Chinawal - Chinawal

Chinawal
Falu
Chinawal Elhelyezkedés Maharashtrában, Indiában Maharashtra térképének megjelenítése Chinawal Chinawal (India) India térképének megjelenítése
Koordináták: 1964 ° 21.1964 ° É 75.9261 ° E Koordináták : 21.1964 ° N 75.9261 ° E. Kh 21 ° 11′47 ″, ny. H. 75 ° 55′34 ″  /   / 1964.21. 75.9261 Kh 21 ° 11′47 ″, ny. H. 75 ° 55′34 ″  /   / 1964.21. 75.9261
Ország	India
Állapot	Maharashtra
Kerület	Jalgaon kerület
Kormány
•  Sarpanch	Mrs. Bhavna Tai Borole
Terület
• Teljes	1,05 km 2 (0,41 négyzetmérföld)
Magasság	246 m (807 láb)
Népesség   (2011)
• Teljes	11,747
• Sűrűség	11 000 / km 2 (30 000 / m²)
Nyelvek
• Hivatalos	Khandeshi , hindi , marathi
Időzóna	UTC + 5: 30 ( IST )
PIN kódot	425505
Telefonszám	91-2584
Jármű regisztráció	MH-19
Nemek aránya	901 ♂ / ♀
Műveltség	84,25 %%

Chinawal egy falu a Jalgaon kerület A Maharashtra állam, India . A Satpura- hegység lábánál található, általában forró és száraz éghajlaton. A sűrűn lakott falut sík föld és tápanyagokban gazdag fekete talaj veszi körül.

A növény- és állatvilága Chinawal volna hatással az emberi üdülő és termesztése a föld, de nem emberi életben, mint a neem fa, fa mókusok és graculas is megtalálható, és a falu körül. A mezőgazdaság és az agronómiai gyakorlatok modern módszereivel a Chinawal falu falusiak magas növekedési ütemet értek el a mezőgazdaságban, különösen a banánból, amit Maharashtra kormánya és más intézmények is megjegyeznek .

Chinawal oktatási lehetőségeiről is ismert. Marathi, urdu és angol középiskolákkal rendelkezik, amelyek az óvodától a középiskoláig kínálnak oktatást, és ezt megkönnyítik a diákok szállásai és az iskolabuszok.

A 'vangyache bharit' szerető falusiak is kedveznek urad dal, RWA bhaji, Puran poli és kheer saját ételeket.

Földrajz

Chinawal falu 1962 21 ° É 75,9267 ° K-n található Raver tahsilben és az indiai Maharashtra állam Jalgaon kerületében. Átlagos magassága 246 méter (810 láb) a tengerszinttől. A Satpura- hegység lábánál található, amely a Deccan Traps és Khandesh északkeleti régiójában található . A falut körülvevő táj megközelítőleg sík, gátaktól és domboktól mentes . A vályog , hogy agyagos talaj a vulkáni eredetű, amelyek gyenge vagy mérsékelt szerves szén és a nitrogén , a rossz mennyiségű foszfor és a nagy, hogy nagyon nagy mennyiségű kálium . A talaj sótartalma és lúgossága nagyon alacsony, ezért a nem mezőgazdasági területek szinte nincsenek. Az ilyen vulkáni hamuban gazdag talaj kiválóan alkalmas gyapot- és banánnövények termesztésére. A természetben előforduló neemfákat gyakran ellenőrzött módon termesztik árnyékra forró nyáron. Chinawal falu tája, az utcák és a mezőgazdasági területek határai főként ezekkel a fákkal tarkítottak. É. 21 ° 11′46 ″ é. 75 ° 55′36 ″  /   / 1962.21. 75.9267

Adminisztráció

A gram-panchayat 1936-os megalakulása óta Chinawal falu figyelemre méltó haladást ért el. Az egész falu villamosított. Shikshan Prasarak Mandal számos iskolaépületet és szállót épített. A falu kiválóan teljesítette a banántermelést, ami indokolta a keralai kormánytisztviselők 2004-es látogatását Chinawalba tanulmányútjuk során. 2011 augusztusában, sok gazda a falvak Yamunanagar és Kernal kerületek Haryana járt a Chinawal falu nevében a kormány Haryana tanulni a mezőgazdasági termelés.

