Kölni háború - Cologne War

Kölni háború
Az európai vallásháborúk része
Godesburg erődjének lerombolása az 1583-as kölni háború során; a falakat aknák törték be, és a védők többségét megölték. Frans Hogenberg korabeli metszete .
Dátum 1583–1588 (5 év) Elhelyezkedés Köln választófejedelme Eredmény Római katolikus győzelem
Hadsereg
Gebhard, Truchsess von Waldburg , választófejedelem, Köln 1578–1588 Neuenahr-Alpen- ház Waldburg- ház Pfalz-Zweibrücken Nassau háza Solms-Braunfels háza és mások	Ernst Bajor választófejedelem, Köln, 1583–1612 Wittelsbach-ház Köln szabad császári város Spanyol Fülöp , és neki: Farnese- ház Isenburg- Grenzau- ház Mansfeld - ház - Vorderort Berlaymont-Flyon-ház és mások
Parancsnokok és vezetők
Johann Casimir of Simmern Adolf, gróf von Neuenahr Karl, Truchsess von Waldburg Martin Schenk von Nydedeck  † Friedrich Cloedt  †	Bajor Ferdinánd Alexander Farnese, pármai herceg Karl von Mansfeld Frigyes, szász-lauenburgi herceg Claude de Berlaymont  † Isenburg-Grenzau IX. Salentin Francisco Verdugo
Erő
változó: 10 000–28 000 1586-ig	változó: 10 000-28 000 1586-ig, plusz 18 000-28 000 katona a Flandriai Spanyol Hadseregből 1586 után
Áldozatok és veszteségek
Ismeretlen	Ismeretlen

A kölni háború (1583–1588) a protestáns és katolikus csoportok közötti konfliktus volt, amely elpusztította a kölni választófejedelemséget , a Szent Római Birodalom történelmi egyházi fejedelemségét , Németországban, a mai Észak-Rajna-Vesztfália területén. A háború a németországi protestáns reformáció és az azt követő ellenreformáció kontextusában , valamint a holland felkeléssel és a francia vallásháborúkkal egyidőben zajlott .

A seneschali háborúnak vagy a seneschali felfordulásnak és esetenként csatornaháborúnak is nevezett konfliktus próbára tette az egyházi fenntartás elvét , amely az augsburgi vallási békében (1555) szerepelt. Ez az elv kizárta, vagy „fenntartotta” a Szent Római Birodalom egyházi területeit a cuius regio, eius religio vagy „akinek uralma, az ő vallása” alkalmazásából, mint egy terület vallásának meghatározásának elsődleges eszközeként. Ehelyett úgy rendelkezett, hogy ha egy egyházi fejedelem protestantizmusra tér, inkább lemond pozíciójáról, mintsem kényszerítse ki alattvalói megtérését.

1582 decemberében Gebhard Truchsess von Waldburg , Köln hercegválasztója áttért a protestantizmusra . Az egyházi fenntartás elve megkövetelte lemondását. Ehelyett vallási egyenjogúságot hirdetett alattvalói számára, és 1583-ban feleségül vette Agnes von Mansfeld-Eislebent , hogy az egyházi fejedelemséget világi, dinasztikus hercegséggé alakítsa. A székesegyházi káptalan egyik frakciója másik érseket választott, Ernst Bajorországot .

Kezdetben a versengő kölni érsek csapatai harcoltak a terület egy részének ellenőrzéséért. A választófejedelem felé feudális kötelezettségekkel rendelkező bárók és grófok közül többnek is volt területe a közeli holland tartományokban; Vesztfália, Liege és a déli vagy spanyol Hollandia . Bonyolult enfeoffment és dinasztikus apanázs nagyított lokalizált viszály egyetlen köztük szurkolók a választók a Pfalz és a holland, skót és angol zsoldosok a protestáns oldalon, és a bajor és a pápai zsoldosok a katolikus oldalon. 1586-ban a konfliktus tovább bővült, katolikus részről spanyol csapatok és olasz zsoldosok, protestáns részről pedig III. Henrik francia és I. angol Erzsébet pénzügyi és diplomáciai támogatása biztosította .

A konfliktus egybeesett az 1568–1648-as holland felkeléssel, amely a lázadó holland tartományok és a spanyolok részvételét ösztönözte. A háború lezárása a katolikus fél javára megszilárdította Wittelsbach fennhatóságát az északnyugati német területeken, és ösztönözte a katolikus újjáéledést a Rajna alsó részén. Fontos, hogy precedenst teremtett a német vallási és dinasztikus konfliktusokba való külső beavatkozásra is.

Háttér

Vallási megosztottság a Szent Római Birodalomban

A 16. század előtt a katolikus egyház volt az egyetlen hivatalos keresztény hit a Római Birodalomban . Luther Márton kezdeti programja az egyház tanainak és gyakorlatának megreformálását szorgalmazta, de az egyházból való kiközösítése után elképzelései egy teljesen különálló vallási mozgalomban, a lutheranizmusban testesültek meg . V. Károly szent-római császár kezdetben elutasította a szerzetesek közti lényegtelen vitaként, az egyházi tanok megreformálásának gondolatát, amelyet a katolikus tanítás tévedhetetlennek és szentnek tartott, a vitákat és a versengést a Szent Római Birodalom számos területén kihangsúlyozta, és gyorsan átszállt. fegyveres csoportokká, amelyek súlyosbították a meglévő társadalmi, politikai és területi sérelmeket. Ezek a feszültségek olyan szövetségekben testesültek meg, mint a Protestáns Schmalkaldic Liga , amelyen keresztül az evangélikus fejedelmek közül sokan megállapodtak abban, hogy megvédik egymást a területükre és a helyi hatóságokra való behatolástól; megtorlásul a katolikus egyházhoz hűséges fejedelmek megalakították a védekező Szent Ligát . Az 1530-as évek közepére a Szent Római Birodalom német nyelvű államai fegyveres csoportokká bomlottak, amelyeket családi kötelékek, földrajzi szükségletek, vallási hűség és dinasztikus törekvések határoztak meg. A vallási kérdés egyszerre hangsúlyozta és elfedte ezeket a világi konfliktusokat.

A fejedelmek és a papok egyaránt megértették, hogy az intézményi visszaélések hátráltatják a hívek gyakorlatát, de nem értettek egyet a probléma megoldásában. A protestánsok úgy vélték, hogy szükség van a tan reformjára (különösen a megigazulásról, a búcsúról, a purgatóriumról és a pápaságról szóló egyházi tanítások tekintetében ), míg a katolikusok maradtak csak a papság erkölcsi reformját akarták megreformálni, a katolikus tanítás feláldozása nélkül. III. Pál pápa 1537-ben összehívott egy zsinatot a probléma megvizsgálására, és számos belső, intézményi reformot vezetett be, amelyek célja a legkirívóbb durva visszaélések, szimónia és nepotizmus elkerülése volt ; V. Károly szent-római császár és a római pápa erőfeszítései ellenére a két hiedelemszál egyesülése az „egyház” különböző fogalmaira és a megigazulás elvére alapozott . A katolikusok ragaszkodtak ahhoz a hagyományos tanításhoz, hogy egyedül a katolikus egyház az egyetlen igaz egyház , míg a protestánsok ragaszkodtak ahhoz, hogy a Krisztus által alapított Egyház láthatatlan, és nem kötődik egyetlen vallási intézményhez sem a földön. Ami a megigazulást illeti, az evangélikusok ragaszkodtak ahhoz, hogy az egyedül hit által történjen , míg a katolikusok fenntartották azt a hagyományos katolikus tant, hogy a megigazulás hittel és tevékeny szeretettel egyaránt jár. A Schmalkaldic Liga 1537-ben összehívta saját ökumenikus zsinatát, és több hittételt is megfogalmazott. Amikor a küldöttek 1540–41- ben Regensburgban találkoztak , a képviselők egyetértettek a hit és a megigazulás tanában, de nem tudtak megegyezni a szentségekről, a gyónásról, a feloldozásról és az egyház meghatározásáról. A katolikus és az evangélikus hívek távolabbinak tűntek egymástól, mint valaha; csak néhány városban élhettek együtt evangélikusok és katolikusok a harmónia látszatában is. 1548-ra a politikai nézeteltérések átfedték a vallási kérdéseket, így bármilyen megállapodás távolinak tűnt.

