaħin] vagy هالحينة [halħina] (mindkettő a هذا الحين [haːða 'alħin] -tól)
• Néhány vidéki palesztin a بقى [baqa] -t (jelentése: „maradt” az MSA -ban) igeként használja a szabványos كان [ka: n] mellett ([ka: na az MSA -ban)

Társadalmi és földrajzi nyelvjárási strukturálás

Amint az arabul beszélő országokban nagyon gyakori, a személy által beszélt nyelvjárás függ attól a régiótól, ahonnan származik, és attól a társadalmi csoporttól, amelyhez tartozik.

Palesztin városi nyelvjárások

Az urbánus („madani”) nyelvjárások nagyon hasonlítanak az északi levantai arab nyelvjárásokhoz, vagyis Nyugat -Szíria és Libanon köznyelvi változataihoz . Ez a tény, amely a levanti városi nyelvjárásokat feltűnően homogénné teszi, valószínűleg az oszmán levanti városok közötti kereskedelmi hálózatnak vagy egy régebbi arab nyelvjárási rétegnek köszönhető, amely közelebb áll a még Felső -Mezopotámiában beszélt qeltu nyelvjárásokhoz . A Nablus különleges helyet foglal el. A nabluszi nyelvjárás ékezeteket osztogatott a szó különböző szótagjain. Szinte minden szótag hangsúlyos akcentussal rendelkezik, amely lassú és lomha hangot ad a nyelvjárásnak. A Nablus ősi nyelvjárása még minden egyes szótagot ugyanabban a szóban külön is megfogalmaz. Sőt, a szóvégek nyilvánvalóan ferdén vannak szabályozva. Például azt mondhatja, hogy a sharqa [a:] hanggal a szó végén utal a város keleti részére, a gharbeh pedig az [e] hanggal a szó végén, ami a nyugati oldalra utal a város. Érdemes leírni a táska színét, és azt mondani, hogy safra (sárga) [a:] hanggal a szó végén, vagy sode (fekete) és [e] hanggal a szó végén. Az apáca és a ha (n és h) mindig ferde, és az [e] hanggal végződnek; és ezek az alapjai a jellegzetes nablusi kiejtésnek. A két betű gyakran szerepel a szavak végén elkerülhetetlen tárgyi névmások formájában. Az ősi Nablus nyelvjárásban a tha ', thal, thaa' és qaf betűk nem léteznek. A régi Nablus nyelvjárása most a szamaritánusok között található , akiknek sikerült megőrizniük a régi nyelvjárást a legtisztább formájában.

A városi dialektusokra jellemző a ʔ qaf [ʔ] ( hamza ) kiejtése , az interdentálisok egyszerűsítése, mint dentális plosivumok , azaz ث as [t], ذ as [d] és mind ض, mind ظ mint [dˤ]. Ne feledje azonban, hogy a modern standard arab nyelvből vett kölcsönökben ezek a fogközi interonánsok fogászati ​​szibilánként valósulnak meg, azaz ث mint [s], ذ mint [z] és ظ mint [zˤ], de ض marad [dˤ]. A drúzok olyan nyelvjárással rendelkeznek, amely a városihoz sorolható, azzal a különbséggel, hogy a ق qaf uvuláris kiejtését [q] -ként tartják fenn. A városi nyelvjárások figyelmen kívül hagyják a férfias és nőies különbséget is a többes számú névmásokban: انتو ['ɪntu] egyszerre' te '(masc. Plur.) És' te '(fem. Plur.), És [' hʊmme] mindkettő ' ők ”(masc.) és„ ők ”(fem.)