2013 áprilisában Chinawal falu Maharashtra kormányától díjat kapott a „Mahatma Gandhi Tantamukt Gaon Mohim” (Mahatma Gandhi vitáktól mentes falusi misszió) 2011–2012-es évre. De néhány általános kérdés továbbra is fennáll. 2012-ben a Jalgaon körzet egészségügyi tisztviselői 36 faluból származó vizet "ivás szempontjából nem biztonságosnak" nyilvánítottak, amely magában foglalta a Chinawal falu ivóvízmintáját is. Indoklása szerint az egészségügyi tisztviselők általános volt higiénikus körülmények között és település környéki amely tartalmazza összekeverése állati és emberi ürülék az ivóvíz-ellátási lánc hiánya miatt a tisztaság és a nyitott székletürítés , a felesleges műtrágya felhasználás a gazdaság stb illegális értékesítése alkohol az italok , beleértve a vidéki bort , száraz napokon is burjánzanak Chinawal faluban és környékén, és egy idő után tizenéveseket alkalmaznak borosüvegek csempészésére.

Az útépítés és -javítás feladata a zilla draudzad alá tartozik. A Raver régió képviselőivel szembeni ismételt panaszok ellenére a Chinawalba és más falvakba vezető utak állapota továbbra is rossz, és ez kihat a banántermelés szállítására és a falu általános gazdaságára. A villamosenergia-ellátás feladata Maharashtra kormánya. A falusiak és a gazdák sok órás napi terhelés miatt szenvednek. A gazdálkodók nem öntözik rendszeresen a gazdaságaikat, és ez befolyásolja a mezőgazdasági termelést. Valamikor illegálisan csempésznek homokot a Suki folyó medréből, amely a Chinawal falu közelében található, de ha törvényesen értékesítik, a Chinawal falu gramm panchayatja nem kapja meg rendszeresen az állami kormányzat 10% -át a jövedelemben, és ez befolyásolja a falu fejlesztési munkáját.

Egészség

A községnek van egy Elsődleges Egészségügyi Központja és az állami kormány által működtetett mentők. Jól karbantartva van, ezért 2006 februárjában Maharashtra állami szintű Anandibai Joshi- díjra jelölték a közegészségügy érdemeiért . De a falunak nincs magánkórháza, amely korszerű felszereléssel rendelkezik a sürgősségi ellátáshoz. 2013-ban a Maharásztra állam kormánya elindította Rajiv Gandhi Jeevandayee Arogya Yojana- t ingyenes gyógykezelés céljából Maharashtra állam szegény embereinek. Ennek a rendszernek az értelmében az emberek ingyenesen kezelik a körzet helyeinek kiválasztott kórházait 975 betegség és műtét fajtája miatt, és a kormány viseli ennek költségeit családonként évi 1, 50 000 Rs-ig. A Chinawal falu szegény falusi lakói Jalgaon városának kórházaiba mennek, hogy igénybe vegyék ezt a lehetőséget. Govt időről időre egészségügyi táborokat szervez a Jalgaon kerületben, a falusiak pedig ingyenes kezelést kapnak a legközelebbi ilyen egészségügyi táborban.

Választások

Gram panchayat választások

Év	Sarpanch	Sarpanch helyettes
	Damodar Yadav Mahajan
2007-12	Ujwala Bhangale	Shaikh Samsuddin Shaikh Kutubuddin
2012-15	Surekha Narendra Patil	Shaikh Kalim Shaikh Nyajuddin
2016-17

17 gramm panchayat tagot választottak meg a 2012. decemberi választásokon

• Surekha Narendra Patil
• Shaikh Kalim Shaikh Nyajuddin
• Manish Sharad Borole
• Jayashri Nitin Patil
• Chandrashekhar Sudhakar Kirange
• Manisha Sunil Bhalerao
• Sanjivani Sharad Bonde
• Chandrakant Dongar Bhangale
• Rekha Jitendra Nemade
• Begum Sandu Tadavi
• Suresh Girdhar Garase
• Vinod Pundlik Bavaskar
• Shaikh Azgar Shaikh Siraj
• Gauri Yogesh Bangale
• Yogesh Suresh Borole
• Madhuri Yuvraj Mahajan
• Asha Kamlakar Nemade

Panchayat samiti és Zilla plébános

Év	Gan	Panchayat Samiti tag	Buli	Gat	Zill Parishad tagja	Buli
2007-12	Chinawal	Yogesh Janardhan Bhangale	INC	Chinawal-Khiroda	Tanuja Srikant Sarode	BJP
2012-17	Chinawal	Gopal Lakshman Nemade	BJP	Chinawal-Khiroda	Pushpa Prakash Tayade	INC

Demográfia

Az 1951-es indiai népszámlálás szerint Chinawal falu lakossága 4720 volt, 977 háztartással. A falu joghatósági területe 5,3 négyzetkilométerre (13,73 km ² ) terjedt el . 3866 falu megélhetése mezőgazdaságtól függ.

