Shenoute - Shenoute

Saint Shenoute
Saint Shenoute
Archimandrit
Született	348 (bizonytalan) ; Egyiptom
Meghalt	465. július 1. ; Sohag , Egyiptom
Tisztelték	Kopt ortodox egyház ; Keleti ortodox egyházak
Fő szentély	Fehér kolostor
Ünnep	7 Epip

Szent Senute a Atripe , más néven Szent Senute Nagy vagy Szent Szent Senute a Archimandrite ( kopt : Ⲁⲃⲃⲁ Ϣ ⲉⲛⲟⲩ ϯ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲙⲁⲛ'ⲇⲣⲓⲧⲏⲥ (347-465 vagy 348-466) volt az apát a Fehér kolostor a Egyiptom . Őt tartják a szent által Keleti ortodox egyházak , és a kopt ortodox egyház egyik legismertebb szentje .

Korai élet

Shenoute élete, szahida kopt írás, papirusz, Kr. E. Egyiptomból. brit múzeum

Shenoute a Kr. U. Negyedik század közepén született (a Kr. U. 348-as dátum, amelyet gyakran emlegetnek, de nem általánosan elfogadott, a kolostorában a 12. vagy 13. századi felirat alapján készült).

Kr. U. 385 körül Shenoute a felső-egyiptomi Fehér kolostor atyja lett . Gyakran feltételezik, hogy Shenoute volt a Fehér Kolostor alapítójának, Pcol- nak a közvetlen utódja . Shenoute irodalmi korpuszának rekonstrukciója azonban lehetővé tette annak felismerését, hogy Pcol a 370-es években halt meg, és ezt követően nem Shenoute, hanem egy másik apa, Ebonh követte el, és hogy Ebonh a Fehér Kolostor élén való hivatali ideje alatt bekövetkezett lelki válság , válság amely látszólag testi bűnösséggel járt, lehetővé tette Shenoute számára, hogy előtérbe kerüljön és Ebonh közvetlen utódjává váljon.

Az efezusi zsinaton

Mert az ő népszerűsége Felső-Egyiptomban és buzgalma az ortodoxia , Szent Senute választották Szent Cirill Nagy elkíséri a képviselő Church of Alexandria az Ökumenikus Tanácsa efezusi 431 AD. Ott nyújtotta azt az erkölcsi támogatást, amelyre Szent Cirillnek szüksége van Nestorius konstantinápolyi püspök eretnekségének legyőzéséhez . Az esetleges száműzetése az utóbbi Akhmim , Szent Senute kertjében, bizonyság volt a benyomása, hogy Szent Senute tette fel a résztvevőknek e tanács.

Halál

7 epiP (július 14.) 466 AD követően rövid betegség esetleg hozta fel az előrehaladott életkor, Szent Senute esett az szerzetese.

Hatás a szerzetesi mozgalomra

Nagybátyjától, Szent Pigoltól , Shenoute a pacachomi rendszeren alapuló kolostort örökölte , bár szigorúbb és szigorúbb. Ez kevéssé tette híveit, és valószínűleg inkább a csökkenést, mint a növekedést mozdította elő. A Shenoute átfogóbb rendszert vezetett be, amely kevésbé szigorú, és jobban megfelelt a környezetnek és az emberek hátterének. Ennek az új rendszernek volt egy szokatlan összetevője, amely egy szövetség (diatheke) volt, amelyet az új újoncok elhangzottak és szó szerint betartottak. A következőképpen szólt:

Fogadalmat teszek Isten előtt az Ő szent helyén, a tanúságtétel az a szó, amelyet szájjal mondtam; A testemet semmilyen módon nem szennyezem, nem lopok, nem teszek hamis tanúbizonyságot, nem hazudok, nem csinálok titokban semmi álnokságot. Ha megszegtem, amit megfogadtam, meglátom a Mennyek Királyságát, de nem lépek be. Isten, aki előtt megkötöttem a szövetséget, elpusztítja lelkemet és testemet a tüzes pokolban, mert vétettem a megkötött szövetségen.

- Bell, Besa Shenute élete, 9–10

Ennek a szövetségnek a kihágóit teljesen kiűzték a kolostorból. Ez közel halálos ítéletnek számított azoknak a paraszti szerzeteseknek.

