Rasszizmus Japánban - Racism in Japan

Egy sorozat része a
Japán kultúrája
Japán zászlaja.svg
Történelem
Emberek
Nyelvek
Hagyományok
Mitológia és folklór
Konyha
Fesztiválok
Vallás
Művészet
Irodalom
Zene és előadóművészet
Média
Sport
Műemlékek
Szimbólumok
Szervezetek

Az országos népszámlálás azt mutatja, hogy a japán állampolgárok többsége japánnak vallja magát, 2018 -ra megközelítőleg 97,8% -a, a japán statisztikai hivatal szerint. A CIA World Handbook szerint a japánok 98,1%-ot, a kínaiak 0,5%-ot, a koreai 0,4%-ot és más 1%-ot tesznek ki (beleértve a filippínó, vietnami és brazil) japánokat.

Szerint a népszámlálási statisztikák 2018-ban 97,8% -a él a Japán vannak japán , a fennmaradó rész pedig tartózkodó külföldiek Japánban. A külföldi munkavállalók száma az elmúlt években drámaian megnőtt, a népesség elöregedése és a munkaerő csökkenése miatt . Egy 2018 -as hírcikk azt sugallja, hogy a Tokióban lakó fiatalok közül minden tizedik külföldi állampolgár.

A 20. század elején a nemzeti egység ideológiájától vezérelve a japán kormány azonosította és erőteljesen asszimilálta a marginalizált lakosságot, beleértve a ryukyuant , ainut és más alulreprezentált csoportokat, és asszimilációs programokat vezetett be a nyelv, a kultúra és a vallás területén.

Háttér

Demográfia

További információ: Japán demográfiai adatai
Külföldiek állampolgársága Japánban 2000 -ben.
Forrás: Japán Statisztikai Hivatal

Japán legális lakosságának mintegy 2,2% -a külföldi állampolgár. Ezek közül a japán kormány 2018 -as adatai szerint a fő csoportok a következők.

Állampolgárság Szám Százalék
Külföldi
állampolgárok		 Teljes
népesség
 Kína 764 720 28,3% 0,64%
Dél-KoreaÉszak Kórea Dél -Korea + Chōsen 479,198 17,7% 0,40%
 Vietnam 330 835 12,3% 0,28%
 Fülöp -szigetek 271 289 10,0% 0,23%
 Brazília 201 865 7,5% 0,17%
   Nepál 88,951 3,3% 0,07%
 Tajvan 60 684 2,2% 0,05%
 Egyesült Államok 57.500 2,1% 0,04%
 Indonézia 56 346 2,1% 0,04%
 Thaiföld 52,323 1,9% 0,04%
 Peru 48,362 1,8% 0,04%
 India 35,419 1,3% 0,03%
 Mianmar 26,456 1,0% 0,02%
 Srí Lanka 25 410 0,9% 0,02%
 Egyesült Királyság 17,943 0,7% 0,02%
 Pakisztán 16,198 0,7% 0,02%
 Banglades 15,476 0,6% 0,02%
 Franciaország 13,355 0,5% 0,01%
 Kambodzsa 12,174 0,5% 0,01%
Mások 635 787 23,6% 0,50%
Összesen (2018 -tól) 2 731 093 100% 2,2%

A fenti statisztikák nem tartalmazzák a Japánban állomásozó mintegy 30 000 amerikai katonát, és nem számolnak el illegális bevándorlókkal. A statisztikák nem veszik figyelembe a honosított állampolgárokat sem, többek között, de nem kizárólagosan a koreai és kínaiakat, valamint a bevándorlók állampolgári leszármazottait. 2012 -ben a legális lakosság összesen 127,6 millió főre tehető.

Rasszizmus és etnikai megkülönböztetés Japánban cél szerint

Japán etnikai kisebbségek

Lásd még: Japán etnikai csoportjai

A kilenc legnagyobb kisebbségi csoportok tartózkodó Japánban: Észak- és Dél- koreai , kínai , brazil (sok brazil Japánban van japán ősök), filippínók , tajvani , a Ainu őshonos Hokkaido és a Ryukyuans őshonos Okinawa és más szigetek között Kyushu és Tajvan . A burakumin , számkivetett csoport alján Japán feudális rend , néha tartalmaznak. Japánban számos kisebb etnikai közösség is található, amelyek története sokkal rövidebb.

Az ENSZ Diène 2008 -as jelentése szerint Japánban a rasszizmus és az idegengyűlölet által leginkább érintett közösségek a következők :

  • az ainu nemzeti kisebbségek és az okinawai emberek,
  • szomszédos országokból származó emberek és leszármazottak (kínai és koreai)
  • és az új bevándorlók más ázsiai, afrikai, dél -amerikai és közel -keleti országokból.