1951 és 2011 között Chinawal népessége körülbelül 250% -kal nőtt. Mivel a per a 2011-es népszámlálás India , a lakosság a falu 11.747. A községben összesen 2738 háztartás él, 6180 férfival és 5567 nővel, ami 1000 férfi esetében 901 nő arányának felel meg , ami alacsonyabb, mint az országos átlagos 940 nemi arány . A falu 1403 fője 0 korcsoport között volt –6 éves, 751 fiú és 652 lány. Ezeket a gyermekeket leszámítva, akiknek még nem kellett felvételt tenniük az iskolába, a falu átlagos műveltségi aránya 84,25%, ami meghaladja az országos 74,04% -os írástudási arányt . A faluban a férfiak 89,13% -a írástudó, míg a nők 78,86% -a írástudó. A falusiak többsége a Leva Patil nevű kaszthoz tartozik . 1335 falu a tervezett kasztból származik , míg 618 falu a törzsből származik . 4311 dolgozó falusias közül 840 falusinak van megművelő területe, 2347 falusias foglalkozik mezőgazdasági munkával, míg 1124 falusias egyéb munkával. 7436 falusi nem munkás. A falu területe kb. 1,05 négyzetkilométer, ezért a lakosság sűrűsége kb. 11 000 négyzetkilométerenként. A falu fő lakossága egy óvárosi ófaluban koncentrálódik, olyan telepeken, mint Wani Galli, Pehed Wada, Ram Mandir Wada, Garse Wada, Pathan Wada, Tadvi Wada, Musalman Wada, Chinch Wada, Mahadev Wada, Mahajan Wada, Bonde Wada stb. Westside új Chinawal faluja jól megtervezett és Tukaram Wadi, Rozoda út, Kórház út, Bouddha Wada; ezek a telepek viszonylag ritkán lakottak. Chinawal a legnépesebb falu a Raver tehsil 114 falu és város között, és Raver tehsilben csak két város van, Raver és Savda . Sarpanch a Chinawal falu Yogesh Borole.

Vallás

A falu lakossága túlnyomórészt teista. Filozófiailag a hindu falusiak hisznek egy istenben, de a gyakorlatban a falusiak lelki energiája sok istenség és szent imádatában oszlik el. Minden hindu otthon egyik sarkában található egy kis templom (devghar / devhara), amely istenségeket vagy az istenségek fényképeit tartalmazza . Ha nincs elegendő hely a miniatűr templom számára, a fényképeket / istenségeket egy kis fából készült székleten vagy falra rögzítik. Az istenségek megválasztása otthonról otthonra változó, de a népszerű istenségek Lakshmi , Shiva - Parvati , Vithoba , Saptashrungi , Ganesha és Dattatreya .

A rituálékkal végzett hosszú napi imák régi hagyománya némileg kihalt, bár ezt a fesztiválok alatt és különleges alkalmakkor követik. A napi imákban az emberek egyszerűen meggyújtanak egy diétát és füstölőket, és összekulcsolt kézzel imádkoznak néhány percig, mielőtt folytatják munkájukat. A faluban van Ram mandir , Maruti mandir , Mahadev mandir és más templomok. Néhány falubeli naponta imádkozik e templomok egyikébe, mások csak a fesztiválok alatt és különleges alkalmakkor látogatnak el. A muszlim falusiak naponta kínálnak namázt, és a legtöbbjük gyorsan Ramzan hónapjában böjtöl .

Az érinthetetlenség társadalmi gonoszsága , amely egykor Chinawal falut sújtotta, mint bármely más indiai falut, itt véget ért, és ezek az embertelen látvány a múlté lett. A Bara Balutedar rendszer szintén véget ért, és most minden egyén, kasztjától függetlenül, bármilyen munkát végezhet a faluban vagy bárhol Indiában, bár egyes falusiak mégis inkább évszázados örökletes foglalkozásukat részesítik előnyben, ha úgy találják, hogy ez kényelmes és nyereséges. A közéletben nincs megkülönböztetés a kaszt alapján, de a kasztnak továbbra is fontos szerepe van a falusiak személyes életében, és a nemzetek közötti házasságok nagyon ritkák.

Nemcsak a kasztrendszer, hanem egy évszázados hitrendszer is omladozik. Egy Brahman-pap nem élvezi ugyanazt a hatást, mint 200 évvel ezelőtt. Az iskolák racionális gondolkodást és tudományt tanítanak, nem pedig a hagyományos vallási rituálék és istenek vagy szentek történetei. A tévé szinte minden otthonba eljutott. Ennek kollektív eredménye, hogy sok régi hagyomány vagy eltűnt, vagy kevésbé kap jelentőséget. A pravachan , bhajan és kirtan előfordulása csökkenőben van. Minden mezőnek volt valamilyen vezető istensége a mező sarkában. Ez a gyakorlat nagyrészt eltűnt, kivéve néhány kis templomot néhány mezőn vagy az út szélén. Az állatok feláldozása kegyetlen gyakorlata az istenségek előtt már rég kihalt. A hinduizmusban előírt 16 szamszkara szertartás nagy része szintén régóta kihalt. Bizonyos rituálék, például a piercing és az upanayana , amelyeket a közelmúltban rögzítettek, ritkán láthatók.

