Zakariás 12 - Zechariah 12

Zakariás 12
←  11. fejezet 13. fejezet  →
Zakariás könyve (6: 15-13: 9) latinul a Codex Gigas-ban , a 13. század körül készült.
Könyv	Zakariás könyve
Kategória	Nevi'im
Keresztény Biblia rész	Ótestamentum
Rend a keresztény részben	38

Zakariás 12 a tizenkettedik a teljes 14 fejezetből a Zakariás könyve a héber Biblia és az Ószövetség a keresztény Biblia . Ez a könyv a Zakariás prófétának tulajdonított próféciákat tartalmazza , és része a Tizenkét Kisebb Próféta könyvének . Ez a fejezet egy része egy szakasz (az úgynevezett „második Zakariás”) álló Zakariás 9 - 14- . Ez a fejezet és a 13. fejezet 1–6. Verse egy szakasz, amely három részből álló „entitást” alkot 13: 7–9 és 14: 1-21-el .

Szöveg

Az eredeti szöveg héber nyelven íródott . Ez a fejezet 14 versre van felosztva .

Szöveges tanúk

Néhány korai kézirat szövegét tartalmazó e fejezet héber vannak a maszoréta szöveg , amely magában foglalja a Codex Cairensis (évről 895), a Petersburg Codex Próféták (916), Aleppo Codex (930), és a Codex Leningradensis (1008) . Ennek a fejezetnek a részeit tartalmazó töredékeket találtak a Holt -tengeri tekercsek között , beleértve a 4Q80 -at (4QXII ^e ; i. E. 75–50), a 7–12. és 4Q82 (4QXII ^g ; i. e. 50–25) az 1-3.

Van egy fordítás Koine görög néven Septuaginta néven, az utolsó néhány évszázadban. A Septuaginta változat fennmaradt ősi kéziratai közé tartozik a Codex Vaticanus ( B ; ^B ; 4. század), a Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; 4. század), a Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; 5. század) és a Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; 6. század). ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$

Szerkezet

Az NKJV a következő csoportokba sorolja ezt a fejezetet:

• Zakariás 12: 1-9 = Júda eljövendő szabadulása
• Zakariás 12: 10-14 = Gyász az áttörtért

Júda szabadulása (12: 1–9)

Ez a rész tartalmazza az orákulumot, amely „minden nemzet Jeruzsálem utolsó rohamára” összpontosít.

1. vers

Az Úr igéjének terhe Izrael ellen. Így szól az Úr, aki kiterjeszti az eget, lefekteti a föld alapját, és formálja benne az ember lelkét:

• "Teher": itt "jóslat" vagy "prófécia".

Ez a vers tartalmazza a címsor az Oracle, amely „úgy tűnik, hogy az egész a többi könyv” (fejezetek 12- 14 ), a "doxológia a teremtés az ötleteket a„teremtés és eredete”(a Urzeit ) vetített előre az "idők végére" (az Endzeit ).

Gyász az áttörtért (12: 10–14)

A gyász ebben a részben Jahve áttörtén alapszik, aki az egyetlen, aki első személyben beszél a 12–14. először az egyetlen (vagy elsőszülött) fiú elvesztéséhez (10. vers), majd Józsiás király halálához a "Megiddo síkságán" (11. vers; vö. 2 Krónikák 35: 20–25; 2 Királyok 23: 29–30; Jeremiás nyomában a 2Krónika 35:25); és a gyász elterjedt Jeruzsálemből az egész földre (12. vers), amelyet a közösség bizonyos alcsoportjaira vagy klánjaira való hivatkozások követnek , méghozzá a nemek szerint ("feleségek" a "férjektől"; 12–14. versek).

10. vers

És ráöntöm Dávid házát,
és Jeruzsálem lakóira,
a kegyelem és a könyörgés szelleme:
és rám néznek, akiket átszúrtak,
és gyászolni fognak érte,
mint aki gyászolja egyetlen fiát,
és keserű lesz érte,
mint aki keserű az elsőszülöttért.

