Phra Aphai Mani -Phra Aphai Mani
 Phra Aphai Mani (jobbra) és a sellő (balra) szobra Koh Sameten
| |
| Szerző | Sunthorn Phu |
|---|---|
| Eredeti cím | พระ อภัย มณี |
| Ország | Thaiföld |
| Nyelv | Thai |
| Műfaj | Epikus vers |
| Közzétett | 1870 (befejezve 1844) |
| Média típus | szamut thai |
| Oldalak | 1422 (áthidalhatatlan) |
A Phra Aphai Mani egy 48 700 soros epikus költemény , amelyet Sunthorn Phu thai költő ( thai : สุนทร ภู่ ) komponált , aki "Rattanakosin bárdja " néven ismert ( thai : กวี เอก แห่ง กรุง รัตนโกสินทร์ ). Thaiföld egyik nemzeti eposzának tekintik . 48 686 kuplékkal a leghosszabb thai egyetlen versként szerepel. Suthorn Phu 1822 -től kezdett dolgozni ezen az epikus fantázián, és 1844 -ben fejezte be; 22 évet vett igénybe. Ez is az egyik jól ismert thai folklora , amelyet erősen adaptáltak filmekbe és képregényekbe. A főszereplők Aphai Mani herceg, a sellő és a Pisue Samutr; egy nőstény jak (óriások), aki gyönyörű lánygá tudja alakítani magát.
Bár Phra Aphai Mani sok mitikus lényt és természetfeletti főszereplőt tartalmaz, a fő különbség a többi thai eposzhoz képest az, hogy eredetileg Sunthorn Phu hozta létre, ellentétben azokkal a költői mesékkel, amelyek olyan jól ismert népi történeteken alapulnak, mint Khun Chang Khun Phaen . Sőt, Phra Aphai Mani a délkelet -ázsiai nyugati gyarmatosítás időszakában készült, és ennek eredményeként a történet számos része magában foglalja az európai felmenők karaktereit, a zsoldosoktól a kalózokig . Egyes thaiföldi irodalomkritikusok úgy vélik, hogy Suthorn Phu a Phra Aphai Mani-t antikolonialista történetként komponálta, fantázia kalandok változatos meséjének álcázva.
Szinopszis
Phra Aphai Mani (พระ อภัย มณี) (rövidítve Aphai -ra) és testvére, Sri Suwan (ศรี สุวรรณ) Rattana hercegei. Édesapjuk külföldre küldi őket, és azt akarja, hogy halála után trónra lépjenek. Sri Suwan mesterek a harcművészet a kard harci , míg Phra Aphai Mani mesterek játszanak egy varázslatos fuvola (Pi, ปี่), hogy vagy az embereket helyezi aludni, vagy elpusztítja azokat. Amikor hazatérnek, apjukat felháborítja, hogy amit tanultak, az nem volt hasznos az uralkodóknak, ahogy ő várta, és ezért kiűzi őket a királyságból.
Megérkeztek a parton, és összebarátkoztak három remete testvérrel, Mora, Sanon és Vishian. Egy nap, miközben Aphai társait fuvolája hallatára elaltatta, egy nőstény nőgyökér ( jak ), akit Nang Phisuea Samudrnak (นาง ผีเสื้อ สมุทร) neveztek el, elvitte Aphait a barlangjába. Gyönyörű lánynak álcázta magát, hogy együtt élhessen vele. Aphai mindvégig tudta, hogy a nő álruhás nő, de nem tudott elmenekülni. Aphai és Phisuea Samudr együtt éltek, és megszületett fiuk, Sin Samudr (สิน สมุทร).