Koreaiak

Fő cikk: Koreai Japánban

A második világháború előtt a koreaiak menedéket és oktatási lehetőségeket kerestek, amelyek Japánban rendelkezésre álltak. 1910-ben létrehozták a japán-koreai annektálási szerződést, amely kimondta, hogy a koreaiakat japán állampolgárságnak kell tekinteni a törvény értelmében, mivel Koreát Japán csatolta be. A második világháború idején a japán kormány megalkotta a nemzeti mobilizációs törvényt, amely korlátozza a koreaiakat abban, hogy munkába álljanak, ami még a második világháború előtt is nagyon korlátozott volt a koreaiak számára. Azok a koreaiak, akiket nem szorítottak össze, kénytelenek voltak embertelen körülmények között gyárakban és bányákban dolgozni; becslések szerint 60 000 koreai halt meg a munkakörülmények miatt. A második világháborút követően a koreaiak úgy döntöttek, hogy illegálisan vesznek részt a második világháború utáni háborúban, mivel Japánban mind politikailag, mind gazdaságilag tisztességtelen bánásmód és bérek vannak. Zainichi(Japánban lakóhely) A koreaiak Japán állandó lakosai, akik Joseon ( koreai : 조선 , japán: Chōsen (朝鮮) ) vagy dél -koreai állampolgársággal vannak bejegyezve . Joseont 1910 -ben Japán annektálta, ezért ZainichiA Joseon állampolgársággal rendelkező koreaiak de facto hontalanok. A második világháború után 2 millió Japánban élő koreai állampolgár kapott ideiglenes Joseon állampolgárságot az amerikai katonai kormányzat alatt (mert akkor Koreában nem volt kormány). A Joseon állampolgárság jelentése azonban homályossá vált, mivel Koreát az Egyesült Államok és a Szovjetunió megosztotta, és 1948 -ban Észak- és Dél -Korea saját kormányt hozott létre. Néhányan később szerezték meg a dél -koreai állampolgárságot, de mások, akik ellenezték Korea megosztását, vagy szimpatizáltak Észak -Koreával, megtartották Joseon állampolgárságukat, mert az emberek nem regisztrálhatják észak -koreai állampolgárságukat.

A legtöbb Zainichi1910 és 1945 között Japán fennhatósága alatt érkezett Koreából Japánba . Ennek a bevándorlásnak nagy része állítólag annak az eredménye, hogy a koreai földtulajdonosok és munkások elvesztették földjüket és megélhetésüket a japán föld- és termeléselkobzási kezdeményezések miatt, és Japánba vándoroltak dolgozni. Számítása szerint a Rudolph Rummel , összesen 5,4 millió koreaiak is besorozott kényszermunkára és elszállítják az egész japán birodalom . Becslései szerint 60 ezer koreai halt meg kényszermunka során olyan helyeken, mint Mandzsúria és Szahalin .

Koreának Japán megszállása alatt a japán kormány kényszer asszimilációs politikát hajtott végre. A koreai kultúrát elnyomták; a koreai nyelvet japán nyelvjárásnak (方言) címkézték és betiltották, a koreaiak kénytelenek voltak japánul tanulni és beszélni, valamint japán neveket venni. A koreaiak azonban ellenálltak ennek, és a negyvenes évek végére szinte teljesen feloldották.

A japán etnikai koreaiakat bűnbakként mészárolták le az 1923 -as nagy kantói földrengés káoszában .

Sok-koreai menekülteket is jött, hogy az országot a Jeju felkelés az első Dél-Korea . Bár a legtöbb migráns visszatért Koreába, a GHQ 1946 -os becslései szerint 650 000 koreai maradt Japánban.

A második világháború után a japán koreai közösség megosztott volt Dél -Korea ( Mindan ) és Észak -Korea ( Chongryon ) iránti hűség között .

Zainichiakik önmagukat Chongryonnal azonosítják, Észak -Korea számára is fontos pénzforrás. Egy becslés szerint a Japánból Észak -Koreába irányuló teljes éves átutalás meghaladhatja a 200 millió USD -t.

A japán törvények nem teszik lehetővé a kettős állampolgárságot a 22 év feletti felnőttek számára, és az 1980 -as évekig japán állampolgársági név elfogadását követelte meg. Részben emiatt sok Zainichi nem szerezte meg a japán állampolgárságot, mivel megalázónak tartották a folyamatot.

Bár egyre több Zainichi válik japán állampolgárrá, az identitás kérdése továbbra is bonyolult. Még azok is, akik nem választják a japán állampolgárságot, gyakran használnak japán neveket a megkülönböztetés elkerülése érdekében, és úgy élik az életüket, mintha japánok lennének. Ez ellentétben áll a Japánban élő kínaiakkal, akik általában kínai nevüket használják, és nyíltan alkotják a kínai negyed közösségeit.

A Japán és Észak-Korea közötti feszültség fokozódása a kilencvenes évek végén a Chongryon, az észak-barát lakosok elleni támadások robbanásához vezetett, beleértve a japán koreai iskoláslányok elleni támadások mintáját. Chongryon hosszú ideig nem hivatalos mentességet élvezett a keresések és nyomozások ellen, bár már régóta gyanúsítják különféle bűncselekményekkel Észak -Korea nevében, például pénzeszközök illegális átutalásával Észak -Koreába és kémkedéssel.

A japán hatóságok a közelmúltban nyomozásokkal és letartóztatásokkal kezdték lenyomni Chongryont. Ezeket a lépéseket Chongryon gyakran kritizálja, mint politikai elnyomó cselekményeket.

Amikor Shintaro Ishihara tokiói kormányzó 2000 -ben a kínaiakat és a koreaiakat sangokujin (三国人) néven emlegette abban az összefüggésben, hogy a külföldiek potenciális nyugtalanságforrásként szolgálnak egy földrengés után, a külföldi közösség panaszkodott. Történelmileg a szót gyakran pejoratívan használták, és Ishihara kijelentése az 1923 -as nagy kantói földrengés utáni koreaiak mészárlásának képeit juttatta eszébe. Ezért a kifejezés használatát a külföldiek esetleges lázadásaival összefüggésben sokan provokatívnak, ha nem kifejezetten rasszistának tartják.

