A három királyság romantikája -Romance of the Three Kingdoms

A három királyság romantikája

Oldalak a regény 1591 -es nyomtatott kiadásából
Szerző	Luo Guanzhong
Eredeti cím	三國 演義
Ország	Kína
Nyelv	kínai
Tantárgy	Ősi Kína
Műfaj	Történelmi fikció
Média típus	Nyomtatás
ISBN	978-7-119-00590-4
LC osztály	PL2690.S3 E53 1995

A három királyság romantikája
A három királyság romantikája hagyományos (felül) és egyszerűsített (alsó) karakterekben
kínai név
Tradicionális kínai	三國 演義
Egyszerűsített kínai	三国 演义
Átírások Normál mandarin Hanyu Pinyin Sānguó yǎnyì Wade – Giles San 1 -kuo 2 jen 3 -i 4 IPA [sán.kwǒ jɛ̀n.î] Wu Suzhounese Se-kueh iè-nyî Yue: kantoni Yale romanizálása Sāamgwok yínyih Jyutping Saam1-gwok3 jin2-ji6 IPA [sáːm.kʷɔ̄ːk̚ jǐːn.jìː] Déli Min Hokkien POJ Sam-kok ián-gī

A három királyság romantikája ( hagyományos kínai :三國 演義; egyszerűsített kínai :三国 演义; pinyin : Sānguó Yǎnyì ) egy 14. századi történelmi regény, amelyet Luo Guanzhongnak tulajdonítottak. A Han dinasztia és a Három Királyság korszakánakzűrzavaros éveiben játszódik a kínai történelemben , Kr. U. 169 -től kezdődően, és a föld 280 -as nyugati Jin általtörténő újraegyesítésével végződik. A regény elsősorban a Három királyság feljegyzésein (三國 志) alapul, amelyet Chen Shou írt.

A történet - részben történelmi, részben legenda, részben mitikus - romantikázza és dramatizálja a feudális urak és megtartóik életét, akik megpróbálták helyettesíteni vagy visszaállítani a fogyatkozó Han-dinasztiát. Míg a regény több száz karaktert követ, a hangsúly elsősorban a három hatalmi blokkon van, amelyek a Han -dinasztia maradványaiból születtek, és végül Cao Wei , Shu Han és Kelet -Wu három államát alkották . A regény ezeknek az államoknak a cselekményeivel, személyes és katonai csatáival, intrikáival és küzdelmeivel foglalkozik majdnem 100 évig a dominancia elérése érdekében.

Romance of the Three Kingdoms is elismert, mint az egyik négy nagy klasszikus regény a kínai irodalom ; összesen 800 000 szó és közel ezer drámai karakter (többnyire történelmi) 120 fejezetben található. A regény Kelet -Ázsia legkedveltebb irodalmi alkotásai közé tartozik , és irodalmi hatását a régióban Shakespeare angol irodalomról szóló műveivel hasonlították össze . Ez vitathatatlanul a legolvasottabb történelmi regény a késő császári és a modern Kínában. Herbert Giles kijelentette, hogy maguk a kínaiak közül ezt tartják a legnagyobb regénynek.

Eredetek és változatok

A Három Királyság hőseinek történetei képezték a Sui és Tang dinasztia idejéből származó szórakoztatás alapját . A Song -dinasztia idején több feljegyzés is készült a professzionális szóbeli mesemondókról, akik a Három Királyság hősciklusaira szakosodtak. A legkorábbi írásos munka, amely ezeket a történeteket ötvözte , egy pinghua volt , Sanguozhi Pinghua ( egyszerűsített kínai :三国 志平 话; hagyományos kínai :三國 志平 話; pinyin : Sānguózhì Pínghuà ; lit. ' Három királyság rekordjai ' ), amelyet valamikor 1321 között tettek közzé és 1323.

A történelem bővítése

A Három Királyság romantikáját hagyományosan Luo Guanzhong dramaturgnak tulajdonítják, aki valamikor 1315 és 1400 között élt (a jüan végétől a korai Ming időszakig), és ismert arról, hogy a jüan időszakban elterjedt stílusú történelmi darabokat állította össze. Először 1522 -ben nyomtatták ki Sanguozhi Tongsu Yanyi néven (三國 志 通俗 演義/三国 志 通俗 演义) egy olyan kiadásban, amely valószínűleg hamis előszót tartalmazott 1494 -ben. A szöveg bármelyik dátum előtt keringhetett kéziratban.

Függetlenül attól, hogy mikor írták, vagy Luo volt az író, a szerző számos rendelkezésre álló történelmi feljegyzést használt fel, elsősorban a Chen Shou által összeállított Három királyság jegyzőkönyveit . A Három királyság feljegyzései a 184 -es Sárga Turbán -lázadástól a Három Királyság Jin -dinasztia alatti 280 -as egyesüléséig terjedő eseményekre terjedtek ki. A regény a Tang -dinasztia költői műveiből, a Yuan -dinasztia operáiból származó anyagokat és az elemek saját személyes értelmezését is tartalmazza. mint az erény és a legitimitás. A szerző ezt a történelmi tudást ötvözte a történetmesélés ajándékával, hogy a személyiségek gazdag kárpitját hozza létre.

Felújítások és szabványosított szöveg

A kibővített Sanguozhi számos változata ma is megmaradt. Luo Guanzhong 24 kötetes változatát, amelyet Sanguozhi Tongsu Yanyi néven ismernek , most a kínai Sanghaji Könyvtárban , a japán Tenri Központi Könyvtárban és számos más jelentős könyvtárban őrzik . Különböző 10 kötetes, 12 és 20 kötetes Luo szövegének 1522 és 1690 között készült recenzációit tartják a világ könyvtáraiban is. Azonban a normál szöveges ismerős általános olvasók egy olyan recenziót Mao Lun és fia Mao Zonggang .

Az 1660 -as években, a Qing -dinasztia Kangxi császár uralkodása alatt Mao Lun és Mao Zonggang jelentősen szerkesztették a szöveget, 120 fejezetbe illesztve, és a címet Sanguozhi Yanyi -ra rövidítették . A szöveget 900 000 -ről 750 000 karakterre csökkentették; jelentős szerkesztést végeztek az elbeszélés folyamán; csökkentették a harmadik féltől származó versek használatát, és a hagyományos versektől a finomabb darabokra helyezték át; és a legtöbb Cao Cao tanácsadóját és tábornokát dicsérő passzust eltávolították. A tudósok régóta vitatják, hogy a Maos nézete a Qing-ellenes (a déli Ming maradványainak azonosítása Shu-Han-nal) vagy a Qing-párti volt.

A regény híres nyitósorai: " A birodalomnak , amely hosszú ideje megosztott, egyesülnie kell; sokáig egyesülnie kell, meg kell osztania. Így volt ez valaha is" (话说 天下 大势． 分 久 必 合 ， 合 久 必 分) ciklikus filozófiát, valójában a maosok tették hozzá lényegében átdolgozott 1679 -es kiadásukban. A korábbi kiadások egyike sem tartalmazta ezt a kifejezést. Ezen túlmenően, Mao is hozzá Yang Shen „s The Immortals a folyó , mint a híres bevezető vers (amely kezdődött "Az ömlő vizek a Yangzi River öntsük, és eltűnik a Kelet") (滚滚长江东逝水), hogy az új . A korábbi kiadások ráadásul kevesebb időt fordítanak a megosztottság folyamatára, amelyet fájdalmasnak találtak, és sokkal több időt az újraegyesítés folyamatára és az érte áldozó hősök küzdelmeire.

Cselekmény

A Három Királyság Romantika egyik legnagyobb vívmánya történeteinek és karaktereinek rendkívüli összetettsége. A regény számos alsort tartalmaz. Az alábbiakban összefoglaljuk a központi cselekményt és a regény néhány jól ismert kiemelését.

Sárga turbán lázadás és a tíz kísérő

A Kelet-Han dinasztia utolsó éveiben az áruló eunuchok és a gazemberek tisztviselői megtévesztették a császárt és üldözték a jó tisztviselőket. A kormány fokozatosan rendkívül korrupt lett minden szinten, ami a Han Birodalom széles körű romlásához vezetett. Ling császár uralkodása alatt Zhang Jiao vezetésével kitört a sárga turbán lázadás .

A lázadást a He Jin tábornok vezette császári erők alig tudták elfojtani . Ling császár halála után He Jin ültette a fiatal Shao császárt a trónra, és átvette a központi kormányzat irányítását. A tíz kísérő , a befolyásos udvari eunuchok csoportja attól tartott, hogy He Jin túlságosan erős lesz, ezért becsalogatták a palotába és meggyilkolták. Bosszúból He Jin támogatói betörtek a palotába, és válogatás nélkül lemészároltak minden embert, aki eunuchnak nézett ki. Az ezt követő káoszban Shao császár és öccse, Chenliu hercege eltűntek a palotából.

Dong Zhuo zsarnoksága

Az eltűnt császárt és a herceget Dong Zhuo hadvezér katonái találták meg , akik a császár védelmének ürügyén vették át a császári főváros, Luoyang irányítását. Dong Zhuo később leváltotta Shao császárt, és helyére Csenliu hercegét ( Xian császár ) helyezte , aki pusztán figura volt az irányítása alatt. Dong Zhuo monopolizálta az államhatalmat, üldözte politikai ellenfeleit és személyes haszonszerzés céljából elnyomta az egyszerű embereket. Életében két kísérlet történt: az első egy katonatiszt, Wu Fu (伍孚) volt, aki kudarcot vallott és szörnyű halált halt; a második Cao Cao volt , akinek a kísérlete félresikerült és menekülésre kényszerítette.

Cao Cao megszökött Luoyangból, visszatért szülővárosába, és hamis császári parancsot küldött a különböző regionális tisztviselőknek és hadvezéreknek, felszólítva őket, hogy keljenek fel Dong Zhuo ellen. Under Yuan Shao „s vezető, 18 hadurak koalícióra hadsereg és indított büntető elleni Dong Zhuo . Dong Zhuo fenyegetve érezte magát, miután elvesztette a Sishui -hágó és a Hulao -hágó csatáit , ezért evakuálta Luoyangot, és a császári fővárost Csangánba költöztette . Arra kényszerítette Luoyang lakóit, hogy együtt mozogjanak vele, és lángra lobbantotta a várost. A koalíció végül felbomlott a rossz vezetés és a tagok közötti ellentétes érdekek miatt. Eközben Chang'anban Dong Zhuo elárulta és meggyilkolta nevelt fiát, Lü Bu -t a leánykori Diaochan körüli vitában, Wang Yun miniszter által rendezett cselekmény részeként .

Konfliktus a különböző hadvezérek és nemesek között

Időközben a Han Birodalom már polgárháborúra szétesett, amikor a hadvezérek a területekért és a hatalomért harcoltak. Sun Jian megtalálta a császári pecsétet Luoyang romjaiban, és titokban megtartotta magának. Yuan Shao és Gongsun Zan háborúban álltak északon, míg Sun Jian és Liu Biao délen. Mások, mint Cao Cao és Liu Bei , akiknek kezdetben nem volt címük vagy földjük, szintén fokozatosan alakították ki saját hadseregeiket és vették át az irányítást a területek felett.

A felfordulás idején Cao Cao megmentette Xian császárt Dong Zhuo erőinek maradványaitól, megalapította Xu új császári fővárosát és lett a központi kormányzat új vezetője. Legyőzte a rivális hadvezéreket, mint Lü Bu , Yuan Shu és Zhang Xiu egy sor háborúban Közép -Kínában, mielőtt döntő győzelmet aratott Yuan Shao felett a guandui csatában . Hódításai révén Cao Cao egyesítette Közép- és Észak -Kínát az irányítása alatt. Az általa meghódított területek a jövőben Cao Wei állam alapjául szolgáltak .

Sun Ce dinasztiát épít Jiangdongban

Eközben egy les les erőszakkal zárta le Sun Jian életét a Lian Biao elleni Xiangyang -i csatában . Legidősebb fia, Sun Ce , megerősítésért cserébe átadta a császári pecsétet a feltámadó színész , Yuan Shu előtt. Sun Ce államot szerzett magának Jiangdong ( Wu ) gazdag folyóvidékén , amelyen később kelet -Wu államot alapították. Tragikus módon Sun Ce is pályafutása csúcsán halt meg betegségben stresszes helyzetben, amikor félelmetesen találkozott Yu Ji szellemével , aki tiszteletre méltó bűvész volt, akit hamisan vádolt eretnekséggel és féltékenyen kivégeztek. Azonban Sun Quan , öccse és utóda, kiderült, hogy egy hozzáértő és karizmatikus uralkodó. Zhou Yu , Zhang Zhao és mások segítségével a Sun Quan olyan rejtett tehetségeket ihletett, mint Lu Su , hogy őt szolgálja, felépítette katonai erőit és megőrizte stabilitását Jiangdongban.

Liu Bei ambíciói

Liu Bei és eskütestvérei, Guan Yu és Zhang Fei az őszibarack kert esküjében hűséget esküdtek a Han Birodalomnak, és megígérték, hogy mindent megtesznek az emberekért. Ambícióik azonban nem valósultak meg, mivel nem kaptak kellő elismerést azért, mert segítettek elfojtani a Sárga Turbán Lázadást, és részt vettek a Dong Zhuo elleni kampányban . Miután Liu Bei Tao Qian utódja lett Xu tartomány kormányzójaként, menedéket ajánlott Lü Bu -nak , akit az imént legyőzött Cao Cao. Lü Bu azonban elárulta házigazdáját, magához ragadta a tartomány irányítását és megtámadta Liu Beit. Liu Bei egyesítette erőit Cao Caóval, és legyőzte Lü Bu -t a Xiapi csatában . Liu Bei ezután követte Cao Cao -t vissza a császári fővárosba, Xu -ba, ahol Xian császár „császári nagybátyjaként” tisztelte. Amikor Cao Cao jeleit mutatta, hogy el akarja bitorolni a trónt, Xian császár vérben titkos rendeletet írt apósának, Dong Chengnek , és megparancsolta neki, hogy szabaduljon meg Caótól. Dong Cheng titokban kapcsolatba lépett Liu Beivel és másokkal, és Cao Cao meggyilkolását tervezték. A cselekmény azonban kiszivárgott, és Cao Cao letartóztatta és kivégezték családjával együtt Dong Chenget és a többieket .

Liu Bei már akkor elhagyta a császári fővárost, amikor a cselekmény feltárult. Átvette Xu tartomány irányítását Che Zhou -tól , a Cao Cao által kinevezett új kormányzótól. Bosszúként Cao Cao megtámadta Xu tartományt, és legyőzte Liu Beit, és arra kényszerítette, hogy rövid időre menedéket vegyen Yuan Shao alatt. Liu Bei végül elhagyta Yuan Shao -t, és új bázist létesített Runanban , ahol ismét elvesztette Cao Cao -t. Délre visszavonult Jing tartományba , ahol menedéket talált a kormányzó, Liu Biao alatt .

A guandui csata

200 -ban Dong Cheng császári rokon titkos parancsot kapott Xian császártól Cao Cao meggyilkolására. Együttműködött Liu Beivel és néhány más magas rangú tisztviselővel ebben az erőfeszítésben, de Cao Cao hamarosan megtudta a cselekményt, és kivégeztette Dong Chenget és összeesküvőit, csak Liu Bei és Liang tartomány kormányzója, Ma Teng maradt életben. Liu Bei menekül, hogy csatlakozzon Yuan Shao -hoz északon, és Ma Teng visszatér saját tartományába.

Miután rendezte a közeli tartományokat, beleértve a volt sárga turbánok által vezetett lázadást, és az udvarral folytatott belügyeket, Cao Cao észak felé fordította figyelmét Yuan Shao felé, aki ugyanebben az évben maga is megszüntette északi riválisát, Gongsun Zant. Yuan Shao, maga is nemesebb, mint Cao Cao, nagy sereget gyűjtött össze, és a Sárga folyó északi partján táborozott.

200 nyarán, több hónapos előkészületek után, a Cao Cao és Yuan Shao seregei összecsaptak a guandui csatában (a mai Kaifeng közelében). Cao Cao seregét erősen felülmúlta Yuan Shao. A Yuan utánpótló vonaton történt razzia miatt Yuan hadserege rendetlenségbe esett, amikor vissza menekültek északra.

Cao Cao kihasználta Yuan Shao 202 -ben bekövetkezett halálát, ami megosztottságot eredményezett a fiai között, és észak felé haladt. 204 -ben, a Ye -i csata után Cao Cao elfoglalta Ye városát.

207 végére, a Wuhuan elleni határon túli győztes hadjárat után, amely a Fehér Farkas-hegység csatájában csúcsosodott ki, Cao Cao teljes uralmat szerzett Észak-Kína síkságán. Most ő irányította Kína szívét, beleértve Yuan Shao egykori területét, és a kínai lakosság felét.

Csangbani csata

200 óta Liu Biao Liu Beit bízta meg Xinye vezetésével , ahol Liu Bei háromszor látogatta meg Zhuge Liangot , és tanácsadóként toborozta. Erőit is felépítette a Cao Cao elleni háború előkészítésére.

Miután Közép- és Észak -Kínát egyesítette az irányítása alatt, Cao Cao, akit Xian császár császári kancellárnak nevezett ki , déli hadjáratra vezette erőit Liu Bei és Sun Quan felszámolására.

208 -ban, bár Liu Beinek sikerült visszavernie Cao Cao két támadását Xinyénél, az ellenséges erők elsöprő ereje miatt végül menekülni kényszerült. Cao Cao és lovasai utolérték Liu Bei gyülekezetét Changbanban, Dangyangban, és Liu Beinek életéért menekülnie kellett, Zhang Fei, Zhao Yun és Zhuge Liang mellett dél felé vágtatva, családját és a lakosságot hátrahagyva. Cao Cao erői elfogták a fegyvertelen civilek nagy részét és Liu Bei poggyászát. A káoszban Zhao Yun eltűnt észak felé, de Liu Bei kisfiával, Liu Shannel és Lady Gan -nal együtt visszatért.

Changban keleti irányába fordulva Liu Bei és pártja maradványai keleten átkeltek a Han folyón, ahol Liu Qi, Liu Biao idősebb fia még mindig uralta a Jiangxia parancsnokságot . Találkoztak Guan Yu flottájával és több mint 10.000 emberrel Liu Qi vezetésével a Han Fordban. Együtt hajóztak le a folyón Xiakouba.

Cao Cao nem követte nyomban az üldözést. Dél felé vezető útjának fő célja a Jiangling megyei bázis volt, és dél felé nyomult, hogy először biztosítsa ezt a bázist.

Vörös sziklák csatája

208 -ban, a csangbani csata után. Liu Bei elküldte Zhuge Liangot, hogy találkozzon Sun Quan -szal, és megvitassák a Sun -Liu szövetség létrehozását a Cao Cao elleni küzdelem érdekében. Sun Quan beleegyezett, és Zhou Yu -t a hadsereg parancsnokságára helyezte, hogy felkészüljön a Cao Cao -val folytatott háborúra. Zhuge Liang ideiglenesen Wu területén maradt, hogy segítsen Zhou Yu -nak. Zhou Yu úgy érezte, hogy Zhuge Liang a jövőben veszélyt jelent a Sun Quanra, és néhány alkalommal megpróbálta megölni, de végül nem sikerült, és végül nem maradt más választása, mint együttműködni Zhuge Lianggal. A Nap – Liu erők döntő győzelmet arattak Cao Cao felett a Vörös Sziklák Csatájában .

Sun Quan és Liu Bei győzelem után versengni kezdtek a Dél -Jing tartomány irányításáért , de Liu nyert és átvette a területeket Cao Cao tábornokától, Cao Ren -től . Sun Quan, aki elégedetlen volt azzal, hogy nem szerzett semmit, hírnököket küldött, hogy kérjék meg Liu Beit, hogy "adja vissza" neki a területeket, de Liu minden alkalommal más ürüggyel bocsátotta el a hírnököt. Sun Quan nem volt hajlandó feladni, ezért követte Zhou Yu tervét, hogy becsapja Liu Beit, hogy jöjjön a területére és feleségül vegye húgát, Lady Sun -t . Ezt követően Liu Beit túszul ejti Jing tartományért cserébe. A terv azonban kudarcot vallott, és az ifjú házaspár épségben visszatért Jing tartományba. Zhou Yu később csalódottan halt meg, miután Zhuge Liang többször meghiúsította terveit, hogy elfoglalja Jing tartományt.

Liu Bei Yi tartomány átvétele

Liu Bei és Sun Quan közötti kapcsolatok Zhou Yu halála után megromlottak, de nem a háború erejéig. Zhuge Liang Longzhong terve nyomán Liu Bei nyugati irányba vezette erőit Yi tartományba, és átvette a területek irányítását Liu Zhang kormányzótól . Addigra Liu Bei uralkodott egy hatalmas földterületen Yi tartománytól Dél -Jing tartományig; ezek a területek később Shu Han állam alapjaként szolgáltak . Liu Bei kijelentette magát Hanzhong királyának, miután legyőzte Cao Cao -t a Hanzhong hadjáratban és elfoglalta a Hanzhong parancsnokságot.

Ugyanakkor Xian császár Cao Cao -nak vazallus király - Wei király - címet adományozott, míg Sun Quan Wu hercegként volt ismert. Kelet-Kínában Szun Quan és Cao Cao erői különféle csatákban vívtak a Jangce mentén , beleértve Hefei és Ruxu csatáit is , de egyik félnek sem sikerült jelentős előnyt szereznie a másikkal szemben.

Guan Yu halála

Eközben Sun Quan azt tervezte, hogy elfoglalja Jing tartományt, miután elege lett Liu Bei ismételt megtagadásából, hogy átadja a tartományt. Titokban békét kötött és Cao Caóval szövetkezett Liu Bei ellen. Míg Guan Yu, aki őrizte Liu Bei azon területek Jing tartomány, távol támadó Cao Ren a csata Fancheng , Sun Quan küldte el általános Lü Meng , hogy indítson egy lopakodó invázió Jing tartományban . Guan Yu nem tudta elfogni Fanchenget, ezért visszavonult, de Lü Meng elkapta, és már azelőtt elvesztette Jing tartományt, mielőtt tudta. A hadsereg moráljának csökkenésével és a csapatok fokozatos dezertálásával Guan Yu és megmaradt emberei visszavonultak Maichengbe, ahol Sun Quan erői vették körül őket. Guan Yu kétségbeesésében megpróbált kitörni az ostromból, de nem sikerült, és lesbe került. Sun Quan kivégezte, miután nem volt hajlandó megadni magát.

Röviddel Guan Yu halála után Cao Cao agydaganatban halt meg Luoyangban. Fia és utódja, Cao Pi kényszerítette Xian császárt, hogy mondjon le róla a trónról, és létrehozza Cao Wei államot a Han dinasztia helyére. Körülbelül egy évvel később Liu Bei császárnak nyilvánította magát, és megalapította Shu Han államot a Han -dinasztia folytatásaként. Míg Liu Bei Guan Yu bosszúját tervezte, Zhang Feit álmában meggyilkolták beosztottjai.

Yiling -i csata

Miközben Liu Bei nagy hadsereget vezetett, hogy megbosszulja Guan Yu -t és visszaszerezze Jing tartományt, Sun Quan megkísérelte megnyugtatni őt azzal, hogy felajánlotta neki, hogy visszaadja neki a déli Jing tartományban található területeket. Liu Bei alattvalói sürgették, hogy fogadja el Sun Quan ajánlatát, de Liu ragaszkodott ahhoz, hogy bosszút álljon esküdt testvérén. A Sun Quan erői elleni kezdeti győzelmek után számos stratégiai hiba Liu Bei balszerencsés vereségét eredményezte a Sun Quan tábornokának, Lu Xunnak a Xiaoting/Yiling csatában . Lu Xun eredetileg üldözte Liu Bei-t, míg utóbbi veresége után visszavonult, de feladta, miután bent rekedt és alig menekült el Zhuge Liang Kő őrszem labirintusából .

Liu Bei néhány hónappal később Baidichengben halt meg betegségben. Halálágyán Liu Bei engedélyt adott Zhuge Liangnak a trónra, ha fia és utódja, Liu Shan alkalmatlan uralkodónak bizonyul. Zhuge Liang határozottan elutasította, és megesküdött, hogy hű marad Liu Bei iránta tanúsított bizalmához.

Zhuge Liang kampányai

Liu Bei halála után Cao Pi számos erőt, köztük Sun Quan -t , Meng Da fordítóruhás Shu tábornokot , a Nanman és Qiang törzseket támadta meg Shu ellen, egy Wei hadsereggel egyeztetve. Zhuge Liangnak azonban sikerült az öt hadsereget vérontás nélkül visszavonulnia. Deng Zhit is elküldte , hogy békét kössön Szun Quannal, és állítsa helyre a Szu és Wu közötti szövetséget. Zhuge Liang ekkor személyesen vezetett egy déli hadjáratot a Nanman ellen, hétszer legyőzte őket, és megnyerte a nanmani király, Meng Huo hűségét .

Zhuge Liang a déli megnyugtatása után öt katonai expedíción vezette a Shu hadsereget, hogy megtámadják Weit a Han -dinasztia helyreállítására irányuló küldetésének részeként. Napjai azonban megszámláltak voltak, mert krónikus betegségben szenvedett, és állapota rosszabbodott a stressz hatására. Betegségben hal meg a Wuzhang Plains csatában, miközben patthelyzeti csatát vezet Sima Yi Wei tábornok ellen .

Vége a három királyságnak

A Shu és Wei közötti csata hosszú éveiben sok változás történt a Wei uralkodó Cao családban. A Caos befolyása Cao Rui halála után gyengült, és az államhatalom végül Sima Yi régens kezébe került, majd fiainak, Sima Shi -nek és Sima Zhao -nak .

Shu -ban Jiang Wei örökölte Zhuge Liang örökségét, és három évtizeden keresztül folytatta további kilenc hadjárat vezetését Wei ellen, de végül nem ért el jelentős sikert. A Shu császár, Liu Shan is alkalmatlan uralkodónak bizonyult, aki bízott a korrupt tisztviselőkben. Shu fokozatosan hanyatlott Liu Shan uralma alatt, és végül a Wei erők meghódították . Jiang Wei megkísérelte helyreállítani Shu -t Zhong Hui , Sima Zhao -val elégedetlen Wei tábornok segítségével, de tervük kudarcot vallott, és mindkettőjüket Wei katonák ölték meg. Röviddel Shu bukása után Sima Zhao meghalt, és fia, Sima Yan arra kényszerítette az utolsó Wei császárt, Cao Huanot , hogy mondjon le róla a trónról. Sima Yan ezután létrehozta a Jin -dinasztiát Cao Wei állam helyett.

Wu -ban Sun Quan halála óta belső konfliktus volt a nemesek között. A régensek, Zhuge Ke és Sun Chen egymás után megpróbálták elfoglalni a trónt, de végül kiszorították őket a hatalomból, és puccsokkal megszüntették. Bár Wu -ban ideiglenesen helyreállt a stabilitás, az utolsó Wu -császár, Sun Hao zsarnoknak bizonyult. Wu -t, a Három Királyság utolsó részét végül a Jin -dinasztia hódította meg . Wu bukása a közel száz évig tartó polgári viszályok korszakának végét jelentette, amelyet történelmileg a Három Királyság időszakának neveztek.

Történelmi pontosság

Az új merít Chen Shou „s Records a Three Kingdoms , mint a fő történeti forrás. Egyéb jelentős hatások közé Liu Yiqing „s egy új fiók a Tales of the World ( Shishuo Xinyu ), megjelent 430, és a Sanguozhi Pinghua , kronológiai gyűjtemény nyolcvan kitalált vázlatok kezdve a barack kert esküt, és befejezve Zhuge Liang halála .

Ismeretes, hogy létezett mintegy 50 vagy 60 jüan és korai Ming -darab a Három Királyságról, és anyaguk szinte teljesen kitalált, a tényleges történelem vékony szálain alapul. A regény tehát visszatér ezekhez a drámákhoz képest a történelem nagyobb hangsúlyához. A regény a Dél -Kína történelmi jelentőségének jobb elismerése felé tolódott el, miközben továbbra is némi előítéletet ábrázolt a déli irányban. Zhang Xuecheng , a Qing-dinasztia történésze híresen azt írta, hogy a regény "hétrészes tény és háromrészes fikció". A kitalált részek különböző forrásokból származnak, beleértve a nem hivatalos történeteket, népi történeteket, a Sanguozhi Pinghua -t és a szerző saját fantáziáját. Mindazonáltal a társadalmi feltételek leírása és a karakterek által használt logika a Három Királyság korának megfelelő, "hihető" helyzeteket és karaktereket hoz létre, még akkor is, ha történelmileg nem pontosak.

A Három Királyság romantikája , akárcsak korának drámái és népi történetei, Liu Bei és társai szerepelnek főszereplőként; ezért dicsőítették a Shu Han -i emberek ábrázolását. Az antagonistákat, Cao Cao -t, Sun Quan -t és követőiket viszont gyakran lebecsülték. Ez megfelelt a Ming -dinasztia politikai légkörének, ellentétben a Jin -dinasztiával, amikor Cao Weit tartották a Han -dinasztia törvényes utódjának.

A regény néhány nem történelmi jelenete ismertté vált, majd a hagyományos kínai kultúra részévé vált.

Irodalmi elemzés

A Brewitt-Taylor- fordítás 1959-es újranyomásának bevezetőjében Roy Andrew Miller azzal érvel, hogy a regény fő témája az "emberi ambíció természete", amelyhez Moody hozzáteszi a politika és az erkölcs kapcsolatát, különösen az ideálizmus konfliktusát. Konfuciánus politikai gondolkodás és a legalizmus kemény realizmusa , mint kapcsolódó téma. A regény további meghatározó témái a következők: az ideális liege felemelkedése és bukása (Liu Bei); az ideális miniszter megtalálása (Zhuge Liang); a konfliktus az ideális liege (Liu Bei) és a tökéletes gazember (Cao Cao) között; valamint a feudális vagy dinasztikus kormány kegyetlenségeit és igazságtalanságát.

A regény kezdő sorai: "A birodalomnak, amely hosszú ideje megosztott, egyesülnie kell, hosszú ideig egyesülnie kell, ketté kell válnia. Így volt ez valaha is" - tette hozzá Mao Lun és Mao Zonggang recenzálása során -, amely a regény tragikus témáját testesíti meg. Az egyik friss kritikus megjegyzi, hogy a regény politikai és erkölcsi álláspontot képvisel, és tudatja az olvasóval, hogy a szereplők közül melyik hős és melyik gazember, a hősök mégis kénytelenek tragikus választást hozni az egyenlő értékek között, nem csak a jó és a rossz között. A hősök tudják, hogy a birodalom végét a megosztottság és az egység e kozmikus ciklusa rendeli el, de választásuk erkölcsi, lojalitáson alapul, nem politikai.

Plaks kijelenti, hogy a regény a „dinasztikus hanyatlás ciklikus elméleteivel” foglalkozik, és a Han-dinasztia végi „rendbontást” a „császári hatalom helytelen gyakorlásával, a különleges érdekcsoportok (eunuchok, ill. császári klánok), a frakcionális és egyéni idealizmus problémája a polgári viszályokhoz vezetett-mindez végül felszínre kerül az elbeszélés testében. " A továbbiakban azt mondja, hogy a „legitimitás és a hatalmi szféra egymással átfedő állításai” az „epikus nagyság érzetét” kölcsönzik a regénynek a „nagyszerűség és hiábavalóság kombinációjával”.

Kulturális hatás

A híres őszibarackkerti eskü mellett sok ma használt kínai közmondás származik a regényből:

Fordítás	kínai	Értelmezés
A testvérek olyanok, mint a végtagok, a feleségek és a gyerekek olyanok, mint a ruházat. A szakadt ruházat javítható; hogyan lehet megjavítani a törött végtagokat?	egyszerűsített kínai :兄弟如手足,妻子如衣服.衣服破,尚可缝;手足断,安可续? ; hagyományos kínai :兄弟 如 手足 ， 妻子 如 衣服。 衣服 破 ， 尚可 縫 ； 手足 手足 斷 ， 安可 續？	Ez azt jelenti, hogy a feleségek és a gyerekek, mint a ruházat, cserélhetők, ha elvesznek, de ez nem igaz a testvérekre (vagy barátokra).
Liu Bei "kölcsönveszi" Jing tartományt - hitelfelvétel visszatérés nélkül.	egyszerűsített kínai :刘备 借 荆州 —— 有 借 无 还; hagyományos kínai :劉備 借 荆州 —— 有 借 無 還 egyszerűsített kínai :刘备 借 荆州 ， 一 借 无 回头; hagyományos kínai :劉備 借 荆州 ， 一 借 無 無 回頭	Ez a közmondás leírja azt a helyzetet, amikor valaki kölcsönkér valamit anélkül, hogy visszaadná.
Beszélj Cao Cao -ról és Cao Cao megérkezik.	egyszerűsített kínai :说 曹操 ， 曹操 到; hagyományos kínai :說 曹操 ， 曹操 到 egyszerűsített kínai :说 曹操 曹操 就 到; hagyományos kínai :說 曹操 曹操 就 到	Egyenértékű az ördögről beszélni . Egy személy helyzetét írja le pontosan, amikor beszélnek róla.
Három reeking tímár (elég ahhoz, hogy) legyőzze egy Zhuge Liangot.	egyszerűsített kínai :三个 臭 皮匠 ， 胜过 一个 诸葛亮; hagyományos kínai :三個 臭 皮匠 ， 勝過 一個 諸葛亮 egyszerűsített kínai :三个 臭 皮匠 ， 赛过 一个 诸葛亮; hagyományos kínai :三個 臭 皮匠 ， 賽過 一個 諸葛亮 egyszerűsített kínai :三个 臭 裨将 ， 顶 个 诸葛亮; hagyományos kínai :三个 臭 裨将 ， 頂 個 諸葛亮	Három alacsonyabb rendű ember legyőzheti a felsőbbrendű embert, ha egyesíti erősségeit. Az egyik változat az "alárendelt tábornokok" ( egyszerűsített kínai :裨将; hagyományos kínai :裨將; píjiàng ) a "cserző" helyett (皮匠; píjiàng ).
Kelet -Wu hamis házasságot szervez, amelyből valódi lesz.	egyszerűsített kínai :东吴 招亲 —— 弄假成真; hagyományos kínai :東吳 招親 —— 弄假成真	Amikor az a terv, hogy valamit hamisan felajánlunk, visszaüt, aminek következtében az eredetileg felajánlott dolgot a csalás szándékolt áldozata kisajátítja.
A hölgy elvesztése és a hadsereg megnyomorítása.	egyszerűsített kínai :赔 了 夫人 又 折 兵; hagyományos kínai :賠 了 夫人 又 折 兵	Az itt elveszett "hölgy" valójában Sun Quan nővére, Lady Sun volt . Zhou Yu terve, hogy hamis házassági javaslattal elfogja Liu Beit, kudarcot vallott, és Lady Sun valóban Liu felesége lett (lásd fent). Zhou Yu később vezette csapatait Liu Bei megtámadására, de lesbe esett, és vereséget szenvedett. Ezt a mondást most azoknak a helyzeteknek a leírására használják, amikor egy személy vagy kettős veszteséget szenved az üzletben, vagy veszít annak mindkét oldalán.
Az utcán minden ember tudja, mi jár Sima Zhao fejében.	egyszerűsített kínai :司马昭之心 ， 路人皆知; hagyományos kínai :司馬昭之心 ， 路人皆知	Ahogy Sima Zhao fokozatosan hatalomra került Weiben, nyilvánvalóbbá vált az államhatalom bitorlására irányuló szándéka. A fiatal Wei császár, Cao Mao egyszer csak sajnálkozott hűséges minisztereinek: "Az utcán minden ember tudja, mi jár Sima Zhao fejében (hogy el akarta bitorolni a trónt)." Ezt a mondást most olyan helyzet leírására használják, amikor egy személy szándéka vagy ambíciója nyilvánvaló.
A fiatalok ne olvassák a Víz Margót , az öregek pedig a Három királyságot.	egyszerűsített kínai :少 不 读 水浒, 老 不 读 三国; hagyományos kínai :少 不 讀 水滸, 老 不 讀 三國	Az előbbi a betyárok életét és a társadalmi rendszerrel való szembeszegülést ábrázolja, és negatív hatással lehet a serdülő fiúkra, valamint a regény szörnyű erőszakot ábrázol. Ez utóbbi mindenféle csalást és csalást bemutat, és az idősebb olvasókat is arra késztetheti, hogy ilyen gondolkodásba kezdjenek.

A Romance of the Three Kingdoms által elfogadott írásmód része volt az írott népnyelv megjelenésének a Ming időszakban, az úgynevezett "Four Masterworks" ( si da qishu ) részeként .

Buddhista szempontok

A Romance of the Three Kingdoms felvette a Pujing (普净) nevű buddhista szerzetes történeteit, aki Guan Yu barátja volt . Pujing először jelent meg Guan fáradságos útja során, amikor átlépett öt hágót és megölt hat tábornokot, amelyben figyelmeztette Guan -t egy merényletre. Mivel a regényt a Ming -dinasztia írta , több mint 1000 évvel a korszak után, ezek a történetek azt mutatták, hogy a buddhizmus régóta a mainstream kultúra jelentős összetevője, és nem biztos, hogy történelmileg pontos. Luo Guanzhong megőrizte ezeket a leírásokat a regény korábbi verzióiból, hogy alátámassza Guanról mint az erény hű emberéről készített portréját. Guant azóta tisztelettel szólították meg: "Lord Guan" vagy Guan Gong .

A csatákban használt stratégiák

Hozzon létre valamit a semmiből : Stratégia arra, hogy a közönség elhiggye valaminek a létezését, pedig valójában nem is létezik. A másik oldalon meg lehet győzni másokat arról, hogy semmi nem létezik, ha valami létezik. (36. fejezet)

Szépségcsapda : Küldje el az ellenséget gyönyörű nőknek, hogy rendetlenséget okozzanak a webhelyén. Ez a trükk háromféleképpen működhet: először is, az uralkodó annyira elbűvölhet a női csábítástól, hogy minden mást elhanyagol. Másodszor, a férfiak versenyezni kezdenek a nőstények figyelméért, ami súrlódást és szakadásokat okoz, akadályozza az együttműködést és felszámolja a morált. És végül más, féltékenység által motivált nők elkezdenek cselekményeket készíteni, csak rontva az egész helyzeten. Más néven "mézcsapda". (55–56. Fejezet)

Üres város : Ha az ellenség számbeli fölényben van, és azt várod, hogy bármelyik pillanatban megtámadják, hagyd abba azt a látszatot, mintha katonailag készülnél, és higgadtan cselekedj, így az ellenség kétszer is meggondolja magát, és azt fogja hinni, csapda vagy les. Legjobb takarékosan használni, és csak akkor, ha az ember rendelkezik katonai rátermettséggel. Akkor is a legjobban használható, ha valaki ellensége túlgondolkodó. (95. fejezet)

A Jurchen vezetője és Khan Nurhaci olvasni a kínai regény Romance of the Three Kingdoms és Water Margin tanulás mindent, amit tudott a kínai katonai és politikai stratégiák tőlük.

Fordítások

A könyvet lefordították mandzsu mintᡳᠯᠠᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
 ᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ Möllendorff : ilan gurun-i bithe. A Qing -dinasztia idején a kínai katonai kézikönyveket lelkesen fordították a mandzsusok, akik szintén vonzódtak a Három Királyság romantikája katonai tartalomhoz .

Angol fordítások

A három királyság romantikáját számos tudós lefordította angolra.

Rövidítve

Az első ismert fordítást 1907 -ben John G. Steele végezte, és egyetlen fejezetrészletből állt, amelyet Kínában terjesztettek a presbiteriánus missziós iskolákban angolul tanuló diákoknak. ZQ Parker egy 1925 -ös fordítást tett közzé, amely négy epizódot tartalmazott a regényből, beleértve a Vörös Sziklák csatájának eseményeit , míg Yang Xianyi és Gladys Yang 1981 -ben részeket, köztük 43–50. 1976 -ban Moss Roberts közzétett egy rövidített fordítást, amely a regény egynegyedét tartalmazza, beleértve a térképeket és a regény három kínai változatából származó több mint 40 fából készült tömb illusztrációt . Roberts rövidítése olvasóbarát, főiskolai használatra készült, és a nagyközönség számára is olvasható.

Teljes terjedelmű

1. A regény teljes és hű fordítását két kötetben jelentette meg 1925-ben Charles Henry Brewitt-Taylor , a Kínai Tengerészeti Vámhivatal hosszú ideje tisztviselője . A fordítás jól meg volt írva, de nem tartalmazott semmilyen kiegészítő anyagot, például térképeket vagy karakterlistákat, amelyek segítenék a nyugati olvasókat; 1959-es újranyomtatás jelent meg, amely térképeket és Roy Andrew Miller bevezetőjét tartalmazta a külföldi olvasók segítésére.
2. Moss Roberts több évtizedes munka után 1991 -ben teljes fordítást tett közzé utószóval, tizenegy térképpel, karakterek listájával, címekkel, kifejezésekkel és hivatalokkal, valamint csaknem 100 oldalas jegyzetekkel Mao Zonggang kommentárjaiból és más tudományos forrásokból. Roberts teljes fordítása hű marad az eredetihez; megbízható, mégis megfelel a klasszikus szöveg hangvételének és stílusának. Yang Ye, az UC Riverside kínai irodalom professzora az Encyclopedia of Literary Translation to English (1998) című könyvében azt írta, hogy Roberts fordítása "felülírja Brewitt-Taylor fordítását, és kétségkívül sok éven át marad a végleges angol változat". Roberts fordítását 1995 -ben, az illusztrációk nélkül adta ki újra az Idegen nyelvek sajtó.
3. 2014-ben a Tuttle kiadott egy új, háromkötetes fordítást a regényből, Yu Sumei fordításában és Ronald C. Iverson szerkesztésében ( ISBN  978-0804843935 ). Kiadója szerint ez a fordítás egy rövidített "dinamikus fordítás", amely olvasmányosabb, mint a regény korábbi angol fordításai.

Alkalmazkodások

A Három Királyság Romantikája történetét számos formában újragondolták, köztük televíziós sorozatokat, mangákat és videojátékokat.

Lásd még

• A Három Királyság embereinek listája, a Három Királyság időszakában jelentős történelmi személyek listája (220–280)
• A Három Királyság kitalált embereinek listája, a Három Királyság korának kitalált embereinek listája (220–280)
• Fiktív történetek listája a Három királyság romantikájában
• A Három Királyság korszakának ütemterve
• A három királyság katonai története
• A Han -dinasztia vége
• Records of the Three Kingdoms , elsődleges történelmi szöveg, amelyen a regény alapul

Idézetek

Hivatkozások és további olvasmányok

• Luo, Guanzhong, tulajdonítva, kínaiból fordítva Moss Roberts utószavával és jegyzeteivel (1991). Három királyság: történelmi regény . Berkeley; Peking: University of California Press; Idegen nyelvek Sajtó. ISBN 0520068211.
• Hsia, Chih-tsing, "A három királyság romantikája", a Klasszikus kínai regény: A kritikus bevezetés (1968) rpr. Cornell Kelet -Ázsia sorozat. Ithaca, NY: Kelet -Ázsia Program, Cornell Egyetem, 1996.
• Luo, Guanzhong (2002) [1925]. A három királyság romantikája . 1 . Charles H. Brewitt-Taylor angol fordítása, Robert E. Hegel bevezetője. Szingapúr : Tuttle Publishing. ISBN 9780804834674.
• Luo, Guanzhong (2002) [1925]. A három királyság romantikája . 2 . Charles H. Brewitt-Taylor angol fordítása, Robert E. Hegel bevezetője. Szingapúr : Tuttle Publishing. ISBN 9780804834681.
• Luo, Guanzhong (2006). Három királyság . Moss Roberts angol fordítása, Shi Changyu bevezetője. Peking : Idegen nyelvű sajtó. ISBN 7-119-00590-1.
• Li Chengli, Zhang Qirong, Wu Jingyu. A három királyság romantikája (angolul és kínaiul illusztrálva) (2008) Asiapac Books . ISBN  978-981-229-491-3
• Besio, Kimberly Ann és Constantine Tung, szerk., Három királyság és a kínai kultúra . Albany: State University of New York Press, 2007. ISBN  0791470113 . Esszék a regény irodalmi vonatkozásairól, a történelem használatáról és a kortárs népi kultúráról.
• Luo, Guanzhong (2014). A három királyság . 1 . Angol fordítás: Yu Sumei, Szerkesztette Ronald C. Iverson. Szingapúr : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843935.
• Luo, Guanzhong (2014). A három királyság . 2 . Angol fordítás: Yu Sumei, Szerkesztette Ronald C. Iverson. Szingapúr : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843942.
• Luo, Guanzhong (2014). A három királyság . 3 . Angol fordítás: Yu Sumei, Szerkesztette: Ronald C. Iverson. Szingapúr : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843959.

Külső linkek

• Andrew West , Sanguo Yanyi szövegtörténete A Mao Zonggang Recension , Sanguo Yanyi 三國 演義. A szerző, Quest for the Urtext: The Textual Archeology of The Three Kingdoms (PhD. Dissertation. Princeton University, 1993) és az三國 演義 版本 考(Sanguo Yanyi Banben Kao Study of the Editions of the The Three Kingdoms ) (Sanghaj: Shanghai Guji Chubanshe, 1996)
• Andrew West, Sanguo Yanyi szövegtörténete: A mandzsu fordítás .
• Kínai szöveg beágyazott kínai-angol szótárral a kínai jegyzetekben