Nemcsak rituálék, de néhány istenség is eltűnt. A Waghoba tigris istenség és a Nagoba kobra istenség eltűnt, mivel a tigrisek veszélye megszűnt, és a kígyók veszélye nagyon ritkává vált. A bivaly istenség Mhasoba is eltűnt, amikor a domináns szakma a falusiak változott terelés a gazdálkodás.

A hagyományok és rituálék ezen eltűnő cselekedetében egyes hagyományok állandóak maradtak, és új rituálék jelentek meg és szereztek népszerűséget. Rituálék petárdákat , villanyvilágítással és üdvözlőlapok adunk a Vijayadashami - Diwali ünnep az elmúlt néhány száz évben. Ganesh Chaturthi fontos háztartási ünnep volt 1894 előtt, de most egy nagy nyilvános ünneppé alakult át az utcákon felállított pandálokkal, zenével és tánccal. Az elmúlt évtizedekben Navratri is olyan nagy ünnepséggé változott, mint Ganesh Chaturthi. A faluban zajló Holi- ünnepség alig három vagy négy évtizeddel ezelőtt szinte nem is létezett, leszámítva a holika megvilágítását néhány helyen. De most már a tinédzserek láthatók ünnepelni és színekkel játszani. Egyéb fesztiválok, mint a Krisna Janmashtami , Gudhi Padva , Rama Navami , Hanuman Dzsajanthi és hindu ünnepre ünnepelte a hagyományos vallási buzgalom, de nem kapnak sok figyelmet a fiatalabb generáció, míg Hartalika , Akshay Tritiya , Vat Purnima , Nag Panchami , Kojagiri Purnima , Makar Sankranti és Maha Shivaratri visszafogott módon ünneplik. Néhány fesztivál, mint Pitru Paksha , Pithori Amavasya / Pola Tulsi Vivah , Rotpuja, Kakarpuja, valamint az a hagyomány, hogy olyan napokon tartanak gyors böjtöt, mint Ekadashi , feledésbe merülnek.

A Jalgaon körzetben élő muszlimok többsége eredetileg a maharashtrai és észak-indiai hindu volt, akik önként vagy erőszakkal áttérve az iszlámra egy évszázadokon át terjedő időszakban. Néhányan közülük az arabok leszármazottai, akik 1370-1599 során a Khandesh régióba érkeztek, hogy a Faruqi dinasztiát szolgálják . A múltat ​​hátrahagyva valamennyien az iszlám vallás követői, bár a helyi kultúra hatása megmutatkozik ételükben, ruházatukban és házukban. Ramzan Eid , Bakri Eid és Eid-e-Milad a muzulmánok legnagyobb fesztiválja. A Ramzan Eid-en a muzulmánok hagyománya, hogy puszta khurmát küldjenek hindu barátaikért. Néhány gazdag muzulmán ruhát vásárol szegény hinduk számára, és ez a hagyomány évszázadok óta fennmarad, kizárva a falu közösségi harmóniájának esetleges zavarait. Egy azaan megszólal naponta egy muzim naponta ötször a torony egy masjid mint egy hívást, hogy össze az namaz . A napi namazzal együtt néhány muszlim is imádja Pir Pirát . Minden muszlim arra törekszik, hogy hajdzsivá váljon, ha életében látogatást tesz a Mekkában . A dalitokat a társadalom évszázados elnyomása emancipálja BR Ambedkar nagy erőfeszítései miatt, és a tisztelet jeleként születési évfordulóját, Ambedkar Jayantit fesztiválként ünneplik. Az elmúlt évtizedekben Dr. Ambedkar szobrai és fotói, valamint a dhamma zászló hatalmas kulturális jelentőséget nyertek a falu tájképében.

A Chinawal faluban található Ram Mandir 1863 körül épült. Tulajdonából adódik vita a Shri Ram Mandir Charitable Trust Chinawal és néhány falubeli között. Évtizedek óta folyik bírósági ügy e tulajdonvitával kapcsolatban.

Szállítás

Chinawal falut az MSRTC buszok és az autós riksa jól összeköti a közeli falvakkal és városokkal 8 úton, ezek: Chinawal-Waghoda út, Chinawal-Kochur út, Chinawal-Rozoda út, Chinawal- Khiroda út, Chinawal-Savkheda út, Chinawal- Kumbharkheda út, Chinawal-Utkheda út és Chinawal-Vadgaon út. Shahada - Raver Maharashtra State High Way Number 4 3 km-re délre található Chinawal falutól Waghoda falu közelében. A legközelebbi vasútállomás 30 km-re, Bhusawal városában található. A Tahsil place Raver 18 km-re, míg a Jalgaon körzet körülbelül 56 km-re található a falutól. Mumbai állam fővárosa 400 km-re délnyugatra helyezkedik el Chinawal falutól.