Viszont bátyja és elvtársai nem találták meg, ezért útnak indultak, hogy megkeressék Aphait. Megérkeztek a Romachakra nevű Királyságba, amely a szomszédos Királyságokkal vívott háború között van. Sri Suwan hamar beleszeretett egy romacsakrai hercegnőbe, Ketsara (เก ษ รา). Ketten házasodtak össze, miután megmentette a Királyságot, és Sri Suwan lett Romachakra királya. Volt egy közös lányuk, Arun Ratsami (อรุณ รัศมี)
Nyolc évig el volt zárva a külvilágtól, mígnem egy napon félig oreg fia elmozdította a barlangot a sziklatömbön, hogy kint játsszon. Sin Samudr hazahozott egy idős embert. Az idős ember könyörgött az életéért, és megígérte, hogy vissza fog térni, hogy segítsen neki megszökni, amíg elengedik. Ezt hallva felfedte fiának az igazságot az anyjáról, és együtt tervezték a menekülést. Aphai becsapta Phisuea Samudr -t, hogy meditáljon egy távoli szigeten, és három napig böjtöljön. Segítségére volt az idős ember családja, apa, anya és lánya. Az apát és az anyát elkapta és megette az oggress. A sellő lánya elvitte Aphai -t és Sin Samudr -t Koh Kaeo Phitsadan -ba (megnevezés: Bizarre Crystal Island), ahol egy ( ruesee ) (ฤาษี: remete) elűzte a nőstényt. Aphai udvarolt a sellőnek, aki részben segített neki megszökni, és született egy fia, akit Sud Sakhonnak (สุดสาคร) hívtak.
Egy napon Silarat király (ท้าว สิ ล ราช) és Suwanmali (สุวรรณ มาลี) Phareuk (ผลึก) hercegnő elhaladt a sziget mellett, ahol Aphai lakott. A hercegnő feleségül akart menni egy idegen herceghez, Usaren (อุ ศ เร น) Lanka -hoz . Aphai első látásra beleszeretett a hercegnőbe, ezért bátorította fiát, hogy fogadja örökbe, hogy közelebb kerüljenek egymáshoz. Aphai és Sin Samudr kértek, hogy csatlakozzanak a hajóhoz, hogy hazaérjenek, de az asszony meglátta őket, és feldühödtek, viharokat és szellemeket hívtak elő, megtámadták őket, és megölték Szilarat királyt. Aphai -nak sikerült megszöknie, és egy parton találta magát. Eljátszotta a varázsfuvoláját, amely megölte a nőstényt, megtörte a szívét és megkövesítette. Ezt követően találkozott Usaren herceggel, aki menyasszonyát kereste.
Eközben Sin Samudr, menekülve a kagylóból, Suwanmali hercegnővel egy szigetre úszott, ahol aztán egy kalózflotta megmentette őket. A kalózok kapitánya, Surang (สุ ห รัง) Suwanmalit akarta feleségül venni, ezért többször megpróbálta megölni Sin Samudr -t. Sin Samudr feldühödve fejszével lefejezte őt, és ő lett a hajó új kapitánya. Elhatározta, hogy a közeli Királyságban razziát keres utánpótlásért, és összefutott nagybátyjával, Sri Suwan -val és lányával. Együtt indultak Aphai keresésére. Amikor Aphai -t és Usaren -t biztonságban találták, Suwanmali hercegnő nem volt hajlandó eljegyezni Usaren -t, ami miatt a két fél összeveszett, Usaren herceg pedig hazájába, Lankára menekült.
Aphai később Pharuek királyságába költözött, ahol a királynő kérte, hogy trónoljon a következő királyért. Dühös Phra Aphai -ra, amiért Usarennek adta őt, Suwanmali hercegnő elmenekült, és apáca lett egy kolostorban. De a saját cselédje trükkjével; Walee (นาง วา ลี), Suwanmali úgy döntött, hogy elhagyja az apácát és feleségül veszi Aphait. Ikertestvéreik voltak: Soisuwan (สร้อย สุวรรณ) és Chanthasuda (จัน ท สุดา).