Vidéki fajták

A vidéki vagy farmer („ fallahi ”) fajta megőrzi az interdentális mássalhangzókat, és szoros rokonságban áll a déli Levant és Libanon vidéki dialektusaival. Ők megkülönböztetik a férfi és a nőnemű többes számú névmásokat, pl. انتو ['ɪntu]' te '(masc.), Míg a انتن [' ɪntɪn] 'te' (fem.), És همه ['hʊmme] az "ők" (masc.), míg هنه ['hɪnne] az' ők '(fem.). A régió három vidéki csoportja a következő:

• Észak -galileai vidéki nyelvjárás - nem jellemzi a k> tʃ palatalizációt, és sokan közülük megtartották ق [q] megvalósítását (pl. Maghār, Tirat Carmel). Nagyon északon az északi levantinus libanoni nyelvjárásokat hirdetik n-végű névmásokkal, például كن-[-kʊn] 'te', هن- [-hʊn] 'ők' (Tarshiha stb.).
• A közép -vidéki palesztinok (Názárettől Betlehemig, beleértve Jaffa vidékét) nagyon megkülönböztető vonást mutatnak, a „kaf” kiejtése [tʃ] „tshaf” (pl. كفية „keffieh”, mint [tʃʊ'fijje]) és ق „qaf” mint pharyngealised / k / azaz [K] 'kaf' (pl قمح 'búza', mint [kˤɑmᵊħ]). Ezt a k> tʃ hangváltozást nem a környező palesztin hangok határozzák meg. Ez a kombináció egyedülálló az egész arab világban, de összefüggésbe hozható a damaszkusztól északra fekvő Ma'loulában beszélt arámi nyelvjárásban a „kof” -ra való áttéréssel .
• A déli külső vidéki levantinus arab (az Isdud/ Ashdod - Betlehem vonaltól délre ) k> tʃ csak az első magánhangzók jelenlétében (ديك 'kakas' [di: tʃ] az egyes számban, de a ديوك 'kakas' többes szám [dju: k], mert u megakadályozza, hogy a / k / [tʃ] -ra változzon). Ebben a nyelvjárásban ق nem [k], hanem [g]. Ez a nyelvjárás valójában nagyon hasonlít az észak -jordániai nyelvhez ( Ajloun , Irbid ) és a szíriai hauran nyelvjárásához . A dél -vidéki palesztin vidéken a női végződés gyakran megmarad [a].

Beduin fajta

A dél -levant -i beduinok két különböző („ badawi ”) nyelvjárást használnak Galileában és a Negevben . A Negev sivatagi beduinok, akik szintén jelen vannak Palesztinában és a Gázai övezetben, olyan nyelvjárást használnak, amely szoros rokonságban áll a Hidzsában és a Sínai -szigetekben beszélt személyekkel. Velük ellentétben a galileai beduinok a szíriai sivataghoz és a Najdhoz hasonló nyelvjárást beszélnek , ami azt jelzi, hogy viszonylag frissen érkeztek a régióba. A Hebron és Jeruzsálem környékén tartózkodó palesztin rezidens Negev beduinok saját szókinccsel rendelkeznek, fenntartják az interdentális mássalhangzókat, nem használják a ش-[-ʃ] negatív utótagot, mindig rájönnek, hogy ك / k / [k] és ق / q / as [g], és meg kell különböztetni a többes számú férfiasat a többes számú női névmástól, de különböző formákkal, mint a vidéki beszélők.

Jelenlegi fejlemények

A városi nyelvjárások oldaláról a jelenlegi tendencia az, hogy a városi nyelvjárások egyre közelebb kerülnek vidéki szomszédaikhoz, és ezáltal bizonyos eltéréseket vezetnek be a Levant városai között. Például Jeruzsálem a 20. század elején Damaszkusz ['nɪħna] ("mi") és [' hʊnne] ("ők") néven szokta mondani, és ez a vidékibb ['ɪħna] és [ 'hʊmme] manapság. Ezt a tendenciát valószínűleg a Levant több állam felosztása indította el a 20. század folyamán.