2014-ben az Egyesült Államok kormányának emberi jogi jelentése aggodalmát fejezte ki a koreai állampolgárokkal szembeni japán jobboldali csoportok által elkövetett visszaélések és zaklatások miatt.

A szárazföldi kínai emberek

Fő cikk: Kínák Japánban

A szárazföldi kínaiak a legnagyobb kisebbség Japánban (a fentiek szerint a 2018 -as statisztikák szerint). Az Egyesült Nemzetek Emberi Jogi Bizottságának (UNCHR) nyomozója szerint a koreaiak és a kínaiak elleni rasszizmus mélyen gyökerezik Japánban a történelem és a kultúra miatt.

Tajvani nép

A Tajvan és Japán közötti szoros kapcsolatok miatt számos tajvani ember lakik Japánban. Tajvan 1895 és 1945 között Japán kolóniája volt, és ezalatt a tajvani japán állampolgároknak számított. Általánosságban elmondható, hogy a tajvani emberekkel viszonylag jól bánnak más kisebbségi csoportokkal, például a kínaiakkal és a koreaiakkal, a japánok Tajvan iránti pozitív képe miatt. Renhō , a Demokrata Párt vezetője köztudottan a leghíresebb tajvani-japán politikus.

2000 -ben Shintaro Ishihara , Tokió akkori kormányzója sértegette a tajvaniakat, Sangokujinnak nevezve őket :

Utaltam a "sok sangokujinraaki illegálisan lépett be Japánba. "Azt hittem, egyesek nem ismerik ezt a szót, ezért átfogalmaztam, és gaikokujint vagy külföldieket használtam . De újságünnep volt, ezért a hírügynökségek tudatosan vették fel a sangokujint rész, ez okozza a problémát.
... A második világháború után, amikor Japán vesztett, a tajvani származású kínaiak és a Koreai -félszigetről származó emberek üldözték, kirabolták és néha megverték a japánokat. Abban az időben használták ezt a szót, tehát nem volt lekicsinylő. Inkább féltünk tőlük.
... Nincs szükség bocsánatkérésre. Meglepődtem, hogy nagy reakció volt a beszédemre. Annak érdekében, hogy ne okozzunk félreértést, úgy döntöttem, hogy többé nem használom ezt a szót. Sajnálatos, hogy a szót úgy értelmezték, ahogy volt. "

Ainu

Fő cikk: Ainu emberek

Japán ainu népét Észak -Japán őslakóinak tekintik; a Meidzsi -szigetek idején „volt őslakosoknak” számítottak. Japán őshonos csoportja, nevezetesen az ainu, a becslések szerint Japán teljes lakosságának 25 000 -e. 15 család között megőrizték ainu nyelvüket. Bár az Ainu népességét Japánban hivatalosan 25 000 -nek tartják nyilván, a tényleges népességről úgy gondolják, hogy nagyobb számban: 150 000 -ről van szó. Sok genetikailag azinu egyén nem azonosítja magát ainuval, vagy japánnak, hogy elkerülje a társadalmon, a munkahelyen és az oktatási intézményeken belüli megkülönböztetést. 2019 -től az ainu népet hivatalosan Japán őslakosságaként ismerik el. Az ainu egy őslakos csoport, amely főként Hokkaidōban él , néhányan a mai Oroszországban is . Jelenleg a hivatalos japán kormány becslése szerint a lakosság száma 25 000, bár ezt a számot nem hivatalos, 200 000 fölötti becsléssel vitatják.

A japán történelem nagy részében az ainuk voltak Hokkaido fő lakói. Azonban az 1869 utáni japán népvándorlás következtében az ainusok nagyrészt kitelepültek és asszimilálódtak. A Meidzsi -kor politikája miatt az ainusokat kitelepítették hagyományos hazájukból, és kulturális gyakorlataikat betiltották. Az ainukat őslakos csoportként hivatalosan elismerték több mint egy évszázaddal később, 2008. június 6 -án, a japán kormány által elfogadott állásfoglalás eredményeként , amely elismerte mind kulturális különbségeiket, mind múltbeli küzdelmeiket.

Ryukyuan emberek

Főbb cikkek: Ryukyuan emberek és Ryūkyū függetlenségi mozgalom

A Ryukyuan nép független királyságban élt, amíg 1609 -ben a japán Satsuma domain vazallussá nem vált . A királyság azonban megőrizte bizonyos autonómiáját 1879 -ig, amikor a szigeteket Japán Okinawa prefektúraként hivatalosan is annektálta . Ők most Japán legnagyobb kisebbségi csoportja, 1,3 millióan élnek Okinawában, és 300 ezren Japán más területein.