Eközben a félig sellő herceg, Sud Sakhon, aki körülbelül 3 éves volt, Phareukba utazott, hogy megkeresse apját. Amíg még a szigeten élt, egy remete megtanította varázslatra, és segített megszelídíteni egy vad sárkánylovat, mielőtt elnevezte Ma Nil Mangkornnak (ม้า นิล มังกร). Sud Sakhon és Ma Nil Mangkorn együtt utaztak, miközben útközben legyőzték a gonosz szellemeket és szörnyeket, mielőtt találkoztak egy meztelen remetével (ชีเปลือย), aki befogadta őt tanítványának, mielőtt becsapta a szegény fiút és lenyomta egy szikláról. A meztelen remete ellopta a lovat és a botját, és vágtatott a közeli Királyságba, és azt állította, hogy ő egy nagy bölcs, akinek a sárkánylova a tulajdonosa. Ma Nil Mangkorn, akinek elege lett ebből a remete arroganciájából és trükközéséből, eltolta magától, és visszament a gazdájához. Sud Sakhon, aki 3 napig elájult és éhezett, azt mondta lovának, hogy gyorsan menjen, és kérjen segítséget a Koh Kaeo Phitsadan remetétől. A remete jött, hogy megmentse Sud Sakhont a szikláról, és előadást tartott neki, és azt mondta a fiúnak, hogy soha ne bízzon az emberekben, hiszen sosem tudhatja, mi lehet valódi szándékuk. Elutazott a Királyságba, ahol a remete tartózkodott, hogy leleplezze hazugságait. A fiú csodálkozva fogadta őt a fiának. Néhány év múlva Sud Sakhon folytatta örökbefogadott testvérei, Saowakon (เสาวคนธ์) és Hasachai (หัส ไชย) útját, hogy megtalálja régen elveszett apját.
Évekkel később Usaren és apja megtámadták Pharuek királyságát. Usaren apját megölték, és Usarent is, aki szívhalálba halt bele, amikor megtudta, hogy Suwanmali feleségül vette Aphait. Lanka trónja később Usaren húgára, Lawengre (นาง ละเวง) került. A gyönyörű szőke hajú Laweng úgy döntött, bosszút áll apja és bátyja után, miután a bölcsek rábeszélték. Hirdette minden szomszédos városnak; aki megöli Phareukból származó Aphait, egy fiút és Lanka királyságát adja meg nekik sötét varázslatával, hogy elbűvölje őket minden Királyság királyának adott képével. A család, amely most újra egyesült, leküzdötte a betolakodókat. Aphai rábukkant Laweng kicsavart képére, és elbűvölte őt, ami miatt képtelen volt harcolni, és csatlakozott mellé. Laweng ezt látta esélyének, és lefeküdt Aphaival, mielőtt elküldte örökbefogadott lányait, Rampasaharit (รำ ภา สะ ห รี), Yupaphakát (ยุพา ผกา) és Sulaliwant (สุ ลา ลี วัน), hogy elbűvöljék Aphai seregét, akiket megmentettek. neki. Sri Suwan, Sin Samudr és Sud Sakhon mind a bűbáj alatt voltak, és nem tudták elhagyni Lankát. A nőknek ezután át kellett venniük a parancsnokok szerepét, és feladniuk kellett, hogy megmentsék őket, mielőtt Hasachai megoldotta volna a problémát, és megszabadította őket az átoktól. A királyok valamennyien egyetértettek abban, hogy békében élnek, miután a remete eljött, és leállította a királyságok közötti háborút. Házasságot kötöttek Sin Samudr és Arun Ratsami között. Saowakon azonban továbbra sem volt hajlandó feleségül menni Sud Sakhonhoz, mert megalázottnak érezte magát, hogy feleségül vegyen egy olyan férfit, aki már lefeküdt egy másik nővel, és a közeli Királyságba menekült. Sud Sakhon üldözte őt, és miután kibékültek, ketten eljegyezték egymást.