A fent bemutatott vidéki leírás manapság két ellentétes tendenciával mozog. Egyrészt az urbanizáció erős befolyást kölcsönöz a városi nyelvjárásoknak. Ennek eredményeképpen a falusiak legalább részben örökbe fogadhatják őket, Beduin pedig kétnyelvű gyakorlatot tart fenn. Másrészt az urbanizációval járó individualizáció az embereket szabadabban választhatja meg, hogyan beszélnek, mint korábban, és ugyanúgy, ahogy egyesek tipikus egyiptomi vagy libanoni vonásokat fognak használni, mint [le:] a [le: ʃ] , mások tipikus vidéki jellegzetességeket, például ق vidéki megvalósítását [kˤ] használhatják büszkeségi reakcióként e kiejtés megbélyegzése ellen.

Fonológia

Mássalhangzók

• A / θ, ð, ðˤ, t͡ʃ, d͡ʒ / hangok elsősorban a vidéki és a beduin nyelvjárásban hallhatók. A / zˤ / és / ʒ / hangok főleg a városi nyelvjárásokban hallhatók. A/ kˤ/ a vidéki nyelvjárásokban hallható.
• A/ ɡ/ a beduin nyelvjárásokban hallható, és uvulárisan is hallható [ɢ] .
• [t͡ʃ] elsősorban a / k / palatalizálásaként fordul elő , és csak néhány szóban hallható fonémaként. Néhány vidéki nyelvjárásban [t͡ʃ] helyettesítette a / k / fonémát.
• A/ rˤ/ bizonyos fonetikus környezetekben [r] néven de- garatizálódhat .
• A/ ʁ/ néhány vidéki nyelvjárás között velar [ɣ] -ként is hallható .
• / b/ [p] -ként hallható a devoized pozíciókban.

Magánhangzók

• A rövid magánhangzó / a / tipikusan [ə] -ként hallható , ha nincs hangsúlyos formában.
• / a, aː/ [ɑ, ɑː] -ként hallható, amikor a garatos mássalhangzót követi és megelőzi. A rövid magánhangzó / a / mint [ɑ] zárt szótagokban laza formában [ʌ] -ként is emelhető .

• / i, u/ [ɪ, ʊ] -re csökkenthető, ha laza formában van, vagy a poszt-velar mássalhangzó pozíciójában.

A szókincs sajátos vonatkozásai

Mivel a palesztin arab nyelvet a sémi nyelvek szívében beszélik, sok tipikus szemita szót megtartott. Emiatt viszonylag könnyű kitalálni, hogy a modern standard arab szavak hogyan jelennek meg a palesztin arab szavakon. Ehhez használható a palesztin arab alapszavak listája (Swadesh lista), amely elérhető a Wikiszótárban (lásd az alábbi külső linkeket ). Néhány szó azonban nem átlátható leképezés az MSA -tól, és megérdemli a leírást. Ez vagy az arab évszázadok során bekövetkezett jelentésváltozásoknak köszönhető - miközben az MSA megtartja a klasszikus arab jelentéseket -, vagy a nem arab szavak elfogadásának (lásd alább). Ne feledje, hogy ez a rész a városi palesztinokra összpontosít, hacsak másképp nem jelezzük.

Elöljáró álnevek

A palesztinban használt szavakat a "akarni", "rendelkezni", "van/vannak" alapigék kifejezésére használjuk, elöljáró álneveknek nevezzük, mert közösek az igék minden jellemzőjével, de előtaggal és utótaggal vannak felépítve.

• van, van فيه [fi] a tökéletlenben, és كان فيه [ka: n fi] a tökéletesben.
• A akarni bɪdd + utótag névmásokkal, a lenni pedig ʕɪnd + utótag névmásokkal jön létre. A tökéletlenekben vannak

A tökéletesben كان [ka: n] előzi meg őket, pl. Azt akartuk , hogy كان بدنا [ka: n 'bɪddna].

Relatív záradék

Mint a legtöbb köznyelvi arab formában, a klasszikus arab relatív záradékjelölői (الذي ، التي ، اللذان ، اللتان ، الذين és اللاتي) egyetlen formللي ['ʔɪlli] formára egyszerűsödtek.

Kérdező névmások

A fő palesztin kérdő névmások (modern standard arab megfelelőikkel) a következők.