• "Rám fognak nézni, akit átszúrtak." Az első személyben beszélő Jahve (a 12-14. Fejezetekben). A „ránézés vagy a tekintet” bizalmat, vágyakozást és tiszteletet jelent (vö. 4Móz 21: 9 ; 2Királyok 3:14 ; Zsoltárok 34: 5 ; Ézsaiás 22:11 ). Az Újszövetség néhány preterista értelmezője számára ennek a piercingnek a betű szerinti beteljesülése, vagyis az öldöklés ( Zakariás 13: 3 ; Sírás 4: 9 ) akkor történt, amikor a rómaiak keresztre feszítették Jézust , például Pál a „dicsőség Urának” keresztre feszítéséről. ( 1Korinthus 2: 8 ), és felkérte az efézusi véneket, hogy "táplálják Isten egyházát, amelyet saját vérével vásárolt meg" ( ApCsel 20:28 ); János is ( János 19:37 ) ezeket a szavakat ugyanahhoz az eseményhez köti (vö. Jelenések 1: 7 ). A görög Septuaginta ezt írja : "Ők rám néznek, mert sértettek", míg Vulgata Aspicient ad me quem confixerunt -tal rendelkezik . Egy szenvedő Messiást korábban Zakariás leírt megvetett és rossz bánásmódú pásztorként írtak le, és egy kicsit távolabb ( Zakariás 13: 7 ), hogy karddal sújtották. Ézsaiás próféciáinak is ugyanaz a fogalma ( Ézsaiás 53 , stb.). Ezzel a felfogással a próféta ihletetten elismeri a két természetet a Messiás egyetlen személyében, ahogy Ézsaiás ( Ézsaiás 9: 6 ) „Hatalmas Istennek” nevezte, és a zsoltárosok gyakran ugyanazt mondják ( Zsoltárok 2: 7) ; Zsoltárok 45: 6, 7 ; Zsoltárok 110: 1 stb .; vö. Mikeás 5: 2 ). A sértett Messiás "keresése" akkor jelent meg, amikor a keresztre feszítést figyelők verik a mellüket ( Lukács 23:48 ).
• „Én… ő”: A személyváltás annak köszönhető, hogy Jahve-Messiás először a saját személyében beszél, majd a próféta „róla”. A későbbi zsidó irodalom a "szúrt" -ra Ben Messiást (József fiát) nevezi, akinek szenvednie kellett a Góggal vívott csatában, mielőtt Ben Dávid Messiás uralkodni fog. A héber, káldi, szír és arab változat ellenzi ezt; és az ókori zsidók Messiásról értelmezték. A Zsoltárok 22:16 is utal arra, hogy "átszúrt", akárcsak a János 19:37 és a Jelenések 1: 7 , amely a nép cselekedetét képviseli ( Máté 27:25 ), és így számolnak be itt Zakariásban. A héber szót mindig szó szerinti piercingként használják (tehát Zakariás 13: 3 ).
• "Mint egy gyász egyetlen fiáért ... elsőszülöttéért": E gyász mélységét és megrendültségét kettős összehasonlítás fejezi ki, az egyetlen fiú és az elsőszülött elvesztése miatt érzett bánat. A héberek körében a család megőrzését nagy jelentőségűnek tartották, és kihalását büntetésnek és átoknak tekintették, hogy az egyetlen fiú halála legyen a legnagyobb csapás, ami történhet (lásd Ézsaiás 47: 9 ; Jeremiás 6 : 26 ; Ámos 8:10 ). Sajátos kiváltságok voltak az elsőszülötteknél, és ennek megfelelően kell megbecsülni a veszteségét (lásd 1Mózes 49: 3 ; 2Móz 4:22 ; 5Mózes 21:17 ; Mikeás 6: 7 ). A "piercing" említése, közvetlenül fent, úgy tűnik, összekapcsolja a passzust a húsvéti ünnepekkel és az egyiptomiak elsőszülöttjének pusztulásával.
• "Keserűségben érte": mint aki "keserűségben van elsőszülöttje iránt".