Az okinawai nyelv , a legszélesebb körben beszélt ryukyuan nyelv , rokon a japánnal, a kettő a japán nyelveken van . A Ryukyuan nyelveit erőteljesen elnyomták az erőszakos asszimiláció politikája révén az egykori Ryukyu Királyságban, miután azt 1879 -ben annektálták. Az iskolákban csak japánokat tanítottak, a diákokat pedig azért büntették meg, mert anyanyelvükön beszéltek vagy írtak nyelvjárási kártyák használatával , a fiatalabb generációk A ryukjuánok Japánért kezdték feladni "elmaradott" kultúrájukat. A japán kormány hivatalosan a ryukyuan nyelveket a japán nyelvjárásoknak (Hōgen) címkézi, bár ezek nem érthetők meg egymással, vagy akár egymás között sem. 1940 -ben a japán vezetők között politikai vita alakult ki arról, hogy folytatják -e vagy sem a ryukyuan nyelvek elnyomását, bár az asszimiláció érve érvényesült. A japán katonák egyenesen agyonlőttek embereket, akik ryukyuan nyelven beszéltek az okinawai csata során , és azt hitték, hogy kémek. Még mindig vannak olyan gyerekek, akik natívan tanulják a ryukyuan nyelveket, de ez ritka, különösen Okinawa szárazföldjén. A nyelvet továbbra is használják a hagyományos kulturális tevékenységekben, például a népzenében vagy a néptáncban.

A szigetek annektálása után sok ryukyuán, különösen az okinawai, a szárazföldre vándorolt, hogy munkát vagy jobb életkörülményeket találjon. Néha diszkriminációnak vetették alá őket, például olyan munkahelyeken, amelyeken a következő feliratok voltak olvashatók: "Nincs Ryukyuans vagy Koreai". Az 1903 -as Osakai Kiállításon a "Világ pavilonja" (Jinruikan) elnevezésű kiállításon tényleges okinawai, ainu, koreaiak és más "elmaradott" népek voltak láthatók, eredeti ruhájukban és lakásukban. Az okinawai csata heves harcai során a japán katonák többszörös szörnyűséget követtek el az okinawai civilek ellen, beleértve a nemi erőszakot és a gyilkosságot is, emberi pajzsként használva őket, és öngyilkosságra kényszerítve őket. 2007 -ben az Oktatási Minisztérium megkísérelte felülvizsgálni az iskolai tankönyveket, hogy kevesebb említést tegyen ezekről a szörnyűségekről, de hatalmas tüntetések elé került Okinawában.

Kulturális szempontból Okinawa közel van Dél -Kínához, Tajvanhoz és Délkelet -Ázsiához is, ami tükrözi az ezekkel a régiókkal folytatott kereskedelem hosszú múltját. Mivel azonban a japán nyelvet Okinawában általában használják az iskolákban, a televíziókban és minden nyomtatott sajtóban, ezek a kulturális különbségek gyakran a japán társadalomban is háttérbe szorulnak. Következésképpen sok japán japánnak tartja az okinawákat, néha érzéketlen módon figyelmen kívül hagyva kulturális és történelmi örökségüket.

Más csoportok

Lásd még: amerikaiak Japánban , bangladesi japánok , brazilok Japánban , britek Japánban , filippínók Japánban , indiánok Japánban , indonézek Japánban , irániak Japánban , kurdok Japánban , mongolok Japánban , nigériaiak Japánban , pakisztániak Japánban , A perui vándorlás Japánba , oroszok Japánban , törökök Japánban , vietnami nép Japánban és a zsidók története Japánban

Japánban a nyugati külföldieket, különösen az észak -amerikai, európai, ausztráliai és új -zélandi származásúakat gyakran nevezik ik Gaikokujinvagy外人 Gaijin . Az ilyen külföldiek első nagy beáramlása az 1980 -as években következett be, amikor a japán kormány elfogadta azt a politikát, hogy ösztöndíjakat adnak nagyszámú külföldi diáknak, hogy japán egyetemeken tanulhassanak.

Ezenkívül, mivel a japán gazdaság gyorsan nőtt az 1980 -as években, jelentős számú nyugat érkezett Japánba. Sokan angol beszélgetéstanárként találtak állást , de mások különböző szakmai területeken, például a pénzügyekben és az üzleti életben dolgoztak. Bár egyesek állandó lakosokká vagy akár honosított állampolgárokká váltak , általában rövid távú látogatónak tekintik őket, és a japán társadalom kívülállóinak tekintik őket.

Az 1980 -as és 1990 -es években a Keidanren üzleti lobbiszövetség azt a politikát támogatta, amely lehetővé teszi, hogy a japán származású dél -amerikaiak (főleg brazilok és peruiak ) Japánban dolgozhassanak, mivel a japán iparágak jelentős munkaerőhiánnyal szembesültek. Bár ezt a politikát az elmúlt években lelassították, sok ilyen személy továbbra is Japánban él, némelyik munkahelyük közelében etnikai enklávéban .

Sok ember Délkelet -Ázsiából (különösen Vietnámból és a Fülöp -szigetekről ) és Délnyugat -Ázsiából (és Iránból ) is belépett Japánba ez idő alatt, így a külföldiek csoportja láthatóbb kisebbség Japánban. Ezeket a külföldieket Rainichinek hívják('Japánba érkezik')在 日 Zainichivel ellentétben('Japánban'). A TBS Smile televíziós sorozat Bito Hayakawáról szól, aki egy japán anyától és egy filippínó apától született, és vegyes fajú gyermekként küzdött a nehézségek leküzdése érdekében.

Az utóbbi csoportok fő aggályai gyakran jogi státusukhoz, a bűnözői tevékenység nyilvános felfogásához és a nem japán léthez kapcsolódó általános diszkriminációhoz kapcsolódnak.