Gazdaság

A legtöbb falusiak foglalkozása a mezőgazdaság . A 4311 dolgozó faluból 3187 foglalkozik a mezőgazdasággal kapcsolatos munkával, 1124 pedig egyéb munkával. A falu pénzforgalmának több mint 60% -a mezőgazdasági termékektől függ.

1890 körül egy gazda Waghoda (Waghode) faluban, amely Chinawaltól 3 km-re délre található, egy szántóföldi szántás közben talált egy római érmét. Az érme ritka fajtájú volt, és nagyon jó állapotban volt. Septimius Severus római császár (Kr. E. 213 - 211) időszakához tartozott . A Journal of the Royal Asiatic Society folyóiratban megjelent, 1904. októberi tanulmányban arról volt szó, hogy a Római Birodalom pamutkereskedelmet folytatott az indiai Dekhan régió gyapottermesztő keleti körzeteivel , amelynek Waghoda és Chinawal falvak is részei.

Chinawal falu és Jalgaon körzet híres a banántermelésről, de ez nem mindig volt így. Az Abul Fazl által írt 16. századi Ain-i-Akbari részletesen tárgyalja Khandesh régió gazdaságát, de nem említi a banántermesztést. Nem lehet biztosan tudni, mikor kezdődött a banántermesztés a Jalgaon körzetben, de a Bombay Elnökség Közlönye (II. Kötet, IV. Könyv, II. Rész, 176. oldal), amelyet 1880-ban írtak, a következő megfigyelést tette a Khandesh banántermesztésével kapcsolatban:

Az útifű, kel, Musa paradisiaca, széles körben terem, bárhol is van víz és könnyen megemelkedik. Két tolerálhatóan különböző típus létezik, a sugár kel és a közös kel. A sugár kel olyan, mint a kínai banán. A gyümölcs, bár vékonyabb héjú és valamivel jobb ízű, mint a közönséges útifű, kevésbé alkalmas főzésre, és mivel könnyű terményes és sok vízre vágyik, de ritkán termesztik. A közönséges három sarokú útifű, a gudzsaráti taperi, a madraszi monde és a mysor gulur bála könnyen megnő és szabadon terem.

A brit időszakban, Chinawal falu volt ismert szövésű szövés és minőségű ruhát termelést, nem banántermelésre. A brit közlöny 229. oldala a következő megfigyelést tette:

A főbb kézi szövésű ruhadarabok: [...] padlószövetek , pamut lepedők, bélyegzett piszkos-piros lepedők, kisebb lepedők és párnák Nandurbarból , Shahada , Varsi, Betavad, Sindkheda , Chopda , Jalgaon , Jamner , Faizpur és Chinaval.

A szövőmestert fonalak szállítására használták fel a szövők számára Chinawal faluban, és kész ruhákat vitt el a falusiaktól, hogy eladhassák őket heti bazárokban, üzletekben és vásárokon. A közlöny a kézi szövők életével kapcsolatban a következő megfigyelést tette:

Átlagosan fizetnek 3d-től. 9d-ig. (2-6 év) naponta. Mind a férfiak, mind a nők szövik, az év harmincnál kevesebb ünnepnapot tartanak, és dolgoznak, kivéve egy órai pihenést délben, reggeltől estig, amíg fényük van.

A közlöny azt is megjegyezte, hogy az európaiak által az indiai piacon bevezetett textilipari gépek egyenlőtlen versenyt eredményeztek, következésképpen a falusiak elveszítették megélhetésüket.

Banán

A gazdálkodók által termelt fő növények a banán és a gyapot , elsőbbséget élvezve a banánnak. A Kharif növényeket a monszun idényben szüretelik . A rabi növények vize kutakból származik . Az 1990-ig tartó évtizedekben széles körben alkalmazták az árvíz öntözését, emiatt a kutak vízszintje riasztó szintre csökkent. Mivel a tudatosság programok futnak a gazdálkodó által Vasantrao Mahajan , szociális munkás Digambar Narkheda és Jain öntözés rendszerek , a gazdák elkezdték használni mezőgazdasági gyakorlat , talajvizsgálat , csepegtető öntözés és tápoldatozást megőrizni a víz és a termelékenység növelését. Ezeket a modern termesztési módszereket a keralai kormány mezőgazdasági tisztjeinek egy csoportja vette észre, akik 2004 júniusában ellátogattak Chinawal faluba. A Chinawal falu banántermesztésének 99% -át csepegtető öntözés alatt áll, ami 15 kg-ról megnövelte a növényenkénti termésmennyiséget. közel 30 kg-ra, hektáronként átlagosan 65 tonna .