1548-ban Károly kihirdette az interreligio imperialis-t (más néven Augsburg Interim ), amelyen keresztül közös alapot keresett a vallási békéhez. Ez az erőfeszítés elidegenítette mind a protestáns és katolikus hercegeket, mind a pápaságot; még Károly is, akinek ez volt a rendelete, elégedetlen volt egy vallási rendezés politikai és diplomáciai dimenzióival. Az 1551–1552-es ülések, amelyeket III. Julius pápa hívott össze a feltehetően ökumenikus tridenti zsinaton , a nagyobb vallási kérdések egyikét sem oldották meg, hanem egyszerűen újrafogalmazták a katolikus tanítást, és eretnekségként ítélték el a protestáns tanítást.

A vallási megosztottság leküzdése

Augsburgi béke

Az augsburgi béke tárgyalása
Dátum	1555
Elhelyezkedés	Augsburg
Résztvevők	Ferdinánd, a rómaiak királya V. Károly helyett . A birodalmi birtokok küldöttei
Eredmény	(1) A cuius regio, eius religio elve egyetlen államon belül megalapozta a vallási konformitást. Két hitvallás volt elfogadható: a katolicizmus vagy az augsburgi hitvallás ( lutheranizmus ). A hit minden más megnyilvánulása eretnek volt. (2) A reservatum ecclesiasticum elve védte a vallási konformitást az egyházi birtokokon belül, de nem fogalmazta meg egyértelműen, hogyan kell ezt védeni. (3) A Declaratio Ferdinandei bizonyos felmentéseket adott a cuius regio, eius religio elve alól egyes lovagoknak, uralkodó családoknak és birodalmi városoknak.

Nyilvánvaló, hogy Charles átmeneti megoldása nem folytatódhatott. Augsburgban általános diétát rendelt el , amelyen a különböző államok megvitatják a vallási problémát és annak megoldását. Ő maga nem vett részt, és felhatalmazást adott testvérére, Ferdinándra , hogy „eljárjon és rendezzen” területi, vallási és helyi hatalmi vitákat. A konferencián Ferdinánd rábeszélte, meggyőzte és megfenyegette a különböző képviselőket, hogy megegyezzenek három fontos elvben. A cuius regio, eius religio elve az államon belüli belső vallási egységet biztosította: A fejedelem vallása az állam és minden lakójának vallása lett. Azok a lakosok, akik nem tudtak alkalmazkodni a fejedelem vallásához, elhagyhatták, ez a 16. századi újító ötlet volt; ezt az elvet hosszasan vitatták a különböző küldöttek, és végül megegyezésre jutottak a megfogalmazás sajátosságaiban, miután minden lehetséges oldalról megvizsgálták a problémát és a javasolt megoldást. A második alapelv az egyházi államok különleges státuszára terjedt ki, amelyet egyházi rezervátumnak vagy reservatum ecclesiasticumnak neveztek . Ha egy egyházi állam elöljárója megváltoztatta a vallását, az abban az államban élő férfiaknak és nőknek ezt nem kellett megtenniük. Ehelyett a prelátustól azt várták, hogy lemondjon posztjáról, bár ez nem szerepelt a megállapodásban. A harmadik, Ferdinánd-nyilatkozat néven ismert alapelv mentesítette a lovagokat és néhány várost a vallási egyformaság követelménye alól, ha ott az 1520-as évek közepe óta gyakorolták a református vallást, megengedve néhány vegyes várost, ahol katolikusok és evangélikusok éltek. együtt éltek. A fejedelmi családok, a lovagok és egyes városok tekintélyét is védte, hogy meghatározzák, mit jelent a vallási egyformaság területükön. Ferdinánd ezt az utolsó pillanatban, saját hatáskörében illesztette be.

Fennmaradó problémák

1555 után az augsburgi béke lett az evangélikus és a katolikus hit együttélésének legitimációs jogi dokumentuma a Római Birodalom német területein, és sok feszültséget enyhített az ún. A hit és Luther követői, de két alapvető hibája volt. Először is Ferdinánd siettette a vitán keresztül az egyházi fenntartásról szóló cikket ; nem esett át azon a vizsgálaton és vitán, amely a cuius regio, eius religio széles körű elfogadását és támogatását kísérte . Következésképpen a szövege nem fedte le az összes lehetséges jogi forgatókönyvet, de még a legtöbbet sem. A Declaratio Ferdinandei- t egyáltalán nem vitatták meg a plenáris ülésen; Ferdinánd a "cselekvés és letelepedés" felhatalmazását használva tette hozzá az utolsó pillanatban, reagálva a hercegi családok és lovagok lobbizására.

Míg ezek a sajátos kudarcok visszatértek a Birodalomra a következő évtizedekben, az augsburgi béke talán legnagyobb gyengesége az volt, hogy nem vette figyelembe az evangélikus (evangélikus) és a református hagyományokban megjelenő vallási kifejezésmódok növekvő sokszínűségét. Más hitvallások is népszerű, ha nem törvényes legitimációt nyertek a közbenső évtizedekben, és 1555-re a Luther által javasolt reformok már nem voltak az egyedüli vallási megnyilvánulási lehetőségek: az anabaptisták , mint például a fríz Menno Simons (1492–1559) és követői. ; Kálvin János követői , akik különösen erősek voltak délnyugaton és északnyugaton; Huldrych Zwingli követőit pedig kizárták az augsburgi béke értelmében vett megfontolások és védelem alól. Az augsburgi egyezmény szerint vallási meggyőződésük eretnek maradt.

V. Károly lemondását

1556-ban, nagy pompa közepette, és egyik kedvencének (a 24 éves Vilmosnak, Nassau és Orange grófjának ) vállára támaszkodva , Károly feladta földjeit és hivatalait. A Spanyol Birodalom , amely magában foglalta Spanyolországot, Hollandiát, Nápolyt , Milánót és Spanyolország amerikai kontinens birtokait, fiára, Fülöpre került . Testvére, Ferdinánd, aki az előző évben tárgyalt a szerződésről, már birtokolta az osztrák földeket, és nyilvánvaló jelölt volt Károly római császári székben.

Charles döntései megfelelőek voltak. Philip kulturálisan spanyol volt: Valladolidban született és a spanyol udvarban nőtt fel, anyanyelve spanyol volt, és inkább Spanyolországban élt. Ferdinánd ismerte és ismerte a Szent Római Birodalom többi fejedelmét. Bár ő is Spanyolországban született, 1531 óta ő intézte testvére ügyeit a Birodalomban. Egyes történészek szerint Ferdinándot is megérintették a református filozófiák, és valószínűleg a Szent Római Birodalom a legközelebb állt egy protestáns császárhoz; legalább névleg katolikus maradt egész életében, bár a hírek szerint a halálos ágyán megtagadta az utolsó szertartásokat. Más történészek azt állítják, hogy míg Ferdinánd gyakorló katolikus volt, testvérével ellentétben a vallást a politikai szférán kívülinek tartotta.