Ne feledje, hogy csábító figyelembe venni a hosszú [i:] in مين [mi: n] 'ki?' mint az ókori héber מי [mi:] hatása a klasszikus arab من [emberre], de ez is hasonlóság lehet a többi kérdőív hosszú magánhangzóival.

Közvetett objektum megjelölése

A klasszikus arab nyelvben a közvetett objektumot a / li- / részecskével jelöltük ('for', 'to'). Például a "mondtam neki" kifejezés قلت له ['qultu' lahu], és "írtam neki" az volt, hogy كتبت لها [ka'tabtu la'ha:]. Palesztin arabul az Indirect Object marker még mindig a /l /mássalhangzón alapul, de összetettebb szabályokkal és két különböző hangmintával. A névmások előtti alapforma egy clitic [ɪll-], amely mindig a stresszt viseli, és amelyhez a személy névmások tartoznak. A főnév előtti alapforma [la]. Például

• ... قلت لإمك ['ʔʊlət la -'ɪmmak ...]' Mondtam anyádnak ... '
• ... اعطينا المكتوب لمدير البنك [ʔɑʕtˤeːna l maktuːb la mʊ'diːɾ ɪl baŋk] 'Adtuk a levelet a bankvezetőnek'
• ... قلت إله [ʔʊlt- 'ɪll-o ...]' Mondtam neki ... '
• ... قلت إلها [ʔʊlt- 'ɪl (l) -ha ...]' Mondtam neki ... '
• ... كتبت إلّي [katabt- 'ɪll-i ...]' Te írtál nekem ... '

Kölcsönök

A palesztinok kölcsönöztek szavakat abból a sok nyelvből, amelyekkel a történelem során kapcsolatba kerültek. Például,

• az arámi nyelvből - különösen a helynevekben, például számos hegy található, amelyeket جبل الطور ['ʒabal ɪtˤ tˤuːɾ] -nak neveznek, ahol a طور [tˤuːɾ] csak az arámi „hegy”.
• Oda a 'szoba' török ​​oda.
• Kundara (vagy qundara) a „cipő” török ​​kundurából.
• Dughri (دُغْرِيّ) „előre” török ​​doğru -ból
• Szakmát jelző utótag pl. kahwaji (kávézó pincér) török ​​kahveciből. És sufraji, sabonji stb.

• Latin bal szavak a levantinus arab nyelven, nemcsak az MSA -ban is ismert قصر [ʔasˤɾ] <castrum 'castle' vagy قلم [ʔalam] <calamus, hanem olyan szavak is, mint a طاولة [tˤa: wle] <tabula 'table' , amelyek az arab világban ismertek.
• olaszul بندورة [ban'do: ra] <pomodoro 'paradicsom'
• franciából كتو ['ketto] <gâteau' cake '
• angolból بنشر ['banʃar] <defekt, [trɪkk] <teherautó
• Héber, különösen az arab állampolgárok Izrael elfogadták sok Hebraisms , mint Yesh יֵשׁ ( „megcsináltuk!” - használható sport hangulat), melynek nincs megfelelője az arab. Dr. David Mendelson szociálnyelvész, a Givat Haviva zsidó-arab békeközpontjának munkatársa szerint Izraelben a héber arab nyelvű szavakat átvették , ahol alternatív natív kifejezések léteznek. Mohammed Omara, a Bar-Ilan Egyetem nyelvésze szerint egyes kutatók arabül hívják az izraeli arabok által beszélt arab nyelvet (héberül ארברית "Aravrit "). Az elfogadott szavak listája a következőket tartalmazza:
  • رمزور [ram'zo: r] a traffic 'közlekedési
  lámpából '
• شمنيت ['ʃamenet] a sour ' tejfölből '
• بسدر [be'seder] innen : 'OK, rendben'
• كوخفيت [koxa'vi: t] a תית 'csillagból'
• بلفون [pele'fo: n] פֶּלֶאפוֹן 'mobiltelefonról'.