Maharashtrában 72 000 hektár földterületen termesztenek banánt , ebből Raver városa 22 000 hektár. Ezt a nagy mennyiségű banántermelést, beleértve a Chinawal faluból származó termelést is, teherautók és vasutak exportálják Észak-Indiába. A Raver Tehsil három vasútállomással rendelkezik, kizárólag banán rakodására.

Nem minden megy simán. A mezőgazdasági termelők veszteségeket szenvednek az ingatag piac miatt, az intenzív hőség és viharok miatt a növények károsodásában, a gazdaságok öntözésének elmaradásában a gyakori teherhordás miatt , a növényi megbetegedésekben, mint a karpa , és a Chinawal faluban és környékén az utak rossz állapotában. 2012-ben a kormány a banánt „gyümölcsnek” ismerte el, és kiterjesztette az időjárási alapú növénybiztosítást a banánnövényekre, ami most segíti a gazdákat a veszteségek viselésében. De a banán bizonytalan piaca továbbra is aggodalomra ad okot. 1992-ben, mivel a Ayodhyába vita , recesszió sújtotta az ipar nagyon kemény és a gazdálkodók kellett elpusztítani a banán növények, míg május 2014 a piaci ár a banán között ingadozott ₹ 625- ₹ 1000 per mázsa . Néhány gazdálkodó bankoktól, szövetkezetektől és barátoktól vesz fel hitelt a banántermesztéshez, de gyakran nem tudják visszafizetni a hitelt, és szegénységbe kerülnek. E bizonytalanságok ellenére néhány tájékozottabb gazdálkodó, például Vasantrao Mahajan és Dnyandeo Mahajan hosszú évtizedek óta sikeresen termesztett banánt.

Egyéb

A banán után elsőbbséget élvez a gyapot, a gahu és a jwari termesztése . A hüvelyeseknél elsőbbséget élvez a harbhara , majd az udid daal toor daal , a bhui bögre és a mung daal következik , míg a teel , maka , soyabin , bajri szintén a gazdák kedvelt növényei. Chinawal faluban a rizs termesztése nem létezik. Néhány gazdálkodó elkezdte a kurkuma és a burgonya termesztését a banán alternatív növényeként.

A Satpura-tartomány 10 km-re fekszik Chinawal falutól, így a Suki-gát vize a csatornákon keresztül nem juthat el Chinawal falu gazdaságaiba. Megoldásként a Suki folyó partja mellett található nyolc vízkutat mesterségesen feltöltik azáltal, hogy vizet engednek ki a folyó medrében. Ezeknek a vízkutaknak a kitöltése 600 vízi kút vízszintjének emelkedését eredményezi Chinawalban és más környező falvakban. Ezt a vizet a gazdaságok öntözésére használják.

Chinawal falu minden gazdája nem engedheti meg magának, hogy modern mezőgazdasági gépeket vásároljon . Csak néhány gazdának van traktora és cséplője , amelyet bérelnek a többi gazdának. A traktorokat az edzett talaj megmunkálásának kezdeti fáradságos munkájához használják . Ezután később egy ökör hajtású ekét használnak vetéshez és gyomirtáshoz .

A gazdák termelésük egy részét saját fogyasztás céljából tartják meg, egy részét el lehet adni más falusiaknak, majd a felesleges terményt a Raver és a Savda piacon értékesítik, mindkettő kevesebb, mint 20 km-re fekszik Chinawal falutól.

A falusiak egyéb igényeit, mint a fűszerek, olaj, só, írószer és gyógyszer, a kiskereskedelmi boltosok biztosítják, akik ezeket a cikkeket nagykereskedelemben vásárolják a szomszédos városokból, és eladják a falusiaknak. A bazár rendszeresen tartanak Chinawal, ahol a kis kereskedők adnak különböző árucikkeket a forgatható árak. 973 falubeli nem mezőgazdasági munkában vesz részt annak felajánlásában, amit a gazdák nem tudnak előállítani. Foglalkozását tartalmazza domesticating tejelő szarvasmarha , mint a bivalyok és tehenek számára tejtermékek , kiskereskedelmi üzletek , szolgáltató és javítás, az egészségügy, a szálloda , dohány eladása stb Van néhány nagyon szegény falusiak, akik a munka, mint a mezőgazdasági munkások és kapnak munkát csak különleges évszakok. A kormány az Antyodaya Anna Yojana élelmiszerprogrammal támogatja őket .