Károly trónról való lemondásának messzemenő következményei voltak a Franciaországgal és Hollandiával fenntartott birodalmi diplomáciai kapcsolatokban, különösen abban, hogy a spanyol királyságot Fülöpnek juttatta. Franciaországban a királyok és minisztereik egyre nyugtalanabbak lettek a Habsburg bekerítés miatt, és szövetségeseket kerestek a Habsburg-hegemónia ellen a határ menti német területek közül; sőt készek voltak szövetségre lépni néhány protestáns királlyal. Hollandiában Fülöp spanyolországi felemelkedése különös problémákat vetett fel; Károly a harmónia, a rend és a jólét érdekében nem nyomta el olyan keményen a reformációt, mint Fülöp, sőt Károly még a helyi autonómia magas szintjét is eltűrte. Fülöp lelkes katolikus és mereven autokrata hercegként agresszív politikai, gazdasági és vallási politikát folytatott a hollandokkal szemben, ami röviddel azután, hogy király lett, fellázadt . Fülöp harcos válasza a felső tartományok nagy részének megszállását jelentette a Habsburg-Spanyolország csapatai által, vagy az általa bérelt csapatok által, valamint a spanyolok állandó apályát és áramlását, valamint az Észak-Olaszországból a burgundi földeken át Flandriába és onnan induló spanyol úton történő ellátást. .

A háború oka

A Kölni Választmány térképe, amely a legfontosabb városokat és településeket mutatja. Köln városa nem tartozott a választófejedelem területéhez, bár a püspöki egyházmegyéhez tartozott. A szürke vonalak modern határok, a folyók pedig modern folyásukban jelennek meg; minden határ hozzávetőleges.

Mint egyházi fejedelemség a Szent Római Birodalom , a választók Köln ( német : Kurfürstentum Köln vagy Kurköln ) tartalmazta a földi javak, a kölni érsek ( német : Erzbistum Köln ): az úgynevezett Oberstift (a déli része a választók ), a Niederstift névre keresztelt északi szakasz, Vest Recklinghausen hűbérbirtoka és a Vesztfáliai Hercegség , valamint több kisebb összefüggő terület, amelyet a szomszédos Cleves, Berg, Julich és Mark hercegségek választottak el a választmánytól . A választói területtel körülvett Köln az érsekség része volt, de nem tartozott a választófejedelem időbeli birtokai közé. A választófejedelemséget a birodalom egy érsek, herceg-választó irányította . Mint érsek, ő volt a felelős a lelki vezetés egyik leggazdagabb látja a Birodalomban, és jogosult veheti le. Fejedelem-elöljáróként a Birodalom legmagasabb társadalmi kategóriájába tartozott, sajátos és kiterjedt jogi, gazdasági és jogi jogokkal. Választóként egyike volt azoknak, akik birodalmi jelöltek csoportjából választották meg a Szent-római császárt.

A választók kapta nevét a város, és a kölni már szolgált a fővárosban érsekség, amíg 1288. Ezután az érsek és választófejedelem használt a kisebb városok Bonn , 30 km-re (19 mérföld) dél-Köln és Brühl , Kölntől 12 km-re délre, a Rajna folyó partján, mint fővárosa és lakóhelye; 1580-ra lakóhelye és fővárosa is Bonnban volt. Bár Köln városa 1478-ban megkapta a szabad birodalmi város státuszát, Köln érseke megtartotta a bírói jogokat a városban; járt el, mint egy Vogt , vagy várnagy , és fenntartja magának a jogot a vér igazságosság , vagy Blutgericht ; csak ő szabhatta ki az úgynevezett vérbüntetéseket, amelyek magukban foglalták a halálbüntetést, de a vérből fakadó testi büntetéseket is. Bírói beosztásától függetlenül csak különleges körülmények között léphetett be Köln városába, a városi tanács és a választó-érsek között pedig politikailag és diplomáciailag bizonytalan, rendszerint ellenséges viszony alakult ki az évszázadok során. (További részletekért lásd Köln története című részt is .)

Az érseki tisztséget általában egy nemesi sarja töltötte be , és nem feltétlenül pap; ez a széles körben elterjedt gyakorlat lehetővé tette a nemesi házak fiatalabb fiai számára, hogy előkelő és anyagilag biztos pozíciókat találjanak a papság követelményei nélkül. Az érseket és a választófejedelmet a székesegyházi káptalan választotta meg , melynek tagjai tanácsadóként is szolgáltak. A székesegyházi káptalan tagjaiként részt vettek a szentmisén , vagy énekelték a szentmisét; emellett szükség szerint egyéb feladatokat is elláttak. Nem kellett papnak lenniük, de ha akartak, felvehették a szentrendet . Mint prebendáriumok , ösztöndíjakat kaptak a katedrális bevételeiből; a székesegyház elhelyezkedésétől és gazdagságától függően ez jelentős éves bevételt jelenthet. A választmányban a káptalanba 24 különböző társadalmi rangú kanonok tartozott  ; mindegyiküknek helye volt a kórusban, rangjuk alapján, ami viszont rendszerint családjuk társadalmi helyzetéből fakadt.

1577. évi választás

Amikor unokaöccse, Arnold gondozás nélkül meghalt, Salentin von Isenburg- Grenzau (1532–1610) lemondott a választófejedelem tisztségéről (1577. szeptember), és decemberben feleségül vette Antonia Wilhelmine d'Arenburgot, Charles d'Ligne herceg nővérét. Arenbergtől . Salentin lemondásához új érseket és hercegválasztót kellett megválasztani a székesegyházi káptalan közül. Két jelölt jelent meg. Gebhard (1547–1601) Vilmosnak, a waldburgi Truchsessnek, akit ifjabb Vilmosnak hívtak, és Johanna von Fürstenbergnek volt a második fia . Ő leszármazottja volt a jakobinus sorban a ház Waldburg ; nagybátyja bíboros volt, családja jelentős birodalmi kapcsolatokat ápolt. A második jelölt, Bajor Ernst (1554–1612), V. Albert bajor herceg harmadik fia volt . A hatalmas Wittelsbach-ház tagjaként Ernst kiterjedt családi kapcsolataiból támogathatta a birodalom katolikus házait; fontos salzburgi, trieri, würzburgi és münsteri kanonikus intézményekben is voltak kapcsolatai, amelyek járulékos nyomást tudtak gyakorolni.

Ernst 1570 óta volt kanonok Kölnben. A szomszédos Jülich herceg és számos szövetségese támogatta a székesegyházi káptalanon belül. Bár a pápaság és befolyásos apja is támogatta, 1571-ben az a törekvés, hogy megszerezze számára a kölni választópolgárok koadjutori tisztségét, kudarcot vallott, miután Salentin beleegyezett, hogy betartja a trentinusi eljárást ; Koadjutor püspökként Ernst jó helyzetben lett volna ahhoz, hogy Salentin logikai utódjaként mutassa be magát. Azóta azonban más székeken haladt előre , és Liège , Freising és Hildesheim püspöke lett , amelyek az ellenreformációs katolicizmus fontos fellegvárai. Pályapap volt, teológiai műveltsége, hanem családi kapcsolatai alapján nem feltétlenül érseki minősítést kapott. Több káptalani tagsága kiterjesztette a családi befolyást, és prebendáns státusza több székesegyház bevételének egy részét biztosította számára. Jezsuiták nevelték, és a pápaság a családjával való együttműködést a lutheranizmus és a kálvinizmus északi tartományokban való terjedésének korlátozására szolgáló eszköznek tekintette.