Dél -Szahalinban , amely egykor Japán része volt Karafuto prefektúrának , őslakos népessége volt Nivkhs és Uilta ( Orok ). Mint a Karafuto koreaiak , de ellentétben az ainuk, ők ezért nem került bele a kiürítése japán állampolgárok után a szovjet invázió 1945-ben Néhány Nivkhs és Uilta aki szolgált a Japán Császári Hadsereg arra tartott szovjet munkatáborok ; az 1950 -es évek végén és az 1960 -as években lefolytatott bírósági ügyek után japán állampolgárként ismerték el őket, és így megengedték, hogy Japánba vándoroljanak. A legtöbben Abashiri, Hokkaidō környékén telepedtek le . Az Uilta Kyokai -t  [ ja ] az Uilta -jogokért és az Uilta -hagyományok megőrzéséért folytatott harcért alapította 1975 -ben Dahinien Gendānu .

A Bonin -szigeteken élő ikebékék etnikai háttere változatos, köztük európai, mikronéziai és kanaki .

Bár védelmet és menekültstátuszt kaptak a Mianmarból menedéket kérők, ugyanezt nem ajánlották fel a törökországi japán menekült kurdoknak . E védelem és státusz nélkül ezek a kurdok, akik üldözés miatt menekültek Törökországból, általában nyomorúságban élnek, nincs oktatásuk és nincs törvényes tartózkodási státuszuk. A tokiói török ​​nagykövetség előtt 2015 októberében összecsapásra került sor a kurdok és a törökök között Japánban, amely akkor kezdődött, amikor egy kurd pártzászlót kiállítottak a nagykövetségen.

A Japánon belüli Burakumin csoport etnikailag japán; Japán más etnikai csoportjaihoz képest azonban alacsonyabb státuszúnak és alacsonyabb osztályúnak tekintik őket. Elsősorban gazdálkodóként dolgoztak, és parasztoknak számítottak a társadalmi hierarchia piramisán. A világháború után a Burakumin csoport erősen elszakadt a társadalomtól, mivel a feudális kasztrendszer felszámolása nem vetett véget annak a társadalmi megkülönböztetésnek, amellyel a lakhatási rendszerek korlátozásakor szembesültek; a mozgalmak és tiltakozások az évek során fennmaradtak, miközben küzdenek azért, hogy társaikkal egyenlő státuszt kapjanak bizonyos oktatási, lakhatási, szociális ellátásokhoz és állampolgári jogokhoz való hozzáférés tekintetében. Annak érdekében, hogy felhívják a figyelmet az általuk tapasztalt problémákra és igazságtalanságokra, olyan csoportok, mint a harcos stílus, a Buraka Liberation League, amely előadások és beszédek segítségével bizonyítja és magyarázza el frusztrációikat egy panelnek.

A fekete emberek japán médiában, például az animében való ábrázolása kritikát kapott.

Rasszizmus és etnikai diszkrimináció Japánban

Felsőoktatás

Bár a külföldi professzorok a japán felsőoktatási rendszerben tanítanak, Robert J. Geller , a Tokiói Egyetem 1992 -ben arról számolt be, hogy rendkívül ritkán kapnak megbízatást .

Nem japán állampolgárok és bűncselekmények

További információ: Bűnözés Japánban

Más országokhoz hasonlóan a külföldiek olykor olyan munkát végeznek, amelyet a vízumuk nem engedélyez, vagy túllépik a vízum feltételeit. Foglalkoztatásuk általában olyan területekre koncentrálódik, ahol a japánok többsége nem tud vagy már nem akar dolgozni.

A bevándorlók által elkövetett bűncselekmények nagy részét kínaiak követik el Japánban, és a kínai szervezett csoportok által gyakran nyilvánosságra hozott bűncselekmények (gyakran a japán szervezett bűnözés segítségével ) negatív közvéleményhez vezettek. 2003 -ban az afrikai külföldiek egy főre jutó 2,8 -szor annyi bűncselekményért voltak felelősek, mint a japán bennszülöttek, de valamivel kisebb volt az esélyük az erőszakos bűncselekmények elkövetésére.

A Nemzeti Rendészeti Hatóság nyilvántartásai szerint 2002 -ben 16 212 külföldit fogtak el 34 746 bűncselekmény elkövetésénél, amelyeknek több mint a fele vízum megsértésének bizonyult (Japánban tartózkodik/dolgozik érvényes vízum nélkül). A statisztikák azt mutatják, hogy 12 667 eset (36,5%) és 6487 személy (40,0%) volt kínai, 5272 eset (15,72%) és 1186 személy (7,3%) volt brazil, 2815 eset (8,1%) és 1738 személy (10,7%) koreai voltak. A japánok által elkövetett bűncselekmények száma ugyanebben az évben 546 934 eset volt.

Ezen a statisztikán belül a japánok 6925 erőszakos bűncselekményt követtek el, ebből 2531 gyújtogatás vagy nemi erőszak, míg a külföldiek 323 erőszakos bűncselekményt követtek el, de csak 42 eset minősül gyújtogatásnak vagy nemi erőszaknak. A külföldiek nagyobb valószínűséggel követtek el bűncselekményeket csoportokban: A külföldiek által elkövetett bűncselekmények mintegy 61,5% -ának volt egy vagy több társa, míg a japánok által elkövetett bűncselekményeknek mindössze 18,6% -a volt csoportos.