Sok évvel később Aphai apja, Rattana királya meghalt. Temetést tartottak, mielőtt a Rattana Királyság a Phareuk részévé vált. Aphai és Laweng fia, Mangkala lett Lanka új királya. Mangkalát a tanácsadók becsapták, hogy bosszút álljon nagyapján és nagybátyján azáltal, hogy lázadást indít apja ellen. Elrabolta a család néhány tagját, és fogságban tartotta őket, köztük Suwanmali -t. Miután Sin Samudr, Sud Sakhon és Hasachai megpróbálták megállítani, Aphai és Sri Suwan léptek be, hogy megállítsák. A háború végén Aphai egyenlően osztotta fel a földet minden örököse előtt, mielőtt szerzetes lett, miközben két felesége: Suwanmali és Laweng csatlakozott hozzájuk.
Ami a sellőt illeti, létezik egy olyan változata a történetnek, amikor meditáció után lett emberré, és szorgalmasan gyűjtötte a jó karmát. Látva elhatározását, Indra (พระอินทร์) áldást adott neki, és nővé változtatta. A remete ekkor "Chantawadee" (จัน ท วดี พันปี หลวง) nevet adott neki, végül Chantawadee csatlakozott fiához, és boldogan élt a földön.
Összetétel, újítások és (lehetséges) hatások
Phra Aphai Mani epikus meséje valóban hatalmas költészeti mű a klon suphap -ban ( thai : กลอนสุภาพ ). A Nemzeti Könyvtár által közzétett rövidített változat 48 686 Bát (2 soros páros ) hosszú, összesen több mint 600 000 szó, és 132 samut thai könyvet tartalmaz- messze a thai nyelv leghosszabb verse, és ez a világ második leghosszabb eposza verset egyetlen költő írta (a leghosszabb az iráni Shahnameh eposz ). Sunthorn Phu azonban eredetileg azon a ponton akarta befejezni a történetet, amikor Phra Aphai lemond a trónról, és visszavonul az erdőbe. Így a mű eredeti elképzelése 25.098 verssorban marad - 64 szamut thai könyvben. Irodalmi pártfogója azonban azt akarta, hogy folytassa a zeneszerzést, amit sok éven keresztül folytatott, amíg elérte a végső hosszúságot. Ma, a rövidített változata - azaz az eredeti 64 Samut-thai kötetek, összesen 25.098 couplets költészet - ez tekinthető a hiteles szövege az epikus. Sunthorn Phu -nak több mint 20 évébe telt az alkotás (1822 vagy 1823 körül).
A Phra Aphai Mani Sunthorn Phu séfje . Megtöri a korábbi thai költői regények vagy a nithan kham-klon ( thai : นิทาน คำ กลอน ) hagyományát azáltal, hogy magában foglalja a nyugati korabeli találmányokat, például a gőzhajtású hajókat ( thai : สำเภา ยนต์ ), amelyek csak Európában kezdtek megjelenni. Sunthorn Phu egy mechanikus zenelejátszóról is ír abban az időben, amikor gramofont vagy önjátékos zongorát még nem találtak ki. Ez Phra Aphai Manit meglepően futurisztikussá tette. Más klasszikus thai eposz -versekkel ellentétben Phra Aphai Mani a fehér zsoldosok és kalózok különféle kizsákmányolásait ábrázolja, amelyek tükrözik Délkelet -Ázsia folyamatos gyarmatosítását a 19. század elején. Phra Aphai maga állítólag megtanult "beszélni farang (európai), kínai és cham nyelveken". Ezenkívül a Phra Aphai Mani városok és szigetek helyét nem elképzelik, hanem valójában megfelelnek az Andamán -tenger , valamint az Indiai -óceántól keletre fekvő valódi földrajzi helyeknek . Sunthorn Phu pontos ismereteket ad a modern tengeri utazásról a világ ezen részén. Ez arra enged következtetni, hogy a thai bárd (Sunthorn Phu) bizonyára első kézből szerezte meg ezeket a tudást külföldi tengerészektől. Phra Aphai Mani multikulturális és félig mitikus, félig reális környezete- Sunthorn Phu költői ragyogásával kombinálva- Phra Aphai Manit egyedülálló irodalmi remekművé teszi.