Szintén fiatalabb fia, Gebhard széles körű humanista végzettséggel készült az egyházi pályára ; Német anyanyelvén kívül számos nyelvet tanult (többek között latint, olaszt, franciát), történelmet és teológiát tanult. A dillingeni , ingolstadti , perugiai , louvaini és más egyetemi tanulmányok után 1560-ban Augsburgban kezdte egyházi pályafutását . Augsburgi magatartása némi botrányt okozott; a püspök, a nagybátyja kérvényezte a bajor herceget, hogy tiltakozzon vele ezzel kapcsolatban, ami láthatóan némi javuláshoz vezetett a viselkedésében. 1561-ben ő lett a diakónus a kölni dóm (1561-1577) kanonok Szent Gereon, a bazilika Köln (1562-1567), kanonok Strassburg (1567-1601), a Ellwangen (1567-1583) , valamint Würzburgban (1569–70). 1571-ben a strassburgi dóm diakónusa lett, ezt a posztot haláláig töltötte be. 1576-ban pápai jelölésre az augsburgi székesegyház prépostja is lett. Ellenfeléhez hasonlóan ezek a pozíciók befolyást és gazdagságot hoztak számára; nem sok közük volt papi jelleméhez.

Ha a választást a pápaságra bízták volna, Ernst választotta volna, de a pápa nem volt tagja a székesegyházi káptalannak, és Gebhardot több katolikus és minden protestáns kanonok is támogatta a káptalanban. 1577 decemberében választófejedelemmé és kölni érsekké választották a pápajelölttel, Ernsttel folytatott élénk versengés után: Gebhard két szavazattal nyerte meg a választást. Bár ezt nem követelték meg tőle, Gebhard beleegyezett, hogy alávesse magát a pappá szentelésének; 1578 márciusában rendesen felszentelték, és megesküdött a tridenti zsinat rendeleteinek fenntartására.

Gebhard megtérése

Agnes von Mansfeld-Eisleben

Agnes von Mansfeld-Eisleben (1551-1637) protestáns volt kanonissza a kolostort Gerresheim , ma kerület Düsseldorf . Családja a régi Mansfeld-ház kadétsora volt, amely a 16. század közepére sokat veszített gazdagságából, de befolyásából nem. A Mansfeld-Eisleben vonal jelentős tekintélyt tartott meg kerületében; Ágnes több unokatestvére és nagybátyja aláírta a Concordia könyvét , és a család jelentős befolyást gyakorolt ​​a reformáció ügyében. Eislebenben nevelkedett, abban a városban, ahol Luther Márton született. A család birtokai Szászországban voltak, de Ágnes nővére Köln városában élt, feleségül vette a Freiherr (vagy báró ), Peter von Kriechingen. Bár Ágnes a gerresheimi kolostor tagja volt, napjaiban szabadon mehetett, ahová akart. A jelentések különböznek arról, hogyan jutott Gebhard tudomására. Egyesek azt mondják, hogy látta őt, amikor az egyik kölni nővérénél járt. Mások azt állítják, hogy egy vallási körmenet során vette észre. Ettől függetlenül 1579 végén vagy 1580 elején felkeltette Gebhard figyelmét. Megkereste, és kapcsolatot létesítettek. Két testvére, Ernst és Hoyer Christoph hamarosan meglátogatta Gebhardot az érseki rezidencián, hogy megbeszéljék a házasságot. „Gebhard katolikus hite, amely korántsem a legbensőbb meggyőződésén alapult, ingadozni kezdett, amikor el kellett döntenie, hogy lemond a püspök gérjáról, és hűséges marad a szeretett nőhöz, vagy lemond szerelméről és tagja marad a püspöknek. egyházi hierarchia." Amíg ezt fontolgatta, lehetséges megtérésének pletykái az egész választmányban felröppentek.

Gebhard megtérésének puszta lehetősége is megdöbbenést keltett a választókban, a Birodalomban és olyan európai államokban, mint Anglia és Franciaország. Gebhard mérlegelte lehetőségeit, és meghallgatta tanácsadóit, köztük bátyját, Karlt, Truchsess von Waldburgot (1548–1593) és Adolfot, von Neuenahr grófot (1545–1589). Ellenfelei a székesegyházi káptalanban külső támogatást kértek a bajor Wittelsbachoktól és a pápától. Diplomaták bíróságról bíróságra ingáztak a Rajna-vidéken keresztül, és kérték Gebhardot, hogy fontolja meg az átalakítás kimenetelét, és azt, hogy az hogyan pusztítaná el a választókat. Ezek a diplomaták támogatásáról biztosították ügyét abban az esetben, ha megtér, és megtartja a választókat, és megfenyegették, hogy elpusztítják, ha megtér. A kölni magisztrátusok hevesen elleneztek minden lehetséges átalakítást és a paritás kiterjesztését a protestánsokra az érsekségben. Protestáns támogatói azt mondták Gebhardnak, hogy feleségül veheti a nőt, és megtarthatja a választófejedelmet, dinasztikus hercegséggé alakítva. Támogatói és ellenfelei a választófejedelemség egész területén és határain összegyűjtötték csapataikat, felfegyverezték helyőrségeiket, élelmiszert halmoztak fel, és háborúra készültek. 1582. december 19-én Gebhard bejelentette megtérését, ahogy ő fogalmazott: „a pápaság sötétségéből Isten Igéjének világosságára”.

Megtérésének következményei

A kölni érsek áttérése a protestantizmusra vallási és politikai visszhangot váltott ki az egész Római Birodalomban. Megtérése széles körben kihatással volt a Római Birodalom 1356-os Aranybulla által létrehozott választási folyamatának jövőjére . Ebben a folyamatban hét birodalmi választó – Csehország , Brandenburg , Pfalz és Szászország négy világi választófejedelme ; a mainzi , trieri és kölni három egyházi választó pedig császárt választott. Legalább három eredendően katolikus választó jelenléte , akik együttesen irányították a Birodalom legvirágzóbb egyházi területeit, garantálta a katolikusok és a protestánsok kényes egyensúlyát a szavazás során; csak egy másik választónak kellett katolikus jelöltre szavaznia, biztosítva ezzel, hogy a leendő császárok az úgynevezett óhitben maradjanak. Az a lehetőség, hogy az egyik választó a protestáns oldalra álljon át, és hogy ez a választó örököst állítson elő ennek az eltolódásnak az állandósítására, megváltoztatná az egyensúlyt a választói kollégiumban a protestánsok javára.

A háborút Gebhard von Waldburg-Trauchburg váltotta ki , akinek a protestantizmusra való áttérés , az azt követő házasság és a székről való lemondás megtagadása váltotta ki.

Az egyházi szék átalakítása egy protestáns fejedelem által irányított dinasztikus birodalomba megkérdőjelezte az egyházi rezervátum elvét , amely éppen ettől a lehetőségtől kívánta megóvni az egyházi választókat. Az átalakítás nehézségeivel már korábban is szembesültek: Hermann von Wied , korábbi kölni hercegválasztó és érsek is áttért a protestantizmusra, de lemondott tisztségéről. Hasonlóan, Gebhard elődje, Salentin von Isenburg-Grenzau valóban megnősült 1577-ben, de a házasságkötése előtt lemondott hivataláról. Ráadásul a házasságának oka – hogy megőrizze házát – jelentősen eltért Gebhardétól. A Waldburg-házat nem fenyegette nyilvánvalóan a kihalás veszélye; Gebhard egyike volt a hat testvérnek, és csak egy másik választotta az egyházi pályát. Lemondó elődeitől eltérően, amikor Gebhard megtért, magában Köln városában hirdette meg a reformációt, feldühítve Köln katolikus vezetését és elidegenítve a dómkáptalan katolikus frakcióját. Ezenkívül Gebhard nem Luther Márton, hanem Kálvin János tanításaihoz ragaszkodott , amely a vallási megfigyelés egy olyan formája, amelyet az 1555-ös augsburgi egyezmények nem hagytak jóvá. Végül nem tett semmit, hogy lemondjon fejedelemválasztói pozíciójáról.