A palesztinok a palesztin területeken időnként úgy hívják testvéreiket Izraelben, hogy "a b'seder arabok", mert elfogadták a héber בְּסֵדֶר [beseder] "OK" szót (míg az arab ماشي [ma: ʃi]). Azonban a szavak, mint ramzor רַמְזוֹר „közlekedési lámpa” és maḥsom מַחְסוֹם „útlezárás” részévé váltak az általános palesztin köznyelv.

A 2009-es Ajami című filmet többnyire palesztin-héber arab nyelven beszélik.

Az "arabrew" értelmezéseit gyakran nem nyelvi politikai és kulturális tényezők színesítik, de a héberrel való kapcsolatteremtés módját tanulmányozták, és nyelvészeti és változási szempontból leírták. A palesztinok és általánosságban Izrael arab állampolgárai által beszélt "arabrew" -ot klasszikus kódváltásnak nevezték, amely nem tartalmaz jelentős strukturális hatást, míg Izrael arab vagy palesztin állampolgárainak többsége, akik északról vagy a háromszögből keresztények vagy muszlimok, a kódváltást leírják korlátozott, intenzívebb kódváltás látható a zsidó többségű településeken élő arabok, valamint a hadseregben szolgáló beduinok (délen) körében, bár ez a változatosság még mindig nevezhető kódváltásnak, és nem jár jelentős strukturális változással. a nem héber befolyásolású normától. Az izraeli keresztény és muszlim arabok közül a legtöbb esetben a héber kapcsolat hatása a palesztin arabra csak a főnevek kölcsönzésére korlátozódik, főleg a speciális szókincsre, valamint néhány beszédjelzőre. Ez azonban nem vonatkozik az izraeli drúz által beszélt arab nyelvre, amelyről azt írták, hogy sokkal intenzívebb érintkezési hatásokat mutat, beleértve az arab és a héber szavak szintaktikai záradékokon belüli keverését, például a héber elöljárószó használatát az arab számára elem és fordítva, valamint az arab és a héber elemek közötti nemi és számmegegyezés betartása (azaz a héber birtokos melléknévnek meg kell egyeznie az általa leírt arab főnév nemével). Míg a héber határozott cikkek csak a héber főnevekhez használhatók, az arab határozott cikkek a héber főnevekhez használatosak, és valójában a leggyakoribb DP -szerkezetek.

A magánhangzók harmóniája

A leggyakrabban idézett példa a magánhangzó-harmónia palesztin arab van a jelen időben ragozás igék. Ha a gyökér magánhangzót lekerekített , akkor a kereksége kenhető, hogy más magas magánhangzók a előtag . A PA magánhangzó -harmóniája a névleges verbális tartományban is megtalálható . Az utótagok immunisak a kerekítő harmóniára, és a hangsúlyos szótagból maradt magánhangzók nem rendelkeznek magánhangzó -harmóniával.

A palesztin arab regresszív magánhangzó -harmóniával rendelkezik ezekre a jelen idejű ragozásokra: ha az ige törzsének főhangzója az /u /, akkor az előtagban szereplő magánhangzó is /u /, máskülönben a magánhangzó az /i /. Ezt hasonlítják össze a standard arab nyelvvel (amely más arab nyelvjárások reprezentatívaként tekinthető), ahol az előtagban lévő magánhangzó állandóan /a /.

Példák:

• „érti”: PA „ b i fh a m ” (MSA, vagy standard arab, „ yafhamu ”)
• "tanul": PA " b u dr u s " (MSA, " yadrusu ")
• "visel": PA " bt i lb i s " (MSA, " talbisu ")
• 'ő írja': PA ' bt u kt u b ' (MSA, ' taktubu ')
• "sütő": PA ' f u r u n' (MSA, ' furn ')
• „esküvő”: PA „ U r u s ” (MSA, „urs”)

Publikációk

A Márk evangéliuma palesztin arab nyelven jelent meg 1940 -ben, Máté evangéliuma és Jakab levele 1946 -ban.