Oktatás

A falu iskolái a Maharashtra 10 + 2 + 3 oktatási mintáját követik . Az 1–5. Alapfokú oktatást alapfokú oktatásnak, a 6. – 8. Szabványos oktatást felsőbb szintű, a 9. – 10. Az iskolák saját vizsgáikat a 9. és a 11. szabvány szerint végzik, de a 10. és a 12. szabvány végén az állami szintű SSC és HSC vizsgákat tartják. Az SSC vagy HSC tanúsítvány megszerzése után a hallgatók választhatnak munkát. Azok számára, akik a HSC után szeretnék továbbtanulni, különféle lehetőségek állnak rendelkezésre. További 3 évig folytathatják főiskolai tanulmányaikat (a 10 + 2 + 3 minta alapján), hogy olyan diplomákat szerezzenek, mint a B.Sc. , B.Com. , vagy BA , vagy választhatnak más diplomát, például BE vagy MBBS .

A 2009-ben elfogadott, a gyermekek ingyenes és kötelező oktatáshoz való jogáról szóló törvény értelmében minden 6–14 éves gyermek ingyenes oktatásban részesül. A hallgatók minden közvetlen és közvetett költségét, például a tankönyveket, az egyenruhákat és a szállításokat a kormány viseli. Két képzett tanár kötelező 60 hallgatónként. A kormány szabályai szerint minden iskolában 145 nap szabadság van egy évben.

A Chinawal faluban két általános iskola van a marathi nyelvű közegben az alapfokú oktatáshoz, a 4. szintig : a Zila Parishad fiúiskola és a Zila Parishad lányiskola. Az alapfokú oktatást angol nyelven a Nutan Prathamik Vidya Mandir iskola biztosítja. Az 5. és a 12. standard közötti oktatást a Nutan Madhyamik Vidyalaya biztosítja. Shikshan Prasarak Mandal saját iskolabuszokkal rendelkezik, amelyek a közeli falvakból az iskolába szállítják a diákokat. A szállást a közeli kis falvakból érkező hallgatók számára biztosítják. 1997-ben létrehoztak egy magánjellegű urdu középiskolát - a Khizar urdu középiskolát -, amely az MSBSHSE- hez kapcsolódik .

Az SSC és a HSC vizsgákat a Nutan Madhyamik Vidyalaya-nál tartják, ahová a közeli falvak más iskoláiban tanuló diákok is eljönnek vizsgáztatni. Nutan Madhyamik Vidyalaya 2012-es SSC-eredményében a 170 hallgató 90% -a vagy 153 -a törölte az SSC-vizsgát. 2013-ban ez a százalék 98,96% -ra emelkedett (190/192). A 2014-es SSC eredményekben Nutan Madhyamik Vidyalaya 99,49% -os (196/197) eredménnyel megőrizte ezt a rekordot. 2015-ben ez a százalék 99,53% -ot tett ki (212/213). Az SSC vizsga khijar urdu középiskolájának kimaradási százaléka 36/57, azaz 63,16% volt 2012-ben, 45/53 vagy 84,91% 2013-ban, 43/45 vagy 95,56% 2014-ben, 44/47 vagy 93,62% pedig 2015-ben. 2013-ban a Nutan Madhyamik Vidyalaya HSC-vizsgájára megjelent 244 hallgatóból 206, vagyis 84,43% -uk letisztázta a HSC-vizsgát, és 2014-ben ez a százalék 95,83-ra állt, 192 tanulóból 184 távozott. 2015-ben ez a százalék 95,90% volt, a HSC vizsgán 268 hallgatóból 257 végzett.

Shikshan Prasarak Mandal nemrégiben ipari képző intézetet indított a Chinawal-nál. A javasolt D.Ed. főiskola folyamatban van. A Zila Parishad általános iskolák és a Khijar urdu középiskola kivételével a Chinawal összes oktatási intézményét a Shikshan Prasarak Mandal, Chinawal üzemelteti. A legközelebbi főiskola az érettségi és az érettségi utáni tanfolyamokra a 7 km-re fekvő Faizpur Dhanaji Nana College .

Kultúra

Ruha

A ruha férfi hindu falusiak, a régi divat fehér pheta , topi , dhoti , laza pizsama , kurta , uparne, barabandi, kopri, angarkha és dagla nagyrészt eltűnt, és ez váltotta póló , Banyan , T-shirt és különböző színű nadrág . Női hindu falusiak öltözködésében a nauvari sari / paatal , karperecek , nathni és fülbevalók régi divatja nagyrészt eltűnt, és helyébe szári , alsószoknya , blúz és salwar került . A mangalsutra viselésének hagyománya megmarad, de a kunku divatját nagyrészt a bindi váltotta fel .

A muszlim férfiak ruhája nagyon hasonlít a hindu férfiak ruhájához, és csak akkor lehet megkülönböztetni őket, ha a muszlimok taqiyah-t és Sherwani-t viselnek , és szakállat tartanak . A muszlim nők ruhája a hidzsáb .