Az ügy tovább bonyolódott, amikor 1583. február 2-án, más néven gyertyaszentelőn Gebhard feleségül vette Agnes von Mansfeld-Eislebent egy Rosenthalban, Bonnon kívüli magánházban. A szertartás után a házaspár bevonult a bonni választófejedelem palotájába, ahol nagy lakomát rendeztek. A házasságkötésük ünneplése közben Frigyes szász-lauenburgi herceg (1554–1586), aki a székesegyházi káptalannak is tagja volt, katonáival a folyó túloldalán megközelítették a megerősített Kaiserswertht , és bevették a várat. egy rövid küzdelem. Amikor Köln polgárai meghallották a hírt, nagy volt a közönség ujjongása.

Két nappal házasságkötése után Gebhard bátyját, Karlt Statthalter (kormányzó) feladataival ruházta fel, és Bonn uralmával bízta meg. Ő és Ágnes ezután Zweibrückenbe utaztak , onnan pedig a Solms-Braunfels melletti Dillingen területére , ahol a gróf, aki elkötelezett támogatója, segít neki pénzt és csapatokat gyűjteni a terület megtartásához; Adolf, von Neuenahr gróf visszatért a választmányba, hogy felkészüljön annak védelmére.

Gebhard egyértelműen szándékában állt egy fontos egyházi területet világi, dinasztikus hercegséggé alakítani. Ez a problematikus átalakítás aztán a cuius regio, eius religio elvét a választófejedelemségben érvényre juttatná . Ennek az elvnek megfelelően Gebhard minden alattvalójának meg kellene térnie a hitére: uralmára, vallására . Ráadásul viszonylag fiatal emberként örökösök is várhatóak. Gebhard és ifjú felesége bemutatta annak nagyon is valós lehetőségét, hogy egy gazdag, diplomáciailag fontos és stratégiailag elhelyezkedő hercegprátus egyházi területét sikeresen átalakítsák dinasztikus területté, amely a birodalmi választók egyik áhított hivatalát hordozza magában.

XIII. Gergely pápa 1583 márciusában kiközösítette, a káptalan pedig a 29 éves bajor kanonokot, a jámbor V. Vilmos bajor herceg testvérét, a 29 éves bajor kanonokot választotta meg . Ernst megválasztása biztosította a nagyhatalmú Wittelsbach - ház részvételét a következő versenyben.

A háború menete

A háborúnak három szakasza volt. Kezdetben ez egy helyi viszály volt Gebhard támogatói és a székesegyházi káptalan katolikus magja között. Bajor Ernst versengő érsekké választásával az addig helyi konfliktus kiterjedtebbé vált: Ernst megválasztása garantálta a Wittelsbach család katonai, diplomáciai és pénzügyi érdekeltségét a kölni választófejedelemségben . VI . Lajos, nádor választófejedelem 1583-ban és Csendes Vilmos 1584-ben bekövetkezett halála után a konfliktus ismét sebességet váltott, mivel a két egyenlő arányú harcos külső segítséget kért a patthelyzet megtöréséhez. Végül Alexander Farnese pármai herceg beavatkozása , aki a Flandria spanyol hadseregét irányította , a katolikus oldal javára döntötte meg az erőviszonyokat. 1588-ra a spanyol csapatok kiszorították Gebhardot a választófejedelemségből. 1588-ban Strassburgban keresett menedéket, és a választófejedelem megmaradt protestáns fellegvárai 1589-ben Párma csapataira kerültek.

Katedrális viszály

Bár Gebhard csapatokat gyűjtött maga köré, remélte, hogy támogatást toborozhat az evangélikus fejedelmektől. Szerencsétlenségére a református hit másik ágára tért át; Az olyan óvatos evangélikus fejedelmek, mint I. Ágost szász választófejedelem , megtagadták katonai támogatásukat a reformátusok felé, és a nádor választó nem tudta rávenni őket, hogy csatlakozzanak az ügyhöz. Gebhardnak három elsődleges támogatója volt. Bátyja, Karl feleségül vette Eleonorét, Hohenzollern grófnőjét (1551–1598 után), és Gebhard remélhette, hogy a hataloméhes Hohenzollernekkel kötött családi szövetség segíteni fogja ügyét. Adolf másik hosszú távú szövetségese és támogatója, von Neuenahr gróf sikeres és ravasz katonai parancsnok volt, akinek hadserege biztosította a terület északi részét. Végül János Kázmér (1543–1592), a nádor választófejedelem testvére is támogatását fejezte ki, és nagy erődemonstrációt tett a választófejedelemség déli részén.

Gebhard megtérését követő első hónapokban két egymással versengő sereg tombolt a választói terület déli részén az úgynevezett Oberstift elpusztításában . Falvakat, apátságokat, kolostorokat és több várost kifosztottak és felgyújtottak mindkét oldalon; Linz am Rhein és Ahrweiler elkerülte a pusztulást azzal, hogy hűséget esküdtek Salentinnek. Nyarán 1583, Gebhard és Agnes menekült, először Vest a Vest Recklinghausen egy hûbérbirtokként a választók, majd a hercegség Vesztfália , a Arensberg vár. Gebhard mindkét területen megindította a reformációt, amennyit csak tudott, bár katonái ikonoklászizmusba és fosztogatásokba bocsátkoztak.

Arnsberg-kastély, 1588 körül. Gebhard választófejedelem korában élt itt, és támogatta a kastély fennmaradó újjáépítését. A katedrálisviszály idején ő és Agnes egészen 1584-ig ott maradtak, amikor Ernst serege túl közel került, és Delftbe menekültek.

Kezdetben, néhány kudarc ellenére, úgy tűnt, hogy a katonai akció Gebhard javára ment, egészen 1583 októberéig, amikor a nádor választófejedelem meghalt, Kázmér pedig feloszlatta seregét, és visszatért testvére udvarába az új herceg, 10 éves gyermekének gyámjaként. unokaöcs. 1583 novemberében a vesztfáliai arensbergi kastélyából ezt írta Francis Walsinghamnek , Erzsébet királynő tanácsadójának és kémmesterének : "Szükségeink sürgetőek, és te [Walsingham] és a királynő többi erényes tanácsadója, úgy gondoljuk, segíthetsz nekünk; ráadásul azóta, hogy Isten önmaga megismerésére hívott el bennünket, tanácsadóinktól hallottuk, hogy szereted és elősegíted Isten szolgálatát."

Ugyanezen a napon Gebhard írt Canterbury érsekének és London püspökének is, bemutatva ügyét: "Bizony, a római Antikrisztus minden követ megmozgat, hogy elnyomjon minket és egyházainkat..." Két nappal később írt egy hosszabb levél a királynőnek: „Alázatosan imádkozunk tehát Felségedhez, adjon kölcsön nekünk 10 000  angyalt , és küldje el gyorsan, hogy ezen a télen megóvjuk templomainkat az ellenség inváziójától; mert ha elveszítenénk Bonnt, akkor a legnagyobb veszélyben, miközben ha Isten megengedi, hogy megtartsuk, az Ő kegyelméből reméljük, hogy Antikrisztus és ügynökei meghiúsulnak azokkal szembeni elkárhozott kísérleteikben, akik az igaz Istent hívják."