Lásd még

• Palesztina
• Az arab változatai
• Jordániai arab
• Szíriai arab
• Egyiptomi arab
• Palesztina zenéje
• Izraeli Arab Nyelvi Akadémia

Hivatkozások

További irodalom

• P. Behnstedt, Wolfdietrich Fischer és Otto Jastrow, Handbuch der Arabischen Dialekte . 2. kiadás. Wiesbaden: Harrassowitz 1980 ( ISBN  3-447-02039-3 )
• Haim Blanc, Észak -palesztin arab tanulmányok: nyelvi vizsgálatok Nyugat -Galilea druzei és Mt. Carmel között . Keleti jegyzetek és tanulmányok, sz. 4. Jeruzsálem: Typ. Központi sajtó 1953.
• J. Blau, "Syntax des palästinensischen Bauerndialektes von Bir-Zet: auf Grund der Volkserzahlungen aus Palastina von Hans Schmidt und Paul kahle". Walldorf-Hessen: Verlag fur Orientkunde H. Vorndran 1960.
• J. Cantineau, "Remarques sur les parlés de sédentaires syro-libano-palestiniens", in: Bulletin de la Société de Linguistique de Paris 40 (1938), 80–89.
• RL Cleveland, "Notes on a Arabic Dialect of Southern Palestine", in: Bulletin of the American Society of Oriental Research 185 (1967), 43–57.
• Olivier Durand, palesztin arab nyelvű grammatika: il dialetto di Gerusalemme , Róma: Università di Roma La Sapienza 1996.
• Yohanan Elihai, Dictionnaire de l'arabe parlé palestinien: français-arabe . Jeruzsálem: Tip. Yanetz 1973.
• Yohanan Elihai, Az olajfa szótár: a társalgási kelet -arab (palesztin) átiratos szótára . Washington, DC: Kidron Pub. 2004 ( ISBN  0-9759726-0-X )
• Elias N. Haddad, "Palesztin arab nyelv kézikönyve". Jeruzsálem: Syrisches Weisenhaus 1909.
• Moin Halloun, A Palesztinában beszélt standard nyelvjárás gyakorlati szótára . Betlehemi Egyetem 2000.
• Moin Halloun, Lehrbuch ds Palästinensisch-Arabischen . Heidelberg 2001.
• Moin Halloun, arabul beszélt külföldieknek. Bevezetés a palesztin nyelvjárásba . Kt. 1 és 2. Jeruzsálem 2003.
• Arye Levin, A jeruzsálemi arab nyelvjárás nyelvtana [ héberül ]. Jeruzsálem: Magnes Press 1994 ( ISBN  965-223-878-3 )
• M. Piamenta, Tanulmányok a palesztin arab szintaxisából . Jeruzsálem 1966.
• Frank A. Rice és Majed F. Sa'ed, kelet -arab : bevezetés a Palesztina, Szíria és Libanon beszélt arab nyelvébe . Bejrút: Khayat 1960.
• Frank A. Rice, kelet-arab-angol, angol-kelet-arab: szótár és kifejezéskönyv a jordániai, libanoni, palesztinai/izraeli és szíriai arab nyelvhez . New York: Hippocrene Books 1998 ( ISBN  0-7818-0685-2 )
• H. Schmidt & PE Kahle, "Volkserzählungen aus Palaestina, gesammelt bei den Bauern von Bir-Zet". Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1918.
• Kimary N. Shahin, palesztin vidéki arab (Abu Shusha dialektus) . 2. kiadás. Brit Kolumbiai Egyetem. LINCOM Europa, 2000 ( ISBN  3-89586-960-0 )

Külső linkek

• Közép -Palesztina arab nyelvjárása
• Arab a Jordániában (palesztin nyelvjárás)
• " Fonológiai változás és variáció a palesztin arabul, ahogy Izraelben beszélik ", Disszertációjavaslat, Uri Horesh, Philadelphia, 2003. december 12. ( PDF )
• A beszélt palesztin arab korpusz (CoSPA) , a projekt leírása: Otto Jastrow.