Az Országos Rendőrségi Hivatal 2010 -es tanulmánya szerint az illegális lakosok száma a 2004 -es 219 000 -ről 2008 -ban 113 000 -re csökkent, ráadásul a letartóztatott külföldi látogatók száma a 2004 -es 21 842 -ről 2008 -ban 13 880 -ra csökkent. a büntető törvénykönyv szerinti bűncselekményekben körülbelül 2,0% volt, és ez a szám viszonylag stabil maradt. Míg 2008 -ban a rablással vagy betöréssel kapcsolatos ügyekben vádlott letartóztatottak körében a külföldi állampolgárok aránya körülbelül 5,5% volt.

A korábbi vezetője a Tokyo Metropolitan kormány sürgősségi Public Safety Task Force, Hiroshi Kubo, kiadott egy könyvet az úgynevezett Chian wa Hontouni Akkashiteirunoka (治安はほんとうに悪化しているのか) (angolul: nyilvános biztonsági Tényleg Romló? , ISBN  978- 4-86162-025-6 ) vitatja a külföldi bűnözési statisztikákat, ami arra utal, hogy az ilyen statisztikákat politikusok manipulálják politikai haszonszerzés céljából. Azt javasolta például, hogy a vízum megsértésének szerepeltetése a bűnözési statisztikákban félrevezető. Azt is elmondta, hogy a tokiói bűnözési ráta inkább a bejelentett, mint a tényleges bűncselekményeken alapul.

Hozzáférés a lakáshoz és egyéb szolgáltatásokhoz

Japánban egy maroknyi apartman, motel, éjszakai klub, bordélyház, szexszalon és nyilvános fürdő helyezett ki táblákat, amelyek szerint a külföldieket nem engedik be, vagy japán személy kíséri őket.

2002 februárjában a felperesek beperelték a Hokkaido fürdőházat a járásbíróságon a faji megkülönböztetésre hivatkozva, és november 11 -én a Sapporo Kerületi Bíróság kötelezte a fürdőt, hogy fizesse meg a felpereseknek egyenként 1 millió ¥ kártérítést.

Valójában jelentős számú eljárás indult a külföldiek elleni diszkriminációval kapcsolatban. Például 2005 -ben egy koreai nőt, aki megpróbált szobát bérelni, elutasították, mert nem volt japán állampolgár. Diszkriminációs pert indított, és nyert a japán bíróságon.

"A külföldi állampolgárokkal szembeni diszkrimináció az otthonkeresések során továbbra is az egyik legnagyobb probléma" - mondta az Etnikai Média Sajtóközpontjának vezetője. A szolgáltatás szervezői azt remélik, hogy felszámolják azt a rasszizmust, amely megakadályozza a külföldieket, különösen a nem nyugatiakat, hogy lakást béreljenek, mivel Japánban jelenleg nincsenek törvények, amelyek tiltják a megkülönböztetést.

A COVID-19 világjárvány idején számos intézmény elkezdte kizárni a nem japán ügyfeleket, mert attól tartanak, hogy terjedni fog a koronavírus. Például egy ramen üzlettulajdonos szabályt vezetett be, amely megtiltotta a nem japán emberek belépését az étterembe.

Történelem

A háború előtti idegengyűlölet

Más ázsiaiakkal szembeni faji megkülönböztetés szokásos volt a császári Japánban, miután a japán gyarmatosítás kezdetével kezdődött. A Meidzsi -kori japánok megvetést mutattak más ázsiaiakkal szemben. Ezt példázta a Datsu-A Ron című szerkesztőség , amely azt szorgalmazta, hogy Japán úgy bánjon más ázsiaiakkal, mint más nyugati birodalmak velük. A Shōwa rezsim a faji fölényt és a faji elméletet hirdette, Yamato-damashii természetén alapulva . Kurakichi Shiratori történész, Hirohito császár egyik tanára szerint: "Ezért a világon semmi sem hasonlítható össze az isteni természettel ( shinsei)) a császári házból és hasonlóképpen nemzeti politikánk fensége ( kokutai ). Ez az egyik nagy oka Japán fölényének. "

Az An Investigation of Global Policy with the Yamato Race as Nucleus szerint az Egészségügyi és Jóléti Minisztérium 1943-as, 1943. július 1-jén elkészült minősített jelentése , ahogyan a családnak harmóniája és viszonossága van, de egyértelmű hierarchiája van , a japánok, mint faji szempontból felsőbbrendű nép , arra hivatottak, hogy "örökké" uralják Ázsiát, mint az ázsiai nemzetek családjának fejét. A Shōwa előtti időszak legszörnyűbb idegengyűlölete az 1923-as nagy Kantó földrengés után jelent meg , ahol a hatalmas földrengés utáni zűrzavarban a koreaiak tévesen azt állították, hogy megmérgezik a vízellátást. Egy ördögi pogrom legalább 3000 koreai halálát és 26 000 börtönbüntetést eredményezett.