Étel

Az indiai kenyér, a bhakri és a poli a falusiak fő étele. Ezekkel a kenyerekkel együtt különféle bhadzsikat esznek. Esküvőkön, fesztiválok, különleges alkalmak, varan -poli (vagy varan-Batti) és vangyachi bhaji (curry készült padlizsán) jellemzően túlsúlyban, míg Baigan bharta , vangyache bharit, brinjal bharit, padlizsán bharit, UDID dal curry, RWA bhaji, pooran-Poli és kheer kezelik, mint a bankett . A Thecha -bhakrit úgy fogyasztják, mint a gyorséttermet, mivel a farmokban könnyű elkészíteni és hordozni. A nem vegetáriánus falusiak a kecskehúst részesítik előnyben a csirkével szemben. Általában a maharashtrian konyha ételeinek része a falusiak ételeinek része.

Sport

Kasztától és vallástól függetlenül a falu gyermekei különféle játékokat játszanak a testi fejlődés érdekében. A 4-10 éves gyerekek egyszerű játékokat játszanak, például rohangálnak és címkézik egymást; kötéllengés ; vonat , motorkerékpár és lovaglás utánzása ; régi kerékpár gumiabroncsok vezetése az utcán; golyókkal játszani , és piros kezekkel játszani . Az idősebb gyermekek abadhabit , lapandavot , aandhali kosimbirt , bhavrát , sárkányrepülést , röplabdát , tollaslabdát és zenés székeket játszanak . Ugrálókötél , ugróiskola , fugdi , sagargote és songtya (indiai változata backgammon ) népszerű játékok a lányok körében. Kho kho , kabaddi , Viti-dandu , langdi , atya patya hagyományos játékokat játszott az iskolában. Az utóbbi időben a gyerekek a mobiltelefonok és a számítógépek videojátékainak kedveznek . A hagyományos játékok többsége kedvtelésbe esik, és végül az összes hagyományos játékot a krikett árnyékolja be ; sok gyereket láthatunk krikettezni bárhol, akár kis helyiségekben is.

A szórakozás formái a faluban is változtak a korral. Bhajan, kirtana Bhagavad Gita parayan , pravachan, gondhal, bharud, jogwa, Jatra , yatra és Dindi voltak fő forrásai a szórakozás a falu letűnt korok. Tamasha , lavani és natak a fiatal generáció kedvencei voltak. 1950 után ezek nagy részét lassan felváltotta a fonográf , a rádió , a mozi , az audiokazetta lejátszó , a videokazetta lejátszó , a CD-lejátszó , a televízió , a számítógép és a mobiltelefon. A bollywoodi filmek és a TV nagy szerepet játszottak a falu szórakoztatásának átalakításában. A múlt maradványai még mindig megtalálhatók alkalmi bhadzsan, kirtan és parayan formájában, de ezeket most vallási céllal és nem szórakoztatás céljából végzik.

Valami az évszázadok során állandó maradt: egyes falusiak számára a bor és a dohány a hagyományos kikapcsolódás.

Események

Chinawal általában békés falu, kivéve néhány zavaró esetet. 2011. április 11-én 9 óra körül három rabló érkezett motorkerékpárral az indiai központi bankhoz, Chinawal faluba. Arcukat ruhákkal maszkolták, hogy elrejtsék személyazonosságukat, és revolvereket tartva léptek be a bankba . Megfenyegették a bank alkalmazottait és más jelenlévő embereket. A későbbi küzdelemben késsel megsebesítettek egy banki alkalmazottat, majd lelőtték. Körülbelül egymillió rúpiát loptak el a bank széfjéből, és motorkerékpárokkal sikerült elmenekülniük. A bank alkalmazottja túlélte a lövést, de a rablókat soha nem sikerült elkapni.

.

2010 júniusában elszakadt Dr. Babasaheb Ambedkar plakátja, amelyet egy későbbi garázdaságban négy rendőrállomás és két falubeli megsebesített.

2002 szeptemberében kisebb zavargás tört ki a falu két közössége között a Ganesh visarjan- felvonulás során, de súlyos sérülésekről és halálesetekről nem számoltak be.

Nincsenek veszélyes vadállatok vagy dzsungel a falu körül. Az összes föld megművelt. 2011 márciusában a gazdák megláttak egy tigrist Chinawal falu gazdaságaiban, ami nagy pánikot keltett a gazdák körében. Az erdőtisztek megpróbálták a mopsz nyomai és a GPS segítségével követni a tigrist , de nem találták meg.

Hivatkozások

Külső linkek

• Chinawalhoz kapcsolódó média a Wikimedia Commons-ban