Phra Aphai Mani, mint a sziámi Odüsszeia
Az európai gyarmati hatalmak kiterjesztették befolyását és jelenlétét Délkelet -Ázsiába, amikor Sunthorn Phu Phra Aphai Manit komponálta . Sok thai irodalomkritikus azt sugallta, hogy Sunthorn Phu epikus remekművét egy antikolonialista történetnek szánhatta, fantázia-kalandok változatos meséjének álcázva. Irodalmi értelemben azonban Phra Aphai Manit más thaiföldi akadémikusok azt javasolták, hogy a görög eposzok és a perzsa irodalom ihlette őket , nevezetesen az Iliász , az Odüsszeiia , az argonauták és az Ezeregy éjszaka .
A Phra Aphai Mani szerkezete megfelel a monomítikus szerkezetnek, amelyet a görög és a perzsa hagyomány többi nagy epikus története is megoszt. Lehetséges, hogy Sunthorn Phu ezeket az epikus történeteket európai misszionáriusoktól , katolikus papoktól vagy olyan tanult személyektől tanulhatta, akik a 19. század elején Siamba utaztak. Phra Aphai, a főhős hasonlít Orpheus -az híres zenész a Argonauták -rather mint egy Achilles -szerű harcos. Ezenkívül Phra Aphai odüsszei útja hasonlóságot idéz elő Ithaka királyának híres Égei -tengeri útján .
Pii Sue Samut ("tengeri pillangó"), a szerelem által sújtott titán nő, aki elrabolja a hősöt, Calypso nimfára emlékeztet . Ezenkívül, mint Odüsszeusz, Phra Aphai hosszú útja lehetővé teszi számára, hogy sok nyelvet beszéljen, és felismerje sok idegen faj elméjét és szokásait. Phra Aphai nevét ( thaiul : อภัย : 'megbocsátani') nagyon hasonlóan ejtik ahhoz, ahogyan az " Orpheus " ( görögül : Ὀρφεύς ) görögül kiejtik . Ezen túlmenően Nang Laweng elbűvölő szépsége, amely annyira megragadja, háborúba sodorja a nemzeteket, úgy tűnik, megfelel a trójai Helén hírnevének . Mások azt sugallták, hogy Nang Lawenget egy keresztény hercegnő története ihlette, amint azt Perzsa Ezeregy éjszaka című művében mesélik , aki beleszeret egy muszlim királyba.
Mindez arra enged következtetni, hogy Sunthorn Phu fényes és kíváncsi elmével rendelkező sziámi bárd volt, aki nemcsak a kortárs tengerjárás és a nyugati találmányok ismereteit szívta magába, hanem a görög klasszikus eposzok történeteit is tanult európaiaktól. A Phra Aphai Mani komponálásakor Sunthorn Phu nagy költői ambíciót mutat be. Ő volt az első thai író, aki nyugati irodalmi forrásokból merített ihletet, és eposzt készít, lazán, e mítoszok és legendák összevonásán alapulva. Így Sunthorn Phu politikai indíttatású írás helyett egyszerűen csak a Nyugat leghíresebb költőivel és íróival akarta volna egyenlővé tenni irodalmi tudását.
Phra Aphai Mani a modern populáris kultúrában
Voltak thai filmek, amelyek ezen a népszerű legendán alapulnak, beleértve a Sudsakorn kalandját és a Legend of Sudsakorn -t . Ott is volt egy Thai képregény sorozatban gyártott nevét Apaimanee Saga , szintén a mese. Thaiföld egyes régióiban, például Ko Samet szigetén és Cha- amban, szobrokat állítottak fel, amelyek a Phra Aphai Mani történethez kapcsolódnak. Svédországban létezik egy hasonló történetű ballada: Herr Mannelig .
Lásd még
- Sudsakorn , Phra Aphai Mani fia és egy sellő.
Megjegyzések
Hivatkozások
Külső linkek
-
Phra Aphai Manihez kapcsolódó média a Wikimedia Commonsban