11. vers

Azon a napon nagy gyász lesz Jeruzsálemben,
mint Hadadrimmon gyásza a Megiddon völgyében.

• "Hadadrimmon (at) siratása a Megiddon-völgyben": Általában feltételezik, hogy Josiah király meghalt a Megiddón kapott sebesülésben, a fáraó-Nechóval folytatott csatában (i . E. 609 ), és a nemzeti siránkozás érte, amelyet sokáig a szerencsétlenség évfordulóján tartottak (lásd 2 Királyok 23:29 ; 2 Krónikák 35: 20–25 ). Jerome azonosított Hadadrimmon olyan helyet, ahol a síkság Megiddo közelében, Jezréel , és ismert az ő napja a neve Maximianopolis , most Rummaneh hét mérföldre északnyugatra Jezréel déli peremén, a síkság Esdraelon, de az azonosítás sokkal bizonyosból.

12. vers

És gyászol a föld, minden család külön;
a Dávid házának családja külön és feleségeik külön;
Nátán házának családja külön és feleségeik külön;

• " David ... Nathan " Először a királyi családot említik általában, hogy megmutassák, hogy bárki, aki magas állásban van, nem mentesül e gyász alól; majd egy bizonyos ágat neveznek meg a siránkozás individualizálására. Nátán Dávid fia, akitől Zerubbábel származik ( 1Krónika 3: 5 ; Lukács 3: 27–31 ).
• "Nátán": Ág Nátántól, Dávid fiától és Salamon teljes testvérétől 1 Krónikák 3: 5 , Jézus ősi vonalában ( Lukács 3:31 ).
• - Külön a feleségeik. A magánéletben egy háztartás nőstényei a hímektől elkülönített lakásokban laktak, és a közéleti funkciókban a nemek egyaránt elkülönültek voltak (lásd 2Móz 15:20 ; Bírák 11:34 ; 1 Sámuel 18: 6 ; 2 Sámuel 6: 5 ) .

13. vers

Lévi házának családja külön, feleségeik külön;
Simei családja külön, feleségeik külön;

• "Levi ... Shimei": Általában először a papi családot említik, majd személyre szabják Simei, Gershon fia és Lévi unokája elnevezésével ( 4Móz 3:17, 18, 21 ). Az LXX (Septuaginta) , a szíriai Peshitta és az arab változatban "Simeon családja" vagy "Simeon törzse" olvasható "Simei családja" helyett, de nincs ismert oka annak említésére. Bizonyos értelemben ez a prófécia akkor kezdett beteljesedni, amikor egy nagy papi társaság megtért az apostolok prédikálása által ( Cselekedetek 6: 7 ). Ezek a nevek megtalálhatók Nátánnak, Dávid fiának és Salamon teljes testvérének egyik ágában is ( 1Krónika 3: 5 ), amely Jézus ősi soraiban volt ( Lukács 3: 23–31 : "(23) Jézus). .. a József fia, ... (24) ... fia Levi , ... (26) ... a fia Simi , ... (29) ... fia Levi ,. .. (30) ... Simeon fia , ... (31) ... Nátán fia, aki Dávid fia volt ").

Lásd még

• Kapcsolódó bibliai részek: 2 Sámuel 5 , 1 Krónikák 3 , 22 zsoltár , Ézsaiás 53 , Máté 27 , Lukács 3 , János 19 , Jelenések 1 , Jelenések 16

Jegyzetek és hivatkozások

Források

Külső linkek

zsidó

• Zakariás 12 héber párhuzamos angol nyelvvel
• Zakariás 12 héber Rashi kommentárjával

keresztény

• Zakariás 12 Angol fordítás párhuzamos latin Vulgatával