Shenoute kolostori rendszerének másik érdekes jellemzője az volt, hogy az új újoncoknak egy ideig a kolostoron kívül kellett élniük, mielőtt méltónak ítélték volna őket szerzetesként felszentelésre. Úgy tűnt, hogy ez ellentmond a nitriai szerzetesi rendszernek, amely lehetővé tette, hogy a szerzetesek csak akkor élhessenek a szerzetes településeitől, miután jártasak lettek a szerzetesi életben. Shenoute a szerzetesek idejét, a külső imádságot és istentiszteletet, a kolostorban változatosabb feladatokban is felhasználta, mint amennyit a nitriai szerzetesek kiszolgáltattak. A hagyományos kötél- és kosárfonási szakmákon kívül a szerzetesek vászon szövésével és szabásával, len termesztésével, bőrmunkával és cipőkészítéssel, írással és könyvkötéssel, ácsmunkával, valamint fém- és fazekasmunkával foglalkoztak. Mindent összevetve Shenouda a lehető legnagyobb mértékben megpróbálta alkalmazni a szerzeteseket régi szakmájukban. Az ilyen tevékenységek a kolostort hatalmas önellátó komplexummá tették, amely mintegy 20 négyzetmérföld (52 km ² ) földet foglalt el.

Szerzetesi vezetőként Shenoute felismerte az írástudás szükségességét a szerzetesek körében. Tehát minden szerzetesétől és apácájától megkövetelte, hogy tanuljanak meg olvasni, és többen ösztönözték őket a kéziratok írásának művészetére. Ez a kolostort egyre vonzóbbá tette, hogy tartozzon, és ezáltal fájdalmasabbá tette a kiutasítás fenyegetését.

Örökség nemzeti vezetőként

Szent Shenoute dicsérő életében tanítványa és életrajzírója, Saint Wissa (Besa) több olyan esetről számol be, amikor Shenoute szegény kopt parasztok segítségére volt. Egyszer Akhmimba ment, hogy fenyítsen egy pogányt a szegényekkel szemben elkövetett elnyomás miatt (Vita # 81-2). Máskor azért lépett fel, hogy megszüntesse a parasztok bánatának okát, hogy a paneleoui pogány földesurak arra kényszerítették őket, hogy vásárolják meg az utóbbi romlott borát (Vita # 85-6). Harmadik alkalommal életét kockáztatva sikeresen kérte a psoi foglyok szabadságát a Blemmyes harcosok kezéből (Vita # 89). Időnként a parasztok nevében fellebbezett a hatalmon lévőknek , köztük I. Theodosius római császárnak is . Összegezve: Shenoute teljes mértékben felismerte népének nyomorúságát, és őszinte szószólójaként és népszerű vezetőjeként jelent meg.

Az élet íróként

Shenoute írásáról beszélni annyit jelent, hogy a kopt irodalmat a legjobb módon tárgyaljuk meg. Lényegében saját stílusában írt, korának skolasztikus retorikájának alapos tanulmányozásán alapuló írásokkal, amelyek megmutatták a birtokában lévő tudás széles és mély skáláját. A Szentírás végtelen idézetei díszítették őket, ami a patrisztikus írások jellemző jellemzője. A szentírásokat akkor idézzük, amikor egy bemutatott érv támogatásra szorul. Ennek során Shenoute meghökkentő emléket mutatott, amikor elképesztő pontossággal adta át ezeket a részeket.

Shenoute tudása nem korlátozódott a Szent Bibliára , csakúgy, mint az egyiptomi szerzetesek többségére . Folyékonyan beszélt kopt és görög nyelven , és elég jól ismerte a görög gondolkodást és teológiát. Írásaiban a görög kölcsönszavak szórása kiterjedt és kifinomult volt, és ez határozottan nem az ő lakókörnyezetének terméke volt. Ismereteit fejezte ki Arisztotelész , Arisztofanész műveiről , a platoni iskoláról, sőt néhány görög mondáról. Minden bizonnyal olvasta Szent Athanasius néhány művét, például Szent Antal életét és néhány homiletikus művét. Shenoute ismerte Szent Antal leveleit , néhány Szent Pachomius levelét és nagy valószínűséggel Evagrius néhány művét is . Ismerete tovább terjedt olyan népszerű, nem kanonikus szövegekre, mint Archelausi cselekedetek és Tamás evangéliuma .