A nacionalista állampolgárok által a nyugati külföldiek és japán barátaik elleni támadások az 1930-as években emelkedtek a japán katonai-politikai doktrínák hatására a Showa időszakban , miután a Meiji-időszakban kezdődött a hosszú felépítés, amikor csak néhány szamuráj keménykedett. nem fogad be külföldieket Japánban. Kivételként lásd a Japán Birodalom zsidó települését .

második világháború

A rasszizmus mindenütt jelen volt a sajtóban a második kínai-japán háború és a nagy kelet-ázsiai háború idején, és a média leírása a Yamato nép fölényéről rendületlenül következetes volt. Az első nagyobb idegenellenes reklámkampány, a Bōchō(Védelem a kémkedés ellen) 1940 -ben indult a Tōa shin Chitsujo kikiáltása mellett(Új rend Kelet -Ázsiában) és első lépése, a Hakkō ichiu . Kezdetben, hogy igazolja Japán ázsiai meghódítását, a japán propaganda a japán felsőbbrendűség eszméit támasztotta alá azzal az állítással, hogy a japánok minden ázsiai nép és kultúra kombinációját képviselik, hangsúlyozva a heterogén vonásokat. A japán propaganda akkor kezdett hangsúlyt fektetni a faji tisztaság eszméire és a yamatói faj fölényére, amikor a második kínai-japán háború erősödött.

Többnyire a csendes -óceáni háború megindulása után a nyugati lakosokat a hivatalos hatóságok őrizetbe vették, és időnként erőszakos támadások tárgyát képezték, rendőri börtönökbe vagy katonai fogolytáborokba küldték őket, vagy rossz bánásmódban részesültek az utcán. Ez különösen az amerikaiakra , a szovjetekre és a britekre vonatkozott ; A Manchukuo ugyanabban az időszakban idegengyűlölő támadásokat hajtottak végre a kínai és más nem-japán.

A második világháború végén a japán kormány továbbra is ragaszkodott a faji homogenitás és a faji fölény fogalmához, a Yamato faj a faji hierarchia élén állt. A japán faji tisztaságpropaganda visszatért a második világháború utáni Japánba a szövetséges erők támogatása miatt. Az amerikai japán politika leállította a magas rangú fasiszta háborús bűnösök tisztogatását, és újratelepítette azokat a vezetőket, akik felelősek voltak a háború előtti faji propaganda létrehozásáért és megnyilvánulásáért.

A háború utáni kormányzati politika

A Japánban regisztrált külföldiek számának átmenete 5 nagyobb országból, az Immigration Control 2007 alapján, a Bevándorlási Hivatal, Igazságügyi Minisztérium (Japán) által , 2007-9-21.

Japánban a kisebbségek asszimilálásának alacsony fontossága miatt az etnikai ügyekkel kapcsolatos törvények alacsony prioritást élveznek a jogalkotási folyamatban. Ennek ellenére 1997 -ben elfogadták az „ainu kulturális újjáéledésről” szóló jogszabályt, amely felváltotta a korábbi „Hokkaido korábbi őslakosok védelméről” szóló jogszabályt, amely a múltban pusztító hatással volt az ainukra.

A Japán Alkotmány 14. cikke kimondja, hogy a törvény értelmében minden ember (angol változat) vagy állampolgár (felülvizsgált japán változat) egyenlő, és nem lehet őket faji, hitbeli, nemi vagy politikai megkülönböztetésben részesíteni politikailag, gazdaságilag vagy társadalmilag. vagy társadalmi vagy egyéb háttérrel.

Japán azonban nem rendelkezik olyan polgári jogi jogszabályokkal, amelyek tiltják vagy büntetik a polgárok, vállalkozások vagy nem kormányzati szervezetek által elkövetett megkülönböztető tevékenységeket.

Az országgyűlésen kísérletek történtek az emberi jogi jogszabályok megalkotására. 2002 -ben tervezetet nyújtottak be a képviselőházhoz , de nem jutott szavazásra. Ha a törvény elfogadásra került volna, akkor létrehozott volna egy Emberi Jogi Bizottságot a diszkriminatív gyakorlatok, valamint a magánszemélyek vagy intézmények által elkövetett gyűlöletbeszéd kivizsgálására, megnevezésére és szégyellésére , vagy anyagi büntetésére.

Egy másik kérdés, amelyet nyilvánosan vitattak meg, de nem kapott különösebb jogalkotási figyelmet, az, hogy megengedik -e az állandó lakosoknak a szavazást a helyi törvényhozásban. Zainichiaz Észak -Koreához kapcsolódó szervezetek ellenezik ezt a kezdeményezést, míg Zainichi a Dél -Koreához kapcsolódó szervezetek támogatják.

Végül vita folyik a külföldiek munkavállalási engedélyeivel kapcsolatos követelmények megváltoztatásáról. Jelenleg a japán kormány nem ad ki munkavállalási engedélyeket, hacsak nem bizonyítható, hogy az illető rendelkezik bizonyos készségekkel, amelyeket a helyiek nem tudnak biztosítani.

Az ENSZ rasszizmusról és idegengyűlöletről szóló különleges előadójának megjegyzése

2005 -ben az Egyesült Nemzetek rasszizmusról és idegengyűlöletről szóló különleges előadója aggodalmát fejezte ki a mély és mély rasszizmus Japánban és a probléma elégtelen kormányzati elismerése miatt.

Doudou Diène ( az ENSZ Emberi Jogi Bizottságának különleges előadója ) egy vizsgálat és kilenc napos japán túra után arra a következtetésre jutott, hogy a faji megkülönböztetés és az idegengyűlölet Japánban elsősorban három csoportot érint: a nemzeti kisebbségeket, a volt japán gyarmatok leszármazottait és más ázsiai külföldieket országok. John Lie professzor , a Berkeley -i Kaliforniai Egyetemről , annak ellenére, hogy széles körben elterjedt az a vélemény, hogy Japán etnikai szempontból homogén, pontosabbnak tartja, ha Japánt multietnikus társadalomként írják le. Az ilyen állításokat a japán társadalom más szektorai már rég elutasították, mint például Tarō Asō volt japán miniszterelnök , aki egykor Japánt „egy faj, egy civilizáció, egy nyelv és egy kultúra” nemzetének minősítette.

