Vittore Carpaccio - Vittore Carpaccio

Vittore Carpaccio
Vittore Carpaccio.jpg
Vittore Carpaccio
Született c.  1465
Velence , Velencei Köztársaság (a mai Veneto , Olaszország )
Meghalt 1525/1526 (60 év körüli)
Velence, Velencei Köztársaság
Állampolgárság olasz
Ismert Festmény

Vittore Carpaccio ( UK : / k ɑːr p æ tʃ ( i ) oʊ / , USA : / - p ɑː tʃ - / , olasz:  [VITTORE karpattʃo] ; c.  1465  - 1525/1526) volt, egy olasz festő a Velencei iskola , aki Gentile Bellini alatt tanult . Ő a legismertebb a ciklus kilenc festmények , The Legend of Saint Ursula . Stílusa kissé konzervatív volt, kevés befolyást gyakorolt ​​a humanista irányzatokra, amelyek élete során átalakították az olasz reneszánsz festészetet . Antonello da Messina stílusa és a korai holland művészet befolyásolta . Emiatt és azért is, mert legjobb munkáinak nagy része Velencében marad, művészetét meglehetősen elhanyagolták más velencei kortársakkal, például Giovanni Bellinivel vagy Giorgionéval összehasonlítva .

Életrajz

Szent Urzula álma , 1495; Gallerie dell'Accademia , Velence .

Carpaccio Velencében született, Piero Scarpazza bőrkereskedő fia. Carpaccio vagy Scarpazza, ahogy a nevet eredetileg adták, egy családból származik, amely eredetileg Mazzorbo -ból , a Torcello -i egyházmegye szigetéről származik . A dokumentumok legalább a 13. századra vezetik vissza a családot, tagjai szétszóródtak és meghonosodtak Velencében. Születési ideje bizonytalan: fő műveit 1490 és 1519 között végezték, a velencei reneszánsz korai mesterei közé sorolták, és először 1472 -ben említik nagybátyja, Fra Ilario végrendeletében. Amikor belépett a velencei humanista körökbe, nevét Carpaccio -ra változtatta, Scarpanza olaszosított formájára. Miután aláírta egy korai "Vetor Scarpanzo" művet, karrierje hátralévő részében a latin "Carpatio" vagy "Carpathius" változatokat használta. A Lazzaro Bastiani tanítványa volt (nem, mint néha gondolják, a mester) , aki a Bellinihez és Vivarinihoz hasonlóan Velencében egy nagy műterem vezetője volt .

Munka

A szárnyas oroszlán Márk evangélista a Dózse-palota

Carpaccio legkorábbi ismert szólóművei a Salvator Mundi a Collezione Contini Bonacossi -ban és a Pietà most a Palazzo Pitti -ben . Ezek a művek világosan mutatják Antonello da Messina és Giovanni Bellini hatását - különösen a fény és a színek használatában -, valamint Ferrara és Forlì iskoláinak hatását .

1490 -ben Carpaccio megkezdte a híres Szent Ursula -legendát a velencei Scuola számára, amelyet ennek a szentnek szenteltek. A téma a művek, amelyek most a Gallerie dell'Accademia , veszünk a Legenda Aurea a Jacopo da Varagine . 1491 -ben elkészítette a Szent Urzula dicsősége oltárképet . Valójában Carpaccio jelentős alkotásai közül sok ilyen típusú volt: nagyméretű, levehető falfestmények a velencei skóle csarnokainak , amelyek jótékonysági és társadalmi konfrontációk voltak. Három évvel később részt vett a Scuola Grande di San Giovanni Evangelista díszítésében, a Ponte di Rialto -ban festette meg a Kereszt ereklyéjének csodáját .

Szent Ágoston tanulmányában

A tizenhatodik század kezdeti évtizedében Carpaccio belekezdett azokba a művekbe, amelyek azóta kitüntetést adtak neki, mint korának legfontosabb orientalista festőjének. 1502 és 1507 között Carpaccio újabb figyelemre méltó tábla -sorozatot készített a Scuola di San Giorgio degli Schiavoni számára, amely Velence egyik bevándorló közösségét szolgálta ( Schiavoni jelentése "szlávok" velencei nyelvjárásban). Ellentétben a kissé régimódi használata folyamatos elbeszélés szekvencia található a Szent Orsolya -sorozat, amelyben a fő karakterek jelennek meg többször az egyes vászon, minden munkát a Schiavoni sorozat koncentrátumok egyetlen epizód az életében, a dalmát „s három védőszent: Szent Jeromos , Szent György és Szent Trifon. Ezeket a műveket "orientalistának" tartják, mert bizonyítékot szolgáltatnak a Levant új vonzódásáról : a kifejezetten közép-keleti táj egyre nagyobb szerepet kap a képeken, mint a vallási jelenetek háttere. Ezenkívül számos jelenet közvetlenül foglalkozik a kultúrák közötti kérdésekkel, például a fordítással és a megtéréssel.