Saint Shenoute írása négy kategóriába sorolható:

Erkölcsi prédikációk: Ebbe a kategóriába tartozik a leggazdagabb gyűjtemény, amely Shenoute írásaiból fennmaradt. Munkái között szerepel a De Disoboedientia ad Clericos klerikusok iránti engedetlenség , amely az engedelmesség előnyeit és az engedetlenek büntetését hangsúlyozta. Írt a születésről és az Úr dicsőítéséről is, ahol a szabad akaratot és a tisztaság helyét vitatta meg a De Castitate et Nativitate kolostori életben .
Prédikációk a pogányok ellen: Ez a kategória Shenoute gondolkodásmódjának fontos oldalát képviseli. Egy helyen rosszabbul ábrázolta a pogányokat , mint a démonokat, akiknek bálványait a keresztények joggal pusztítják el . Egy másik prédikációban támadását egy pogány, valószínűleg egy bíró ellen irányította, aki az Adversus Saturnum szerzeteseket bántja . A harmadik prédikációban a sors fogalmát támadja meg, a bálványimádók véleménye szerint, mint az ember életének irányító tényezőjét. Találkozik azzal a tanítással, hogy semmi sem történik valójában Isten akarata nélkül Contra Idolatras, de Spatio Vitae .
Az eretnekek elleni prédikációk: Ez a kategória fogalmilag hasonló az előzőhöz. Itt Shenoute a hitet megrontó eretnekek ellen irányítja támadását. Ebben a kategóriában találkozhatunk Shenoute egyik leghosszabb művével, amelyet valószínűleg inkább értekezésként, mintsem csak prédikációként írtak. Ez a munka ellen Origenisták és a gnosztikusok Contra Origenistas et Gnosticos . A cél az volt, hogy engedélyezi eretnekeket általános és Origenisták különösen tekintetében, hogy az apokrif könyveket, hogy azok használják, és kering. Kitért a világok sokaságának, a Megváltó helyzetének és munkájának, valamint a húsvét jelentésének témáira is . A tanulmányban említett egyéb tárgyak között szerepelt az Atya és a Fiú viszonya, a lelkek eredete, Krisztus Fogantatása, az Eucharisztia , a test feltámadása és a négy elem. Az ebbe a kategóriába tartozó többi mű a meliták ellen szólt , tekintettel arra, hogy az Eucharisztia egy napon többször megünnepelték ; ellen Manichaeans vonatkozó értékét az Ószövetség mellett Újszövetség ; és ellen Nestorius kapcsolatokban a preexistence Krisztus születése előtt a Virgin .
Prédikációk az őt felkereső bírói interjúk alapján: Ez a végső kategória azokat a prédikációkat képviseli, amelyek különféle interjúkon alapultak, amelyeket hírneve és nagy tekintélye miatt meglátogatott bírákkal folytatott. Ezekben a prédikációkban Shenoute olyan érveket érint, mint hogy helyénvaló-e még a tábornokokat is kijavítani spirituális kérdésekben, az ég és a föld dimenzióit, az ördögöt és a szabad akaratot, valamint a bűnösök megbüntetését. Megvitatta a bírák és más olyan fontos személyek, mint püspökök, gazdag emberek és tábornokok feladatait is.

Amint Saint Shenoute irodalmi műveit egyre többször azonosítják, hozzájárulása a kopt irodalomhoz még a korábban feltételezettnél is nagyobbnak tűnik. Egyrészt nyilvánvalóvá válik, hogy sokféle témával foglalkozott, nemcsak szerzetesekkel. Ez az írásának teológiai jellegének, szellemiségének, erkölcsi és nacionalista magatartásának kedvezőbb megítélésére utal. Másrészt elfogadta az irodalmi tevékenység felvételét a vallási térbe. Ez megkülönbözteti őt a pacomiai rendszertől, amely hajlamos volt a vallási irodalmat pusztán írásbeli utasításként kezelni, tekintet nélkül a stílusra. Tovább fejlesztett egy stílust, amely egyértelműen korának skolasztikus görög retorikájának alapos tanulmányozásának eredménye .

Kolostorok nevezték el Saint Shenoute-ról

St. Shenouda kolostor, Új-Dél-Wales, Ausztrália

Világszerte négy kopt ortodox kolostort neveznek el Archimandrit Szent Senoudáról, nevezetesen:

Kolostor Saint Shenouda közelében Sohag , Egyiptom, más néven Fehér kolostor
Kolostor Saint Shenouda Milano , Olaszország
Szent Shenouda kopt kolostor, Rochester, New York , Amerikai Egyesült Államok
St. Shenouda kopt ortodox kolostor Putty-ban, Új-Dél-Wales , Ausztrália

Van egy kopt ortodox templom - Szent Mária és Szent Senouda - az angliai Coulsdon -ban.