Sankei Shimbun japán nemzeti lap, miközben kifejezte támogatását a megkülönböztetés elleni küzdelemben, kétségeit fejezte ki a jelentés pártatlanságával kapcsolatban, rámutatva, hogy Doudou Diène korábban soha nem járt Japánban, és rövid turnéját egy japán civil szervezet, az IMADR (International Movement Against A diszkrimináció minden formája). A szervezet elnöke Kinhide Mushakoji professzor (武 者 小路 公 秀), aki a Juche Idea Nemzetközi Intézet (主体 思想 国際 研究所)igazgatótanácsának tagja (és igazgatótanácsának korábbi igazgatója), amelynek célja a szervezet célja Juche , Észak -Korea hivatalos ideológiájánakterjesztése.

2010 -ben az ENSZ Faji Megkülönböztetés Felszámolásának Bizottsága szerint Japán rasszizmusra vonatkozó rekordja javult, de még mindig van hová fejlődni. A bizottság kritizálta a gyűlöletbeszéd elleni jogszabályok hiányát az országban, valamint a japán kisebbségekkel és nagy koreai és kínai közösségeikkel szembeni bánásmódot. A Japan Times idézte a bizottság tagját, Regis de Gouttest, aki szerint 2001 óta (amikor a legutóbbi felülvizsgálat megtörtént) kevés előrelépés történt "" Nincs új jogszabály, bár 2001 -ben a bizottság szerint a gyűlöletbeszéd tiltása összeegyeztethető a véleménynyilvánítás szabadságával . " A bizottság számos tagja azonban dicsérte a japán kormány nemrégiben elismerte az ainut őslakosként.

2015 februárjában Ayako Sono , az oktatási reform testületének egykori tagja ellentmondásos rovatot írt a Sankei Shimbunban, amelyben azt javasolta, hogy több külföldi munkavállalót hozzanak be a munkaerőhiány kielégítésére, de az apartheid rendszerében válasszák el őket az őshonos japánoktól . Később elmagyarázta: "Soha nem dicsértem az apartheidet, de úgy gondolom, hogy a" kínai negyed "vagy a" kis Tokió "létezése jó dolog."

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Bibliográfia

  • 日本 戸 口 調査, 166-1875. "Képek. FamilySearch. Http://FamilySearch.org: 2016. június 14. Ehime Prefecture Library, Matsuyama. Kyushu Történeti Múzeum, Ogōri. Nara Prefecture Library.
  • A Japán Statisztikai Hivatal archiválva 2007. december 25 -én, a Wayback Machine -ben, hozzáférve 2007. december 8 -án
  • Központi Hírszerző Ügynökség. (2016). Japán. A világ ténykönyvében. Letöltve: [https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/japan/ The World Factbook] 4. Masami Ito (2009. május 12.). "Egy szikla és egy kemény hely között". A Japan Times. Letöltve: 2017. február 5.
  • Zavaró tendencia: a japán tüntetők a nácizmussal támadják meg a kínaiakat, koreaiakat. ". AJW, The Asahi Shimbun. Archiválva az eredetiből 2014. október 13 -án. Letöltve: 2014. október 13.
  • Hohmann, S. (2008). "Az ainu modern harca". World Watch. 21. (6): 20–24.
  • "Ainu". omniglot.com. 2009. Archiválva az eredetiből 2010. január 2 -án. Letöltve: 2009. augusztus 2.
  • Lewallen (2016). Az őslakosság szövete: Ainu identitás, nem és a telepes gyarmatosítás Japánban. Albuquerque: University of New Mexico Press. 131–142. ISBN  978-0826357366 .
  • Tamura, Toshiyuki. "Az etnikai koreaiak helyzete és szerepe a japán gazdaságban" (PDF). Nemzetközi Közgazdasági Intézet. Letöltve: 2017. november 19.
  • OBA, Yoshio. "A Hokkaido Coal Mining and Shipping Corporation üzleti történetéről (3)". Hokkai-Gakuen Tudásszervezet mindenütt az archívum megszerzése révén. Letöltve: 2020. október 6.
  • Buraku Mondai Japánban: Történelmi és modern perspektívák és irányok a jövőhöz - Emily A. Su -lan Reber
  • Tsutsui, Kiyoteru (2018-08-03). A jogok megerősíthetnek: globális emberi jogok és kisebbségi társadalmi mozgalmak Japánban.
  • Morris-Suzuki, Tessa (1998), "Becoming Japanese: Imperial Expansion and Identity Crises in the Early Twentieth Century", Minichiello, Sharon (szerk.), Japán versengő modernitása: a kultúra és a demokrácia kérdései, 1900–1930 , University of University Hawaii Press, 157–180. O., ISBN 978-0-8248-2080-0
  • Weiner, Michael (2004), Race, Ethnicity and Migration in Modern Japan: Imagined and imaginary minorities , Taylor and Francis, ISBN 978-0-415-20857-4

Külső linkek