Godesburgot , a választófejedelem fővárosától, Bonntól néhány kilométerre fekvő erődöt 1583 végén egy brutális egy hónapig tartó ostrom után vihar támadta meg ; amikor a bajor ágyúk nem tudták áttörni a bástyákat, a sapperek alagútba vonultak a vastag falak alatt, és alulról felrobbantották az erődítményeket. A katolikus érsek erői továbbra sem tudták áttörni az erődítmény maradványait, így átkúsztak a garderobe zsilipeken (innen a név: Csatornaháború ). Az erőd elfoglalásakor minden védőt megöltek, kivéve négyet, a gárda kapitányát, aki bizonyítani tudta, hogy kölni állampolgár, egy fontos kölni politikus fia, a parancsnok és felesége. A Godesberg és Bonn közötti 8 kilométeres út annyi katonával volt tele, hogy katonai tábornak tűnt. Ugyanakkor, az egyik a néhány sor csaták a háború, Gebhard támogatói nyertek Aalst ( francia : Alost ) felett a katolikus erők a Frigyes szász-Lauenburg, aki felvetette a saját hadserege és belépett a csetepatéba saját elhatározásából néhány hónappal korábban.

A katolikusok nagy összeget ajánlottak fel Gebhardnak, amit ő visszautasított, helyette államának helyreállítását követelte. Amikor a választófejedelmek és a császár között Frankfurt am Mainban , majd a vesztfáliai Muhlhausenben nem sikerült megegyezésre jutni, a pápa 1584 elején több ezer spanyol katona támogatásáról gondoskodott.

Külső katonai erők bevonása

Bajor Ernst megválasztása a helyi viszályt egy inkább németországi jelenséggel bővítette. A pápa 55 000 koronát ajánlott fel az Ernstért harcoló katonák fizetésére, további 40 000 koronát pedig közvetlenül az új érsek kasszájába. Bátyja parancsnoksága alatt Ernst erői benyomultak Vesztfáliába, megfenyegetve Gebhardot és Agnest arensburgi erődítményükön. Gebhard és Ágnes csaknem 1000 lovassal Hollandia lázadó tartományaiba menekültek, ahol Vilmos herceg menedéket adott nekik Delftben . Ott Gebhard csapatokat és pénzt kért a pénztelen Williamtől. Vilmos 1584 júliusi meggyilkolása után Gebhard segítséget kért Erzsébet királynőtől. Erzsébet 1585 vége felé válaszolt, és arra utasította, hogy vegye fel a kapcsolatot Robert Dudley-vel, Leicester 1. grófjával , a lázadó hollandok helyettesével, aki nemrégiben Hollandiában a hadsereg főparancsnoka lett. Erzsébetnek saját problémái voltak unokatestvére, Mária, a skót királynő híveivel és a spanyolokkal .

Patt

1585 végére, bár Ernst bátyja jelentős betörést hajtott végre a kölni választófejedelemségben , mindkét fél zsákutcába jutott. A lakosság jelentős része aláírta a kálvinista tant; támogatásukra a református Svájc és Strassburg teológusok, jogászok, könyvek és ötletek folyamatos áramlását biztosította. A református bárók és grófok megértették a spanyol beavatkozás veszélyét: az ellenreformáció agresszív bevezetését jelentette területükön. Henrik személyében Franciaország is ugyanilyen érdekelt volt, mivel aggodalomra adott okot Királyságának Habsburgok általi bekerítése. A választópolgárok másik jelentős része ragaszkodott a régi hithez, amelyet Wittelsbach által finanszírozott jezsuiták támogattak. Mindkét oldal támogatói követték el a maguk atrocitásait: Köln városában a Gebhard közeledő hadseregének puszta pletykája miatt a randalírozók meggyilkoltak több embert, akiket azzal gyanúsítottak, hogy szimpatizálnak a protestáns ügyekkel.

Ernst testvérétől és a székesegyházi káptalan katolikus báróitól függött a megszerzett terület birtoklásában. 1585-ben Münster , Paderborn és Osnabrück engedett Ferdinánd lendületes törekvésének a választók keleti vidékein, majd röviddel később Minden . Segítségükkel Ernst megtarthatta Bonnt. Köln városának támogatása szintén biztosított volt. Gebhard elűzéséhez azonban Ernstnek végül Alexander Farnese-hoz, Párma hercegéhez kellett segítségért folyamodnia, aki a spanyol erőket, nevezetesen a Flandria hadseregét irányította Hollandiában .

Parma több mint hajlandó volt segíteni. A Spanyolország számára stratégiailag fontos választófejedelem egy másik szárazföldi útvonalat kínált, amelyen megközelítheti Hollandia lázadó északi tartományait. Bár a spanyol földközi-tengeri birtokokról a spanyol út a mai Belgium területén lévő területeire vezetett, ez egy hosszú, fáradságos menet volt, amelyet bonyolított a csapatok ellátása és a potenciálisan ellenséges lakosság azon területeken, amelyeken áthaladt. A rajnai alternatív útvonal jobb hozzáférést ígért a Habsburg Hollandiához. Ezenkívül a református választók jelenléte a holland határ közelében késleltetheti erőfeszítéseiket, hogy a lázadó hollandokat visszavezessék a spanyol uralom és a katolikus hitvallás alá. II. Fülöp és tábornokai meggyőződhettek arról, hogy támogatják Ernst okát az ilyen megfontolások mellett. Valójában a beavatkozás folyamata korábban elkezdődött. 1581-ben Fülöp pápai arannyal fizetett seregei elfoglalták Aachent , amelyet a protestánsok elfoglaltak; az 1580-as évek közepére a pármai herceg erői a Wittelsbachok és a kölni katolikusok ösztönzésére helyőrségeket biztosítottak a választófejedelemség északi területein. 1590-re ezek a helyőrségek hozzáférést biztosítottak Spanyolországnak az északi tartományokhoz, és Fülöp elég jól érezte magát a tartományokba való katonai bejutással, valamint a német protestánsok esetleges támogatásától való elszigetelésével ahhoz, hogy figyelmét többet Franciaországra irányítsa, és kevésbé problémáira. a hollandokkal.

A viszály másik oldalán, hogy megtartsa a területet, Gebhardnak szüksége volt katonabátyja és a nagyon tehetséges Neuenahr teljes támogatására. Ernst kiszorításához további támogatásra volt szüksége, amelyet Delfttől és Angliától kért. Egyértelműen Anglia és a hollandok érdeke volt a segítségnyújtás; ha a hollandok nem tudták megkötni a spanyol hadsereget Flandriában, és ha ennek a hadseregnek haditengerészetre volt szüksége az ellátásához, Fülöp nem tudta az angolokra és a franciákra összpontosítani a figyelmét. Saját diplomatái arra törekedtek, hogy ügyét minden protestáns herceg számára sürgető aggodalomra adják: 1583 novemberében egyik tanácsadója, Dr. Wenceslaus Zuleger ezt írta Francis Walsinghamnek: "Biztosítom, ha a kölni választófejedelem nem kap segítséget. látni fogja, hogy a Németalföldön folyó háború hamarosan egész Németországra kiterjed." Az a támogatás, amelyet Gebhard csapatok formájában kapott Leicester grófjától és a hollandoktól, Martin Schenck zsoldos formájában , vegyes eredményeket hozott. Leicester professzionális és jól vezetett csapatai jól teljesítettek, de hasznosságuk korlátozott volt: Erzsébet utasításait, hogy segítsen Gebhardon, nem kapott anyagi támogatás, Leicester pedig eladta saját tányérját, és kimerítette személyes hitelét, miközben megpróbált hadsereget felállítani. Martin Schenck jelentős szolgálatot látott a spanyol Flandriai Hadseregben a francia király és magának Pármának. Képzett és karizmatikus katona volt, emberei bármit megtennének érte; állítólag tudott aludni a nyergében, és hajthatatlannak tűnt a mezőn. Sajnos Schenck alig volt több szárazföldi kalóznál, szabadlábon és gazembernél, és végül többet ártott Gebhardnak, mint hasznot, amint azt a vesztfáliai és a werli csatában tanúsított viselkedése is megmutatta.