Művek és fordítások

Nehézségekbe ütközött a Shenoute műveihez való hozzáférés és rekonstrukció a különféle olvasmányok érdekében. Műveiben fennmaradó olvasható kéziratok száma nem sok, ő pedig kopt nyelven írt, amely nyelv a kereszténység történetének elején korán megszűnt, ez pedig növelte írásai homályát. Hosszú ideig műveinek továbbadása megszűnt, a fennmaradó kéziratok ettől kezdve romlottak. Shenoute feladata volt, hogy saját irodalmi műveit két gyűjteménybe gyűjtse, amelyeket aztán továbbítottak. Ezek voltak a kánonok és a diskurzusok (vagy Logoi ). Johannes Leipoldt több kötetet is kiadott műveiből, bár ezt az összes kézirathoz való hozzáférés nélkül tette, ezért nem készített kritikai kiadást. E két gyűjtemény átadását és felépítését először Stephen Emmel dolgozata rekonstruálta. Dwight Young kiadta e mű néhány kopt kiadását angol fordítással. Bentley Layton emellett új kopt szövegeket tett közzé uralmáról és azok fordításairól.

Hivatkozások

További irodalom

Behlmer, Heike (1996). Schenute von Atripe: De iudicio (Torino, Museo Egizio, Cat. 63000, IV. Kód.) (Németül). Torino: Ministero per i Beni Culturali e Ambientali, Soprintendenza al Museo delle Antichità Egizie.
Bell, David N. Besa: Shenoute élete . Ciszterci Tanulmányok Sorozata, vol. 73. Kalamazoo: Ciszterci Közlemények, 1983.
Brakke, David. Démonok és a szerzetes készítése: szellemi harc a korai kereszténységben . Cambridge, MA és London: Harvard University Press, 2006. [Esp. pasas. 5, „A próféta: Shenoute és a fehér kolostor”.]
Emmel, Stephen. Shenoute Irodalmi korpusza . 2 köt. Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, vol. 599–600 (= Subsidia, 111–112. Köt.). Leuven: Peeters, 2004. [A Shenoute átfogó bibliográfiájával 2004-ig.]
Emmel, Stephen. - Shenoute helye a szerzetesség történetében. In: Kereszténység és szerzetesség Felső-Egyiptomban , vol. 1: Akhmim és Sohag , szerkesztette: Gawdat Gabra és Hany N. Takla, 31–46. Oldal (bibliográfiával a 321–350. Oldalon). Kairó és New York: Az American University in Cairo Press, 2008.
Grypeou, Emmanouela (2007). " " Atripe Apa Shenute látomásai ": Elemzés a keleti keresztény apokaliptikus motívumok hagyománytörténetében". Monferrer-Salában Juan Pedro (szerk.). Keleti útkereszteződés: esszék a középkori keresztény örökségről . Gorgias Keleti Keresztény Tanulmányok. 1 . Piscataway: Gorgias Press. 157–168.
Kosack, Wolfgang, szerk. (2013). Schenute von Atripe De judicio finale (németül). Papyruskodex 63000.IV im Museo Egizio di Torino. Einleitung, Textbearbeitung und Übersetzung. Berlin: Verlag Brunner Christoph. ISBN 978-3-9524018-5-9 .
Wolfgang Kosack: Atripe "De vita christiana" Shenoute : M 604 Pierpont-Morgan-Library New York / Ms. OR 12689 British-Library / London és Ms. Clarendon Press b. 4, Frg. Bodleian-Library / Oxford. Bevezetés, a szöveg kiadása és német nyelvre történő fordítás: Wolfgang Kosack / Verlag Christoph Brunner, Bázel, 2013. ISBN 978-3-906206-00-4
Krawiec, Rebecca (2002). Shenoute és a fehér kolostor asszonyai: Egyiptomi szerzetesség a késő ókorban . Oxford stb .: Oxford University Press.
Layton, Bentley (2007). "Szabályok, minták és hatalomgyakorlás Shenoute kolostorában: A világpótlás és az identitás fenntartásának problémája". Korai Keresztény Tanulmányok Lapja . 15 (1): 45–73. doi : 10.1353 / earl.2007.0015 .
Layton, Bentley (2014). Apáink kánonjai: A Shenoute kolostori szabályai . Oxford: Oxford University Press.
Schroeder, Caroline T. (2007). Kolostori testek: fegyelem és üdvösség Atripe Shenoute-ban . Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

Languages

In other projects