Egy nő portréja (kb. 1510)

Például Szent Jeromos fordította a görög Biblia a latin (ismertebb nevén a Vulgata ) a negyedik században. Ezután a Szent György -történet a megtérés és a kereszténység felsőbbrendűségének témájával foglalkozott.

Az Aranylegenda szerint George, keresztény lovag megmenti egy líbiai hercegnőt, akit áldozatul ajánlottak fel egy sárkánynak . Rettegve, hogy pogány családja ilyesmit fog tenni, George visszahozza a sárkányt városába, és megkereszteli őket . A Szent György -mese rendkívül népszerű volt a reneszánsz idején, és a vitéz és a sárkány közötti szembesülést számos művész festette. Carpaccio eseményábrázolása tehát nagy múltra tekint vissza; kevésbé gyakori a keresztelési pillanat átadása. Noha szokatlan a Szent György -képek történetében, a szeleniteket megkeresztelő Szent György jó példát mutat arra, hogy milyen keleti témák voltak népszerűek Velencében annak idején: nagy gonddal és odafigyeléssel foglalkoznak az idegen jelmezekkel, és különösen fontosak a kalapok. az egzotikum megjelölésében. Ne feledje, hogy a Keresztségben az egyik friss megtért hitetlenkedve letette a földre bonyolult piros-fehér, ékszerhegyes turbánt , hogy elnyerje az úrvacsorát .

Fortini Brown azzal érvel, hogy ez a megnövekedett érdeklődés az egzotikus keleti témák iránt a Velence és az oszmán törökök közötti romló kapcsolatok következménye : "ahogy egyre inkább fenyegetéssé vált, egyre inkább megszállottsággá is vált." Az egykori velencei albán iskola iskolájának homlokzatáról készült domborműve ezt az érdeklődést tükrözi, mivel megemlékezik Shkodra 1474 -es és 1478 -as két ostromáról , utóbbit II . Mehmed szultán személyesen irányította.

Körülbelül ugyanabban az időben, 1501–1507 között Giovanni Bellinivel együtt a Dózse -palotában dolgozott a Nagy Tanács csarnokának díszítésében. Sok más nagy műhöz hasonlóan a ciklus teljesen elveszett az 1577 -es katasztrofális tűzben.

A repülés Egyiptomba (1500)

Évekből származó 1504-1508 a ciklus élet a Szűz a Scuola degli Albanesi, nagyrészt elvégezték az asszisztensek és most megoszlik az Accademia Carrara a Bergamo , a Palazzo di Brera a Milan , és a Ca”d'Oro , Velence.

A későbbi években úgy tűnik, Carpacciót Cima da Conegliano befolyásolta , amint azt a Ferrara -i 1508 -as Szűz Halála is bizonyítja . 1510 -ben Carpaccio hajtotta végre a Lamentation on the Dead Christ és a The Meditation on the Passion paneleit , ahol a Mantegna ilyen műveiben fellelhető keserű bánat érzetét az allegorikus szimbolika széles körű használata támasztja alá. Ugyanebben az évben van egy fiatal lovag a tájban , most a madridi Thyssen-Bornemisza gyűjteményben .

1516 -ban Sacra Conversatione festményt festett az akkori velencei Capodistria városában (ma Koper Szlovéniában ), amely a Nagyboldogasszony -székesegyházban lóg . Carpaccio további munkákat készített Capodistriában, ahol élete utolsó éveit töltötte és meg is halt.

1511 és 1520 között öt panelt készített Szent István életéről a Scuola di Santo Stefano számára. Carpaccio késői munkái többnyire a velencei szárazföldi területeken készültek, és fiaival, Benedetto -val és Piero -val együttműködve. Az egyik tanítványa Marco Marziale volt .

Képtár

Fő munkák

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

  • Patricia Fortini Brown, Velencei elbeszélés Painting in the Age of Carpaccio (New Haven és London: Yale University Press, 1988/1994)
  • Daniele Trucco, "Vittore Carpaccio e l'esasperazione dell'orrido nell'iconografia del Rinascimento", "Letteratura & Arte", n. 2014. 12., 9–23.
  • Pompeo Molmenti, Gustav Ludwig, Vittorio Carpaccio élete és munkái (London: John Murray, Albemarle Street, W., 1907)

Külső linkek