Vesztfália kizsákmányolása

Cloedt és Schenck „sós” stratégiával elfoglalták Werl városát, jól megerősített városát: több jól felfegyverzett katonát elrejtettek egy vagonba, és sóval borították be a férfiakat, a trójai faló 16. századi változatában.

1586. február végén Friedrich Cloedt , akit Gebhard a Neuss parancsnokságába helyezett, és Martin Schenck 500 láb és 500 ló élén Vesztfáliába mentek. Miután fosztogatás Vest Recklinghausen , március 1-jén elfoglalták Werl keresztül szemfényvesztés. Megraktak egy szerelvényt katonákkal, és beborították őket sóval. Amikor a sós kocsikat meglátták a város kapuján kívül, azonnal beengedték őket, mivel a só értékes áru volt. A "sózott katonák" ekkor túlerőbe vették az őrséget, és elfoglalták a várost. A védők egy része a fellegvárba szökött, és nem tudták kimozdítani őket. Claude de Berlaymont , kastélya nevéről Haultpenne néven is ismert , összegyűjtötte 4000 fős saját erejét, és ostrom alá vette Schencket és Cloedt Werlben. Haultpenne kívülről, belülről pedig a fellegvári katonák támadták meg, Schenck és Cloedt március 3-án katonáival kitört a városból. Mivel nem tudták áttörni a sorokat, még egyszer visszavonultak a városba, de több katonájuk nem jutott be a városba, és kifosztották a szomszédos falvakat; 250 helyi lakost öltek meg. Március 8-án Schenck és Cloedt megrakta vagonjaikat, ezúttal zsákmánnyal, 30 bírót ejtettek túszul, és megtámadták Haultpenne csapatát, megölve közülük körülbelül 500-at, a sajátjukat pedig 200-at. Tartalmazza a túszok voltak Bürgermeister Johann von Pappen és számos más magas rangú hivatalnokok; bár von Pappen a visszavonulás során meghalt, a megmaradt túszokat magas váltságdíj megfizetése után szabadon engedték. Schenck visszavonult Venlo és Cloedt visszatért a város Neuss.

Spanyol beavatkozás

Martin Schenck és Friedrich Cloedt 1586 késő tavaszán kifosztották Recklinghausent .

Bizonyos mértékig a nehézségek, amelyekkel Gebhard és Ernst is szembesültek a háború megnyerésekor, ugyanazok voltak, mint a spanyoloknak a holland lázadás leverése során. A spanyol és a holland háború elhúzódása – 80 évnyi elkeseredett harc, amelyet időszakos fegyverszünet szakított meg, miközben mindkét fél gyűjtötte a forrásokat – abban a háborúban rejlett, ami volt: az ellenségek megerősített városokban éltek, amelyeket olasz stílusú bástyák védtek, ami azt jelentette, hogy a városok már be kell venni, majd megerősíteni és karbantartani. Gebhard és Ernst, akárcsak a közeli Alföld spanyol parancsnokai számára a háború megnyerése nemcsak annyi ember mozgósítását jelentette, hogy bekerítsék az ellenséges tüzérségi erődök végtelennek tűnő ciklusát, hanem azt is, hogy fenntartsák a birtokában lévő hadsereget és megvédjék saját tulajdonukat. szerezték meg. A kölni háború, ebben a vonatkozásban a holland lázadáshoz hasonló, szintén ostromháború volt, nem pedig a csatatéren egymással szemben álló, összegyűlt seregek háborúja, sem pedig a két évszázaddal korábbi és későbbi háborúkat jellemező manőverek, cselszövegek és párharcok háborúja. Ezek a háborúk olyan férfiakat igényeltek, akik képesek voltak a háború gépezetét kezelni, ami jelentős gazdasági erőforrásokat jelentett a katonák számára az ostromművek megépítéséhez és működtetéséhez, valamint politikai és katonai akaratra a hadigépezet működtetéséhez. A spanyolok egy másik problémával, a távolsággal szembesültek, ami határozott érdeklődést mutatott a kölni ügybe való beavatkozás iránt: a választók a Rajna folyón, a spanyol úton pedig a spanyol úton feküdtek .

Neuss lerombolása

Gebhard támogatója, Adolf von Neuenahr 1586 márciusában körülvette Neusst, és rávette Ernst kis helyőrségét a kapitulációra. Megerősítette és újratelepítette a várost, és egy 1600 fős helyőrség élére helyezte a fiatal Friedrich Cloedt, akik többsége németek és holland katonák voltak. A város erődítményei jelentősek voltak; 100 évvel korábban általa ellenállt hosszas ostrom által Merész Károly (1433-1477) Burgundia között, valamint az erődítmények, a természetes védekező folyók, és a helyőrség, akkor tudott ellenállni az összes, de a legelszántabb támadásokat. 1586 júliusában Párma hercege megközelítette és körülvette a várost; némi iróniával, Agnes unokatestvére, Karl von Mansfeld és csapatai a Neuss ellen összegyűlt spanyol haderő részei voltak. Parma lenyűgöző erővel rendelkezett; Mansfeld 2000 fős katonája mellett további mintegy 6000 lábbal és Terciossal , 2000 jól lovas, tapasztalt olasz, spanyol és német katonával, valamint mintegy 45 ágyúval rendelkezett, amelyeket a folyón túli reduton és a magaslatokon osztott szét. rövid távolságra a városfalaktól. Az 1586-ban általánosan elfogadott háborús jegyzőkönyvek szerint Párma az ágyúzás előtt kérte a város kapitulációját. Cloedt udvariasan nem volt hajlandó megadni magát. Másnap, Szent Jakab ünnepe és a spanyolok védőszentje volt, a bombázást nem kezdeményezték, bár a spanyol táborban hamis hírek keringtek arról, hogy a protestánsok élve megsütöttek két spanyol katonát a katolikus szent napon. megszentségtelenítés, amely felkeltette a közelgő csata iránti lelkesedésüket.

Neuss város vésett térképe, amely a kaputól a kapuig vezető széles utcákat mutatja; a katonák minden kapun beléptek. Házról házra vívott harcok után a piacra értek, ahol megtalálták Cloedt és felakasztották egy ablakra.

Másnap a pármai tüzérség 30-50 font súlyú vaságyúgolyókkal dörömbölte a falakat 3 órán át; tüzérsége összesen több mint 2700 lövést lőtt. A spanyolok többször is megpróbálták megrohamozni a várost, mindegyiket Cloedt 1600 katonája taszította vissza. A kilencedik roham áttörte a külső falat. A spanyol és olasz csapatok ellentétes végekről vonultak be a városba, és a közepén találkoztak. A súlyosan megsérült Cloedt (állítólag a lábát majdnem letépték, és további öt súlyos sebesülése volt) bevitték a városba. Párma csapatai felfedezték Cloedt, akit a felesége és a nővére ápol. Bár Parma hajlott arra, hogy a helyőrség parancsnokát kard általi katonahalálal tisztelje meg, Ernst azonnali kivégzését követelte. A haldokló férfit felakasztották az ablakon, több tiszttel együtt.

