Romanitas -Romanitas

A Romanitas olyan politikai és kulturális fogalmak és gyakorlatok gyűjteménye, amelyekkel a rómaiak meghatározták magukat. Ez egy latin szó, először alkotta a harmadik században, vagyis „Roman-ség” és már használják a modern történészek gyors- utalni római identitás és önkép .

Szó szerinti jelentése és eredete

Romanitas eszközzel, mint egy durva közelítés, római-ség latin, bár ez is fordítva „romanizmus, a római út, módon”. A kifejezés nem gyakori római források, először alkotta meg a 3. századi római író , Tertullianus , egy korai keresztény re észak-afrikai , az ő munkája a De Pallio . Tertullianus ezt a kifejezést pejoratívan használta, hogy az őshonos Karthágóban élőkre utaljon, akik a római kultúrát ápolják.

Fogalmak a szó szerinti jelentés mögött

A Romanitas a politikai és kulturális fogalmak és gyakorlatok gyűjteményére utal, amelyek meghatározzák, hogy mi római. A római kulturális identitás figyelemre méltó része azon alapult, hogy egy politikai és vallási közösség része, közös értékekkel, szokásokkal, erkölccsel és életmóddal. Ez arra késztette a történészeket, hogy számos megközelítést használva határozzák meg a romanitas -t : az egyik módszer a rómaiak által maguknak tulajdonított általános eszmények figyelembevétele; egy másik megközelítés, amely konszenzust ért el a tudósok körében, a római identitás építésének mérlegelése a gyarmatosítás folyamata során. Azonban nem minden tudós fogadja el, hogy a társadalomtudományokból örökölt identitásfogalom megfelelő ahhoz, hogy megértsük, mi római.

Ezt a szót nem gyakran használták az ókorban, de a modern írók a Római Államot inspiráló eszmék kifejezésére használják. Nagyon sok mindent jelentett, de röviden azt jelentette, hogy mi legyen római (vagyis római-szerű). A római ideál a polgár / katona / gazda volt . A gazda szorgalmas, takarékos, gyakorlatias ember volt, aki saját kezével dolgozta meg a földet. A katona bátor, erős ember volt, aki engedelmeskedett a parancsoknak, és saját életét kockáztatta Róma nevében. Az állandó római hadsereg megalakulását megelőzően Gaius Marius alatt Rómában volt egy milícia típusú védelmi erő, amelyet háború idején lehetett behívni, majd békeidőben feloszlatni . A homo militaris ideálja - megtestesítve az állampolgár, katona és gazda funkcióit - Lucius Quinctius Cincinnatus volt . A római legenda szerint Cincinnatus gondozta a gazdaságát, amikor egy hírnök megérkezett, és közölte vele, hogy Róma támadás alatt áll, és őt választották diktátornak . Eleinte nem szívesen ment, de a szenátus könyörgött neki. Néhány héten belül legyőzte az ellenséges törzset, és annak ellenére, hogy hat hónapos, teljes hatalommal rendelkező diktátori megbízatása nagy része fennmaradt, visszatért farmjára.

A gravitas erény elérését és birtoklását nagyra értékelték a korai köztársasági rómaiak és a római értelmiségiek. Valójában a gravitas volt a korai köztársasági római társadalom egyetlen legtisztább jellemzője. Polybius megjegyzései:

A vagyonszerzésre vonatkozó római szokások és elvek jobbak, mint a karthágóiak . Ez utóbbiak szerint semmi sem gyalázatos, ami haszonra tesz szert; az előbbivel semmi sem gyalázatosabb, mint kenőpénzt kapni és nem megfelelő eszközökkel profitálni. Ugyanis a jogellenes ügyletekből szerzett vagyont éppúgy szemrehányásnak tekintik, mint a jó hírű forrásokból származó méltányos hasznot. A tény bizonyítéka ez: a karthágóiak nyílt megvesztegetéssel szereznek tisztséget, de a rómaiak körében a halál büntetés.

A rómaiak erényes jellege, őszintesége és megbízhatósága megmutatkozik a pénzügyeik kezelésében. Polybius megjegyzi: "Ha a görög államférfiakat egyetlen tehetséggel bízzák meg, noha tíz ellenőrző hivatalnok védi őket, annyi pecsétet és kétszer annyi tanút, de nem lehet rávenni őket a hit megtartására; mivel a rómaiak körében, magisztrátusukban és nagykövetségeikben, az emberek nagy pénzösszeggel rendelkeznek, és esküjük tiszteletben tartása ellenére megőrzik hitüket. "

Kulturális jellegzetességeik az "önkormányzatiság" kialakulásához vezettek egy klasszikus köztársaság elfogadásával, és ez az osztály képezte a Római Köztársaság gerincét .

A római klasszikus irodalom széles körű befolyása miatt a homo militaris gondolata a gyarmati és korai Egyesült Államokban is gyökeret vert .

Vége

A Romanitas , Romanity vagy romanizmus tartana, amíg az elmúlt években az egység a pars occidentalis , egy pillanat, amikor a régi tribalisms és protokinematikus feudalizmus kelta eredetű, addig szunnyadó lenne újra megjelentek, összekeverjük az új etnikai csoportok germán eredetű. Ez előfordul írásaiban Tours-i Gergely , aki nem használja a kettősség gall-római - frank , de használja a nevét az egyes gens akkori létező Galliában (arvernusok, Turoni, Lemovici, Turnacenses, biturigek, Franci , stb.), tekintve ugyanezt Arverninek és nem gall- rómainak .

Megjegyzések

Hivatkozások

• Kereszténység és klasszikus kultúra; A Study of Thought and Action From Augustus to Augustine , Charles Norris Cochrane , Oxford University Press , NY (1st pub. Clarendon Press , 1940) 1980. p. 62
• Kereszténység és klasszikus kultúra; A Study of Thought and Action From Augustus to Augustine , Charles Norris Cochrane , Oxford University Press , NY (1st pub. Clarendon Press , 1940) 1980. p. 292
• The Portable Greek Historians: The Essence of Herodotus , Thucydides , Xenophon , Polybius , szerkesztő: MI Finley , The Viking Press , NY, NY, 1959. Bk VI, 56. rész; o. 499

Bibliográfia

• A római út , Edith Hamilton , WW Norton & Co. , NY . 1. nyomtatás 1932, Norton 1964 , 1993.
• Erich S. Gruen, Kultúra és nemzeti identitás a republikánus Rómában, Cornell University Press , 1992.

Kapcsolódó munkák

• Az alapítók és a klasszikusok: Görögország, Róma és az amerikai felvilágosodás , Carl J. Richard, Harvard University Press . ISBN  0-674-31425-5
  • Az alapítók és a klasszikusok fejezete , a vegyes kormányzás és a klasszikus pásztorkodás , David H. Kelly, emeritus professzor, a Montclair Állami Egyetem Klasszikus és Általános Bölcsészettudományi Tanszéke , Upper Montclair , NJ 07043.