Parma nem tett erőfeszítést, hogy visszatartsa katonáit. A városon keresztüli tombolása során olasz és spanyol katonák lemészárolták a helyőrség többi tagját, még azokat is, akik megpróbálták megadni magukat. Miután vérszomjasságukat kielégítették, fosztogatni kezdtek. A templomokban menedéket kereső civileket eleinte figyelmen kívül hagyták, de amikor a tűz kitört, az utcára kényszerítették őket, és csapdába esett a tomboló katonák. A korabeli beszámolók gyerekekről, nőkről és idős férfiakról beszélnek, akik ruháik parázsló vagy lángokban állnak, és megpróbálnak menekülni a tűzvész elől, hogy aztán a feldühödött spanyolok csapdájába kerüljenek; ha megmenekültek a lángok és a spanyolok elől, a feldühödött olaszok sarokba szorították őket. Parma azt írta Fülöp királynak, hogy több mint 4000-en hevertek holtan az árkokban (árkok). Angol megfigyelők megerősítették ezt a jelentést, és kifejtették, hogy csak nyolc épület maradt állva.

Az ostromháború lefut a maga útján

Parma nagy támadásra készülve Neussba ment, és a spanyol holland hadsereg erőforrásai gyorsan Ernst javára változtatták az egyensúlyt. 1586-ban Ernst szövetségesei biztosították Vest Recklinghausent, bár nem sikerült elkapniuk a megfoghatatlan Schencket, és Neusst romhalmazzá tették, bizonyítva elsöprő tűzerejüket. 1587-ben bekerítették és elfoglalták az Oberstift erődített városait , visszafoglalva Bonnt, Godesberget és Linz am Rheint , valamint több tucat kisebb erődített várost, falut és tanyát a vidéken. Mindkét fél katonái mindvégig portyáztak és zsákmányoltak a vidéken, fontos tisztviselők, zsákmány vagy egyéb értékek után kutatva. 1587. november 12-én Walsingham egyik informátora azt írta: "A vartendonci katonák (Martin Schenck) naponta kirándulnak, és nagyon sok kárt okoznak mindenhol, mert mindenhova szabad átjárásuk van . Másnap este 180 lóval mentek. Bonn fölé, Orchel és Linz (am Rhein) közé, hogy a foglyul ejtsék Salatin d'Issemburg grófot (Salentin von Isenburg), de a tervük nem járt sikerrel, mert visszahúzódott egy kastélyba. 1588 elején Gebhardt hívei ismét megszerezték Bonnt; Walsingham egyik megfigyelője a Pfalzban, Heidelbergben arról számolt be, hogy a taxisok hercegét Bonnon kívül ölték meg 300 spanyol katonával.

1588 tavaszára Gebhard kifogyott a lehetőségekből. 1583-ban a frankfurti és a vesztfáliai konferenciák után visszautasította a neki felajánlott egyezséget, számítva a többi protestáns választó támogatására. Amikor támogatásuk nem valósult meg, diplomáciai lehetőségeket keresett a franciákkal, a hollandokkal és az angolokkal; ezek is korlátozott segítséget jelentettek. Neuss 1586-os elpusztítása és a választófejedelemség nagy részének 1587-es elvesztése után Rheinberg és környéke volt a választófejedelem egyetlen olyan területe, amelyet magáénak mondhatott, és ennek nagy része 1588-ban kicsúszott a kezéből. kimerítette diplomáciai, pénzügyi és katonai lehetőségeit. Egészségi problémái (a továbbiakban Gelenkenschmerz vagy ízületi fájdalmak) megtiltották számára a lovaglást, ami korlátozta az utazási képességét. 1588 tavaszán lemondott a választófejedelemségről Neuenahr és Martin Schenck védelmében, és visszavonult Strassburgba. Neuenahr és Schenck folytatta a harcot érte, de előbbi 1589-ben egy tüzérségi robbanásban meghalt, utóbbi pedig azon a nyáron vesztette életét Nijmegenben . Anélkül, hogy megvédhették volna a választófejedelmet, Rheinberg , Gebhard utolsó előőrse az északi választófejedelemségben, 1589-ben Párma hatalma alá került.

Utóhatások

Gebhard kiűzése után Ernst vette át a kölni választófejedelemség teljes irányítását. Későbbi éveiben egy kölni nuncius vállalta az érsekség pénzügyi adminisztrációját, Ernst unokaöccsét, Bajor Ferdinándot pedig a székesegyházi káptalanba választották, a wittelsbachi örökösnek. Amikor Ernst 1612-ben meghalt, a székesegyházi káptalan megválasztotta az unokaöccsét erre a pozícióra, és Wittelsbachs volt a választófejedelem 1761-ig. Ernst győzelme, mind az 1583-as választás megnyerésével, mind pedig azzal, hogy 1585-ben meggyőzte a többi választót, hogy elfogadják őt, megerősítette. Köln új érsekévé, és a Wittelsbach családnak adott támpontot az észak-rajnán.

Ernst és négy wittelsbachi utódjának uralma megerősítette családja pozícióját a birodalmi politikában. A katolikus párt győzelme tovább erősítette az ellenreformációt a Római Birodalom északnyugati területein, különösen a protestáns területekkel határolt münsteri , paderborni , osnabrücki és minden püspökségen . Miután Ernst bátyja vagy olyan szövetségesei, mint a pármai herceg visszaszerezték az irányítást, a jezsuiták hatékonyan azonosították az ellenszegülő protestánsokat, és áttértek a katolicizmusra. Az ellenreformációt alaposan alkalmazták az alsó-Rajna-vidéken, azzal a céllal, hogy minden protestáns, legyen az evangélikus vagy református, a katolikus gyülekezethez kerüljön. Erőfeszítéseikért a spanyolok fontos hídfőket szereztek a Rajna folyón, szárazföldi utat biztosítottak a lázadó északi tartományokhoz, ami hozzájárult ahhoz, hogy a már amúgy is hosszú elszakadási háborút a következő évszázadra is kiterjeszthessék.

A helyi és regionális autonómia német hagyománya szerkezetileg és kulturálisan különbözött az olyan más európai államok egyre centralizáltabb fennhatóságától, mint Franciaország, Anglia és Spanyolország. Ez a különbség kiszolgáltatottá tette őket a spanyol, francia, olasz, holland, angol és skót zsoldosok kendőzetlen beavatkozásával és a pápai arany befolyásával szemben, és megváltoztatta a belső német konfesszionális és dinasztikus viták dinamikáját. A kora újkori európai politikai színpad nagy "játékosai" felismerték, hogy a helyi viszályhoz hasonlóan a német fejedelmek közötti helyi és regionális verseny segítésével, elősegítésével vagy aláásásával erősíthetik saját pozíciójukat egymással szemben. Gebhard és Ernst között. Ezzel szemben a német hercegek, hercegek és grófok felismerték, hogy a nagyhatalmú szomszédok érdekeinek előmozdításával előnyt szerezhetnek versenytársaikkal szemben. Az olyan külső zsoldoshadseregek bevetésének mértéke, mint a spanyol Flandriai Hadsereg, precedenst teremtett a helyi autonómia és vallási kérdések nemzetközivé tételére a német államokban, ez a probléma az 1648-as vesztfáliai békéig nem rendeződött . Az államok továbbra is kiszolgáltatottak maradtak mind a külső beavatkozásnak, mind a kölni háborúban példátlan vallási megosztottságnak.

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek